第一篇:经济全球化促进中国传统文化的发展(攻辩小结)
经济全球化促进中国传统文化的发展(攻辩小结)
听了反方辩友的问答,我觉得当务之急是为他们化解一些不应该阻碍她们的阻碍。
一、什么是文化的入侵?众所周知,中国传统文化承接经济全球化的浪潮进行整合和重构,不是西方经济对中华文明的绑架,而是一种历史的趋势,是当今时代的选择啊。您能说文化的整合是阻碍吗?能说文化的重构是阻碍吗?能说历史的趋势是阻碍吗?能说时代的选择是阻碍吗?您不能,所以您更不能说经济全球化是中国传统文化发展的阻碍啊!
二、什么又是文化的发展?众所周知,文化的发展本身就是一个以旧换新的过程,一个以小博大的过程,一个从弱到强的过程啊。困难必定存在,但是前途也必然光明啊!您能说旧换新换来的是阻碍吗?能说以小博大博来的是阻碍吗?能说从弱到强赢得的是阻碍吗?您不能,所以您更不能说经济全球化是中国传统文化发展的阻碍啊!
三、什么才是文化的阻碍呢?众所周知,阻碍传统文化发展的不是西方的经济、文化与文明,而是中国传统文化的博大精深本身就决定了她是难以吸收,难以继承,难以创新的,所以她才是难以发展的。您能说西方经济阻碍了她的自我吸收吗?能说西方文化阻碍了她的自我继承吗?您能说西方文明阻碍了她的自我创新吗?您不能,所以您更不能说经济全球化是中国传统文化发展的阻碍啊!
我不知道是什么阻碍了您方的思想,让您方一直错把促进当阻碍,强说促进是阻碍,希望对方辩友在接下来的言论能够打破自身的阻碍,回归经济全球化促进中国传统文化发展的事实!谢谢对方辩友!谢谢大家!
第二篇:经济全球化促进中国传统文化的发展(四辩稿)[推荐]
经济全球化促进中国传统文化的发展(四辩稿)谢谢主席,谢谢评委,谢谢对方辩友,谢谢到场的观众朋友们。作为正方四辩,请由我为大家最后回顾本次辩论的重要内容。
对方辩友在此过程当中多次出现考虑问题脱离实际,理解问题片面单一,看待问题思维老旧的问题。下面请由我为大家一一列举。
第一、对方辩友对中国传统文化的认识未免太过直观。
中华文明照亮了960万华夏大地,孕育了13亿龙的传人,撑起了五千年不灭的“中华魂”。对方辩友居然片面的认为中华文明不堪外来文化的冲击,这种民族自卑心理本身就是传统文化发展的最大阻碍。
第二、对方辩友对经济全球化的理解未免太过简单。
经济全球化是历史的必然,是社会的趋势,是时代的要求;绝非是为了消灭传统文化,同化传统文化,阻碍传统文化的发展。所以,如何迎接挑战,走出国门,弘扬自身文化,这才是我们应该做的,绝非一味逃避外来文化的交流和冲击啊。
第三、对方辩友对“发展”的题眼刻意进行了回避。
您口中的“阻碍”分明只是一种机遇,只是一汪活水,只是一笔财富,想要赢得奖励获得真正的发展就必须付出相应的努力,但是您不能因为自己需要努力就归罪为受到了提供奖励的经济全球化的阻碍吧。
下面请由我再一次强调我方观点。
第一、从国内角度讲,经济全球化既是促进中国传统文化发展的有效动力,又是中国传统文化发展走向世界的必然途径。
经济全球化为中华民族传统文化提供了更广阔的平台,提供了更便捷的途径,扩宽了更新鲜的视野。这是中国传统文化走出国门的必经之路,也是增强国人传统文化信仰的有力支撑,更是中国传统文化拥抱世界的内在动力。这样的明显的促进,何来阻碍之谈?
第二、从国际角度讲,经济全球化既是促进国际文化和谐发展的必经阶段,更是地球村文明交融发展的真实体现。
经济全球化绝不仅仅只带来文化上的交锋;绝不仅仅只形成简单的文化共荣;绝不仅仅只为了形式上的文化认同。她是不同文化区域的人文文化的碰撞、交融、发展;也是不同文化性质的文化意识的渗透、补充、完善;更是不同文化背景的人群相识、相知、相容。
这是社会和历史前进的不二选择。这样的明显的促进,何来阻碍之谈?
第三、从文明角度讲,经济全球化既是实现中华民族传统文化“天下大同”必经之路,也是人类文明不断发展、不断升华的体现啊。
我们承认外来文化的冲击,我们也承认传统文化的压力,但是,这恰恰给了中华传统文化一个感召世界的机会,一个包容世界的契机,一个大同世界的机遇。更是中华传统文化再一次崛起和腾飞的历史鉴证。这样的明显的促进,何来阻碍之谈?
所以我方坚定的认为,经济全球化促进中国传统文化的发展。
第三篇:经济全球化促进中国传统文化的发展(一辩稿)
经济全球化促进中国传统文化的发展(一辩稿)
作为正方一辩,首先我想表明我方今天所持的观点:经济全球化促进中国传统文化的发展。这是一个十分具有专业深度但却有着十二分现实意义的辩题,所以我不想用专业的名词和生硬的理论来狐假虎威。我只想用我们当代大学生的思维,用我们当代青年人的视角,和大家共同来探讨事情的真相。
为什么经济全球化会促进中国传统文化的发展呢?
第一,经济全球化带来了最丰富的经济资源,能帮助传统文化以最少的代价最大程度地换取文化基础,从而促进了传统文化的发展。中国就像一家上市公司,传统文化就是我们手中的股票,改革开放三十年,好不容易上市了,全世界的股民都抢着要买我们的股票,我们眼看着就要发财了,却有人跳出来说:不要买不要买,谁买我们公司的股票就是阻碍我们的财路。这样的理论能占的住脚吗?对方辩友!
第二,经济全球化带来了最先进的生产方式,能帮助传统文化以最低的成本最大限度地提高文化效益,从而促进了传统文化的发展。经济全球化能为中国传统文化带来利益吗?一定能啊!想要获得利益就必须得付出相应的努力吧?非常对啊!可是当我们所有人都在努力着争取属于我们自己的利益时,却有人跳到一边说:不要努力不要努力,其实提供给你利益的人就是为了阻碍你的发展。这样的理论能占的住脚吗?对方辩友!
第三,经济全球化带来了最多元的文化氛围,能帮助传统文化以最小的消耗最大深度地挖掘文化深度,从而促进了传统文化的发展。文化是一股活水,需要交流才能灵动,经济全球化必然带来文化的交流,而交流才会给文化带来更好的生命力。当我们欣喜的看到活水徐徐而来,鱼儿自由欢快的时候,却有人跳出来说:不要加活水不要加活水,我们家的湖和鱼就喜欢死水。这样的理论能占的住脚吗?对方辩友!
综上所述,不管对方辩友接下来是有一千条理由反驳我,还是有一万个借口否定我,我实在是不能承认,作为为中国传统文化的发展带来了最丰富经济资源,最先进生产方式和最多元文化氛围的经济全球化;作为为中国传统文化的发展最大程度换取文化基础,最大限度提高文化效益,最大深度挖掘文化深度的经济全球化,居然会是中国传统文化发展的阻碍。这样的理论能占的住脚吗?对方辩友!
所以,我方一致坚持:经济全球化促进中国传统文化的发展。谢谢大家!
第四篇:攻辩小结
攻辩小结
谢谢主席。在刚刚结束的攻辩环节里,在对方的口若悬河之下,仍然存在着诸多缺陷与不足: 1对方辩友错误的理解了本次辩论的原则,即在理想与现实发生冲突的前提下,我们何去何从。当二者可以得兼时,毫无疑问,我们既要鱼的鲜美又要熊掌的野味,这时我们的争辩根本毫无必要了嘛;不得兼时呢?这才是我们辩论的中心。而对方辩友一再强调二者的统一,哪里能认识到选择现实这一熊掌的必要性呢?对方辩友片面的将为现实而工作定义为“为了钱”而工作。诚然,钱是我们为现实工作的回报之一,但决不是唯一回报。从现实中寻觅的机会,收获的经验,积累的人脉难道都不是我们工作的动力吗?仅仅以钱来定义现实,对方辩友无异于在一叶障目,不见泰山 3 对方辩友始终将理想定义为实现个人价值的唯一途径,但为了现实工作就不能实现个人价值了吗?支教的李老师固然精神崇高,可是如果他擅长的不是教书而是科研呢?如果他基于现实而选择科研的道路一样可以实现自身价值啊,而且由经济学上的比较优势理论,李老师这时候不仅可以体现自己的个人价值,更能实现了社会福利的最大化对方辩友始终将理想与现实放在了对立面的位置上,然而大多数情况下二者并不冲突,即使冲突,我们也可以“心怀理想,为现实工作”。这是因为,为现实工作,并不意味着要放弃理想啊。法拉第做学徒时学到的图书装订技术,竟然成了他叩响科学大门的敲门砖。试想,如果法拉第因为图书装订与自己的科学理想毫不相关就放弃了工作,他该怎样维持自己的生命,又怎能得到戴维的赏识?更何谈创造电磁学的新纪元?当我们意识到一份不起眼的为现实而从事的工作,竟然可以有如此深远的影响,我们又有什么理由放弃一份为现实而工作的机会呢?
(21岁的法拉第有幸在皇家研究所听了H·戴维的四次化学讲演。这位大化学家渊博的知识立即吸引了年轻的法拉第。他热忱地把戴维的每个科学观点转述给市哲学学会的同伴们。他精心整理听课笔记并装订成一本精美的书册,取名《H·戴维爵士演讲录》,并附上一封渴望做科学研究工作的信,于1812年圣诞节前夕一起寄给了戴维。法拉弟热爱科学的激情感动了戴维,他所精心整理装订的“精美记录册”更使戴维深感欣慰.)
下面总结我方观点:
1为现实而工作有利于个人积极承担家庭责任,进而实现个人价值。(为什么为现实而工作而承担的家庭责任,就不是个人价值的实现了呢)中国古语说的好“子欲养而亲不待”,是为生命不能承受之痛,你难道忍心为了追逐自己象牙塔里的飘渺理想,而不顾身边父母的死活吗?
2为现实而工作符合社会分工,能够实现人力资源的最优配置。正如我方辩友之前所强调的那样,并非你想成为谁,你就可以是谁。美国前国务卿赖斯的始终梦想着成为一名钢琴家,但当她清楚地看到自己与天才的差距后,她忍痛放弃了理想,转而在政治领域大有作为。作为群体一份子的我们,如果不能将整体利益置于个人利益之上,服从于现实需要而工作,那么社会何以顺畅运转?就像你本身是电阻,却怀揣着成为电容的理想,但你就真的可以当做电容来服务于整个电路吗?恐怕这样做的话,你不仅实现不了蓄电的功用,更有可能导致整个电路的崩溃。
综上所述,我方坚持认为,当理想与现实发生冲突时,我们更应该为现实而不是理想而工作
第五篇:攻辩小结 格式
攻辩小结:
谢谢主席,正方辩手,大家好!
在刚才的攻辩环节中,我方二三辩基于大数据时代真相离我们越来越远展开了更深层的论述。首先,我方二辩提出:人们会过分相信大数据的分析,从而不由自主地相信一些不可避免的错误这一漏洞,就此向对方辩友询问意见,但对方辩友
接下来,我方三辩提出大数据是冰冷的,无法分析人的情感问题这一事实,向正方辩手询问解决方法,但对方辩友并未就此作出正面的回应,并且 偷换概念,回答极其牵强,以偏概全
。对于对方辩友的以上问题,我方还有如下补充:就
这一问题,我方认为
基于以上几点,故我们坚持认为,大数据时代,我们离真相越来越远。