第一篇：参与毛概实践教学体会
参与毛概实践教学体会
读一本好书仿佛似于圣人对话，它可以开阔我们的眼界，丰富我们思想。
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。毛泽东思想深深扎根于中国的沃土之中，它的产生和发展以及成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。毛泽东思想不是一个封闭的体系，而是发展的学说。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成适合中国情况的科学的指导思想。
“一个人或许可以一辈子不从事专门的政治工作，但是，一个人永远不能没有政治头脑”。忘记是何时听过这句话的了，哪怕高中将四本政治教材背的滚瓜烂熟，哪怕从小到大听了那么多的政治课，还是觉得，其实政治离我们很远。结束了一整个学期的毛概课程，我想我有了改观。所谓政治头脑，就是拿政治的眼光来看待事物，可以多看一些事实政治，新闻，一个好的政治头脑会带来好的领导力，给广大人民带来利益，同时也成就自己。没有政治头脑的人，就像是没有思想的机器人，永远只适合活在自己的童话故事里，从不知如何去适应这个多元化的世界。
一直以来，思政课一直都是以无聊，浪费时间，做任务的标签存在着，刚开始的时候，我对这门课也没什么期待，但在课程已然结束的此刻，想要说自己很幸运，遇上了宋老师。并不是要故意夸奖老师，而是自己已经真的喜欢上这门课了。感觉自己真的学到了很多，也成长了很多。
印象最深的是自己申请了免试并且也算顺利的通过了吧。其实一开始申请免试跟想要锻炼自己并没有什么关系，真正的原因是一个悲伤的故事：去年上马克思这门课的时候，太懒了没有申请免试，结果跟免试的同学相比，分数差了不止一点，欲哭无泪的我当时就决定，不管怎样，毛概一定要免试。现在想来，这个决定简直棒极了。
在免试的漫漫征途中，发现了自己的很多问题，也改正了自己的某些不足之处。上课要发言，使我上课能紧跟老师的思路，并且快速思考并给出回应。新闻演讲，从选题到收集资料到制作PPT，然后逐字逐句的去修改措辞，整整花了一周的时间。很忙但很充实，再不是以前为了作业而不得不做的心态，而是有了这是我的成果，要好好准备，好好准备自己的期待。我最喜欢宋老师的一点就是：给我们足够的成长空间，从不给年轻人泼冷水。在我做新闻演讲还有公开课的时候，最大的问题就是选题，怕自己想讲的东西不够上纲上线，怕自己的想法太激进，不够主流，但是老师很少会说你这样想是不对的，而是会仔细倾听你的想法，你的初衷，进而给出建议，鼓励你将自己的想法大胆讲出来。这是我最感动的地方。我属于爱思考并且思考角度有时会偏离大众主流方向的人，这门课让我感觉很称心如意，有种身心均得到释放的感觉。
老师还设置了小组讨论和实践作业的环节，都是需要团队合作的项目，在讨论的过程中，我发现了自己从未发现的问题，我并不擅长合作，很多时候态度过于强势，总认为自己的对的，成员的想法太幼稚，导致讨论的时候氛围并不愉快。经过这段时间的锻炼，我已经学会收敛自己，用谦卑的态度生活，学着接纳他人的意见，也试着磨平自己过于自傲而突出的棱角。
最后是从老师身上学到的，谨慎和细心。宋老师是我遇到的第一个会给我把错别字和用错的标点符号标记出来的老师。其实老师第一次说这个问题的时候，我还挺不以为然的，觉得老师是处女座吧，小题大做。但整个学期，老师认真谨慎的态度贯穿始终，让我真正理解了老子这句：天下大事，必作于细。
最后，再说一个自己小小的期待吧。希望咱们以后的思政课多多增加课堂谈论的比例，针对当前的热点话题来讨论甚至辩论。因为网络平台的开放给了大学生关注时事的机会，也给了我们发表言论的机会。但是网络上的信息趋恶性太强，无论发生什么，总有不少比例的人开始批判政府，国家，社会等等，用消极的态度来生活。这对于我们而言其实是个很不好的导向。
狄更斯在《双城记》的开头说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”凡事皆两面，不是只有中国有种种问题，我们无比推崇的自由的国外问题或许更多，很希望老师能在课堂上与我们一起讨论一些时事政治，让大学生了解客观真实的事情，而不是被网上加工过的信息所诱导。记得我在听《诸子百家》这部音乐剧的时候，结束的时候，满屏幕只有一句评论：山河犹在，国泰民安，泱泱大国，何以不兴。愿我有生之年，得见您君临天下。瞬间湿了眼眶。中国是我们的中国，你是怎样，中国便是怎样。
说的有些偏了，总而言之，这门课教会了很多，希望以后还继续以这种形式来安排课程，让我们多动手，多思考。在即将踏上社会，直面这个国家最不加掩饰的面容之前，接受思政课的教育，明确是非观，真的是有必要而且有意义的事情。
王莉
工商1304
1310630416
第二篇：毛概 实践教学
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践教学
新 民 主 主 义 革 命 理 论
学院：计算机与信息技术 专业：计算机科学与技术 班级：2009级计科一班
姓名：高爽
学号：0908114091 联系方式：*** 一． 学习名称：新民主主义革命理论
二． 学习目标：
1.知识目标：通过本章学习，使同学了解新民主主义革命的基本情况，理解新民主主义革命理论的形成过程、依据、基本内容和重大意义，理解新民主主义革命的基本经验，深刻把握只有共产党能够救中国的真理性，培养学生热爱中国共产党和新中国的感情。
2.能力目标：a.知道新民主主义革命的动力是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，而根本的动力是工人和农民。b.了解中国无产阶级出了具有与先进的生产方式相联系、没有私人占有的生产资料、富于组织纪律性等一般无产阶级的共同特点外，还具有自身的特点和优点。c.明白坚持中国共产党对军队的绝对领导（即党指挥枪），这是人民军队建设的根本原则。
三． 学习内容
第一节
新民主主义革命理论的形成
一、近代中国国情和中国革命的时代特征
二、中国革命经验的概括和总结
第二节
新民主主义革命的总路线和基本纲领
一、新民主主义革命的总路线
二、新民主主义的基本纲领
第三节
新民主主义革命的道路和基本经验
一、新民主主义革命的道路
二、新民主主义革命的三大法宝
三、新民主主义革命理论的意义
四． 学习重点、难点：
（一）学习重点：
1、近代中国国情和中国革命的时代特征：近代中国，已经沦
为一个半殖民地半封建性质的社会，这是最基本的国情。一方面，帝国主义列强通过政治的、经济的和文化的手段，是中国在很大程度上半殖民地化。另一方面，帝国主义的侵略虽然在一定程度上加速了封建社会自给自足的自然经济的解体，客观上为中国资本主义的发展创造了一定条件，但并没有使中国发展成为资本主义国家。近代中国半殖民地半封建的社会性质，决定论社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾，又是各种矛盾中最主要的矛盾。近代中国社会的性质和主要矛盾，决定了近代中国革命的根本任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，2、3、4、从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系，为建设富强民主的国家、改善人民的生活、确立人民当家作主的政治地位扫清障碍，创造必要的前提。近代中国的社会性质和主要矛盾，决定了中国革命是资产阶级民主革命。十月革命后，中国的资产阶级民主主义革命，从原来属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，属于旧的资产阶级革命的一部分，转变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。五四运动之后，中国无产阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台，由自在阶级转变为自为的阶级。随着马克思主义在中国的传播，马克思主义逐步成为中国革命的指导思想。近代中国革命以五四运动为开端，进入新民主主义革命阶段。旧民主主义革命的失败、近代中国革命形势的发展，以及世界形势的新变化，为新民主主义革命理论的形成提供了客观条件。
新民主主义革命理论的形成和发展：新民主主义革命理论不是凭空产生的，而是对中国革命实践经验的概括和总结。在建党初期，当以主要精力组织工人阶级，开展工人运动并且形成了中国工人运动的第一次高潮。京汉铁路大罢工的失败使我党认识到，单靠工人阶级的力量不可能取得中国革命的胜利，必须团结一切可以团结的力量，建立广泛的统一战线。于是党的三大确立了建立统一战线的思想。到党的四大，第一次明确提出了坚持无产阶级领导权和农民同盟军的思想。1926年前后，党逐步形成了新民主主义革命的基本思想。1927年大革命失败以后，毛泽东提出了农村包围城市，武装夺取政权的这一具有中国特点的民主革命道路理论。抗日战争胜利以后，围绕着建设一个什么样国家的问题，中国共产党哥国民党进行了争论，最后一共产党领导人民去的解放战争的胜利，建立新中国而结束。新民主主义革命理论的意义：从新民主主义革命理论的形成来看，没有国共两次合作的实践，就没有关于统一战线的理论；没有建立农村根据地的经验，就不会有中国革命道路的理论；没有革命战争的实践，就不会有建立人民军队和关于军事战略的理论。总之，没有中国革命的时间，没有对实践经验的概括和总结，也就不会有新民主主义革命理论的形成和发展。
新民主主义革命的性质和前途：近代中国半殖民地半封建的社会性质和中国革命的历史任务，决定了中国革命的性质不是无产阶级的社会主义革命，而是资产阶级民主主义革命（性质）。但是，中国革命已不是旧式的、一般的资产阶级民主主义的革命，而是新的民主主义革命。集中表现在中国革命处于世界无产阶级社会主义革命的时代；革命的领导力量是中国无产阶级及其先锋队——中国共产党；革命的指导思想是马克思列宁主义；革命的前途是社会主
义而不是资本主义（新民主主义革命和旧民主主义革命的区别）。新民主主义革命仍然属于资产阶级民主主义的革命范畴，他推翻帝国主义、封建主义和官僚主义的反动统治，在政治上争取和联合民族资产产阶级去反对共同的敌人；在经济上保护民族工商业，容许有利于国计民生的私人资本主义发展。它要建立的是无产阶级领导的各革命阶级的联合专政，而不是无产阶级专政。社会主义革命是无产阶级性质的革命，它所要实现的目标是消灭资本主义剥削制度和改造小生产的私有制。新民主主义革命与社会主义革命又是相互联系、紧密衔接的，中间不容横插一个资产阶级专政。只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清两者的联系，而混淆了民主革命和社会主义革命的区别，“二次革命论”的错误在于，只有看到了民主革命和社会主义革命的区别，而没有看到两个革命阶段的联系（新民主主义革命与社会主义革命的区别）。
（二）学习难点： 中国特点的新民主主义革命道路必然性：新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主革命。其所谓“新”，是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的，旨在推翻封建专制主义压迫，确立资产阶级政治统治的旧民主主义革命。中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，在此之前的近代以来的资产阶级民主革命为中国的旧民主主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。它的目标是无产阶级（通过中国共产党）牢牢掌握革命领导权，彻底完成革命的任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1949年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。中国以辛亥革命为代表的旧民主主义革命失败的历史表明：第一，农民阶级、民族资产阶级都不能领导完成反帝反封建的历史任务，革命需要新的领导力量。第二，需要探索新的政权形式。第三，需要新的理论指导。
五． 学习疑难问题及其处理方法: 学习中遇到的疑难问题：如何正确认识近代中国革命历史的必然性，进步性和正义性
处理方法：首先分组讨论了该问题，然后又借阅了有关书籍，通过上网查询等，我们对该问题有了更深入的理解，也激发了我们继续学习的兴趣和决心。六． 七． 学习方式：分组交流
学习方法：查阅资料，上网查询 八． 学习资料书目推荐：《毛泽东思想概论》、《中国特色社会主义理论》、《目前形势和我们的任务》、《新民主主义论》。
九． 学习评估
1.关注过程：整个课程学习的设计是关注过程，关注体验的，只要学员正常参与，就可以在过程中获得相应的感悟。
2.绩效评估：作业内容设计为可以测量的显性绩效指标，将学习与工作在某种程度上合二为一，加速培训成果的教学应用。
3.学习参与度：体现在课程内容的学习以及可能的教学活动的参与情况。4.作业：具体请参考每个模块中的“巩固”部分的作业要求。
5.测试：课程中的重要的知识点都有知识测试，并且每个模块结束你需要进行模块后测，以检查学习情况。
第三篇：关于毛概实践课的体会
心得体会
从开学到现在，陆陆续续做完了这八个专题的实践内容，并没有把这个任务当作一项作业，相反的，我十分享受在铺天盖地的专业知识之下，还能再抽出时间来了解一些伟人，还能有机会再次用文字抒发自己的感想的这种感觉。以前初中学政治就是被书准备考试，所以我现在特别感恩大学能够给我门这样一个平台，不用死记硬背来强迫我们“学习”政治，学习那些又红又专的知识。现在毛概的学习就非常自由，我觉得学习就应该是这个样子的，理论联系实际，在自己挖掘信息和整理及评论中完善自己对于某种事物的认识。相比于上学期的马原课，这学期的毛概课多了许多实践内容，这正是我十分欣赏的一种教育方式。大概从开学几周后，我就开始陆陆续续的做了毛概作业，最开始观看了《建军大业》，平时很少看这种历史题材的片子，借着毛概课的机会，不由得感慨，原来一部历史题材的电影所反映的内容是如此的震撼人心，我们的前辈为了我们的幸福生活付出了如此艰辛的努力，我们又有什么理由不去珍惜我们现在的生活？再谈读历史名人传记的这项实践，更是以一种看似“强制”的方式让我们发现了那些伟人的高尚与卓越。换句话说，毛概实践就是让我们在一些我们平时认为是枯燥的事情中发现知识，发现乐趣。当我们“逼”自己一把的时候，我们会发现，原来我们错过了这么多生活中应当关注却并没有关注的事情。我们为什么不抽出时间来了解一个伟人？我们又为什么不去花一点空闲时间来观看一部历史电影，来弥补我们匮乏的历史知识？我们又为什么平时不关注国家政策的实施，只是关心一些名人的八卦绯闻？这些都值得我们反思。很荣幸毛概能够给我们这样一个机会来以一种“正式”的方式来加强我们对宏观世界的认识，而不是拘泥于现在的专业知识和身边的琐碎事情。就拿读名人传记这一方面来说，这次我读的传记是《曼德拉》传，以前高中的时候，总是把他当作万能素次啊来用，但是也仅仅是知道他是为了黑人权利做斗争的一位伟人，但是并不了解他在成长与进步的过程中所遇到的众多困难，可是在我认认真真五六个小时读完他的传记之后，一个有血有肉的曼德拉形象展现在我的眼前，原来伟人也会犯错，也会冲动，也会情绪消沉，他不再是素材书上冷冰冰的高高在上的南非领导人，而是一个有着七情六欲曼德拉，他也是通过自己一步步的努力才成为世人尊敬的领导人的。再谈上个月参观的北京展览馆这一实践，我们作为大学生，作为普通的老百姓，可能因为身边诸事琐碎，并不能够深切的认识到我们国家到底在改革开放后有了哪些方面的进步。到了北京展览馆参观之后，突然发现，原来我们国家在许许多多的方面都发生着天翻地覆的变化。电商行业的突飞猛进，让我们国家成为其他国家羡慕的对象，一带一路的发展，让周围各国将我国视为了友好邻邦，这些，都体现着是我们国家的强大。所以说，这些实践活动让我们更加深入的来哦姐了我们的国家我们的社会，并且帮助我们树立了正确的价值观念。对于实践活动，我希望能够在我们北邮继续下去，感染一代又一代人，让大学生的精神得到净化，从而实现祖国的富强。
第四篇：毛概实践
论大学生学习、生活问题的现状与对策
中文摘要
大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，为了进一步了解大学生的学习、生活，以更好的珍惜大学生活，让大家客观全面地做出选择，真实地反映大学生当前的生活、学习现状和存在的问题。大学生作为国家发展的栋梁，一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。关键词
大学生 学习生活 出现问题 应对政策 正文
一、解决大学生在学习和生活中遇到的问题的意义
在现今的大学校园里，“无聊”、“郁闷”似乎成了同学们的口头禅。“大一不知道该干什么，大二知道干什么却不想干，大三想干却没有时间，大四有时间却毕业了。”流传已久的顺口溜似乎成了大学生活、学习最真实的写照。大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，作为国家发展的栋梁，大学生的一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。
二、大学生学习、生活的现况
大学生学习现况：教育一直是我国十分关注的问题之一，良好的教育能促进个人的健康成长。现在生活水平逐渐提高，物质生活也有了很大的改善，大学生的生活也越来越丰富多彩。
没有老师和家长的“严加管教”，也没有了高中那种让人喘不过气的压迫感，大学生活学习的轻松自由让之前一直紧绷的神经得到放松，于是乎，人的惰性便出来了。大多数同学认为，大学学习是一件不讨厌但是却不得不去做的事情，且超过一半的同学觉得自己现在在大学的积极性远比不上自己中学时期；而且在大学，提前预习似乎成了一件奢侈的事情，极少的同学有提前预习的好习惯；热爱学习的人没有超过半数，而对学习热爱程度一般的同学却超过半数，大多数同学都只是为了度日而度日，混个毕业证了事在遇到的学习问题上，有45%的同学会问老师，50%的同学会问自己的同学，5%的同学会自己摸索。
对于考试，很多同学都少了高考前的激情，52.94%的同学会选择临阵磨枪紧急备考，还有进30%的同学则是及格就好抓重点复习，多一分拓展知识也是不愿意的。现代大学生有好一部分没有明确的学习目标和学习计划。既无长期计划，也没近期目标，对自己在大学期间以及每学年、每学期究竟要学什么，怎么学，达到什么要求很少考虑。有些大学生甚至沉溺于网络，荒废了学业。再次无成就感、无报负和理想，无求知欲和上进心。既对学校制定的各种奖励措施没有兴趣，也对各种惩罚措施没有压力和压迫感。
另外当代大学生还缺适宜的学习方法，听课困难，听课注意力不能集中，和传说的“钓鱼”。部分学生还缺乏综合概括的思维能力，又不能适应大学里边听、边讲、边记、边思考的课堂学习，常常是进度太快而抓不住重点。有些学生虽然很想学习，也想学好，但就是学不好，从而导致他们对学习产生不耐烦的情绪，严重的还会导致他们产生厌学的情绪。而另一部份对学习则是持着无所谓的态度，觉得只要不是太差就行，这种不积极的态度也是当今大学生在学习方面所存在的，而且是较大一部分的学生存在这种心理。这种种现象都说明，现在的在校大学生学习态度不端正，自律意识差，对学习也没什么热情，只是得过且过。
大学生生活现况：这里有几副对联，感觉很生动，很有趣，也许对很多人来说也很贴和实际。
联一：上联：男生女生穷书生 生生不息
下联：初恋热恋婚外恋 恋恋不舍 横批：生无可恋
联二：上联：博士生研究生本科生 生生不息
下联：上一届这一届下一届 届届失业 横批：愿读服输
联三：上联：金沙江嘉陵江黑龙江 江江可投
下联：实验楼教学楼宿舍楼 楼楼可跳 横批：空前绝后
联四：上联：爱国爱家爱师妹
下联：防火防盗防师兄
横批：恋爱自由
也许里面有几句有些过火，但无不生动的反映出现代大学生的生活现状：他们最关心什么，他们都在做些什么——学习，恋爱，考研。大学是学子们梦想的地方，更是大学生创造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大学生活观进，进而不同人也就成就不同的大学生活，往往成功的人拥有着很令人激励的大学生活观，他们在大学期间往往过着积极的生活，而不是像现在的大学生一样，他们的大学生活步步都离自己的目标越来越接近自己的目标，这就是他们的生活，不活在毫无意义的生活怪圈中。
部分大学生，更多的是窝在宿舍里当“毕加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡觉就睡觉，想看电视剧就看电视剧，想玩游戏便可以通宵达旦地玩，少了家长的管束，多了属于自己的自由，聪明的大学生便懂得如何去好好利用这些属于自己而又充分的时间。但更多的大学生却不懂得好好利用这些美好时光，任由自己放任堕落，得过且过。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“办证族”、“租房族”、“迷茫族”、“网络族”、“迷茫族”等越来越成为大部分大学生的代名词。在这些另类词汇的背后，会不会对大学生的生活有什么影响？大家费劲千辛万苦迈过高考这道坎，走进心仪的大学，应该都怀抱着各自的理想。大学生作为国家发展的栋梁，关注大学生生活的状况是有必然的和有必要的。“网络族”和“迷茫族”等大学生的新词汇值得引起教育界的广泛关注与思考。
三、大学生学习、生活现况问题原因 学习上：
1、大多数大学生的自律意识较差，况且离开了高中时老师的谆谆教导。
离开了父母亲的耳提面命，大学那种完全自由的学习状态更让那些惰性学生“如鱼得水”，没有高考压力，也没有一模二模的轮番轰炸，进入了一个完全放松的状态。他们秉承着“60分万岁，多1分则浪费的信念”，开始没日没夜地打游戏，看电视剧，上网购物，逛街.....挥霍着父母的血汗钱却认为是理所当然。
2、大学里的教学方式与其它时期的教学方式并不相同，在大学里没有一个老师会像太阳围绕地球那样再围绕我们转，担心着我们今天什么也没学到。大学生会觉得上课空荡荡的，没什么学习动力，学了又能怎么样？不学又会怎么样？与其让自己过得那么辛苦，倒不如让自己过得洒脱点。
3、大学里有太多的自由时间。以前的早晚自习，都有老师把作业安排得妥妥贴贴的，而直到现在都没有人告诉我们什么时候应该做什么，突然其来的自由让我们感到茫然不知所措。
4、大学里的辅导员与以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一个苛刻的保姆，什么都要管。而辅导员可不会像一个保姆那样把什么事情都安排得妥妥帖帖，因为我们是成年人了。这一个过程中，有一个巨大的脱节，我们大多数人很难完成这种转型。生活上：
1、新一代大学生多为独生子女，生长过程中没有受到过太大的磨难，家庭教育和社会的教育不当。多数以自我为中心，追求享乐，经受不住挫折。
2、没有正确的信仰，正确的信仰是人生立命的基石。没有高尚的理想，高尚的理想是积极向上的人生的动力。没有道德的约束，道德的约束是社会和谐的保证。所以在当今这个诱惑力十分强大的社会中很容易堕落失迷。
3、社会的大气候带动了校园的小环境，校园只是社会大气候的缩影，现在社会上的丑恶现象和不良风气太浓太多，势必会影响到心理上还未成熟的学生，社会上的功利思想和浮躁心理也会带到校园，社会不公平竞争更会加大学生的心理压力和负担，而老师在这方面没有正确引导，缺乏心理上的辅导，直接导致了大学生的堕落。
4、大学生本身意志力不够坚定。心智还不够成熟，不知道如何做人，没有长期的目标和定位。
四、解决大学生学习和生活上问题的应对政策
1、斯曾说过：没有规划的学习生活简直是荒唐的。作为大学生，更应该有一个详细的、规划的学习生活。计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。
2、树立勤劳节俭的生活理念，热爱生活，做生活的强者，规划好大学生生活，做生活的强者，是21世纪大学生的做好大学生生活与学习规划的基础。
3、要尽快适应大学生活。尽快确定新的学习生活目标，尽快适应大学的学习方法，尽快找到新的朋友，树立良好的人际关系。
4、保持良好、健康的心理、乐观向上、幽默、善于排除不良的情绪、经常帮助别人、善待他人，心胸广阔、有广泛的爱好、学会协调自己与社会的关系。
5、学习也要学思维方式，简单的就是说：Try to think.注重学习目的不同学习目的必然会导致不同的学习效果。一般而言，具有远期目的的学生在学习过程中更加努力，学习也更加持久。具有近期目的的学生也能在一定时间内产生一定的动力，但当外来压力消失后，学习则难以持久。
大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。
参考文献 ［1］ 刘晖,马良,张彩霞.我国大学生就业问题分析与研究.中国人力资源开发研究会第九次会员代表大会暨学术研讨会论文集 ［2］《思想道德修养与法律基础》
第五篇：毛概实践
一．清凉山
1.名胜传说
驻马坡
清凉山最早的遗址就是“驻马坡”了。关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。公元208年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今南京），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权于211年迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。东大门外的“武候驻马浮雕”长约70米，高4米，近300平方米。画面用麦芽绿青石雕刻而成。再现了诸葛亮和孙权于驻马坡观察金陵山川形式的历史典故。
崇正书院
崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为中华奇石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。
扫叶楼 扫叶楼在西侧山坡上，是座三开间二层翘角木结构建筑，为龚贤旧居。龚贤（1619～1689年），字半千，明末清初著名画家、诗人，明亡后在清凉山定居。他曾作自画像，手执扫帚作扫落叶状，因之称扫叶楼
2.名胜诗词
林
逋［宋］（967—1028）
翠微亭
亭在江干寺，清凉更翠微。秋阶响松子，雨壁上苔衣。
绝境长难得，浮生不拟归。旅怀何计是，西崦又斜晖。《林和靖集》
王安石［宋］（1021—1086）
清凉寺白云庵
庵云作顶峭无邻，水月为衿静称身。木落岗峦因自献，水归洲渚得横陈。《临川文集》
杨万里 ［宋］（1127—1206）
和傅景仁游清凉寺
旧时月过女墙头，风雨摧颓废不修。地老天荒无处问，松声滩响替人愁。祥刑使者来何暮，吊古诗篇清更幽。收拾江山入怀袖，却归讲席进鸿畴。《诚斋集》
刘克庄［宋］（1187—1269）
清凉寺
塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。《后村集》
宋
濓［明］（1310—1381）
八月三日晚圣驾夕月清凉山上陪祀礼成喜赋
丹禁天光切，重城夕景饶。太常陈祀秩，御史肃官僚。
自北移天仗，从西望斗杓。神麾齐秉翿，仙路俨扬镳。
风磴传宣近，云林驻跸遥。方垓开地埒，圆帐翼山椒。
初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄应，影动玉娥飘。
彩斾排飞虎，峩冠映珥貂。异香初焫鼎，雅奏已鸣韶。
献奠罗尊斚，周旋协琫瑶。礼征周典序，文轶汉仪迢。
虎踞严更柝，龙骧引夕轺。望舒呈朗素，玉烛度丰调。
《宋学士集》
黄省曾［明］（1490—1540）
清凉台
清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。杨子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。
都门莲己落，蝉声满城郭。跻跳丹霞端。乾坤忽开拓。霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴臙脂水。《石仓历代诗选》
陈所闻［明］（1546年前后在世）【南中吕驻马听】 同似碧王孙登清凉山
选胜清凉，把酒凭高菊尚黄，云封绀殿，霜染丹枫，日射沧江。且休论残碑岁月老齐梁，喜追随小山宾主闲酬唱，醉倚红妆。峰头明月，团圞初上。《全明散曲》
范景文［明］（1587—1644）清凉寺
老僧日起迎游客，引路烹茶总热忙。似觉山犹疲应接，如何寺却号清凉。堤笼杨柳烟含雾，井落胭脂夜有香。寂寞繁华难作解，好将此义学参方。《文忠集》
乾
隆［清］（1711—1799）
清凉山
耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。《御制诗三集》
施闰章［清］（1618—1683）同人集一拂祠讲学
讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。
原注: 祠祀宋郑介夫侠,地, 故耿天台先生讲学处。《学馀堂诗集》
袁
枚［清］（1716—1797）
晚登清凉山
上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅尽教落叶裹。怪他啼鸟尽惊飞，惟有白云不让我。《袁枚全集》
谭
献［清］（1832—1901）
同薛慕怀、饴澍兄弟登清凉山翠微亭
千尺凌苍苍，山亭接淼茫。人烟当晚聚，塔势与江长。古色留残照，高歌满建康。乌衣两年少，云起说家乡。《近代诗钞》
刘源深［清］（1859—1910）过薛庐偶作
水环亭子柳环堤，堤上风来万缕低。此去红尘知几里，绿烟遮断路东西。《醉侯诗钞》
匡
扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登扫叶楼
重阳未近先风雨，撩乱乡怀逐断蓬。报国唯馀书剑在，论诗渐觉羁愁工。樽前往事来如梦，劫后名心去似鸿。扫叶楼头吾怅望，更无佳思落江东。
二．鸡鸣寺 1.名胜传说
很久以前有一个传说——南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。2.名胜诗词
登鸡鸣寺 黎民表
宝地空香散，金绳觉路赊。楼高碍白石，轩密秘青霞。绿泫台城草，红悲辱井花。江山今几劫，非独有恒沙。
春日鸡鸣寺 蔡羽
江南杨柳空青青，江边路好无人行。不知烂熳花何处，空听嘤嘤竹里声。钟山王气连宫禁，台城佳树郁春晴。独领风烟无饮兴，晚来吹笛最分明。
秋晚客鸡鸣寺 顾大猷
古寺崔嵬俯帝城，攀跻渐觉旅愁轻。楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声。向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行。从来禅室多心赏，几席无尘梦亦清。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中
南朝 李商隐
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
三．玄武湖
1.名胜历史
六朝前称桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周长约10公里，占地面积437公顷，水面约368公顷。湖内多鱼，广植荷花。湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在东吴等时代为水师操练场所，明代在湖中建立黄册库，收藏全国的户籍赋税档案。1909年辟为公园，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公园，今称玄武湖公园。
2.相关历史典故 米芾拜石
米芾生性诙谐古怪，好洁成癖，有人赠诗予他:“衣冠唐制度，人物晋风流。”米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣!”另一次，他得到一块端石砚山(一种天然形成的状如峰峦的砚石)爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道:“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。
2.名胜诗词 龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。
更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。
——《金陵杂兴二百首》
台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。
晴雪乱翻飘蛱蝶，锦云如砌宿鸳鸯。
—— 《白下春游曲七首》
金陵自古帝王都，太祖开基孕宝符。
王气千年盘日月，山河百二拥荆吴。
宫城曲抱秦淮水，寝殿平临玄武湖。
寂寞遗弓龙去远，宸游今日自欢娱
—— 《秋兴二首》
正蒙字子明，江宁人。
居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。
带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。
今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。
台城一上路层层，景物萧条感慨增。
玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。
空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。
霸业只今消歇尽，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集诗（一十六人三十二首）集鸡笼山》
四．石头城
1.名胜历史
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。
2.名胜诗词
陵五题·石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
过石头城 张祜
累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。
石头城寺 张祜 山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。
石头城 李群玉 伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。
春望梁石头城 罗邺
柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。
五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亚之
客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，**勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。
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