蒙台梭利的学前教育课程思想

第一篇：蒙台梭利的学前教育课程思想

蒙台梭利的学前教育课程思想

(2011-04-07 18:58:05)转载▼ 标签： 分类： 学前数学教育思想及理论

杂谈

蒙台梭利是意大利著名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性学前教育家。她先是研究智能缺陷的儿童的诊治，后转而研究正常儿童的教育。她坚信，心理缺陷和精神病儿童，通过运动和感觉训练活动，可以使身体协调，智力也能得到发展。她认为，儿童心理缺陷和精神病患的主要问题是教育问题，而不是医学问题，教育训练比医疗更为有效。缺陷儿童教育的成功给了她新的启示：既然缺陷儿童通过教育能够达到正常水平，那么正常儿童通过训练和教育，不是可以达到更高水平吗？于是，她开办“儿童之家”，转而从事正常儿童的教育工作。这是她教育生涯中的一个重大转换。她以一个社会和教育改革者的面貌出现在儿童之家，尽最大努力打破传统的学校的教育方法，不带任何先入之见，一切从观察研究儿童及其家庭环境入手；并以儿童和家长的朋友的身份出现，热爱关心儿童，为儿童设计各种教育方案。经过不断探索和总结，她建立了自己独特的幼儿教育理论和方法，引起了社会的广泛而强烈的反响，促进了现代幼儿教育的发展。她对世界学前教育的巨大贡献不仅在于创立了蒙台梭利教育法，而且在于她以长期的宣传和实践推动了世界学前教育的发展。她的学前教育课程被后人称为蒙台梭利方案。

蒙台梭利为我们留下了丰富的教育著作，从内容上看，大致分为四类：（1）关于出生到3岁前儿童的教育，代表作有《童年的秘密》、《儿童的发现》和《有吸引力的心理》；（2）关于3岁到7岁儿童的教育，代表作有《蒙台梭利方法》、《蒙台梭利手册》和《家庭中的儿童》；（3）关于7岁到13岁儿童的教育，代表作有《高级蒙台梭利方法》两卷，包括《教育中的自发活动》、《蒙台梭利初等教育》和《青春期及其以后的教育》；（4）其他：《教育人类学》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《开发人类的潜能》和《和平教育》等。她的学前教育课程思想主要在（1）（2）两类著作中。

1．教育理论

蒙台梭利的教育理论的基础是她对儿童及其发展的理解，也就是她的儿童观和儿童发展观。而在这一点上，她在很大程度上受卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔的自然教育和自由教育观点的影响。同时，她又根据自己的实践和实验加以发挥和发展，形成了自己特殊的儿童观和儿童发展观。她认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜能”，这种生命力是积极的、活动的、发展着的存在，具有无穷无尽的力量，它按照遗传确定的生物学规律发展。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”的发现，并使之循者自己的规律获得自然的和自由的发展。儿童是有自己的兴趣和需要，能动地积极地同外界环境相互作用，从而不断发展着的活生生的人。教育者不应把他们看作可以任意填充的容器，而应热爱儿童，积极观察和研究儿童，发现儿童的内心的秘密，尊重儿童的个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童的智力、身体、个性的自然发展。儿童的发展是一个连续不断的过程，教育者应创设条件，保证和促进儿童发展。

2．课程内容

根据自己的教育理论和教育实践，蒙台梭利主要为儿童确立了下列教育内容。

（1）感觉教育——智力教育

感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要位置，也是她教育实验的主要内容。她认为，学前阶段儿童的各种感觉特别敏感，正是感觉发展的敏感期。如果在这个时期感觉得不到充分发展，以后难以弥补，还会影响整个精神的发展。感官是心灵的窗户，感官发展对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关，智力的培养首先依靠感觉，而感官训练就是基本的智力活动。因此，她特别重视感觉教育。

蒙台梭利的感觉教育包括触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉、立体感觉等感官的训练。不同感觉训练采用了不同的方法和材料。例如，触摸觉的训练采用限制戴指套的练习和闭目练习等，使用的材料有不同形状和光滑程度的木板，盛在不同形状的容器中的温度相同的水等；立体感觉的训练是一种统觉训练，让儿童睁着眼睛和闭上眼睛来触摸物体；通过让儿童嗅新鲜的紫罗兰和茉莉花等花的气味训练嗅觉；通过让儿童用舌头接触苦的、甜的、酸的等各种溶液的味道训练味觉；通过镶块，大小、形状、长度和厚度不同的物体训练视觉；通过瞎子游戏训练儿童的重量、大小和行状感觉；通过图案和绘画让儿童进行颜色感觉练习；等等。通过这些训练，可使儿童识别物体的光滑与粗糙、冷与热、大与小、厚与薄、长与短，以及颜色、味道、声音等，增长基本的物理经验，发展基本的感觉。

蒙台梭利的感觉教育遵循着一定的原则：一是循序渐进原则。她认为，应根据感觉发展阶段的特点，把肌肉练习作为感觉教育的基础，把感觉的发展作为重点，照顾儿童的个别差异，把感觉教育同读、写、算的教学结合起来，由简单到复杂，逐步发展。二是自我教育的原则。她提倡让幼儿根据自己的能力和需要进行自我选择、独立操作、自我矫正，把握自己和环境。通过向儿童提供教具，按照由易到难的原则安排教具材料的顺序，使每种教具能发展儿童的某种特殊感觉，有针对性地、分步骤地反复练习，增强儿童对物体的特殊感受性，从而达到发展儿童感觉的能力。

蒙台梭利的这些感觉教育理论和方法，对我们今天的幼儿教育依然具有参考价值，我们应该充分吸取其中有益部分。但过分强调幼儿活动的自由性和自发性，以及要求幼儿严格遵守她所设计的教具的使用方法，进行机械性训练，是不足取的。这实际上也是她自相矛盾的地方。

（2）语言教育

蒙台梭利把语言机制看作高级心理活动的先决条件，认为语言能促进智力的发展，因此她也重视对儿童进行语言教育。她的语言教育包括口头语言训练和简单的书写活动。她认为，书写应先于口语训练。为了书写，儿童要先通过图画做写前准备：第一阶段是掌握和运用书写工具的肌肉运动机制；第二阶段则是建立字母符号的视觉——肌肉感觉印象和建立书写的肌肉运动记忆的练习。口头语言训练通过为儿童提供阅读教材和交谈两种形式进行。阅读材料由清晰的书写好的单词和短语纸片与卡片组成，还有大量的玩具。例如，在百张卡片上面写好儿童的名字、城市和物品的名称，或是儿童从感觉训练中已经熟知的颜色名称，然后把它们放到一些箱子里，放在儿童可以自由使用的地方。儿童读完一箱后又去读另一箱，表现出浓厚的兴趣。她认为，通过训练，“几乎所有正常孩子都是在4岁开始书写，在5岁就知道怎样阅读和书写，并至少达到小学一年级结束时的水平。”

(3)纪律教育

任何社会群体都存在纪律，儿童社会群体也是如此。因此，纪律教育对于社会发展的重要性早已为公众所认同。但是，对学前儿童也进行纪律教育适合吗？如果适合，又怎样进行呢？蒙台梭利通过自己的教育实践回答了这些问题。

纪律教育是蒙台梭利教育的重要组成部分，也是她为学前儿童设计的重要课程内容。她认为，儿童纪律在本质上是积极的、活动的、主动的、内在的和持久的，而不是消极的、被动的、外在的和暂时的。纪律就意味着自由。但是，蒙台梭利教育体系中的纪律概念，并不是放任自流，或让儿童任意妄为，而是有范围和限度的。“孩子的自由，就其限度而言，应在集体利益范围之内；就其行为方式而言，应具有我们一般所认为的良好教养。因此，只要孩子冒犯或干扰他人，有不礼貌的行为，就应加以制止。至于其余的一切——及有益于儿童身心的各种表现——不管是什么，以什么形式表现出来，教师不仅允许，而且必须进行观察。这是关键所在。”

儿童怎样能获得纪律，蒙台梭利认为，“纪律必须通过自由而获得。”“当一个人是自己的主人，在需要遵从某些生活准则的时候，它能够节制自己的行为，我们就可以称他是守纪律的人。”因此，养成儿童的纪律，不可能在强迫和压制下形成。当一个人被压制而屈从或像哑巴一样默不作声时，他不是在守纪律，而只不过是一个失去了个性的人。为了建立积极的纪律，关键要有正确的方法。让儿童在“工作”中学习，养成纪律，是她的独到的见解。她还主张通过实际活动培养儿童的纪律。但她完全排斥说理教育的作用，否定假象游戏的教育意义，不重视集体教育，这些均有失偏颇。

（4）计数数学——算术入门

蒙台梭利认为，3岁的儿童在进入她的学校是已经懂得数数，能数到2或3，所以很容易学习数数。她为儿童设计了计算方面的内容，这包括：数数，数字练习，用书写符号表示数，数的记忆练习，从1到20的加减乘除法，10以上的算术运算等。针对不同的内容，蒙台梭利采取了响应的叫法。比如让儿童数钱、换线、排列长短不同的木棍等方法把计算练习与感知训练合并起来；让儿童进行数字练习，把书写符号和数量关系联系起来。

除了上述内容以外，蒙台梭利还重视对儿童进行责任感和义务感方面的教育。

3．教育原则与方法

（1）环境教育的作用

蒙台梭利认为，儿童的发展是在与环境的相互作用中进行的，因此她非常重视环境的创设，即为儿童提供一种有准备的环境。所谓有准备的环境，在她看来，就是一套经过组织及协调的材料或玩具，用来促进儿童有效的学习。这种环境是符合儿童身心发展特点的环境，是一个能为儿童提供所需活动、练习机会的环境，也是一个充满爱、营养和快乐的环境。在这种环境中，有各种各样的玩具和材料，儿童能够自由自在地进行选择和玩耍，训练各种感官。在这样的环境中，教师可以组织儿童进行语言教育、动作教育、感官教育等。

（2）教师是儿童活动的观察者和指导者

传统的幼儿教育中，教师传授知识，儿童接受知识；教师处于主导地位，儿童处于被动地位。蒙台梭利在自己的教育体系中，从根本上改变了传统幼儿教育中教师与儿童之间的关系。强调在教育中，儿童是活动的主体，是中心，儿童全神贯注地进行活动，自我操作，自我发展；教师是儿童活动的观察者和知道者。这种新型的教师与儿童的关系是对传统幼儿教育的挑战。

首先，教师作为一名观察员，他必须以科学家的精神，运用科学的方法观察和研究儿童，揭示儿童内心世界，发现儿童秘密。但儿童是具有思想感情和主体性的人，活泼好动，因此必须在自然条件下进行观察，以利于培养儿童的个性。

其次，教师必须能够明察秋毫，反应敏感，冷静沉着，精明强干，有教育艺术和才能，做儿童活动的自觉的指导者。而首要的是准备环境，然后引导儿童进行一些与自己水平想匹配的自动作业，再在儿童进行操作好动时予以指导，还要保持教室的纪律和秩序，制止不良行为。

蒙台梭利主张3~7岁儿童的教育不是以填鸭式的灌输知识为主，而是以活动为主，儿童在教师指导、关心、鼓励、启发诱导和帮助下，从活动中获得知识和经验，促进身心和谐发展。与传统的幼儿教育相比，蒙台梭利幼儿教育中的教师的地位和作用不是降低了，而是加强了。

第二篇：《蒙台梭利方法》学前教育思想探析

《蒙台梭利方法》学前教育思想探析

【摘 要】 本文阐述了意大利著名幼儿教育家蒙台梭利学前教育思想中关于“儿童之家”教育方法，儿童发展过程中应理清的几种关系，对教师的基本要求等思想，并分析了其中存在的不足，以期为我国学前教育的发展提供有益的借鉴。

【关键词】 蒙台梭利方法；学前教育思想；方法；不足

玛丽亚・蒙台梭利（Maria Montessori，1870―1952）是意大利著名的幼儿教育家，她为幼儿教育和世界和平事业做出了突出的贡献，曾经被提名为“诺贝尔和平奖”候选人。在当时的社会，女子学医是受到歧视的，蒙台梭利在父母的反对下，为了自己的追求，坚持信念，毅然决定学医，终于克服各种困难，在1896年成为罗马大学第一位女医学博士，随后开始了她的医生职业生涯，此阶段她深入研究了智力缺陷儿童，并认为，儿童智力缺陷主要是教育问题，而不是医学问题。于是她开始专注于对儿童教育的学习与研究，之后开办了“儿童之家”，确立了科学化、系统化的“蒙氏教育法”。

蒙台梭利于1909年出版《蒙台梭利方法》一书，这本书总结了她开办“儿童之家”期间的实践经验，全面阐述了她的学前教育思想和方法，曾经被译成20多种文字，传遍世界各地。蒙台梭利方法对20世纪的学前教育产生了很大的影响，成为当今重要的幼儿教育方法之一，并且在许多幼儿教育模式中都渗透了这种方法。全书分为了三个部分，第一部分是“儿童之家”的建立；第二部分详细介绍了运用在“儿童之家”的教育方法；第三部分总结了这些方法运用之后的成效。这些教育思想和方法通过蒙台梭利的亲身实践与验证，对儿童发展产生了积极的影响。其中，“儿童之家”的教育方法，儿童心理发展与遗传环境的关系，自由与纪律的关系，对教师的要求等思想在我们现代具有积极的意义。

一、“儿童之家”的教育方法

蒙台梭利在“儿童之家”期间采用的教育方法主要包括：肌肉训练、感官训练、实际生活的练习和初步的知识教育。这是她教育思想体系的基础，她不仅论证了这些教育方法的必要性，还提出了这些方法的具体操作，体现了理论与实践的紧密结合。

1、重视儿童的肌肉训练和感官训练

重视儿童的肌肉训练和感官训练是“儿童之家”的重要特色。蒙台梭利认为3―6岁的幼儿的肌肉正在逐渐形成与发展，处于锻炼肌肉的重要时期，为帮助儿童的肌肉得到正常发展，必须让他们进行肌肉锻炼。可以通过体操、节奏动作等来进行，体操可以帮助儿童进行一些基本的动作练习，并锻炼他们的平衡感；节奏动作促进儿童动作的协调，发展节奏感。

蒙台梭利提出，感官是心灵的门户，对儿童的智力发展具有非常重要的作用。幼儿正处在各种感觉的敏感期，因此要不失时机，使感官得到充分的发展。此外，通过感官教育，也可以对某些因感官存在缺陷而影响心智发展的儿童进行及时补救。她的感官教育主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉的训练，其中以触觉训练为主，她还针对人的各种感官，设计了各种有独创性的教具，如温量板、味觉瓶、触觉板、嗅觉筒等等。

2、关注儿童实际生活练习

实际生活的练习包括两种，一种是与儿童自己有关的活动，如穿衣，幼儿个人卫生等等；另一种是与环境有关的生活练习，如整理屋子、摆放桌椅、端菜等等。通过这些实际生活练习，不仅培养了儿童的独立性、掌握了许多生活的技能，而且帮助儿童练习了许多的动作，使他们更加地完善了。蒙台梭利在书中写道：“除非独立，没有一个人能有自由。”[1]这句话是那么的简单而又充满哲理，没有一个人能够陪伴我们走完人生的全程，所以我们应当从小就培养孩子的独立能力，不管是在生活上还是在情感上，我们都必须学会独立。蒙台梭利提出的实际生活练习，就是帮助我们的孩子学会生活上的独立。

3、儿童应受到初步的知识教育

在幼儿是否应该学习初步的知识这个问题上，当下的很多观点都认为在幼儿期应当帮助幼儿获得生活经验、发展各种能力，不应过早学习文化知识。与此相反，蒙台梭利认为，儿童具有吸收性的心理，所以3―6岁的儿童已经具备了学习文化知识的能力，幼儿教育这应当利用这种能力，为儿童准备适当的教材、教具，并提供正确的学习途径。如蒙台梭利设计的教具分数小人、粉红塔、棕色梯等，都是在为幼儿学习数学及空间几何知识提供帮助。

二、儿童发展过程中应理清的几种关系

1、儿童心理发展与遗传、环境的关系

蒙台梭利还指出了儿童心理发展与遗传、环境的关系。她非常重视环境的作用。她说，儿童的“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，儿童的生命就是根据遗传确定的生物学的规律发展起来的”。她还说：“把头等重要性归因于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。以至这成了我们整个体系的中心”。她坚信，环境对人的智力、心理的发展是举足轻重的。儿童需要在有准备的环境中发展。

2、自由与纪律的关系

关于自由与纪律，蒙台梭利有着独到的见解。她反对那种传统教育压抑儿童自由活动的做法，她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本，每个人被束缚在一个地方――课堂桌椅上”。[2]蒙台梭利认为，科学的教育应该给幼儿提供充分的自由，儿童有选择自己想做事情的权利。但是她的儿童之家是否需要纪律呢？答案是肯定的，只有儿童之家里的每一个人都充分地遵守了纪律，那么每一个人才能充分地享受自由。所以蒙台梭利主张的自由是建立在人人遵守纪律基础上的自由，只有纪律才能为自由提供充分的保障。当儿童认识到了这一点时，儿童对纪律的遵守也变成了自发和主动的，而不是强迫被动地遵守，纪律也就真正被幼儿所领会了。蒙台梭利把儿童自由选择的活动称为“工作”，她设计的每一项“工作”都有一定的纪律需要遵守，我认为，这种“工作”恰到好处的使幼儿的手脑结合、身心协调，巧妙的在自由与纪律之间找到了一个平衡点，这种从自由经过“作业”而到秩序的教育思想富有创见，是非常值得我们借鉴和学习的。

三、蒙台梭利方法对教师的要求

在这本书中，蒙台梭利还提出了对教师的要求。教师要用科学的态度、方式去观察和研究儿童。教师不仅仅是儿童的指导者，更重要的是应当称为儿童发展的伙伴，在儿童有需要的时候为他们提供帮助，还应当称为“有准备环境的”创造者。作为儿童的指导者、帮助者、有准备环境的创造者，为儿童的发展提供全面的支持。此外教师对儿童的爱是永恒不变的前提，教师只有爱孩子、对教育事业倾注自己的爱心，才能为幼儿的发展注入无限的能量。

四、蒙台梭利方法的不足

在蒙台梭利的教学法当中，她要求手脑结合、身心和谐的这一幼儿活动指导思想非常的难能可贵。然而，蒙台梭利却反对游戏，特别是批评福禄贝尔所倡导的鼓励儿童想象的游戏，她认为这种游戏对儿童没有任何意义，儿童只有从事她所谓的真实的活动，如自我服务、家务劳动，才能有意义，产生责任感和其他一些社会性的品质，她也不赞成给儿童玩漂亮的玩具。她的这些观点遭到了很多人的批评，儿童不能离开游戏，游戏能够带给儿童快乐，帮助幼儿获得身心的发展。游戏应当成为幼儿的基本活动。而蒙台梭利反对游戏，反对玩具的观点也成为了她理论中的弊端，是需要我们加以识别的。

五、结语

在学习蒙台梭利理论的同时，我们也被她的人格魅力所深深的吸引。她果断、勇敢、坚强、勤奋、有主见，而且还乐于助人。我想，正所谓性格决定命运，也正是她的这些性格上的优点，成就了她事业上的辉煌，她以她辛勤的劳动和不懈的努力为世界幼儿教育涂上了漂亮的一笔。蒙台梭利先进的学前教育思想以及其个人优秀的品质值得我们每一个幼教工作者学习。

【参考文献】

[1] 蒙台梭利著，任代文校译.蒙台梭利方法[M].人民教育出版社.2001.

第三篇：蒙台梭利的学前教育思想及研究（范文）

蒙台梭利的学前教育思想及研究

蒙台梭利(Maria Montessori，1870—1952)是欧洲“新教育”运动中一位重要的代表人物，是继福禄培尔之后的又一位杰出的幼儿教育家。

一、教育实践活动

1907年初，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3～6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。儿童之家不收费，但“约法三章”，比如：要求家长每天按时接送孩子；家长要同儿童之家密切配合，教育好孩子；家长要经常把孩子在家里的表现报告给校方。在儿童之家，蒙台梭利将最初用于智力有缺陷儿童的教育方法进行适当修改后运用于正常儿童，同样取得了很大的成功，并引起国内外人士的广泛注意。1909年，她出版了一本《适用于儿童之家的幼儿教育的科学方法》(也译为《蒙台梭利教学法》)。

蒙台梭利的主要著作除了《蒙台梭利教学法》(1909年)以外，还有《教育人类学》(1908年)、《高级蒙台梭利方法》(1912年)、《童年的秘密》(1933年)等。

二、蒙台梭利的学前教育思想

（一）儿童存在着与生俱来的“内在的生命力”(或称“内在潜力”)这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。蒙台梭利认为，生长是由于内在的生命潜力的发展使生命力显现出来，生命力量是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发现，并按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张不应该把儿童作为物体来对待，而应作为人来对待，儿童不是成人和教师进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蜡或泥。教育家、教师和父母应该仔细地观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童实现智力的、精神的和身体的、个性的自然发展。

蒙台梭利的教育理论和方法是建立在较少(或尽量减少)干预儿童主动(或自发性)活动的基础上的。她的培养目标是：运用科学的方法，促进“人类的潜能”的发展，使他们能够独立思考、独立判断和独立工作，并能适应现代科学技术和工业发展的时代潮流，保持社会文明和科学进步，成为促进人类和平的强有力的新一代。

蒙台梭利在《有吸收力的心理》(1949)中系统地阐述了儿童生理和心理的发展进程，揭示了身体活动与心理活动、生理发展与心理发展的关系与联系。她指出，儿童的“心理胚胎”在发展过程中必须在它的周围环境中吸取营养，犹如“生理胚胎”在母体的胚胎内一样。两者不同的是：儿童的生理器官在母体内已开始形成；“心理胚胎”则是婴儿出生时才开始发育，这时儿童的大脑空无所有，但它有一种积极的能动的从周围环境中吸收各种事物的印象的能力。因此，我们必须设置一种适合儿童内在需要和兴趣的、能够诱发儿童自发学习、自动作业的环境。

（二）儿童是发展着的个体，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果

由于儿童内在生命力的驱使或生理和心理的需要而产生一种自发性活动，从而不断地与环境交互作用而获得经验，积累经验，促进儿童生理和心理的发展。所以，儿童的发展是一个连续的不断前进的过程，前一个阶段的 充分发展是后一阶段的基础，后一阶段的发展是以前各个阶段充分发展的积累和延续。这种发展随着儿童生命岁月的增长，从无意识逐步进行到有意识，从白发活动进到自由选择性活动；但是，儿童的无意识(或下意识)的自发活动在发展进程中都始终存在着，只是生命的本能冲动在逐步减少，而心理的内在需要在逐步增加。蒙台梭利强调儿童早期的环境经验对于以后阶段发展的重要性，尤其是对儿童智力发展的重要意义。“特别重视丰富儿童的早期经验，重视儿童早期教育”，是她在罗马圣罗伦佐“儿童之家”试图解决贫民儿童受文化剥夺问题的教育改革实验研究中得到的重要结论。

(三)儿童发展的敏感期

感觉训练和智力发展是蒙台梭利研究的重点，她从生物学在动物实验中发现“敏感期”得到启示，促使她观察和研究儿童各年龄阶段的感觉活动及其心理特征，从而发现儿童心理发展和学习过程中也存在着“敏感期”，并指出儿童心理发展过程的“敏感期”的含义是：在不同发展阶段，儿童表现出对于某种事物或活动特别敏感或产生一种特殊兴趣和爱好，学习也特别容易而迅速，是教育的最好时机。但是，这种现象经过一定时间便随之消失。因此，教师和父母必须随时留心观察儿童的实际生活及其表现，发现和把握儿童在各个阶段出现的这种心理现象，并及时地进行引导、帮助和鼓励，否则将对儿童的发展造成难以弥补的缺陷，因而埋没其某些特殊才能。

蒙台梭利对儿童心理发展过程中的各种敏感期及其呈现和延续的时间进行了充分的研究 她认为儿童各种敏感期的出现具有一定的顺序性和延续性儿童就是通过经历一个又一个敏感期不断得到发展的.蒙台梭利对各种敏感期的看法如下：

第一，语言的敏感期

蒙台梭利认为，语言的敏感期是从出生后2个月开始到8岁，其中1岁至3岁是语言敏感期的高峰时期。儿童在学习语言的过程中，先是对人的声音感兴趣，在感受声音的基础上，对词最后对复杂的语法结构产生兴趣。也就是说，在这一敏感期内，孩子都经历呀呀学语，说出单词将两个以上单词组成句子的阶段，后来进步到模仿更复杂的句子结构的阶段，最后学习和掌握复杂的语法形式和谈话技巧。

第二，感觉的敏感期

蒙台梭利认为，感觉的敏感期是从出生到6岁，其中在2岁至2.5岁达到高峰。她指出，孩子在2岁时对细微的物体，如对成人注意不到的小东西发生兴趣，并给以极大的注意，这种对细节的关心不仅使儿童有选择地注意周围的环境，而且引发了幼儿的有关活动，从而使幼儿的感觉更加敏锐。蒙台梭利认为儿童在感觉的敏感期内，可以毫不费力地学习几何形体辨别颜色、方向、声音的高低以及字母的形体等。而这些均可以为以后更高层次的智力发展奠定基础。

第三，秩序的敏感期

秩序的敏感期是蒙台梭利最先发现并论述的现象。蒙台梭利认为，在儿童的发展中，秩序的敏感期在儿童人格的形成中具有非常重要的意义。它最早出现于儿童两岁左右，大约持续两年岁3左右表现最为明显。环境中的所有物体是否放在平常习惯放置的地方?一天的各种活动是否按照自己已经熟悉和习惯的顺序进行?这些问题 对于处于这一时期的儿童来说都是非常重要的事情，他们最大的喜悦是将物品整齐地放回原来的位置。

第四，运动的敏感期

蒙台梭利认为，运动的敏感期处于出生到4岁之间。在这段时间中，儿童喜欢活动而且其动作逐渐完美，为以后的发展奠定基础。如果能在这一时期完全熟练某一动作，不仅对身体、对精神的正常发展有所帮助，而且甚至对儿童的人格形成也有影响。反之，如果这一时期缺乏运动，就要导致儿童对运动缺乏自信，性格上缺乏协调性和精神上的不满足。

蒙台梭利指出，在这一段时期内，儿童开始时是喜欢爬，然后是学习行走到1.5岁至3岁时，他们又喜欢经常地抓握东西，如打开、关上、放进、拿出、搭好、推倒等到4岁左右时，儿童又喜欢闭着眼睛靠手触摸来辨认物体，并用手和身体作各种较为复杂的动作

第五，工作的敏感期

在蒙台梭利教育法中有一个非常重要的概念是“工作”，简言之，蒙台梭利所谓的“工作”就是儿童在有准备的环境中和环境相互作用的活动。蒙台梭利认为儿童必须通过自己的“工作”才能使自己达到心理的健康发展。蒙台梭利认为儿童“工作”的敏感期是3岁到6-7岁，在这一段时间里，儿童象一个“工作狂”以令人惊讶的热情投入“工作”。蒙台梭利不仅仅把“工作”的敏感期看作是一个独立的敏感期，更认为“工作”是各种敏感期的主要特征，是儿童得到各种发展的基础。蒙台梭利关于儿童发展具有敏感期的思想，是她儿童观思想的重要内容，是她儿童观思想中颇具特色的部分。在她的学说中，没有哪一部分比敏感期更重要，更具独创性了在她之前的卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔等人也都对儿童早期教育的重要性进行过记述，但只有蒙台梭利从敏感期的角度展开论述了儿童早期教育的意义，并形成了自己独特的关于敏感期的教育思想和实践体系，为早期教育有效地适应儿童的特点，发挥儿童的主动精神提供了理论和实践依据。

(四)儿童心理发展具有阶段性

蒙台梭利认为儿童是处在连续的和不断前进的发展变化之中的，而且这种发展变化是有阶段性的。儿童在其发展变化的每一阶段都表现出与另一阶段明显不同的特点，前一个阶段是后一个阶段的准备，为后一个阶段奠定基础。蒙台梭利特别论述了儿童发展呈现阶段性，根据对儿童认真的观察和研究，她把儿童心理发展划分为三个阶段：

第一，幼儿阶段0-6岁

这一阶段是儿童为适应环境而自我变化并转换形象的时期。根据儿童是否有意识地适应环境，这一阶段又可以分为两个时期 即 0-3 岁无意识地适应环境的时期和 3-6 岁有意识地吸收环境的时期。

1、幼儿前期0-3岁

这一时期是儿童身心各种能力发展的奠基时期，在这一时期里，儿童在无意识之中通过旺盛的“吸收性心理”的作用，大量感受和吸收周围的环境，获得大量的关于周围环境的印象和心理各方面的进步。幼儿出生后的几周之内，由于身体活动尚未旺盛，因而最初获得的仅是感觉的使用，在获得感觉的使用以后，幼儿便开始使用感觉 器官去吸收他能接触到的外部世界中的一切。在各种感觉发展的基础上，幼儿到1岁左右，区别于其它动物的最大特征直立行走和语言开始出现了，直立行走使儿童能够更大限度地扩大自己的环境，使用手握、拉、压等一系列为运用工具作准备的技能，得以发展语言的出现和发展使儿童能够把存在于环境中的事物和自己的需求表述出来，从而得以和周围的人进行交流。在语言出现以后，儿童的言语能力更是随着儿童的成长而突飞猛，2岁的儿童已经能够尝试着与人进行最初的语言交流，到3岁时，儿童已经基本上理解了周围人们经常使用的语言，并能和周围的人进行简单的交流。

2、幼儿后期3-6岁

蒙台梭利认为，自然在儿童3岁时，划了一条分界线，儿童满 3岁以后，便开始有意识地吸收环境，有意识地吸收环境的最典型的表现就是从这时开始儿童有了成为一生回忆的记忆。

蒙台梭利认为这一时期是儿童在前一阶段发展的基础上各种能力进一步得到发展的时期，她认为这一时期的儿童不象前一时期那样仅仅依靠感觉，更主要

地是依靠手的活动有意识地吸收环境，他们有意识地用双手不停地做事，触摸和把握各种东西，有选择地模仿成人的动作，并通过这些活动一步一步地发展自己的心理，直至获得较为完整，系统的心理发展，使各种心理现象初步形成体系，同时，蒙台梭利认为这一时期是儿童学习欲望十分强烈的时期，她认为儿童在3岁时会有书写的爆发，在这之后的一段日子里，儿童对读、写、算以及动物学，植物学以及地理历史知识表现出极大的兴趣和学习愿望，他们为了明了许多问题而不断地提出问题让成人解答，是什么，为什么，怎么回事，是这个时期的孩子经常提出的问题。另外，蒙台梭利把这一时期说成是性格形成的时期，认为儿童在各种能力均得到发展并初步形成系统的基础上，稳定的性格特征在这一时期就开始出现了。

第二，儿童阶段6-12岁

蒙台梭利认为这一阶段是儿童在安宁幸福的心态下开始有意识地学习的阶段，是儿童增长学识和艺术才能的阶段。这一阶段儿童的主要特征有三：其一是要求离开过去那种狭小的生活圈子，其二是开始具备抽象思维能力，其三是产生道德意识和社会感。因此，蒙台梭利要求扩大他们的生活范围，把对他们的教育从早期的感觉练习转向抽象的智力活动，并用道德标准和社会规范来要求他们。

第三，青春阶段12-18岁

蒙台梭利认为这一阶段是儿童社交关系的敏感时期。在这一阶段，儿童强烈地意识到自己是社会“团体的一员”，并开始具备自尊心，自信心。因此，蒙台梭利主张在个体发展的青春期，必须重视对他们进行社会性训练，帮助他们学习适应社会，成为合格的社会一员公民。

(五)感觉教育

感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。蒙台梭利基于对感觉的极大重视，使感觉教育在她所提出的运动、感觉、语言和智力操练这一程序教学结构中处于十分重要的地位。

蒙台梭利的感觉教育包括触觉、视觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。触觉训练在于帮助幼儿辨别物体是 光滑还是粗糙，辨别温度的冷热，辨别物体的轻重和大小、厚薄、长短以及形体。她认为，由于幼儿总是通过触觉来认识周围事物，所以，在各种感觉训练中，触觉练习是其主要方面。视觉训练则在于帮助幼儿鉴别形状、颜色、大小、高低、长短及不同的几何形体。听觉训练主要使幼儿习惯于辨别和比较声音的差别，使他们在听声训练过程中培养起初步的审美和鉴赏能力。嗅觉和味觉训练注重提高幼儿嗅觉和味觉的灵敏度。蒙台梭利希望通过这种感觉训练，使幼儿成为更加敏锐的观察者，增进和发展他们的一般感受能力，并且使他们的各种感觉处于更令人满意的准备状态，以完成诸如阅读和书写等复杂的动作。

蒙台梭利的感觉教育遵循着一定的原则和方法。她认为，感觉教育的实施应当遵循循序渐进的原则，应当根据幼儿在敏感期的特点，把肌肉练习作为感觉训练的基础，把对各种感觉的发展作为教育的重点，同时，应当根据幼儿的个体差异去采取与之相适应的具有连贯性的步骤和方法，使感觉教育同读、写、算等教学活动联系起来，使之达到由简到繁的过渡。蒙台梭利还认为，感觉教育应当遵循自我教育的原则，提倡幼儿根据自己的能力和需要进行学习，使幼儿在感觉训练中通过自己的兴趣、需要和能力去进行自由选择、独立操作、自我校正，去努力把握自己和环境。所以，在她所设计的教具中设有专门的“错误检验”系统，使儿童在操作过程中能根据教具的暗示进行“自我教育”，同时，她还通过限制感觉教育指导者的活动去增强幼儿活动的积极性和主动性。蒙台梭利进行感觉教育主要采取了提供教具的方法，按照由易到难的原则编排教具材料的顺序，并使每种教具分别训练幼儿的一种特殊的感觉，通过有针对性的、分步骤的反复练习，去增强幼儿对物体的特殊性能的感觉能力，去识别接触到的变换着的物体，去增进各种感知能力。

蒙台梭利认为，为了认识客体，主体一定要作用于客体，要发挥自我教育的作用，强调必须通过感觉和动作训练对幼儿进行教育，这是符合人的认识发展的规律的，值得推崇。另外，她在精心设计的训练感觉的教具和方法的运用上也有着一定的独创性和教育价值。她把感觉教育和读、写、算的教学有机联系起来，注意手脑并用，调动各种感官的配合与协调作用，使幼儿在没有心理压力的情况下，按自己的发展进度自然地、不知不觉地进入初步的学习读、写、算的阶段，做法精当，有实践意义和借鉴价值。再者，蒙台梭利在感觉训练过程中采取分解的方法，把复杂的整体感觉分解为简易的几部分来训练，使幼儿利用按顺序排列的刺激物来认识事物，这也是符合幼儿年龄特点和认识规律的。当然，蒙台梭利的感觉教育还存在一些缺点和不足。例如，她在感觉教育中虽然强调幼儿的活动自由，但是，她所提供的程序化教具、材料和较为机械、呆板的使用方法，以及单纯运用感官教具进行的自我教育，使幼儿囿于机械的操作练习，自由活动受到一定的限制，这些不利于幼儿的自由创造，也与她的“任儿童自由反应”和“脑体活动相结合”的主张相悖。另外，她那种只强调幼儿的“自由性”，忽视指导者在感觉教育中的重要作用，也是较为偏颇的。

（六）自由和纪律教育

蒙台梭利还谈到自由与纪律的关系问题。她说：“自由与纪律是同一事物不可分离的部分——就像一枚铜币的两面一样。”她认为，给儿童以极大的活动权利，并不意味着允许儿童可以随心所欲、恣意妄为。在蒙台梭利 11 张斌贤、褚洪启等著：《西方教育思想史》，四川教育出版社

1994年版，第587页。

看来，自由和纪律并不是完全对立的。她认为“自由”不是放纵，纪律应该是一种主动的纪律，不是强迫形成的。她指出，当儿童在自由活动中专心于某一件事、某一种活动时，当他专注于表现自己的个性时，他就是在形成自己的良好纪律。她说，正如儿童的天性酷爱自由一样，他们的心智本来是趋向纪律与秩序的。因此，自由活动不仅是儿童发展的重要条件，也是形成良好纪律的重要方式。她认为儿童一旦从活动中获得乐趣，便会专注自己的活动，儿童之间就没有了争吵，良好的纪律就体现出来了。由此可见，活动之所以能促进纪律的形成，根本上是由活动的性质、特点决定的。因为儿童天生有一种活动的欲望，喜欢摆弄物品，喜欢操作教具，而这种自由活动能使儿童从中得到满足和乐趣。比如有一次，蒙台梭利看到一个3岁左右的小女孩正在做感觉练习，她把几个大小不同的木制小圆柱放进相应的孔中去，这一动作反复了四十多次，但小女孩毫不厌倦，仍专心致志，甚至蒙台梭利在活动室弹奏钢琴也未对她产生影响。蒙台梭利同卢梭一样，反对用“说理”的方法去规范儿童的行为，她认为儿童处于这一时期，成人的说教是不会奏效的。此外，用强制命令和规范去束缚儿童，会压抑儿童的个性，也是违反自由原则的。她主张通过自由活动的方式让儿童自觉地形成纪律，她明确地指出，纪律必须通过自由而来。

蒙台梭利批评传统教育理论把纪律仅仅看作是“维持教育和教学的外部秩序的手段”，从而制定出一整套威胁、监视、惩罚、命令和禁止的方法，以压制儿童天生的“野蛮的顽皮性”。旧学校奉行这种“权威”的理论，强迫儿童呆坐在固定桌椅的座位上，两眼直瞪瞪地望着教师，不许左顾右盼；手脚放在一定位置，禁止自由活动；听从老师把一些枯燥乏味的知识塞进儿童的小脑袋里；用奖励和惩罚诱逼儿童服从强加的纪律。一些家长也十分赞同这种“严加管教”，甚或变本加厉!儿童不仅在身体和精神方面遭受种种折磨，造成他们极大的痛苦，而且在智力和道德上也受损害。强制的学习导致了恐惧厌倦和精力的耗竭，他们变得毫无信心，忧郁代替了自然的欢乐。旧学校实行强迫的、屈从的、被动的、静止的纪律，扼杀了儿童活泼好动的天性，抑制了儿童的生命潜力，窒息了儿童的好奇心和求知欲，只能培养出反应迟钝、智力低下、奴性十足的人。蒙台梭利指出，采用种种强迫手段培养的外表纪律完全是虚假的，而且是不能持久的。真正的纪律是积极的、活动的、主动的、内在的和持久的，而不是消极的、静止的、被动的、表面的和暂时的。蒙台梭利指出：“我们并不认为当一个像哑巴一样默不作声，或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的。他只不过是一个失去了个性的人，而不是一个守纪律的人。有独立自主的精神的人，无论何时何地，当他意识到需要遵从某些生活准则的时候，他能够节制自己的行为。”她说：“活动、活动、活动，我请你把这个思想当作关键和指南：作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出应该遵循的道路。”自发活动和自由活动不仅为人们揭示儿童生命潜力展现和自然发展的规律，也为人们指出了培养儿童良好纪律的自由之路。

活动是儿童内在生命力的外部表现。儿童喜爱活动。对儿童来说，活动往往比食物还重要。人们通常把儿童的活动称为游戏。儿童在他们所从事的各种活动中是那样天真活泼、认真和快乐，即使在成人看来简直是毫无意义，甚至是破坏和捣乱。但是，如果把游戏作为一种教育手段，尤其企图通过“假想”的游戏来实现教育的目的，特别是纪律教育，将会把儿童引向不切实际的幻想，不可能培养儿童严肃认真、准确、求实、责任感和严格遵守 纪律的精神和行为习惯。她不十分赞成“寓教育于游戏”的儿童教育观。在蒙台梭利的教育体系中出现了“工作”的教育术语。蒙台梭利指出：真正纪律的第一道曙光来自工作。人们不易理解和接受在3—7岁儿童教育中运用“工作”这一相当严肃的概念。蒙台梭利指出，儿童的工作只是与成人工作的目的和要求的程度不同，但其主要特征基本一致。工作是人类的天职和生活的需要，也是儿童的内在需要；儿童喜欢做事，他们常常模仿成人工作。教育为未来生活做准备，儿童的早期教育有可能、也有必要使儿童获得一些实际生活的基本技能和养成从事工作的初步行为习惯。

（七）教师

在传统的幼儿学校中，教师是主体，始终处于主动地位，儿童是客体，处于被动地位。蒙台梭利学校则以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体，是中心，儿童全神贯注地从事各自的“工作”，独立操作、自我发现、自我教育和发展；教师是儿童活动的观察者和指导员。这种关于幼儿学校教师作用的指导思想和方式方法的改变是对传统教育的挑战。

首先，幼儿教师应是一位观察者，应以科学家的精神，运用科学的方法去观察和研究儿童，揭示儿童的内心世界，发现童年的秘密。但教育科学的观察研究不同于一般科学，它的对象不是物，而是人，是富于情感和有思想的活生生的人，特别是活泼好动的儿童，其目的是激发儿童的生命活力，培养和发展其个性，使之成为适应现代社会和科学技术发展的独立自主的人。蒙台梭利强调必须在自然条件下，在儿童的自由活动中去观察研究“自由儿童”及其表现，而不是在“实验室”或在特殊控制下的儿童。她还指出，人是社会的产物，教师不仅要观察研究儿童本身及其表现，而且要了解家庭和周围环境对儿童的影响。她着重指出，如果要使对儿童观察研究获得的结果准确、可靠，结论合乎科学，最重要的是必须与儿童保持亲切友好的合作。蒙台梭利指出：关键是要激发儿童的兴趣，使其整个人格参与活动。因此，教师要关心儿童，热爱儿童，尊重儿童的个性，经常与儿童在一起生活和工作。蒙台梭利在国立特殊儿童学校或在罗马圣罗伦佐“儿童之家”都是整天和儿童在一起。

教师的观察研究及其成果是设计、安排和不断改进与更新教具材料和正确地进行指导的基础和依据，也是激励和促进教师更加热爱儿童、热爱幼儿教育事业、不断改进提高、日臻完善的动力。这是一种经常性的极其复杂和艰巨的工作，教师必须具有坚强的意志、耐心、毅力和科学家的求实与献身精神。蒙台梭利善于观察和研究儿童，向儿童学习，坚持不懈，耐心细致，发现问题能及时改进，是她取得惊人成就的原因，她首先是一位优秀的教师，然后才是一位杰出的教育改革家；她的主要教育著作都是她一生中长期观察研究儿童和进行改革实验的成果。

其次，幼儿教师必须是一位明察秋毫、反应敏锐、冷静沉着、精明能干、有教育艺术才能的、儿童活动的自觉指导者。教师对儿童学习的指导，首先是准备好环境，把教室布置得美观、大方、整洁，一切陈设(包括教具)秩序井然，符合儿童的心理特点。

再次，儿童运用教具材料独立操作，教师的指导大致可分为两种情况：如果儿童开始接触教具但还不会使用时，先鼓励其使用，教师可以作一次示范性操作；如果儿童对某些较复杂的教具材料已做过试用，但还不理解教 具的内在结构及相互联系，使用起来产生困难，这时教师可作适当解释，但必须简单、明了、准确。在儿童各自独立操作过程中，教师可坐在教室里全体儿童都能看见的地方，也可以在教室里巡回走动听候儿童召唤，以便及时对他们进行帮助、指导、暗示和启发诱导。蒙台梭利特别指出，教师的指导要把握时机，恰如其分，避免做直接纠正，以免抑制和代替儿童独立思考。

最后，教师应注意保持教室的纪律和秩序，制止不良行为。

（八）课程组织结构

蒙台梭利的课程组织结构是按照领域进行的。为3—6岁儿童设计的蒙台梭利学习环境分为4个基本领域：实际生活领域、感觉领域、语言领域、数学领域。此外，音乐、艺术、运动和戏剧等也包括在蒙台梭利课程中。

第一，实际生活

实际生活训练通常被认为是蒙台梭利课程中的必要内容。儿童若在参与生活实践的过程中获得一些技能，形成一些意愿，则有助于他们在其他活动中专注学习。通过经历熟悉的、类似家庭生活的体验，例如打扫、做针线活、整理花园，儿童开始学会把精力集中在一个活动上，并且学会按顺序从头至尾地做一件事，学会为实现特定的目标协调自己的肌肉运动，接受一项任务后确定并组织工作的步骤，通过自我指导的活动获得独立性。所以，像切胡萝卜这样的活动，虽然直接目标是削、切、煮，但潜在间接目标是培养独立性、秩序感、专注能力、手眼协调能力、集体生活能力(请别人吃胡萝卜)和树立自尊心。

在实际生活活动中，儿童可从事一些适合其年龄和生理特点的活动，具体活动包括自理(如刷牙、穿衣服、系各种扣子或带子、清洁鼻子、梳头)，看护教室环境(如摆放花、擦桌子、整理花园)，锻炼生活技能(如做针线活、准备食物)，进行精细的肌肉运动(如倒水)，参加集体生活(如摆桌子、说“请”或“谢谢”)等。

由于没有标准化的实际生活活动，所以在这一领域中教师们创造的活动最多。不同的蒙台梭利教室的实际生活活动存在很大差异，因为每个老师都根据本班的需要、兴趣和文化结构设计活动。随着儿童的成熟，实际生活领域包括了更复杂的活动。

第二，感觉

从出生之日开始，儿童就处于刺激丰富的环境中。儿童用感官无意识地接收各种经验，并纳入有吸收力的心灵中。根据蒙台梭利的观点，满2岁后，儿童可借助手头一些为他们精心准备好的具体材料检验事物，同时开始具有秩序感，能对经验进行分类。感觉材料的设计本身就是出于这个目的。这些材料最初是蒙台梭利自己设计的。

感觉材料包括一系列操作材料，具有美感，而且设计简单，便于儿童记忆和分类。感官经验能改进并迅速增强儿童的感知觉，为进一步的智力发展奠定感觉上的基础。

蒙台梭利设计的感觉材料涉及视觉、触觉、听觉、味觉和嗅觉。每套材料训练一种感觉，突出一个具体的概念或感觉。例如，长柱子突出长度，彩色写字板突出颜色，触摸式写字板突出结实光滑的质地，声筒突出音量，嗅罐突出特别的气味。

每套材料都是由简单到复杂。操作感觉材料时，最初要鼓励儿童按教师示范的方法比较或度量事物，但之后 应激励儿童尝试各种可能的方法，发现不同的东西，或将活动推广到其他环境中。

第三，语言

在蒙台梭利教室里，所有的环境都会培养语言的发展：需要交际的社会环境和孩子之间的自由交谈；在课堂上由教师提供的准确的专门术语；歌曲、诗歌和小组间谈话；图书馆里值得一看的精品图书；为促进语言和文学水平发展而制作的专门的教学材料。蒙台梭利课堂为语言发展提供了丰富的背景材料，这些使得儿童最终掌握了书面语言的结构。

蒙台梭利还认为，儿童可以在操作自己的木制字母，或用手触摸贴在石板上的用砂纸剪成的字母的轮廓等活动中，发展写字的机械运动能力。通过把这些运动与视觉、触觉、动觉和听觉(在儿童摆弄字母时教师读出字母的发音)相联系，儿童可逐渐在头脑中形成字母的概念，并记住每一个字母，这些都是因为在吸收语言和通过触觉来探索物体的敏感期，儿童的视觉和触觉印象间发生了联系。有了这些符号及它们发音的记忆储备，儿童开始通过“书写”(用声音拼写)词汇和句子来表达自己的意图，起初是用一盒子木制字母(可移动的字母)来书写，后来他们就用铅笔或其他的书写工具来写这些单词了。蒙台梭利是想让儿童在关键的敏感期里熟悉书写语言的工具，这样，到了后来，儿童“爆发”式地书写语言就成为自发的过程，而不是辛辛苦苦地学习书写规则和机械练习的结果。

第四，数学

数学思考能力起源于许多在学习数学之前就经历过但看起来与数学毫不相干的活动。蒙台梭利认为，秩序、精确、注意细节和顺序感来源于生活，而感觉材料为她所说的“数学头脑”奠定了基础，在获得数学能力之前的这些活动为儿童准备好了获得数学能力所需要的准确性和逻辑秩序。例如，一对一的概念就可以包含在穿衣之中(一个纽扣对一个扣眼)，包含在开锁之中(一把钥匙只能开一把锁)，包含在所有的匹配活动中。

数学上的顺序开始于对熟悉的感觉经验的逻辑延伸。先前，儿童根据红色小棍的长度将它们排列起来，而现在，他们被引导着按照红色和蓝色把小棍分成两堆，并数一数每堆有多少根小棍。儿童按从短到长的顺序把这些小棍摆好，再把每一堆小棍的数目数清楚。然后，让儿童用视觉与触觉来感知数字符号(砂纸数字)，再让儿童回到小棍活动中来，把数字符号与小棍的数量对应起来。以相似的形式，蒙台梭利所有的数学材料都是逐渐地从具体的熟悉的物体转变为抽象的不熟悉的符号，每一次都要解决一个困难的问题；数学材料是抽象概念或称数学化抽象概念的物体表示。

蒙台梭利的数学材料分四种类型：(1)o到10的数字；(2)线性数数材料(系统地由小到大数出连串的数)；(3)小数系统(用经典的金色小球表示数字中不同位置值的意义)；(4)算术运算(加、减等)。蒙台梭利鼓励孩子运用新的和富有想象力的方法来把问题想明白，来使用所学的概念。这种在解决问题时理解和使用概念的能力应当是所有教育的目的，而不应只是数学教育的目的。

第五，艺术表现力

蒙台梭利是教育中的环境美学的先锋，她看到了环境中的审美质量和总体平衡对年幼儿童的发展起着重要作 用。她喜欢用间接的环境布置法宋对年幼儿童实施美育。她感到，在儿童成长的早期环境中，用优美的、精心挑选的艺术作品来布置环境十分重要。通过教室里教学材料和通过自然界而获得的广泛而丰富的感觉经验，会为儿童以后爆发出创造性和自我表达提供丰富的素材。在蒙台梭利教室里，既可以在审美和丰富的感觉经验方面看到对蒙台梭利观点的反映，也可以看到教师们已经意识到了在儿童自我表达中的视觉艺术和符号意义的重要性。

第六，音乐

蒙台梭利教学具有帮助儿童感知、表达基本音乐成分并训练其音乐欣赏力的传统。像沉默游戏、传声筒、蒙台梭利铃(分辨音高之用)这些为训练耳朵分辨声音的活动，是蒙台梭利儿童早期音乐训练的核心课程。蒙台梭利还描述过一些音乐活动，像韵律运动(跟着一连串不同的韵律做运动)，听经典音乐和其他类型的音乐，合唱，只用一种乐器演奏等，这些活动在现代蒙台梭利教室里也可以看到。

第七，文化课程：地理和科学

蒙台梭利认为人类的需要是十分广泛的，所以人类要使用不同的方法来与自然相互作用以满足这些需要，而对世界不同文化的学习也是一种对人类所使用的各种方法的学习。对某一特别文化进行了解，或者使用不同文化背景下的物体或容器，这些都是在蒙台梭利教室里孩子们可能吸收不同文化的方法。在完整的课程设计中，孩子们可以从很广的范围内和很多的活动中自由地进行选择。

在大多数蒙台梭利教室里，教师都会为孩子们提供地形的自然模型(例如，被水环抱的岛屿，绿波荡漾的湖泊)，大陆或地球上其他区域的拼图游戏。

对学龄前儿童来说，科学探索要涉及直接观察就意味着与自然界的日常接触，它为孩子们提供了积累经验、认识事物和把自然现象归类的机会，也为孩子们提供了问“什么”和“怎样”的机会以及每天与成人接触的机会。这些成人愿意做天生具有好奇心的儿童的良师益友。

四、简要评价

蒙台梭利对20世纪的教育，特别是学龄前儿童教育的影响十分广泛，几乎遍及世界上每一个国家和地区，她的事业激起了人们巨大的热情，先后在美国和欧洲的许多国家兴起了蒙台梭利运动，并纷纷建立了蒙台梭利学校和蒙台梭利学会，她的教育理论和教学方法也为当时的公立中小学普遍采用，她的学生和追随者遍天下。

然而，在20世纪20年代中后期，出现了来自各种理论角度的批评，有的是属于对蒙台梭利体系的曲解，有的是批评者由于所持理论尚不成熟，对蒙台梭利理论和方法的真实含义和深远影响不甚理解。但是，这些批评也不同程度地揭示了蒙台梭利体系存在着某些缺点或尚待解决的问题，并推动了蒙台梭利和她的一些追随者继续在实践中不断改进、发展、充实和完善自己的理论。半个世纪以后，蒙台梭利的基本理论和方法已为当代的实验心理学、发展心理学和教育心理学所肯定，说明蒙台梭利建立的教育学比当时的批评者所认为的更好，同时也证明了蒙台梭利的理论更合乎时代潮流。

蒙台梭利毕生献身于儿童教育事业，长期从事教育改革实验研究，对促进学前儿童教育理论与实践的发展做出了重要贡献。她热爱儿童，同情劳苦大众及子女的悲惨生活处境和受文化剥夺的不幸遭遇。她寻求在罗马圣罗 伦佐“儿童之家”实现自己的改良主义教育理想。她的后半生为宣传这一思想而奔赴世界许多国家，特别是一些贫穷落后的国家和地区，直到晚年。她已近80高龄，仍到印度各地和巴基斯坦传播她的教育思想和方法。

蒙台梭利的教育理论和著作是她长期观察和研究儿童与教育改革实验研究的总结和概括。这些著作对于广大读者——父母、教师、幼教工作者具有极大的吸引力，它们蕴涵着巨大的鼓舞力量。但是，由于蒙台梭利的历史和阶级的局限性，在她的理论和著作中存在着唯心主义、神秘主义和宗教色彩，在方法论上也存在着一定的主观片面性。

(一)孤立的感官训练

蒙台梭利强凋孤立地训练各种感官。她设计的每一种感官教具均是针对一个特定感官的，她要求儿童在接受不同的感官刺激时，将注意力集中在特定的感官上，通过对各种感官的困难度孤立的训练，发展儿童的感知能力。这是一种严重脱离现实生活也脱离实际的做法。世界上仅具一种特征的事物几乎是不存在的，人在认知事物时，也总是把它当作一个整体而不是部分来反映的。从这个意义上说，孤立的感官训练也许适合那些有智力障碍的儿童，却不适合广大发展正常的儿童。

(二)对创造力的忽视

首先，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择操作时间上的自由，儿童在操作教具的方法、规则上则没有自由，因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，儿童不能改变。她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方式不断地进行重复练习，这十分不利于幼儿创造力的发展。

其次，在蒙台梭利教育方案中缺乏最能发展儿童创造力的自由的艺术教育。在蒙式教室中，虽然孩子也使用艺术教具，但已被指定在既定的目标上创作，只强调技巧及实体复制的做法，这也反映出蒙式教育对创造力的忽视。

(三)过于强调读、写、算

关于这一点，我们通过蒙式的课程组织结构可以清楚地看到，这里就不再赘述了。(四)缺乏增进社会互动与发展语言的机会

蒙式方案中强调个人特色，强调每个孩子依据自己的需要选择教具、材料，自己进行操作，自我发展，因而缺乏与同伴协商和合作的机会。这对于儿童的社会交往技能和语言的发展显然是不利的。

总之，蒙台梭利教育方案是建立在对儿童内在的发展潜能和能够通过自发、自动的活动来进行自我教育的信念之上的，因而主张给儿童以充分的自由，反对成人的强制性干预。但多年的实践并未能真正实现蒙台梭利的教育理想。关键问题可能在于：蒙台梭利一方面主张儿童的自由教育和自由发展，另一方面却为儿童创设了一个过于刻板的学习环境和学习材料，以致限制了儿童潜能的实现。这固然是蒙台梭利自身的矛盾，但部分后来者机械地搬用蒙台梭利的形式，而未能真正领会其精神也是一个重要的原因。而且将蒙台梭利教育由原先的面向贫苦家庭的儿童变为面向社会上层的高收费教育，恐怕也是创始者本人始料未及的。

五、蒙台梭利的学前教育思想研究

（四）福禄培尔和蒙台梭利儿童教育思想比较研究

陈维和孙德玉在其《福禄培尔和蒙台梭利儿童教育思想和实践比较》一文中指出，福禄培尔和蒙台梭利作为世界级的幼儿教育大师，他们的儿童教育理论和实践对幼儿教育都产生了深远的影响。二者都反对传统教育，但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。

他们的幼儿教育思想与实践的异同点主要体现在以下几方面：

第一，他们都主张对儿童进行早期教育，都反对传统教育，主张对儿童教育要遵循自然教育的原则和方法。第二，教育内容的安排有所不同，福禄培尔强调游戏，蒙台梭利则重视工 作。

第三，在教学组织形式上有所区别，福禄培尔采用集体教学，蒙台梭利则强调学生单独学习和个别活动。第四，者。

教师的作用不同，福禄培尔强调教师的主导作用，而蒙台梭利主张教师作为观察者、示范者和协助12

第四篇：论述蒙台梭利的学前教育思想

论述蒙台梭利的学前教育思想

论述蒙台梭利的学前教育思想

【答案要点】

(1)儿童存在着与生俱来的“内在的生命力”(或称“内在潜力”)。

蒙台梭利认为，生长是由于内在的生命潜力的发展使生命力显现出来，生命力量是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。

(2)儿童是发展着的个体，儿童的发展是个体与环境交互作用的结果。

儿童的发展是一个连续的不断前进的过程，前一个阶段的充分发展是后一阶段的基础，后一阶段的发展是以前各个阶段充分发展的积累和延续。

(3)儿童发展的阶段性。

教师和父母必须随时留心观察儿童的实际生活及其表现，发现和把握儿童在各个阶段出现的这种心理现象，并及时地进行引导、帮助和鼓励，否则将对儿童的发展造成难以弥补的缺陷，因而埋没其某些特殊才能。

(4)感觉教育。

感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。(5)纪律教育。

蒙台梭利批评传统教育理论把纪律仅仅看作是“维持教育和教学的外部秩序的手段”，从而制定出一整套威胁、监视、惩罚、命令和禁止的方法，以压制儿童天生的“野蛮的顽皮性”。

(6)教师。

蒙台梭利学校则以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体，是中心，儿童全神贯注地从事各自的“工作”，独立操作、自我发现、自我教育和发展；教师是儿童活动的观察者和指导员。

(7)课程组织结构。

蒙台梭利的课程组织结构是按照领域进行的。为3～6岁儿童设计的蒙台梭利学习环境分为四个基本领域：实际生活领域、感觉领域、语言领域、数学领域。此外，音乐、艺术、运动和戏剧等也包括在蒙台梭利课程中。

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文章来源：河南教师考试网

第五篇：蒙台梭利课程模式

蒙台梭利课程方案 廖丽娟 广州大学

一书本知识的的大致梳理 概念：

冯晓霞老师在教材中说到：所谓的各种课程模式（方案），主要就是课程设计者对三大关系的不同处理而形成的，这三大关系是指——一指社会需求与个体需要之间的关系，它制约着课程目标的确定；二指知识价值与人的发展之间的关系，它制约或影响着课程内容的选择；三是教与学的关系，它制约或影响着课程的组织与实施策略。在简楚瑛《学前教育课程模式》中，对课程模式的界定，引用的是伊文思的解释，其是指教育计划中之基本哲学、行政与教育成分之概念性的表征。它包含了内部一致性的理论前提、行政政策和教学秩序，以达到所预期的教育成果。当决策转换成行动时，就称为模式的应用。要素：

课程模式包含有两大要素：

(一)理论基础。即设计者的教育观，尤其是对儿童学习与发展的看法。

(二）课程要素（教育目的、课程内容、教学方法、评鉴）——简楚瑛《学前教育课程模式》，蒙台梭利课程方案的理论基础

蒙台梭利的儿童观，有关儿童观呢？蒙台梭利说到，(一)儿童具有“吸收的心智”，所谓吸收的心智是指6岁前的儿童本身具有一种吸收知识的自然能力。借助于这种能力，儿童能通过与周围环境的密切接触和情感联系，于下意识、不自觉中获得各种印像和文化，从而塑造自己，形成个性和一定的行为模式。因而没有人是被别人所教导，每个人都是自我教育而成的。（这未免夸大了儿童的自我成才能力）儿童吸收心智可分为两阶段(0-3)为无意识的吸收性阶段，即机能创造阶段；（3-6）为有意识的吸收性阶段，即创造机能阶段。(二)儿童发展具有敏感期。蒙台梭利认为儿童对于环境刺激有一定的敏感期，这种敏感期与生长现象密切相关，并和一定的年龄相适应。这敏感期又分为

1、感觉发展敏感期（出生—5岁）儿童不仅有选择的注意周围的环境，而且开始建立并完善各种感觉功能。

2、语言发展敏感期（出生后3个月）即对人的声音产生极大兴趣，然后对词，最后才对语言产生兴趣，并逐渐掌握复杂的人类语言。

3、秩序感发展敏感期，这里的秩序感指的是对物体摆放的空间位置或生活起居习惯的时间顺序的适应性。

4、肢体协调发展敏感期：1-4岁，5、群体发展敏感期（2岁半—5岁），儿童产生对社会团体生活的兴趣，希望被别人接纳、肯定，也开始学习与人相处的方法。(三)儿童的发展是在工作中实现的

蒙台梭利认为工作比游戏更适合儿童，因为工作能培养儿童严肃、认真、准确、求实、责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯，促进儿童心理的全面发展。而游戏，特别是假想的游戏会把儿童引向不切实际的幻想。蒙台梭利课程方案的课程要素

有关教育目的，蒙台梭利将其归结为两方面：

1、帮助儿童形成健全人格

因为蒙台梭利最初是研究智障儿童，所以她渴望那些精神有疾病的儿童能够拥有健全的人格立足于这角度，她的健全人格也许只界定在希望孩子能正常，那么当其教育理论在智障儿童 1 身上得到成功的运用，并进一步成熟完善时，蒙台梭利便将其教育理论迁移到正常儿童身上相信这时的健全人格又会另有新意，知情意行 德智体美劳的全面和谐发展。

2、建设理想的和平社会

这主要是因为两次世界大战给蒙台梭利带来了极大的内心创伤，内心存有对“人类和平”的强烈的期望和追求，因此把建设理想的和平社会作为教育追求的目的，但是她的“和平”绝非是单指政治、经济等方面的大的国际问题，而是属于一种更深层意义的人类学的观念，而是将正义和爱深入人心，使得人类与世界处于一种真正和谐的状态。在蒙台梭利看来，真正的和平意味着正义的胜利，也就是人类都具有爱的表现。课程内容

为了达到上述目的，再在考察儿童观的基础上，蒙台梭利将教育内容定位：日常生活练习（基本动作、社交动作、关心环境的行为、照顾自己的行为）、感觉教育（视觉，触觉、听觉、味觉、嗅觉、）、数学教育（10以内）、语言教育（读的教育、写的教育）和文化教育。教育方法

有了教育目的、教育内容，之后就会涉及如何实施的问题，也就是教育方法问题，在教育方法上，蒙台梭利非常注重环境的创设，她的有准备的环境要求（1）秩序，物品摆放、规律的作息时间、地点、例行活动采取相同的步骤（2）自由（3）真实与自然（4）美感与安全

教师的作用，蒙台梭利把“儿童之家”的教师称为“导”师，而不是“教”师，在她的教育理念中，教师是环境的提供者、示范者、观察者、支持者和资源者。教具分为生活训练教具、感官教具、学术性教具和文化艺术教具。她的感观教具具有刺激的孤立性，每一种教具只训练一种感知能力，操作的顺序性。工作的趣味性和教育的自动性。评鉴

综合以上，对蒙台梭利的教育方案进行简要评价，因为她最初的教育理念来自于智障儿童，而后再迁移于正常儿童，那么她的课程势必会在某种程度上低估了儿童的能力，就好比孤立的感观训练，也许适合智障的孩子，用到广大正常的孩子身上，效果可能就不会那么明显；其次教具操作步骤和方法的固定性，势必会限制儿童的创造和想象力；再次是蒙氏方案强调 每个孩子根据自己的需要选择教具、材料，自己进行操作，自我教育，要求环境的安静性，这就限制了孩子同伴间的互动交流，不利于孩子社会交往技能和语言的发展。

二 课外的阅读书刊的一点小小体会 就蒙台梭利教育阅读了一些相关书籍（蒙台梭利幼儿教育法2002,9出版、蒙台梭利教学法：理论与实践，高岚、申荷永著、学前教育课程模式，简楚瑛），那么我所获的一种体会就是：

（一）埋藏于历史深处的知识，是最有价值的。因为在博大精深的蒙台梭利教育理念的背后，处处都留有早期幼儿教育家思想的印迹。诸如夸美纽斯的“直观教学法理念”，经过不断雕琢，到了蒙台梭利这儿，就变成了感官教育；卢梭的重视儿童体能训练的思想，启发了蒙台梭利日常生活练习的教育内容，其中基本动作（走、站、坐、跑、跳）的教育与练习就是最好的体现；裴斯泰洛奇的“教学心理化，”在蒙台梭利里看来，就是“吸收性”心智，敏感期，所以要抓住最适宜的时段教授儿童最适合的东西。

（二）阅读有关蒙台梭利儿童观的期刊文献上，想进一步了解我国学者是如何解读蒙台梭利儿童观。文献内容无不表明，在蒙台梭利看来，一个婴儿自出生的那一刻起，就在不断的学习。孩子的成长是孩子自己的功劳，它们通过自我教育不断地去塑造并完善自己。

学者霍力岩在《试论蒙台梭利的儿童观》中提及蒙台梭利的儿童观：儿童心理发展是天赋能力在适宜环境中的自然表现。

蒙台梭利认为儿童心理发展是天赋能力在适宜环境中的自然表现，表现在儿童心理发展具有潜在生命力，心理或精神胚胎期，肉体化过程和吸收性心理。1.具有“潜在生命力”

蒙台梭利认为人生来具有潜在生命力，它是儿童自我成长发展并形成独特心理的内在源泉的基本动力，正是这种潜在生命力的分化和发展，使儿童逐渐出现各种心理现象并形成复杂的心理现象系统。具有“心理（精神）胚胎期”

蒙台梭利认为人有“双重胚胎期”。一在出生之前，与动物相同。一在出生之后，是人类所特有的。双重胚胎期的第一期是在母亲体内的生理胚胎期，这个胚胎期是人和动物所共有的，是由一个细胞分裂为许多细胞，然后形成各种器官、发育成胎儿的过程。第二期是心理或精神胚胎期，是出生以后一年间形成最初心理萌芽的时期，蒙台梭利认为儿童自出生至能够掌握表明人类特征的独立行走和语言大致需要一年左右的时间，这段时间是婴儿从心理或精神方面，一无所有到形成心理或精神胚胎的时期。它经历着和生理胚胎的形成发展同样的路线，从出生时的精神空白一无所有，经过吸取外界刺激、信息不断地积累资料，形成许多感受点和心理所需要的器官，然后发展成一个心理或精神胚胎，有了心理或精神胚胎，才有以后儿童心理的发展，蒙台梭利认为与生理胚胎的发展相同，心理或精神胚胎的发展无论其质量还是数量都以一种以后所没有的令人惊异的速度发展，同样与生理胚胎的发展相同每个幼儿的心理或精神胚胎各不相同而且更为重要的是如同生理胚胎需要在母亲的子宫内才能生产一样心理或精神胚胎的形成也需要一个特殊的环境这个特殊的环境既要为心理或精神胚胎提供精心的保护更要为心理或精神胚胎提供足够的养料主要是各种刺激 3 具有“肉体化过程”

蒙台梭利认为对于婴幼儿来说身体的各部分能够随自己的意志而运动自如是很重要的，然而婴幼儿身体不能运动自如的原因不在于身体孱弱，而在于感觉器官与脑、脑与肌肉联结的神经组织尚不健全。也就是说由于神经系统不发达，大脑不能支配身体，所以身体不能运动自如，蒙台梭利所谓的肉体化过程就是基于此而提出的。蒙台梭利把肉体化过程，说成是婴幼儿的身体逐渐在自己意志的支配下发生行动和逐渐运动自如的过程。蒙台梭利亦把这一过程说成是儿童逐渐形成人格的过程。她一再强调身体随着意念而行动虽然从表面上看是得益于身体的发展，然而其本质却是精神的发展，即神经系统的发展，使得身体的各部分能够动作，是大脑的发展支配着身体各部分的运动。蒙台梭利认为新生儿的身体手足虽无法自如活动，即他的精神还不能对身体各器官起到支配作用，但由于新生儿眼耳鼻手足的外形都已具备，所以新生儿已经处在自如活动的准备状态，即新生儿具备肉体化的可能并进入了肉体化的准备状态。婴儿最先开始启动的机能是感觉器官，他们通过自己的感觉器官从环境中吸收必需的东西，并通过所吸收的东西促进指挥各器官运作的人脑中枢及联结中枢与各器官的神经逐渐发达，从而使儿童的精神得到发展，随之身体也就开始随意志而运动。4 具有“吸收性心理”

蒙台梭利认为儿童具有吸收性心理，这是一种受潜在生命力驱动的儿童所特有的无意识的记忆力、吸收环境并加以适应的能力。它表现为，虽然儿童对所经历的事情不加思考，但他所经历的这些事情都将自然地成为其心理的一部分，蒙台梭利认为吸收性心理在使儿童形成特定体质的同时，更重要的是使儿童形成了特定的心理面貌，蒙台梭利把吸收性心理说成是儿童吸收所处地区的气候自然地理条件，吸收所处地区的风俗等民族文化传统，并将自己塑造成具有适应当地条件的体质和心理的的人的原动力。蒙台梭利认为正是通过吸收性心理的作用，儿童才能够适应当地的自然环境，无论生活在哪个国家和地区都不能例外。不仅如此，3 蒙台梭利更认为吸收性心理帮助儿童吸收抚育自己的双亲家族教师等社会关系的人格。吸收了社会环境中的有效成份并形成了自己的心理。在蒙台梭利看来，在生命的最初几年里儿童正是依靠这种吸收性心理获得了关于周围世界的各种印象和文化模式，使之成为自己心理的一部分并在此基础上形成了自己的个性和行为模式。蒙台梭利进而以语言的获得和发展为例说明了这一问题，她认为在潜在生命力的驱使和支配下，儿童的这种吸收性心理具有明确的选择性，他们可以在周围的千百种声音中，只选择人的语言进行模仿，而且他们能不自觉地吸收自己的地方语言包括复杂的文法句法以及发音的最细微的差别，蒙台梭利认为吸收性心理所要吸收的是环境因素，儿童的心理发展正是他们积极主动地吸收环境的过程，儿童利用他周围的一切塑造了他自己，所以她主张在儿童具有吸收性心理的时期为他们提供有准备的环境，使他们大量吸收有准备的环境，中有益的能够促进其心理健康发展的成份。蒙台梭利关于儿童心理发展是天赋能力在适宜环境中的自然表现的观点，是她儿童观思想的核心内容和基本部分。

在《华德福与蒙台梭利幼儿教育模式的比较研究》中了解到华德福教育认为教育要尊重孩子的人格独立，注重孩子的个性化发展，保护孩子的天性，让教育成为孩子的教育；教育就是要帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。蒙台梭利认为儿童是一个发育的有机体和发展着的心灵，儿童期是人的发展最重要的时期，幼儿处在不断生长和自然发展变化的过程之中；儿童发展是天赋能力的自然表现，是连续性和阶段性的统一，其生命活动不仅通过自发活动呈现和发展，还表现为不同阶段的心理发展的“敏感期”。同时，蒙台梭利也相信环境对儿童的发展起着举足轻重的作用，强调要为儿童创造“有准备的环境”来保障儿童的自我活动。在儿童观方面，两种教育模式都认为儿童是接受教育的主体，在教育的过程中要尊重孩子的人格与天性；儿童的社会性发展离不开环境的作用。不同之处在于华德福教育重视儿童个性的养成，蒙台索利教育则比较重视儿童发展的关键期。

在《论蒙台梭利的儿童观》中学者王方写到：蒙台梭利认为儿童是独立的不断发展着的完整个体, 他们存在着与生俱来的“ 内在潜力”。他们不是成人和教师进行灌注的容器, 也不是可以任意塑造的蜡和泥, 他们是具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。儿童在出生之前已经孕育了一种“ 心理胚胎”,也就是一幅心理发展的蓝图, 它的发展必须依靠吸收其周围环境中的营养, 犹如“ 生理胚治”在母体内吸收营养一样。所不同的只是儿童的生理器官在母体内已开始形成, “ 心理胚胎”则是儿童出生时才开始发育, 这时儿童的大脑空无所有, 但它有一种积极的能动的从周围环境中吸收各种事物印象的能力。因此, 我们必须设置一种适合儿童内在需要和兴趣的, 能够诱发儿童自发学习、自动作业的环境。儿童在其心理发展和学习过程中存在着“ 敏感期” , 即在不同的发展阶段, 儿童表现出对某种事物或活动特别敏感或产生一种特殊兴趣和爱好, 学习也特别容易而迅速。因此, 蒙台梭利提倡教育家、教师和父母都应该仔细观察儿童, 研究儿童, 了解儿童的自然发展进程及规律, 抓住教育的最佳时期, 及时给儿童以引导、帮助和鼓励。

《幼儿的智力潜能开发——蒙台梭利儿童观的启示》该文中提到蒙台梭利的儿童观主要体现在以下5个方面：

1、儿童作为“精神实体”通过真实生活和秩序寻求自的完美发展。

2、儿童天生具有“吸收性心智”，在有准备的环境中能自己教育自己。

3、儿童的心理发展具有敏感期。

4、儿童的心理发展具有阶段性，在不同发展阶段应该为儿童提供不同的教育。

5、儿童的发展是在工作’中实现的"，工作不仅能让儿童愉悦身心，还能促进儿童的发展。