《论语》教学工作计划

第一篇：《论语》教学工作计划

《论语》

教学工作计划

《论语》教学工作计划

一、课程目标：

《论语》课程是我班级的主要特色课程，旨在通过经典论语的阅读与教学，让学生在起早的阳光中沐浴在母语精粹中，感受古典语言的魅力，了解其中饱含的人文思想，培养学生热爱祖国语言文字的感情。

为了进一步落实素质教育，全面提高学生的素养，创建“一校一特”，南石门中心小学六年级从这学期开始开设国学经典《论语》课，这不仅是顺应时代发展的要求,而且更能够展现我校独有的“诚信立校，育人为本，一切为了学生的终身发展”的办学方针。儒学文化博大精深,而且《论语》更为儒家之经典。不仅能使我校学生了解儒学,发展技能，提高自身修养，而且更能使我校的优势得以展现,为创建和谐校园提供智力基础，从而达到既教书又育人的目的。

《论语》课的开展要从实际出发,要符合学生的实际情况,能够让学生从被动接受到主动研发,养成良好的学习习惯。通过对《论语》的学习，中国的文化传统不仅能得以传承, 学生也能从中得到启发,在心灵上得到一些感悟。

本学期开展《论语》课的教学工作安排如下:

一、利用两个学期把《论语》学完。

六年级上学期学习“学而篇第一”-----“公冶长篇第五”

六年级下学期学习“雍也篇第六”-----“宪问篇第十一”

学习“卫灵公篇第十二”-----“尧曰篇第十七”

二、一日一积累：

班级利用晨读背诵积累，利用每周四最后一节课(1小时)学习论语，黑板一角设置“经典背诵”栏目。

三、首先要学习好《论语》及孔子、儒学的相关知识。把所要讲的知识熟记于心,并且掌握其对学生的教育性、启发性。

高年级以论语字面讲解为起点，让学生通过语言的感知再结合相关故事情节来领会论语含义；组织学生通过故事复述，或阅读感想的写作来深化学习主题（每学期作为一篇小作文的内容）；组织学生整理易于记录对学习生活最有价值的论语篇章进行背诵。

教师要做到以兴趣激发为突破，注重不同学段的引导方式，让学生在课程参与中获得快乐和成长。采用不同的形式帮助学生对论语主要的内容进行有效的记忆。在班级中营造相应的学习氛围，特别是在班级环境布置，文化建设，评价导向等方面多做有效的探索。

四、把所讲的知识落实到教案中,认真做好课前准备,做到有备无患。

五、学期初讲解的内容可以浅显、易懂、趣味性强,从而引起学生的

广泛关注与兴趣。

1、让学生逐步了解儒学、了解孔子及其思想、了解《论语》。

2、让学生自主找到一些关于儒学与《论语》的材料。

六、在学生掌握一定知识的基础上,可以开展以下活动:

1、在课前让学生背诵有关的《论语》章节。

2、在课前学生可以浅谈自己对《论语》一些章节的理解,然后教师进行点评。

3、教师结合《论语》中的一些语录,做深入浅出的讲解,从而使学

生对其有更深层次的理解。

4、成立学习小组,利用读本或其它材料进行互学。课下自学,课上谈体会,教师有针对性的指导。

5、对一些有趣的部分,可以充分调动学生的积极性,开展活动,如模仿、自编自演等形式进行学习。

6、利用文本中描写的人物,发挥学生的想象力、创造力和动手能力,把各种人物按特征描画出来,形成直观的形象。

7、对一些重点章节或名篇可以利用正课或业余时间重点讲解,使学生能够掌握并且熟记。

8、进行阶段性的检测,默写或背诵一些名句、名篇,检查学生的掌握程度。

9、学生可利用手中的资料,自己讲解一些章节,达到会学、能用的目的,培养他们的自学能力。

10、在学习过程中让学生写一些心得体会,或者从学习《论语》中得到了怎样的启发。

以上几点就是关于本学期《论语》校本课的教学计划,有些地方还不够完善,还要在实践中不断的摸索、更新。但重要的是学生能够听得懂、学得会,能够掌握知识,并且在学习中得到一定的启示,在各方面充实自己、提高自己、完善自己,能对学生的成长起到一定的辅助作用,更好的完成学校交给我们的任务,使校本课的价值得到最大限度的体现。

第二篇：论语教学设计

论语教学设计

教学内容：《论语雍也篇》中的两则

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 教学目标：

1、进一步了解文言文都特点。

2、熟读《论语雍也篇》益者三友，损者三友，并能做到当堂成诵。

3、进一步了解孔子做人，修身的一些观点。教学重难点： 熟读并背诵《论语雍也篇》中部分内容 教学过程：

一、复习导入

1、从开学到现在我们有学习了很多条论语，下面我们就一起来复习一下吧。（叫一组同学一个学生说半句，其它学生其说下半句）

2、我们同学对学过都论语掌握都还是不错，我们会背了这么多条论语，你能说说哪条论语给你留下的印象最深吗？你从中懂得了什么？ 学生自由发言

二、激发兴趣，导入新课

师：听了同学们的发言，老师知道论语能给我们带来启示。那么我们该怎么学好知识呢？今天一起到论语中看看孔子是怎样告诉我们的。

1、小黑板出示学习内容： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 2师范读。

3、学生自由读读

师：在你读的过程中你认为那些字值得我们注意的。（指名说）

4、让学生读读这几个字: 好hào 知zhì

师：对，这几个字在我们读的时候我们一定要读准字音。那么现在谁能读读这句话。

5、指2-3名同学读 师：谁还能比他读的更流利。

师：论语是文言文，它读的时候与现代文章读的时候有什么不同？（1）朗读速度慢（2）停顿多（3）注意语气词多

师：在我们读得时候一定要注意停顿，停顿不是一下子就断开的，一定是有气相连的。

5、咱们同学再试着读一读

6、齐读一遍

7、谁能给大家范读一遍（指1-2名）

师：学习了孔子的两句话，我想起了伟大的科学家爱因斯坦一句话“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。理解意思：好：喜爱；

师：在学习中我们也要参考论语中讲的一些道理，培养自己对学习的兴趣，做到乐中求学。让我们带着自己的理解再次齐读句子。

8、男女生轮读

9、齐读

10、根据自己的理解试着背一背

三、积累背诵

1、学生自由背诵

2、同桌互相检查背诵。

3、个人展示背诵。

4、古人说半部论语治天下之说，今天我们又在论语中知道了学习要培养兴趣，在论语中还能获取更多的知识和做人的道理，就让论语伴随着我们学习成长吧！

5，将今天的学习内容摘抄下来，熟读成诵。

第三篇：《论语》教学设计

《论语》六则

教学目的

1.了解文言虚词“而”的用法。

2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想

1.安排二课时。

第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。

第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。

2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。

3.培养学生学习文言文的方法。

第一课时 教学重点

释词、口译，分析前三则。教学过程

1.简介孔子和《论语》。

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。

他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。

在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。

它是研究孔子思想的重要依据。

2.教师范读课文。

3.正字正音。

愠ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 说ｙｕè——不亦说（悦）乎

4.教学第一则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？

(3)引导学生分析这一则。

这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？

这一则包含三层意思

①学而时习之，不亦说乎？

这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。

②有朋自远方来，不亦乐乎？

这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。

③人不知而不愠，不亦君子乎？

这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。

第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。

5.教学第二则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？

这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。

6.教学第三则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？

这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。布置作业

1.抄写、今译、背诵前三节。

2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同。第二课时 教学重点

释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。教学过程

1.检查作业。

结合学生回答明确：古汉语中的“说”，有时通“悦”，是形容词；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。

2.进行新课。

(1)教学第四则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也’”：敏，聪敏；好（ｈàｏ），喜爱；耻，把„„当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此（他的谥号）称他为‘文’”。

③引导学生分析这一则。

这一则中，孔子对弟子进行了什么教育？表明了学习上的什么问题？

这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在《师说》中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。

(2)教学第五则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地；识（ｚｈì），记住；之，它，代所学的东西；厌，满足；诲，教导；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢！

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则，孔子从自述当中教育学生要“默而识之，学而不厌”，表明了在学习上要有踏实刻苦、永不满足的态度。“何有于我哉”这个感叹句，表现了孔子的自谦精神。这样从自勉之中来勉励学生，情真意深，效果自然良好。

(3)教学第六则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在这里面；善，优点；从，跟随，引申为学习。三个人一块走路，这里面一定有可以当我老师的人，选择他们的优点学习它，（看出）他们的缺点，（如果自己也有）就改正它。

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则表明了学习要有虚心好学的态度。孔子认为，自己周围的人一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点有错误的人。要学习前者的长处，避免后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。

(4)引导学生归纳《论语》六则的内容。

《论语》六则表明了学习上几个方面的问题？

《论语》六则表明了学习上两个方面的问题。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明了学习的正确方法。“有朋自远方来”，“人不知而不愠”，“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌”，“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明了学习的正确态度。

(5)引导学生总结本课出现的“而”字的几种用法。

本课出现的“而”字有几种用法？

本课出现的“而”字有三种用法：

第四篇：论语教学反思

论语教学反思

论语教学反思1

文言文的教学关键有三点：一是激发学生的兴趣，让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于教师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。

学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应该怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组讨论，每一章节所讲的内容是什么？学生理解后，分组进行背诵比赛，背诵过程中教师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”《〈论语〉十二章》作为这一单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习态度、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简单，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。

论语教学反思2

《论语》教学已接近尾声，惭愧的是由于主客观的种种原因，对于这个新课程我并没有采用很新的教法，主要采用的还是教师串讲的古文传统教法，所以关于《论语》的文化内涵也主要是以我的评析为主。但今天在上《高山仰止》篇的时候，我尝试了“学生评《论语》"的方式，收到了意想不到的效果。

在昨天用一课时疏通字词的基础上，我布置了一个回家作业，让学生在《高山仰止》篇中挑选一则自己读来最有感触的章节进行评点，在章节的空白处写上自己的心得。今天的课一开始，我发现大多数学生的课文上能有思考过的痕迹，我又给了学生三分钟时间进一步整理思路，组织语言。接下来我就把话语权交给了学生，想不到学生的点评既有广度又有深度，既能对一章内容进行多角度评点，又能将多个章节融会贯通，结合起来评点，既能读出《论语》的积极意义，又能读出其中的局限性，思想的光芒实在另我惊喜！

比如第5.22章，学生既能读出编者把这章放在《高山仰止》篇的用意，又能结合对孔子身平的了解，从政治目的方面分析这章。

又如第11.13章，对孔子这句“若由也，不得其死然。”学生有截然不同的两种观点：有学生认为孔子作为一位教育工作者，这话说得过于直接，欠方法性；而另有学生认为正是这样直接毫无掩饰的话语，可以看出孔子与学生的关系亲密，是师生，更是父子。

再如第19.23章，关于孔子的学说叔孙武叔不能理解的问题，有学生就联系到了现在经典文学无人问津，快餐文学畅销的问题，呼吁同学要静下心来读经典。

当然，有些学生的点评由于对文本理解的偏差，说的是“歪理”，但绝大多数能切中要害，有的甚至不逊于某些大家，而且学生的有些评点是我在备课过程中没有想到的，却也能让我感觉言之成理，让我真切得感觉到了“教学相长”的涵义。

总之，一次简单的尝试，让我明白了一个道理：学生的潜力是无穷的，很多时候我们老说学生不会说，是我们没有放心让学生说。我相信：给他们一个平台，他们的思想将光芒万丈！

论语教学反思3

《论语十二章》是古文中的名篇，在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

在授课的过程中学生往往能课文背过，但默写时，常出错。因此，要加强书写，巩固训练。

论语教学反思4

记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《<论语>十二章》（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。

因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种良好的学习习惯。因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。

面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《<论语>十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《<论语>十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。”而原本精心预设准备让课堂出彩的两个教学环节，根本就没有能够实施。课堂就在充满遗憾中结束了。

回顾这一次艰难的历险，开始心中似乎有一种难言的失落。一节倍受关注的公开课怎么会上成这样一个结果？但经过一段时间的冷静反思，我们的课堂究竟应该依据什么教学？是依据自身课前精心预设的教案，还是依据课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展教师自我的风采，还是一切从学生的实际出发，让学生在课堂上能够有实实在在的收获？道理似乎很简单，但真的当我们遭遇的时候，能不能果断做出正确的选择，依然是考验我们教师是否成熟的标志。值得庆幸的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于不顾，去一味地展示自我，而是果断的舍弃了自我欣赏的教学环节，让课堂回归它真实的面目。这样的一堂公开课也许拿其它许许多多的公开课相比，既没有行云流水的旋律，也没有高潮迭起的情节，实在是太平淡无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一种别样的珍藏。

“不经历风雨，怎能见彩虹？”每一个教师的专业成长之路都会充满艰难与挑战，如何化解危机，需要智慧。而每一次危机的机智化解，其实就是一次实实在在的成长。

论语教学反思5

有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！

语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。新实验教材也是注重文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。就是要求教师必须转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将知识延伸到名著与网络。我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大知识面，为学习语文主动探究相关知识。

在讲《论语》十则时，提前布置了预习作业：“查阅与《论语》相关的资料，课外阅读《论语》一书。”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。他一生主要从事教育活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主张，对中国文化做出了重大贡献。”紧接着又一名学生站起来说道：“我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说，主要保存在《论语》中。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为‘四书’。四书五经，是儒家学说的重要经典。”并且将自己收集的作品向同学展示。班长也介绍他读的《史记》：“我读的是《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山祷告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可谓‘桃李满天下’。”还有个学生介绍道：“我读了《中华上下五千年》，了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主张‘仁爱’，被称为‘孔孟之道’。法家代表人物韩非，主张‘法制’；道家代表人物老子、庄子，主张‘无为而治’；墨家代表人物墨子，主张‘兼爱’和‘非攻’各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，出现了百家争鸣、学术繁荣的盛况。后来统治阶级‘罢黜百家，独尊儒术’。从那以后，孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想文化，可见孔子真的很了不起。”还有个学生说：“我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全书，无所不晓。赵匡胤派人到他家查看到底读了哪些书，只查到半本论语。从此‘半部论语治天下’就传开了。可见《论语》多么重要，我也要好好拜读一下《论语》。”提起论语，马上有一学生站起来响应道：“我在《论语》的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的‘儒家’。他经常把《论语》抄本随身携带，认为企业需要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。这说明《论语》对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会发展产生了重要影响。《论语》不仅影响中国人，也影响了世界。”话音刚落，另一学生补充道：“1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔子思想。”其他同学也纷纷展示自己的资料，，有从网上下载《论语》全文的，了解到很多成语出自《论语》；有买《论语》一书的，把喜欢的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对《论语》中有的章节认为不妥的，也作出了点评。我受学生的感染，也给学生展示了我的资料。由于学生主动探究知识，提前预习和学习，所以这十则《论语》学得非常快，非常轻松。阅读使他们的基础提高了，在课堂上老师根据学生掌握的知识面，灵活调节，加入了十则之外的内容供学生讨论，吸收更多的知识。有的学生通过自学“先进篇”22则，了解教学要因材施教；还有学生通过自学“雍也谝”20则，明白兴趣是人生最好的老师，通过讨论，学生打破常规，提出了对《论语》的不同看法，比如繁琐的礼节问题，培养的人才是为统治阶级服务的问题等。

“课外阅读—课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。实验证明，教师不再是知识的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新知识的合作伙伴。一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的主人。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。教师的任务是挖掘学生的智慧，启迪学生的候像力、思维力、创造力、表现力，培养学生兴趣，教会学生怎样学习。杜威说：“有了知识的饥渴，则知识的控求随之。”

课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和老师一起探索，一道思考。积极主动参与教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创造性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。

学生的课外阅读，也迫使我挤时间阅读作品，因为不读书就无法与学生交流，不读书就会被学生淘汰。所以我也经常光顾书店，下课就去阅览室上网查资料，了解新动态，也提高了我的素质。

课外阅读，课堂展示促使我对语文教学进行新的思考：

首先，课外阅读符合语文教学的发展趋势。语文教学应以人为本，实验教材正是体现了人文精神，实验教材带来的课外阅读，真正提高了学生的学习能力。这绝不是光靠课堂上老师讲课能形成的。凡是语文能力强的学生，均得益于课外阅读。个性的养成、创新能力的培养，不能来自老师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必须从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活处处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的精华，我他一定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最后，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告诉我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。

这次课改实验给我带来太多的变化，太多的启迪。初中时期是课外阅读的重要阶段。托尔斯泰主张：“应当首先竭力阅读和了解各个时代、各个最优秀作家的书。”所以，只有课外阅读与课堂学习相结合，才能提高学生的水平。

论语教学反思6

《论语》教学已接近尾声。

众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文则时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二则的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。

把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。

论语教学反思7

《论语》是儒家的经典著作。课文所选的六则《论语》都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习态度，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。因此我把学习重难点定为：（1）掌握基本文学常识，积累文言文字词句的释义；（2）在理解文言基础知识，读懂文章的基础上深入理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。鉴于此，我的教学过程主要分为五步：

（1）课程导入。我采用的是激趣导入法，目的是激发学生的学习兴趣，使学生对枯燥的文言文产生学习的热情。

（2）孔子及论语简介。这一部分我主要把重点放在激发学生对孔子和《论语》的崇敬之情上，在导入的基础上保持学生的学习热情，然后顺势介绍孔子的成就和影响。并用北师大教授郭家齐的话引入对《论语》的学习。

（3）朗读课文。“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特别是像《论语六则》这样要求背诵的文章。这篇文言文学生易读错的字比较多，因此第一次朗读我首先安排教师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。在后面的课文分析中再进行有针对性的朗读。我觉得在这一节课中我对朗读的处理比较好，每一次都有明确的目标。

（4）疏通字词，翻译句子。这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的基础。在这一节课字词的'疏通上，我用表格的形式帮助学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概念，又能帮助学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有成功的体验，这成功的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。这节课的翻译在疏通字词的基础上进行，我感觉这种方式效果比较好。

（5）理解课文。为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教育思想，这一部分主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。二是在此基础上进行拓展延伸，加深理解。考虑到学生基础较差，学习习惯不太好，在这一部分我先针对本班学生平时学习中存在的问题创设情境，让学生发现问题并用文中知识解决问题；后联系即将到来的期中考，让学生用今天所学知识，按设定格式写一段话来劝诫或鼓励身边的同学或自己。我觉得这个拓展还是比较必要的，让学生将所学转化为所有，这也是我本节课的重要目标之一。

这节课整体感觉比较顺畅。不足之处在于：课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展示出来；此外，在个别环节的时间安排上不够紧凑，使得对课文的分析不够深入。对此，我今后一定注意，加以改正。

论语教学反思8

苏洵的《六国论》为传统名篇，历来选作教材。这次教学《六国论》的目的是培养同学们自主学习的习惯，合作探究的能力，并在议论文的写作上作些试验。在方法上，主要是引导学生发挥主体地位，积极参与课堂，快乐学习。

这次上课的大体流程是：先由同学们朗读课文，纠正字音，接着简介苏洵的情况，同学们合作探究文中出现的疑难问题，找出重要的字词句的知识点，小组成员发言，其它小组同学补充纠正，根据小组成员的参与度与参与质量打出小组及个人得分，最后由教师归纳强调本节所学知识要点，并点评总结小组的评比结果，给予表扬和督促。最后布置完成作业：巩固文中总结出的字词句等知识点。

我对这节课的感觉是：整体上同学们能按我设计的程序进行合作探究与质疑，同学们课堂表现积极，发言踊跃，气氛热烈，不时出现同学们和老师快乐的笑声;教学目标基本完成，课堂最后有些赶时间，主要是同学们发言的语言准备不够严谨，枝节问题强调过多，影响了教学进程;同事们对本节课也能认可，感觉本节课是成功的。

讲本次课的收获与存在的问题是，收获有：

1、合作是教学快乐的钥匙，这个合作既有教师的正确引导，又有同学们上课时的合作探究，枯燥的学习因合作而充满欢乐，倦怠的工作因合作而激情再现。

2、巩固落实很重要，之所以个别同学语言不严谨，最后环节有些赶时间，主要原因是个别同学对内容没有进行认真的讨论，课前预习不够深入。

3、有压力就会产生动力，要讲课的压力促使自己精心准备，收获课堂的快乐，学生的学习也是一样，要有一定的压力才会进步提高。存在的问题是：准备充分了要流畅地把教学流程完成需要长期的锻炼，这种全新的教学模式我还掌握得不够熟练，课堂也会出现一些没有预料的情况，合作探究的评比标准和细节还不完美，教学流程还不够娴熟，表达不流利，课堂也有些因听课的人多而拘谨的情况。

今后的想法是：要把这种良好的教学模式坚持运用到课堂中，教师同学们都参与，收获上课与学习的快乐，相信随着教改的深入与不断科学化与精细化，同学们的学习和教师的生活将会充满阳光。

论语教学反思9

章太炎说过:读《百家姓》不如读《三字经》;读《三字经》不如读《唐诗》;读《唐诗》不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本——《论语》。但是对于《论语》的教学,老师们却是想爱你不容易。之所以会有这样的困惑,原因是多方面的,)学生不愿意阅读《论语》是重要原因。作为孔子的言论记录,一问世就受到人们的尊重,汉代之后,它几乎是每个读书人的必读之书。《论语》经过朱熹的注解后,便一直是科举考试最重要的教科书,宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后,《论语》还是读书人经常诵读的书。

今天,该书仍是一版再版,发行量之大是惊人的。书中许多词语,即便是在这白话文的时代,仍被人们在书面上或口头上常常使用。但是现在的学生们却觉得《论语》枯燥乏味,书中的许多要义觉得难以理解,老师在讲台上讲得口干舌燥,学生们却一个个还是云里雾里。

(二)不理解课文内容学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸,看不透文章的真实思想。总之是搞不懂,自以为得其实,往往是自己的主观臆断,与文章的真实想法差得很远。

论语教学反思10

笔者曾多次执教《论语》十则 ,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢?笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际!如何做呢?选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功!这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的 “学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出 “场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢?没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现 “我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢!但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的学生来说比较难理解。所以我在教学中更注重文言基础的传授。

在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础的文言知识掌握得较好;二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识;三是主要采用诵读的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。

不足的地方有教学内容有些面面俱到，学生对课文的翻译掌握得不好，没有在规定课时内按排学生背诵课文。

在这一课的教学中，我感到了一个语文教师的无奈，面对一些很好的文字，却不能用更加自由的方式来传达。在古代难懂的文字和现代充满活力的学生之间，我们的教师要怎样做，才能变成一座美丽坚固的桥梁?

论语教学反思11

知识和能力:

学会四个生字，理解词句的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把《论语》二则改成两段白话文。

过程和方法：

通过查阅资料和联系生活实际等像结合。

情感态度和价值观：

对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。

教学重点：

正确、流利地朗读课文，理解词句的意思。

教学难点：

理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。

查阅资料：

孔子的有关资料

第1课时

教学目标：理解词句的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把《论语》二则改成两段白话文。

教学过程：

一、导入：

同学们，二年级时我们学过《论语》一则，你们还记得《论语》是一部什么书吗？

这就是孔子。（出示孔子图片）你对孔子有哪些了解？说一说。这节课我们一起看看孔子又要告诉我们什么？

板书：27、《论语》二则。

二、学习课文：

（一）小声读课文，争取把字音读正确，注意停顿。

教师检查字音，出示全文：

在学生读正确的基础上，教师注意指导句子间的停顿。

（二）引导学习、理解课文的意思。

1、提示学生自学，默读课文，

教师出示自学：1、运用看注释或查字典的方法理解句子中字或词的意思。如果你还有什么解决不了的问题，把它画下来。2、提示：把句子的意思连起来说一说。

2、小组汇报：把你的问题提出来跟小组的同学进行交流，看看小组内的同学能不能帮你解决，如果不能解决的等一会儿再向全班同学询问。

（三）全班交流学习成果：谁愿意给大家说说？

1、说说你们小组读懂了什么？交流时一人说，其他同学要认真听，如果有不同意见要等他说完后提出来讨论，解决不了的问题由组长提出来全班交流。

2、你们还有什么不明白的地方？提出来。

故：你以前学习过的知识？字典中还可以解释为：老的、旧的、过去的。想一想：以前认识的人、老朋友我们可以称为什么？（“故人”），你还能用这个意思组个词吗？（故事、故书、故宫……）板书：故

从书上找找与“故”意思相反的词是什么吗？（新）板书：新

或从书上找找与“新”意思相反的词是什么吗？（故）

根据学生说的情况及时添加板书：温故知新

（四）读文，想一想，从孔子的这两句话中你明白了什么？

和同学讨论讨论。

三、练习背一背。

四、拓展

你还知道其它论语吗？背一背，说一说大意。

教学反思：

学生能够把论语改写成白话文，学生能够基本理解论语的意思。

论语教学反思12

本课是语录体文言文，每一则对自己或在求知态度，或在学习方法，或在修身做人等方面都有帮助，学生学习兴趣很浓，很多成语、格言、警句一直沿用至今。

1、从孔子出生、名、字等方面的生动讲述导入课文，能激发学生兴趣。原计划用“赵普半部《论语》治天下”的故事导入，但考虑到学生历史知识不是很丰富，就取消了。

2、接下来我是采用三个环节贯穿始终：读准读懂、熟读成诵、学以致用。在读准上，我是先自己范读，让学生划记一些听起来有点异常的字。老师让学生分析原因 （通假字、多音字、生僻字的读法），再让学生说文言文除了读准之外还要注意什么，学生马上作出了回答，读出停顿、读出韵味，接下来我让学生来表演读。老师重点强调几个句子后，我继续追问，一篇新的文言文应该怎么样才能读懂呢？学生通过自己的经验，纷纷回答：“看注释、查字典、看工具书、加点法、换字法……”最后我补充还要多朗读，“读书百遍，其义自见。”接下来我让学生通过小组合作、互问互答的形式，理解大意。接下来进行重点字词的归纳，最后让学生背诵并展示。最后一个环节是结合具体情境，让学生运用论语中的句子。

3、在课堂的生成上本人有几点收获：一是如何调节学生学习文言文的兴趣上，教师需要深情的投入之外，还要注意各个环节之间的连贯。什么的样课是好课？从学生的角度去感受的话，就是让学生在不知不觉中就下了课，就是一堂好课。二是教师对学生的评价，十分重要。每一个学生举手提问，都铆足了劲、鼓足了气，哪怕是一无是处，老师不能当头一棒，要注意引发其思维回到“正确”道路。三是文言重点字词必需落实，该让学生展示的要展示，该板书的要板书，尤其是学生弄错了的更要板书，如“罔”、“殆”、“焉”、“恕”等字我都让学生到黑板上写。

4、是联系生活。《论语》本来就是孔子和其子弟周游列国时就身边发生的故事而引发的感悟。如果学生能结合当今生活学以致用，运用在平时的交往中，运用在平是的作文中，这就是我们的真正教学目的所在。

论语教学反思13

论语十则教案设计及教学反思

教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读

课前准备

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

论语十则教案第一课时

○教学内容

介绍孔子和论语，研读有关学习的内容。

○教学设计

导入

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习〈论语〉十则。

交流有关孔子、论语的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

整体感知

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

探究学习课文前五则

①初读课文，扫除语言障碍

a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

◆结合具体语言环境，读准字音。

◆处理好停顿和语速、语调。

c．质疑交流：就字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

探究的词句摘要：

朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎

②精读课文，探究课文思想内涵。

a．学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

b．班上讨论、交流以下两个问题：

◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

作业

①必作：“研讨与练习”第一题。②选作：课外阅读论语，了解孔子的其他教育思想。

论语十则教案第二课时

○教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

○教学设计

导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

>③班上交流，重点研读以下几句：

a．岁寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?(教案 ) 要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

教师小结

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

朗读全文，加深对课文的理解

积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已温故知新任重道远择善而从三人行，必有我师

背诵课文

作业

搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

论语十则教案课后反思:

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为我们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。读懂——能见“言”而知“意”；读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；积累词句——特别是古今不同的词语和句式。教学过程突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。

论语教学反思14

教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵课文。学会8个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学重点：朗读课文。背诵课文。

教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学时间：2课时

第一课时

教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学重点：正确朗读课文。

教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学过程：

一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？

二、初读课文

1、自己读，把字音读准

2、同桌互相读，互相订正字音

3、汇报读

4、应该怎样停顿？师指导，生试读

三、理解课文

1、再读课文，你读懂了什么？从哪里知道的？

2、说说你周围的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？

试着让学生用论语中的句子说一说。

四、背诵课文。

教学反思：论语是学生首次接触的知识内容，对于二年级的学生来说不是件简单的事。于是我采用和学生生活紧密相连的话题出发，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的学习打下基础。第一次学习古文主要是让学生产生兴趣，重点指导学生朗读。

板书设计：14、论语一则

三人行，必有我师焉

第二课时（4月25日星期三）

教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。

教学重点：正确书写生字。背诵课文。

教学难点：指导难写字。

教学过程：

一、指名正确读课文。

说说文章的意思。

二、学习生字。

1、出示生字，学生认读。

必择善而之改

2、你用什么方法记住这些字？学生当小老师把自己的记字方法介绍给大家。

3、观察怎样把这些字写好，描一个写两个。

三、指导背诵。

指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。

课后反思：本课生字虽然笔画比较简单，但是结构比较复杂，写好很难，所以注重了书写上的指导。

板书设计：14、论语一则

必择善而之改

论语教学反思15

记得温xx曾在《仰望星空》中写道：“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是需要仰望点什么，仰望高山，会更加坚定你前行的目标：；仰望星空，会让你的胸襟更加开阔；仰望明月，会让自己的心灵有所归依。一直以来，很喜欢于丹，喜欢她的厚重与渊博，喜欢她的风韵与大气，喜欢她的侃侃而谈，喜欢她的娓娓道来。因为喜欢于丹酣畅淋漓的讲解，而喜欢上一直仰视的孔子，一直昂首观之的《论语》。教《论语十则》已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教似乎只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却是一种仰望之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新审视《论语》，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与温暖。重新翻阅《论语》，你会发现，每句话都是那样的浅显，又是那样的深奥，朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。

第五篇：论语文教学

新课改中语文自主学习的指导尝试

几年来，新课程教学改革轰轰烈烈，成效显著。作为教育教学前线的普通一兵，我积极地投身于这场教育大变革之中，努力学习新的教育教学理念，不断运

用于语文教学实践中。

新课程的课究竟怎样上？采用何种方式培养学生的创新精神，使学生学会学习，学会创造？知识是我们送给学生的，还是学生在教师的引导下自主完成的？我们组织的语文课堂的讨论是否真的有效？课改开始时，我和其他语文教师一样也有着深深地困惑。让我倍感欣慰的是，通过培训、学习和实践，茅塞顿开，获益匪浅。

在这次新课改中，我尝试着把新的教育理念和学习方式引入到初中语文教学的中，指导学生积极地进行自主学习，收到了良好的效果。

一、以新课改的实施为契机，以尊重学生为前提，落实学生在语文学习中的主体地位，充分发挥他们自主学习的积极性。

现在我们正在实施的新课程改革着重强调语文课堂教学是学生在教师积极指导下的自主学习，但是在长期以来的语文教学实践中，“学生为主体”的理念却得不到真正的落实，很多教师在具体的教育活动中希望学生顺从、听话；于是就有了老师专场演讲式的“满堂灌”、“一言堂”；就有了学生正襟危坐的“聆听”。课堂上积极主动地举手发问的学生凤毛麟角，喜欢听讲，不喜欢思考；爱

照着练，不爱用心去创造。

要使学生这一学习的主体能够主动地探索、发现和体验，教师必须适应新的课程改革，切实转变观念，树立以学生为主的教育价值观，真正把课堂的主动从而让他们的主动性、创造性得到充分地发挥，鼓励他们敢于在别人未发现问题的地方大胆质疑，充分尊重学生的学习权利和学习个性，让学生的学习主体地位得到充分地体现，使我们的语文课堂达到这样的状态：学生敢想、敢说；愿意说。

语文教学之所以要保证学生的学习主体地位，也是由语文本身的特点决定的。中国语言文字本身就具有模糊性，由此也就决定了文学作品的丰富性和多义

性。一篇文章往往能提供给读者多角度的理解，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。因此，对一篇文章，就应该允许有各种不同看法的存在，允许有自己独特的视角。既然如此，学生提出自己不同于老师、不同于教参的理解，又为何不可呢？教师的作用是指导学生学会阅读、积累、运用，而并不是一定要学生接受老师的观点。只有这样，我们的语文教学才能真正做到以学生为主体，体发展性为主的教育评价观、循序渐进的教育教学观”，才能真正让学生有属于自己的思维空间，从而使学生在主动进行语文的自主学习中增进思考力和创造力真

正成为课堂的主人。

二、以课堂提问为突破口，营造使学生自主学习的氛围。

教学中我们发现，学生们在符合他们身心特点和发展水平的探究活动中，常常兴趣盎然，情绪高涨，接受知识、运用知识的效率也特别高。可见，调动学生学习的兴趣对语文课的自主学习来说具有重要的意义。只有学生对学习内容充满兴趣和疑问，其思维才会处于积极主动的活跃状态，从而产生学习的欲望，积极主动地去阅读思考，对课文做出较为深刻甚至是独到的解读和评判，才会有自身深刻的感悟和启迪。我常想：如果学生连语文课都不愿上，这是我们语文教师最

大的败笔、渎职和悲哀。

要上好一节语文课，使课堂始终处在一种积极主动的氛围之中，单靠一两个提问是不够的，它需要我们站在高处，从整节课、整篇课文来谋划，设计出一组有层次、有步骤的系统化提问。这样的提问才有一定的思维深度，才能激发学生自主探究的欲望，认真解读文章，使课堂学习从多方位培养学生的思维能力乃至创造能力。如在学习童话《犟龟》一文时，就可以采用这种分层设问的方式进行教学。我设计了一组问题：犟龟的基本性格是什么？这个问题学生较容易回答出来；然后再问：他要参加的是狮王二十八世的婚礼，可是，它最终参加的却是狮在此基础上，我继续设问、启发：他虽没有参加狮王二十八世的婚礼，但有一点是它是有收获的，那是什么？学生由于有了前面的问题作铺垫，可以不费劲地回成功的意义到底何在？ 这样一组从易到难、环环相扣的设问，使学生在自己的诱导下，学生的热情空前高涨，在反复研读课文的过程中，学生对本文的重点难

点很容易地就解决了，同时认识和解决问题的思维能力得到了提高。

三、以课堂讨论或辩论为多种展示形式，努力营造有亲和力的语文课堂教

学气氛，促进合作，促进各个学习主体的主动探究。

新课程标准提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。语文课发挥学生主体探究的主动性和积极性，离不开课堂讨论和课首先就要求教师真正作到“以学定教”，学生已理解的坚决不讲，不是教学重点的不讲或少讲，应当鼓励学生认真思考，鼓励他们质疑问难的探索，帮助学生克服思维惰性，帮助学生摆脱“尽信书”、“尽信教师”的思维桎梏，并通过与老

师、同学的交流激活思维，发展创新能力

其次，我积极改变备课、授课的方式，把自己的“教学目标”改成学生的“学习目标”。授课时，留给学生充足的自主活动空间、时间，让学生充分思考和探辩论能获得预期的效果提供帮助和指导，把自己定位于“学生的指导者、学生的合作者、学生的服务者”，帮助、引导学生自主学习。

在学习文言文《曹刿论战》一文时，我就曾组织过一场“庄公真的‘鄙’吗？”讨论会，引导学生结合时代背景辨证分析鲁庄公的形象，从而培养学生的创新能力。会上同学们畅所欲言，有的同学说：鲁庄公作为国君，在国难当头的时候，不仅能够接见曹刿，而且还能诚恳地与之探讨战前的政治准备，任人唯贤，这说明他是开明的，这在当时封建专制社会是难能可贵的。还有的同学说：在长勺之战中，鲁庄公作为国君虚心听从曹刿的指挥，说明鲁庄公具有明君的胸怀„„最后，同学们一致公认：鲁庄公并非传统说法的昏君，而是一位明君，只不过是一位缺乏军事才能的明君罢了。同时，引入文言

文《马说》进行比较。

四、以写作为依托，形成自主学习的结果。

学生的自主学习重在过程，重在学生思维方法的学习和思维水平的提高。这一学习过程不在于学生观点是否新颖，见解是否独特，而在于学生在自主学习的过程中所体验到的学习乐趣，在于他们对课文的深入理解、领会后的倾吐和表达，而这种自主学习与探究的过程正是新课程标准所要求的。因此，在进行完课堂讨论或课堂辩论后，我往往要求学生把他们讨论、辩论的结果、心得写成小论文或读后感，就课文的思想内容、写作特点的某一点写出自己的认识。有时还要求学生对课文进行改写、缩写、扩写等，不作过高要求，以此来培养他们的探究论据充分不空发议论。

如在学完小说《故乡》之后，同学们就写出了《我说闰土》、《我眼中的杨二嫂》、《新时代的故乡》全面深刻地分析了人物形象，从而带动了对文章主题的理解以及写作能力的提

高。

五、在学生的自主学习中，坚决避免“放大羊”，教师应对学生的学习过

程进行合理调控，避免师生走入误区。

1、学生的课堂讨论不分难易，甚至无价值的问题也讨论。

2、学生发现问题后，教师应给学生足够的时间去阅读讨论，避免为了完成无实际意义和效果。

3、学生的自主学习应定位于学生的“学”上，每节课应让学生学有所得，但不可学得过多，有时一节完美的语文课完全可以有些遗憾之处。

4、学生的自主学习应避免过分强调学生的自读自悟，学生的自主学习应是学生在教师指导之下的自学过程。新课程形势下，语文教学重心向学生的自主学习转移，并不意味着教师的作用的淡化，相反对教师的自身

素、驾御课堂的艺术等方面提出了更高的要求。

5学困生毫无发言权及立足之地。

6、学生的自主学习应避免偏离语文教学的特点搞苦求所谓的“创新”。

实践证明，学生在语文教学的自主性学习活动中焕发了极大的热情，在教师的引导下，同学们深入挖掘教材质疑解疑，尝到了语文学习的快乐，他们的主体

创造性得到了充分的体现，学生的语文素养得到了极大的提高。

[参考资料]：

1、《以学为主，和谐发展》 山东省教研室 语文教研员 张伟忠

2、《新课标研究及实践中的有关问题》北京《语文建设》 主编郑 浩

3、《教学是一种充满亲和力的过程》《人民教育》 余文森