学前教育著作《母育学校》读后感

第一篇：学前教育著作《母育学校》读后感

《母育学校》读后感

最近读了夸美纽斯的教育学著作《母育学校》，感触很深。《母育学校》的开篇就写到“儿童是无价之宝，是上帝灵魂之所在。”同时，儿童是比金银、珍宝更加珍贵的。成人应该热爱儿童，就像基督那样，不仅希望他自己作为塑造儿童天性的参与者，而且还把自己当作一种乐趣和爱好。

在此之前，我对早期教育了解并不深，读了《母育学校》后，我对早期教育的价值以及必要性有了初步的了解。早期教育对于幼儿的成长有着举足轻重的作用。谨慎、全面、科学地组织儿童的早期教育，可以更好地保护儿童，防止不良恶习、粗鄙邪恶的种子进入儿童的心灵，同时可以预防人类的堕落，而且儿童在早期获得一些必要的初浅知识，可以为入学以后的教育奠定成功的、坚实的基础。对儿童进行早期教育是上帝赋予父母的职责所在。强调父母应当“殷勤教育你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要讨论”古。古代贤明的国王和智者等也十分重视儿童的教育。

在《母育学校》中，夸美纽斯阐述了学前教育 的价值、父母的责任、学前教育的意义、任务、内容、原则、方法，以及学前教育到学校教育的过渡与衔接问题。他劝告父母要在儿童入学前作好准备，认为这是父 母的义务。夸美纽斯强调幼年儿童必须受教育，其目的有三“

1、信仰与虔敬；

2、德行的端正；

3、语言和艺术的知识”。他无比珍爱儿童，他说“对于父母，儿童应当比金、银、珍珠和宝石还珍贵”，“儿童在上帝眼中具有不可估计的价值，而且对于他们的父母也应当如此”。也许正是源于这种对于儿童的爱，才使夸美纽斯费尽心思地写出这样一部极具理论价值和指导意义的《母育学校》来。

《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。由此可见，《母育学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。

《母育学校》共有十二个章节，其中第四至第九章是从体育、智育、德育三方面写的。这为母亲及儿童教育者们提供了宝贵的经验、知识！夸美纽斯为母育学校制订的智育计划包括：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他强调，“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。”

美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。

他还认为，感觉是知识获得的主要源泉。所以他非常重视发展幼儿的观察力，建议父母给幼儿看图画，看天空、房子、花草等等，为扩大幼儿的视野，还要带他们到户外去观察动植物。通过这些观察，获得更多的知识。

夸美纽斯的《母育学校》仅仅五万字，但是却涉及到儿童从在母亲腹中到幼儿成年进入学校教育之前的所有的内容。尽管当时的时代距今已经几百年，但是夸美纽斯的教育思想对于今天的胎教和幼儿教育都有着积极地作用和意义。虽然未来不会从事儿童教育方面的工作，但必定会为人母，所以这本书对我未来教育子女有着重要的借鉴意义。

第二篇：母育学校读后感

《母育学校》读后感

“儿童比金银珠宝更珍贵”，我想没有哪句话比这句能更好的表达我读完夸美纽斯的 《母育学校》后所能做出的感想了！

《母育学校》当之无愧的被称为第一本《学前教育学》，这不仅对于学前教育专业的我们来说是一笔财富，拥有它更是世界全人类的幸运！当然，新生的事物都不可能是完美无缺的，《母育学校》也不例外！究其原因与宗教有关，在夸美纽斯的著作中我们不难发现“基督教”、“圣经”、“上帝”等宗教性词汇，这在第十章的宗教教育中有详细描述。但这是特定历史条件下不可避免的现象，只有正确理解这种现象，我们才能毫不避讳的充分吸收夸美纽斯著作中的精华并以此来装备自己。

《母育学校》共有十二个章节，其中第四至第九章是从体育、智育、德育三方面写的。这为母亲及儿童教育者们提供了宝贵的经验、知识！

从体育方面来讲，夸美纽斯十分重视婴幼儿教育，认为体育是母亲成功教育子女的基础。提醒父母们首先应关注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他们生气勃勃而有力，父母们就很难成功地把他们培养成人。” 同时他还指出子女的健康问题宜从胎儿时期就加以注意。他强调孕妇应特别注意保护其自身的健康而不致伤害其儿女。如果孕妇们不注意控制自己的情感，经常处于突然的恐慌，过度的愤怒或怨恨与伤感一类不良的情绪状况，她就将生育一个怯弱的，易动感情的和沮丧的婴儿，严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子！胎儿降生后，夸美纽斯非常重视锻炼和娱乐，主张不要让儿童习惯与用药，因为药品和食物按其性质来说是对立的，妨碍他们的成长。要使他们生活有规律并保持愉快的心情。他认为，儿童心情愉快可以振奋他们的心灵。因此他要求儿童自幼要建立合理的生活制度。为此他引用了几句格言：“一种愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。

从他对孕妇的及孕母的要求来看„„„„„„„„„„„„„„„„我们不难看出夸美纽斯的细致一面。虽然这样会使孕育者们比较累，但是爱孩子的父母们应该还是十分感激他并以其说的话为行为准则来照料孩子们的生活的，因为我们都是“爱上帝的人”。

从德育方面来讲，夸美纽斯十分重视幼儿道德教育，因为儿童生下来便注定是与其他动物不同的，注定是要被教育成为一个有理性的人的。他强调必须在幼年生活的头几年，就要奠定他们的每种好德行的基础。他认为“德行应该在邪恶未占据心灵之前早早就教”。他强烈谴责了不对儿童进行道德训练的父母或成人。他认为：“成年时还未受过管理的，到老年就没有德行。” 在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调儿童应学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害别人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等。在上述一系列的品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等优良品质的培养。他认为节俭和俭朴是健康和生活的基础，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他认为应充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。夸美纽斯坚决反对溺爱和放纵孩子，反对父母或成人容忍儿童在毫无纪律约束下为所欲为。这一观点对于指导现如今将独生子女捧在手心的人们是很有警示作用的。他强调，儿童的任性实际上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培养儿童的纪律观念，但又不要过于严厉。

对于德育教育这几章，我不由得将之与洛克的“白板说”联系到了一起。孩子们生来是一张白纸任由人涂抹。我虽不赞成儿童生来为白纸这一说法，但任人涂抹却是事实，因此我们更要在其婴儿期对其进行理性教育！这便给父母及儿童教育者的我们提供了机遇与挑战，但我们不得不清晰的认识到自己的义务与责任，只有这样，我们才能成为对得起婴儿这个美丽天使的天使。

从智育方面来讲，智育是夸美纽斯幼儿教育思想中最有特色的部分。他强调指出：“智慧是一切事物的开端。”一个头脑充满智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次为6岁以下的儿童的智育提出一个广泛而详细的教学大纲。根据幼儿的年龄特点，夸美纽斯认为这一时期的主要任务是训练幼儿的外部感觉、观察力及获得各类知识，同时发展语言、思维、为他们以后在初等学校里的系统学习做准备。

幼儿智力教育的主要任务是：第一，要发展幼儿的外部感觉和观察力并积累关于周围自然、人类社会和家庭生活方面的初步观念；第二，发展语言和思维；第三，训练手的初步技能。我们也将之引用到我国学前教育专业的五大领域中，从而能为其进入九年制义务教育做准备。

夸美纽斯为母育学校制订的智育计划包括：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他强调，“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。”

夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。

他还认为，感觉是知识获得的主要源泉。所以他非常重视发展幼儿的观察力，建议父母给幼儿看图画，看天空、房子、花草等等，为扩大幼儿的视野，还要带他们到户外去观察动植物。通过这些观察，获得更多的知识。

第三篇：读《母育学校》有感

如果说《大教学论》堪称第一本系统的《教育学》，那么《母育学校》便可以当之无愧地被称为第一本《学前教育学》。在《母育学校》中，夸美纽斯阐述了学前教育 的价值、父母的责任、学前教育的意义、任务、内容、原则、方法，以及学前教育到学校教育的过渡与衔接问题。他劝告父母要在儿童入学前作好准备，认为这是父 母的义务。夸美纽斯强调幼年儿童必须受教育，其目的有三“

1、信仰与虔敬；

2、德行的端正；

3、语言和艺术的知识”。他无比珍爱儿童，他说“对于父母，儿童应当比金、银、珍珠和宝石还珍贵”，“儿童在上帝眼中具有不可估计的价值，而且对于他们的父母也应当如此”。也许正是源于这种对于儿童的爱，才使夸美纽斯费尽心思地写出这样一部极具理论价值和指导意义的《母育学校》来。

《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。由此可见，《母育 学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。

《母育学校》共有十二个章节，其中第四至第九章是从体育、智育、德育三方面写的。这为母亲及儿童教育者们提供了宝贵的经验、知识！

从体育方面来讲，夸美纽斯十分重视婴幼儿教育，认为体育是母亲成功教育子女的基 础。提醒父母们首先应关注的事情是保持其子女的健康，指出： “除非他们生气勃勃而有力，父母们就很难成功地把他们培养成人。同时他还指出子女的健康问题宜从胎儿时期就加以 ” 注意。他强调孕妇应特别注意保护其自身的健康而不致伤害其儿女。如果孕妇们不注意控制 自己的情感，经常处于突然的恐慌，过度的愤怒或怨恨与伤感一类不良的情绪状况，她就将 生育一个怯弱的，易动感情的和沮丧的婴儿，严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子！胎儿降生后，夸美纽斯非常重视锻炼和娱乐，主张不要让儿童习惯与用药，因为药品和食物 按其性质来说是对立的，妨碍他们的成长。要使他们生活有规律并保持愉快的心情。他认为，儿童心情愉快可以振奋他们的心灵。因此他要求儿童自幼要建立合理的生活制度。为此他引 用了几句格言： “一种愉快的心情就是一半的健康”“精神愉快是人的生命的源泉”。从他对孕妇的及孕母的要求来看，我们不难看出夸美纽斯的细致一面。虽然这样会使孕育者们比较累，但是爱孩子的父母们应该还是十分感激 他并以其说的话为行为准则来照料孩子们的生活的，因为我们都是“爱上帝的人”。

从德育方面来讲，夸美纽斯十分重视幼儿道德教育，因为儿童生下来便注定是与其他 动物不同的，注定是要被教育成为一个有理性的人的。他强调必须在幼年生活的头几年，就 要奠定他们的每种好德行的基础。他认为“德行应该在邪恶未占据心灵之前早早就教”。他 强烈谴责了不对儿童进行道德训练的父母或成人。他认为： “成年时还未受过管理的，到老 年就没有德行。在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调儿童应学习有关德行的初步知识” 包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害别人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等。在上述一系列的品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等优良品质的培养。他认为节俭和俭 朴是健康和生活的基础，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他认为应充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。夸美纽斯坚决反对溺爱和放纵孩子，反对父 母或成人容忍儿童在毫无纪律约束下为所欲为。这一观点对于指导现如今将独生子女捧在手 心的人们是很有警示作用的。他强调，儿童的任性实际上并不是孩子缺乏理智，而是父母和 成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培养儿童的纪律观念，但又不要过于严厉。对于德育教育这几章，我不由得将之与洛克的“白板说”联系到了一起。孩子们生来 是一张白纸任由人涂抹。我虽不赞成儿童生来为白纸这一说法，但任人涂抹却是事实，因此 我们更要在其婴儿期对其进行理性教育！这便给父母及儿童教育者的我们提供了机遇与挑 战，但我们不得不清晰的认识到自己的义务与责任，只有这样，我们才能成为对得起婴儿这个美丽天使的天使。

从智育方面来讲，智育是夸美纽斯幼儿教育思想中最有特色的部分。他强调指出： “智慧是一切事物的开端。”一个头脑充满智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次为6岁以下的儿童的智育提出一个广泛而详细的教学大纲。根据幼儿的年龄特点，夸美纽斯认为这一时期的主要任务是训练幼儿的外部感觉、观察力及获得各类知识，同时发展语言、思维、为他们以后在初等学校里的系统学习做准备。幼儿智力教育的主要任务是：第一，要发展幼儿的外部感觉和观察力并积累关于周围自 然、人类社会和家庭生活方面的初步观念；第二，发展语言和思维；第三，训练手的初步技 能。我们也将之引用到我国学前教育专业的五大领域中，从而能为其进入九年制义务教育做 准备。夸美纽斯为母育学校制订的智育计划包括：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史 学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他强调，“应当把一个人 在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。” 夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。他还认为，感觉是知识获得的主要源泉。所以他非常重视发展幼儿的观察力，建议父母给幼儿看图画，看天空、房子、花草等等，为扩大幼儿的视野，还要带他们到户外去观察动植物。通过这些观察，获得更多的知识。

夸美纽斯的《母育学校》仅仅五万字，但是却涉及到儿童从在母亲腹中到幼儿成年进入学校教育之前的所有的内容。尽管当时的时代距今已经几百年，但是夸美纽斯的教育思想对于今天的胎教和幼儿教育都有着积极地作用和意义。虽然未来不会从事儿童教育方面的工作，但必定会为人母，所以这本书对我未来教育子女有着重要的借鉴意义。

第四篇：著作：《新教育学校全面质量管理》

新教育学校全面质量管理

陶华坤

著

作者简介

陶华坤：安徽蚌埠人，毕业于中国社会科学院研究生院，在不同地市任20年中学校长，曾任中国教育家协会理事、教育学院中学校长培训客座教授，现从事教育科学研究。2000年由市政府通过并报省政府《享受政府特殊津贴的有突出贡献的专家》，全国教育科研先进个人。著作10部：《校魂》《校长谈治校》《校长发展学》《电视剧本-校魂》《“规范+特色”办学模式》《区域教育发展战略与运行机制》《新教育学校全面质量管理》《学校教育力》《走进名校：构建以学为基点的组织发展新模式》《教育第二次飞跃：“质量-效益”型教育》等；入选《世界优秀专家名典》《世界名人录》《世界人物辞海》等；人民日报、新华社、中国教育电视台等报道其事迹。

前言

“全面质量管理”原是企业界的一种管理思想和管理实践。联合国教科文组织于《学会生存》一书中就曾指出：“最近的各种实验表明，许多工业体系中的新管理程序，都可以实际应用于教育。”

“全面质量管理”应用于教育领域后，要从服务的角度看待学校的一切工作，形成服务学生、服务教学第一线的服务链，强调学校要建立一套“质量体系”，以“持续地提高教育质量”。

“学校全面质量管理”强调全面有效地实现学校的各项工作目标，强调从内容和过程两个角度区分学校工作质量。

一、全面质量管理是持续改进的行动哲学

“全面质量管理”被描述成为领导、设计、规划和主动改善以及关注质量的驱动力的哲学。

“全面质量管理”可以用两个相关但是略有不同的概念来说明。第一个是持续改进的哲学，第二个是用全面质量管理来描述工具与技术。全面质量管理是种心态，也是一套实际行动，既是一种心理态度，也是促进持续改进的方法。

二、促进学校建立质量管理体系

全面质量管理中的“全面”指的是组织中一切的人与物都包含在持续改进的事业中。全面质量管理中的“管理”也一样，指的是所有的人，因为机构中的每个人，不管地位、职位、角色如何，都是他们自己职责的管理者。

全面质量管理不是一套口号，而是一种经过深思熟虑，并且系统化的方法，是一套帮助教师及学校管理的工具。

质量体系是全面质量管理的基础。根据教育领域的特点，建立符合学校自身发展需要的质量管理体系。

三、培育学校质量意识和质量文化 在教育界中适当应用全面质量管理，可帮助学校应对新的外在压力。全面质量管理是种文化的改变，而要改变一个组织的文化则是缓慢的历程，不可急于求成。

全面质量管理的哲学是大规模、鼓舞人心、包罗万象的，但是实际执行则是小规模、高度实际而且渐进的。改善的本质是小型计划，希望建立成功与信心，并且作为以后更进一步改善发展的基础。

全面质量管理要求改变态度与工作方法。如果全面质量管理要发挥影响，机构里的员工必须了解并且实践这一点。

四、全面质量管理工作关键在于从根源处控制质量。

值此教育界极力提升教育教学质量之际，研究教育情景中的全面质量管理，视教育为服务线而非生产线，要使全面质量管理成为管理的基准，还有很长的路。引入全面质量管理需要有毅力，全面质量管理不是一夜之间就可以引进的方法，它并没有提供立即的效果，也无法解决所有的问题，但会带来长期的效益。《新教育“学校全面质量管理”》有很多章节是著作者培训教育工作者的讲稿，书中不乏思维亮点、学术看点和操作要点，希望能触发教育工作者去寻味、感悟。

《新教育“学校全面质量管理”》在研究、撰写的过程中参阅了大量的资料、文献，汲取了许多专家学者的智慧。谨此致谢!陶华坤 2007年5月

目录

上篇

第一章 培养学校质量文化 第一节 全面质量管理教育 第二节 培养学校质量文化 第三节 开展质量管理工作 第二章 质量管理八项原则 第一节 质量管理八项原则 第二节 学校变革的策略 第三节 科学的教育质量观 第三章 质量管理体系构建 第一节 学校标准化管理概念 第二节 现代学校制度构建 第三节 学校规章制度运用 第四章 持续改进的发展观 第一节 “斜坡球体论”的启示

第二节 画好学校发展的第二条曲线 第三节 舞好管理三步曲 第五章 寻求竞争力的支点 第一节 内抓质量 外塑品牌 第二节 提升学校竞争力的支点 第三节 质量管理自我测评

下篇

第六章 校本科研是学校发展的动力 第一节 校本科研是学校发展的动力 第二节 在研究状态下工作

第三节 在认识和策略上应注意的问题 第七章 案例是教师专业成长的阶梯 第一节 教育案例的含义 第二节 教育案例研究方法 第三节 教育案例编写格式 第八章 教师成长的精神支柱 第一节 学习大师 走进大师 第二节 教师成功保险公司 第三节 教师成长的精神支柱 第九章 提高教学效益的策略 第一节 课堂教学的有效性 第二节 如何实现有效教学 第三节 提高教学效益的策略 第十章 彰显课程改革的时代价值 第一节 彰显课程改革的时代价值 第二节 提高课改的执行力 第三节 发展才是硬道理

北京艺术与科学电子出版社出版 新华书店发行

电子邮箱：thk@yhjy.net

第五篇：2011著作读后感

陶行知教育名著读后感

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育内容

在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

——生活化的教育环境

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。

——生活是活的教育

善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

围绕一次区域活动的开展情况，我进行了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导幼儿观察和探索制作的方法，并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动“遇到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……