华附交流学习心得

第一篇：华附交流学习心得

华南师范大学附属中学交流心得

鹤华中学

张光帅

为了做好高三备考工作，学校外派高三各备课组长到华南师范大学附属中学进行交流学习，我有幸代表高三英语备课组参加了这次交流学习。华附老师认真的同我们分享了他们的备考工作经验。现我将这次学习的心得体会整理如下：

一、教师应有一个明确的复习思路

进入高三后，由于学科的自身特点，英语学科复习备考,的空间和时间将会受到其他学科的挤压，复习备考空间和时间有限，这并不意味着英语学科只能消极地、被动地等待着其他学科的“侵略”。要想在有限的时间和空间范围内抓好英语的复习和备考，我们必须首先要有一个抓学科复习的明确思路。高三英语复习备考的终极目的就是：在构建学生系统语言知识体系的前提下，提高他们的语言运用能力。只有明确目的，认识到位，理清思路，我们才能有条不紊地复习备考，从容迎接挑战。

二、复习过程中充分发挥师生的两个作用

这两个作用分别是：教师在复习备考中的主导作用和学生的主体作用。高考不但关系到一个学校和一个学科教学质量的提高，更在相当大的程度上关系到学生未来的生存和发展，毕竟现在对大多数高三学子来说仍然是一考定终身。这就要求教师在整个高三阶段中义不容辞起到复习备考的主导作用，以学生的基础为本，学生的可持续发展为本，提高复习备考质量。在英语学科的知识领域和复习备考策略、方法和经验方面，毫无疑问，教师和绝大多数学生存在一定的信息差。因此，在复习备考过程中，我们必须始终把握好主动权，要对整个高三的复习工作进行科学规划，统筹安排，教师要深入研究高三学生的身体状况、心理动态、学业成绩，以及取得的进步，还存在的问题。

但发挥教师的主导作用并不是忽略学生的主体作用，毕竟学生才是复习备考的主体，要充分发挥学生的主体作用的关键就是激发学生的学习动机。学习动机是直接推动学习的内部力量，也是一种学习的需要。进入高三后，随着内容的不断加深，高考的日益临近，学生在英语学习上的压力陡增，节奏加快，容量增大，要求更高，学生的动机水平出现了两级分化日趋严重的趋势，或动机强度过大，过于焦虑，导致学习效率下降；或动机强度过低，对英语的学习抱无所谓的态度，缺乏学习的积极性，对不同层次的学生进行分类指导，使其学习动机的强度始终保持在适当的水平，这是提高学习效率的先决条件。所以教师务必要通过努力让学生明白学科学习的价值和努力方向。

三、在复习内容上把握好三个“度”

即：复习备考的难度、广度和进度。学生基础参差不齐，学习动机强度有强有弱，学习习惯各异，学习策略水平有高有低，所以班与班之间有差距，学生之间也有差距，这是无法回避的现实。如果我们面对差异，一味强调复习进度的一致、广度的一致和难度的一致，就会造成以牺牲部分学生的发展来成就另一部分学生的成功，这是教学上的不公平，不符合新课程改革的理念。教师应尽力在教学上为每个学生创造一个公平的学习机会和竞争机会。所以不能把学生的差异性当做一种包袱，只要努力，包袱是可以转化为资源的。

四、在复习安排上科学运用四大策略

(一)以纲为纲。熟悉考试要求

高考实质上是考生、教师与命题人之间以试题为舞台而进行的一场高水平的智力、意志力、体力的博弈。所谓以纲为纲就是以《教学大纲》、《考试大纲》为复习备考的主要依据，进一步熟悉高考试题的改革走向、命题原则，找准英语学科的难点、重点、常考点和学科能力要求，以保证复习的方向性和科学性，减少无效劳动，最大限度地利用好后期的宝贵时光。

(二)以本为本，巩固“双基”

虽然高考试题中不能出现教材上现成的东西，但却能在试题中发现它们的“蛛丝马迹”，这些试题是对课本内容的变型、改造和综合。所谓“以本为本”就是复习中要以基础知识、基本技能为切入点。我们要指导学生科学地记忆单词，可以坚持每天复习3O到50个单词，由少到多，反复轮回，直到高考，并通过听写等形式了解学生对单词掌握的程度。在可能的情况下，把常用的几百个单词尤其是使用频率高的动词、短语及典型用法整理出来，印发给学生，给予重点关注。

(三)以错纠错，重视查漏补缺

整个高三阶段学生要做一些试题。一套试题就好比是一张网，每次考试就像渔民在用网捕鱼，如果发现有鱼从网中跑掉，说明鱼网有漏洞，就必须对网进行修补。所以我们要继续强化对学生薄弱环节的训练，充分利用平常练习、考试及答疑中所搜集到的学生的典型错误，将其分类整理，并对此进行变式处理。

(四)以考学考，提高应试技能

作为高三英语科的任课教师，在整个高三阶段，我们既要眼中有分，心中更要有人，特别是临考前夕要自始至终给学生以积极的心理暗示，为他们减压，为自己松绑。

第二篇：流华湾寻根

流华湾2016我的寻根之旅

在湖南省资兴市的三都镇有一个很美丽的地方，那就是流华湾。

流华湾座落在当地有名的辰岗岭南面山脚下，距省道S213线及许三铁路约1公里左右，一条可通往邻乡香花乡（现改为程水乡）、蓼江镇的乡镇联网公路（又名天洋公路），从镇区内的解放路原建安公司（又称资兴矿务局土建队）的叉路口向西沿路而下，行至快到山脚时的右边东北面，有一大片绿郁葱葱的参天古树，古树的下面有一条的小河，这条小河就叫流华湾河。它像是一条就要腾飞的蛟龙，从东向西绕着树丛游走穿梭，所过之处留下了它那弯弯曲曲摆动的轮廓，在它那盘旋的腰部，有一大汪水泊数十亩池塘被它牢牢圈住，微风吹过，波光磷磷、荷花飘香。在这片水泊的边上，有个古色古香的村庄，这个村庄

就

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华

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村

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称

“

流

华湾”）。

流华湾村前傍小河流水，背依翠绿青山。村庄前后有着保护良好的绿色植被，大多建筑藏在竹枝树荫之中，时隐时现，犹如一个半遮半掩深闺中的秀女，画眉、喜鹊、锦鸡等鸟儿在树枝上飞来飞去，唱着美妙动听的歌曲，油莱花、桃花、李花、梨花、桂花竞相开放，芳香扑鼻。如果没有一条通组公路伸入村中，谁也不知在那片参天古树的背后还会有这么一

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流华湾村是三都镇目前保存最为完整的湘南古民居群，主体建筑始建于明初，均为两层的砖墙、木梁架的结构。120栋古民居，约400余间房子，占地面积约3万余平方米，距今约600多年历史，整体建筑坐北朝南，地势东高西低，背面是山，前有大塘、小河、古树、石拱桥、袁氏寺堂小书院、莲花池，村尾还有木柱吊脚楼。村中有四大厅，从东到西分别为：上边厅、道明厅、老厅屋、四厅屋，四大厅各有天井，各大厅门口有精细的木雕，禾坪上有旗杆石，鞍马墩，房屋端头有鸡冠垛子，房屋采光用的是雕花的石窗子，村中四纵三横的各条巷子相连基本可通全村，村中房屋基本连在一起。房屋外观是青砖黑瓦，两层结构，村中还有很多是两户连成一小厅，村中有暗沟排水，天井院落组合变化，布局齐整，构建巧妙，一条清亮的小水溪从村头到村尾紧附在村前禾坪边上，长年水流不断，龙气绕绕。沿溪栽种的几十棵桂花树不时散发出醉人的香气溢满村庄，飘向八里四方。村民们依山而居，傍水而居，深合古人聚族而居，尊祖睦亲，长幼有序的理念。

流华湾村按现时划分为三个村民小组，全村一百多户人家，五百多人囗。村民大多姓袁，据《袁氏续修族谱》记载，始祖袁学渊是南唐庄宗同光三年乙酉进士，长子琼公为宋开宝戊辰进士，官至吏部左侍郎。明清以来，资兴袁氏一族举进士者5人，中秀才者12人。建国后，考上大学本科以上者近百人。（中共湖南省委机关刊2015第21期http://www.xiexiebang.com/yuanshishifan/。非常善良且谦虚谨慎，勤俭持家，长年劳作或在山中或在田间，过着简朴的农夫生活，比如过节时的餐桌上一定是一个咸鸭蛋切开8份，家里人，人均一份，并无大鱼大肉。对待亲戚、朋友却非常大方、大度。瞧一瞧我爷爷穿戴整齐的照片就可以看出来他是一个和蔼可亲的人。

下面照片是我小姑妈李淑钗（现在居住资兴）率全家二三十人与小婶婶李梅玉率全家及我和哥,姐等，此次一同‘祭祖’扫墓。

祖父生育三男一女，老大是父亲袁作钢、老二大叔袁作维、老三姑妈袁杜诗、老四满叔袁作昆，他们现在都已不在人世，老家除我小姑妈李淑钗健在以外，祖父其他五兄弟的后人与我们几乎没有来往，因为除我姐以外，我们都不是出生在老家，此前也没有去过老家，（此次祭祖于7月31日与袁汉全《作为家中唯一的男人，中共资兴粮食委员袁才奇选择了留下》一文的口述者，也是我们以前从未谋面的堂兄，在流华湾祖屋见了一面）。在政府修路时辛亏小姑妈让我哥段辉跃率领他兄弟以及全家人将祖坟迁到了祖父茶山的另一处宝地，否则、多年想祭祖的心愿恐难以实现！我小姑妈并非我爷爷亲生，而是抗日战争时期小姑妈的父亲及家人在逃难来资兴的路上被日本侵略者的飞机轰炸时身亡，留下孤苦伶仃的小姑妈一个人被祖父收养为义女，几年以后爷爷像嫁自己的亲闺女一样，用八台大花轿将小姑妈嫁给了段家的段若山，几十年来小姑妈也将爷爷视为亲生父亲同时与我父亲、叔叔、大姑妈和我妈情同亲姊妹，此次见到我们，如同很久未见的亲生骨肉一样（我们小时候小姑妈来过长沙），满脸激动，老泪纵横，我们所有不在家乡的族人同样视小姑妈李淑钗以及全家如同血亲骨肉，甚至更亲。所以不论是给祖父迁坟还是每年清明节给祖父祭奠，都是小姑妈和我哥段辉跃率领他兄弟以及全家人操办，真可谓人间一段佳话，足见我爷爷与我父亲、大、小叔叔、大姑妈和我妈的善良，也足见小姑妈及全家人的仁义也！

给祖父上坟同样是父辈兄弟多年的心愿，他们在世时是多么想带上儿女携上兄弟姊妹及众侄儿女一起回流华湾祭祖啊！由于历史的原因导致他们无法实现心中强烈的愿望！此次由小婶婶李梅玉率我们一行回老家寻根祭祖使父辈留下的遗憾不再继续！

第三篇：华学～恩学学习心得

国际华学～恩学英才教育工程

—第107期传统文化英才班及师资班

学习心得

2015年10月1日至4日，我有幸参加了国际华学～恩学英才教育工程（第107期传统文化英才班及师资班）为期 4天的学习。开启了自己传统文化接道连根之旅，孝、忠、礼的种子在内心播种，开始生根发芽。在这次学习过程中，我对“孝”有了一个更加深刻的认识，同时我对教师的职责也有了新的认识，这都让我受益匪浅。

“百善孝为先”，感恩父母，从内心深处生命的源头追寻父母恩情，教孝道是解决一切问题的金钥匙。一个人一定要先做到“孝”，才可能有好的事业发展和人际关系。同样的对于孩子，一定要从小教导孩子孝顺父母，一个知道心疼父母，关心父母的孩子，自然他会心疼老师的辛苦付出，自然会约束自己好好学习。所以，作为一名教师，我以后一定要通过不同的途经，及时、恰当的对孩子进行思想教育，让孩子从小学习孝顺父母，关心父母。

感恩出现在生命里的每一个人，对人好，只感恩不抱怨，只恭敬不傲慢。要笑对人生，感恩感谢一切让你生气的人。遇到让自己心烦的人和事的时候，第一时间要学会反思，要从自己身上找原因，学会反思。特别是在教学过程中，遇到孩子不认真听讲，不认真完成作业，一定要先想想是不是自己的课讲的不够生动，自己布置的作业不够贴近学生的能力？学会不生气，不抱怨。多反思，多提高自己，这样既可以让自己快乐，也会让自己有努力的方向和学习的动力！在肖老师的诗歌里畅游，在中华文明的神行里流连，那如泣如诉的诗歌打开我的心，浇灌我，神往之至，那一刻，肖老师的形象在我内心那么高大耸立，心怀天下，忠孝两全，播撒仁爱的师者，一生学习追寻的楷模！我必将继承传统，身体力行，做一个文化传统的传灯者！

感恩十五小这个大家庭，感恩常校长的指引和大爱付出！感恩付校长和张主任对我的谆谆教诲！感恩肖老师的教导指引！感恩107期所有义工家人的大爱付出！感恩107期所有的家人学长！从现在起，我要“破我执，化傲慢，在状态”，努力工作，把道落实到生活工作中，实现成功！

南阳市第十五小学

李

福 2015年10月8日

第四篇：华科学习心得

华科学习心得

（分公司服务营销部 赵洁荣）

今年春季的华科大学习，除课程本身的精彩印象深刻外，也似乎突然间接收到一种节奏感应，是公司改革转型的节奏，与每一次的学习设置达至有机融合，量变逐渐在转化为质变，对公司改革转型的规划决策、及近三年中的系列推动工作，有了更深刻的理解认知。以学习课程为主线，结合思考，将学习收获与心得总结如下。

第一课《企业变革与管理创新》——从彻悟互联思维开始

课题的带给自己的第一个冲击问题——作为公司一名中层管理干部、负责着一个正处于转型中的业务条线，“我对公司变革推进的作用力主要在哪里、我能在哪些具体的方面实践出有效的管理创新？”带着问题，通过导师的讲授，要求自己从敢于“颠覆”固有思维开始，努力寻找可以解答的路径。

“成功的企业死于什么？” 齐振宏导师问。既然成功、为何会死？那这个成功是得益于什么？为何不能持续？看来这样的成功，外力因素的占比是非常大的，这个外力又是什么？硅谷精神教父、科技商业预言家凯文曾有一句话：“这个世界上增长最快的不是物质、而是信息。”因为科技的发达，信息传播速度与传播量几乎是颠覆式的，信息变化直接促进了生态环境的深度变化，难怪海尔张瑞敏说“没有成功的企业，只有时代的企业。”把握时代脉搏、掌握住趋势、顺势而为，方可让才能与智慧找到产生价值的土壤。时代潮流与趋势，就是外力。所以，当曾经的成功遭遇危机时，因敏锐的察觉到，自我主观意识下的成功概念，是需要及时厘清修正的。这一点，不仅适用于企业，而且适用于每一个个人个体。

好风凭借力——“互联+”的创新模式，已经让所有企业、所有个人个体，站在了同一个起跑线上，所带来的空前效应、创造的惊人奇迹实在让人兴奋、振奋。“信息数据”、“去中间化”、“口碑”、“人脉络”、“极致服务”、“用户粘性”，这些关键词的背后是庞大的受众群体的支撑，那就是消费者、是客户，是通过互联这个平等的平台，将各类经营者与各类受众者全部以水平线般的角度联接在一起，衍生出跨界的新概念，让信息资源实现整合、交叉并相互渗透。由此，一个感悟，所有创新模式的最终目的，应该是“如何真正触及到时下消费者的需求点并创造出价值”。

齐振宏导师说：互联时代，任何一个个体都远远超出了我们对他预先的价值判断；任何一个微小的力量都有可能成为伟大的力量。这一句话，是否可以激励我们：在互联的时代，我们应该增添更多的自信——在公司转型发展的进程中，想方法、找方法，敢于直面挑战，积极推进新技术运用，以微创新思维探索更丰富的客户体验方式，以极致思维来训练队伍在产品与服务上的竞争能力，建立口碑、塑造品牌。

第二课《目标管理与绩效考核实务》——学习并发挥绩效管理作用力

课程非常系统化、制式性、权威感，作为一名非专业HR的公司中层管理者，对目标管理与绩效考核的概念认知有了更全面、更深度的了解与理解，并收获到非常多实用的方法。

“企业做的只是绩效考核、还是绩效管理？”这个问题开启了听课的好奇心。绩效考核与绩效管理并非一个概念？！顺着这个问题，记起管理学上的一句话：“一个企业或一个团队，永远只有一个决策者，其余99%都是执行者。”以这句话作为指南，我的理解：作为这99%之一的执行者，在落实推动公司已经形成体系的战略目标进程中，找准定位与角色，以“正确地做事”的原则，带领指导更基层的执行者与操作者“把事做正确”，是我们的公司——这个组织的目标得以高效率达成的关键所在。所以，绩效考核这件事，是必须通过细致的绩效管理手段来实现的。绩效考核核心在“数”，绩效管理核心在“人”。

目标管理落地的五大方法技巧，结合实际，特别实用，在此再作记录，以加深印象：

一、定位管理，让员工找准自己位置；

二、标杆管理，让员工目标有榜样；

三、竞赛管理，让团队进入“巅峰状态”；

四、承诺到位，让执行变成自行；

五、物质和精神激励，让目标自发达成。

课程最后章节，杨教授在讲授绩效管理的面谈原则与注意事项时，跳出了专业课程之外，为大家提出了三个学习：“整合式学习——优化知识结构、赶超式学习——轻取竞争优势、研制式学习——运用管理工具”，这三个学习方式，及时提示了自我检视、引起大家的共鸣。的确，要做到以人为本的绩效管理，功夫在诗外。

第三课

第五篇：《千年流华湾》读后感1000字

《千年流华湾》读后感1000字

骆驼

《千年流华湾》一书共有五章共182页，由市文化体育广电新闻出版局组织徐堂忠和陈雄鹰编写，认真收集、梳理和编写了流华湾的民俗文化、民俗礼仪、民间工艺、古村落传说和相关新闻报道，以及袁氏家族文化，乃至资兴本地相关的民俗、诗词、对联、散文、古村落情况，是一本对整个资兴民俗文化、民俗礼仪的大成之作。此书对于整个流华湾乃至整个资兴的民俗文化进行收集和编写，将渐渐遗忘的民俗以文字和照片呈现出来，对于现代人了解流华湾、资兴是最快捷的方式，也便于相关民俗的传承，现在的社会氛围，特别是流华湾的旅游发展，三都镇的转型发展，资兴的未来都离不开这些民俗文化作为基础，需要将这些民俗文化发扬和发展。

流华湾作为资兴古民居的典型是因为她：第一，有600多年的历史底蕴；第二，拥有青石巷道、马头墙、背山面水等建筑外观，具有资兴古民居典型特征；第三，建筑式样表达的迷信意味、祈福、天人合一文化，与资兴其他古民居表现出来的文化一致。

流华湾同时也是资兴文化传承地的典型，因为流华湾依旧保留着太多的诸如春节祭祀、偷春节、端午节等传统文化习俗，特别是偷春节在资兴目前是唯一在传承传统的舞狮、踩高跷、偷菜等风俗，同时也在融入现代喜闻乐见、乐于参与糊捣炒、流水宴席等环节的节日，在资兴全境都有一定的影响力。

书中描绘的流华湾和资兴是那么的古朴和吸引人，每一个角落都是历史，以前还觉得流华湾只是一个古民居群落，看了本书才知道流华湾还是资兴县苏维埃政府旧址，红色文化满满。每一个物件都是作用多样，看了本书才知道马头墙不仅仅是美观，还兼具消防用途，古人智慧满满。每一个节日都是文化，看了本书才知道龙舞还分为香火龙、布龙、黄龙、白龙，每一种龙也都有其相应的舞法，也都有相应的文化含义，寓意满满。

书中收录的程酒（白露酒）制作工艺，对于正在消失的手工工艺传承是一个很好的范例，资兴的白露酒制作工艺可以说是第一次拥有了比较详细的文字记载，而不仅仅停留在口耳相传，看完忍不住抿了下嘴唇、吞了一口唾沫，这或许就是文字带来美食美酒魅力。

附录中的袁氏家族文化，对于了解整个袁氏渊源是一个很好的机会，上至三皇五帝时代，下至湘南袁氏发轫情况，特别是袁氏家族的族规家训家风部分让我们得以一窥古人的家族管理智慧，其中“性不可强合”、“人必贵于反思”、“父子贵慈孝”等睦亲家训，“人之智识有高下”、“人行有长短”、“处富贵不宜傲娇”等在当代也依然实用，更可以用来做座右铭。

古村落、古书院介绍，以前对于资兴古村落、古书院的记忆还停留在零，来三都工作后，古村落停留在流华湾和中田，古书院则是辰岗书院，看完本书才知道资兴的重点古村落有八处、古书院有四家，也算是基本了解了资兴的古民居和古书院底蕴。

总之，这是一本融汇资兴民俗文化的大作，值得深入阅读与收藏。