语文教学素材-王维

第一篇：语文教学素材-王维

[科目] 语文

[关键词] 语文/中国古代文学史 [文件] four_008.doc [标题] 中国文学史，第四编：隋唐五代文学（公元581——978年），第二章：盛唐山水田园诗人，第二节：王维 [内容]

王维(701—761)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人。出身官僚地主家庭。他是一个多才多艺的人，不仅能诗，而且精通书画和音乐。二十一岁举进士，作大乐丞，因伶人舞黄狮子的事，贬为济州司库参军。后来回长安，得张九龄的提拔，任右拾遗，累迁监察御史，吏部郎中、给事中等官职。由于张九龄罢相等原因，他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活。最初隐居终南别业，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为优闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”。并吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”(并见《旧唐书》本传)。安史之乱，他追随玄宗不及，为安禄山所获，强迫他作给事中伪官。肃宗回京后，他一度被贬官，最后又升至尚书右丞，卒于官。

王维的思想，可以四十岁左右为界限，分为前后两期。前期具有一定的向往开明政治的热情，对当时社会上的一些不合理现象，曾经表现了一些不满。对张九龄的“所不卖公器，动为苍生谋”(《献始兴公》)的开明政治，则积极表示支持。但是，由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已有了隐居思想的萌芽。再加张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活“既寡遂性欢，恐遭负时累”(《赠从弟司库员外球》)，就开始了他“晚年惟好静，万事不关心”(《酬张少府》)的亦官亦隐的生活。甚至对他个人生活有很大影响的安史之乱，在他诗里也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。他说：“君子以布仁施义、活国济人为适意，纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事自如，则何往而不适?”他甚至嘲笑陶渊明弃官以后又乞食，是“一惭之不忍”，以至弄得“屡乞而多惭”(以上均见《与魏居士书》)。到了晚年，他更是抱着“一生几许伤心事，不向空门何处销”(《叹白发》)的心情，完全变成一个“以禅诵为事”的佛教徒了。

王维的诗，保留下来的有四百多首。虽然他的诗多半无法编年，但我们还大致可以看出他前后期诗风的不同。象盛唐许多诗人一样，王维前期也写了一些关于游侠、边塞的诗篇。这些诗或写少年的豪迈，或写大将的英武，或叙征戍之苦，或写凯旋之乐，都表现了那个时代人们的英雄气概和爱国热情。例如《少年行》：

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

写少年游侠的昂扬意气，很有浪漫主义的气息。《从军行》、《燕支行》等诗也是有浪漫豪情的边塞诗。

他的名作《老将行》，写一个自幼英勇、身经百战、终于被统治者弃置不用的老将，当外族侵略的时候，又雄心勃勃地奉诏出征：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”诗中既表现了老将的令人感动的爱国精神，又指责了封建统治者对一个身经百战的将军的冷漠无情，抒发了他仕途失意的不满。

在《济上四贤咏》里，他赞扬了“少年曾任侠，晚节更为儒”的崔录事，“使气公卿座，论心游侠扬”的成文学，和“著书盈万言”、“饮水必清源”的郑、霍二山人。他们都是“解印归田里”或“中年不得意”的有志之士，诗里有意识地把他们正直高尚的形象和那些“幸有先人业，早蒙明主恩”的“翩翩繁华子”作对比，指谪了当时社会的不合理的一面。《寓言》二首也是这一类的诗。

王维善于描写自然景物的艺术才能，在前期的诗里已经有了出色的表现。例如：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧”(《宿郑州》)。“天寒远山净，日暮长河急”(《齐州送祖三》)等诗句，或以素描见长，或以刻画见工。特别是他的《使至塞上》：

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

全篇气势流畅，“大漠”两句写景尤为壮丽。《出塞作》的“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，气象也很开阔。

王维后期的诗，主要是写隐居终南、辋川的闲情逸致的生活。例如：

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田父荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

——《渭川田家》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

——《终南别业》

前诗所描绘的薄暮农村的景色气氛，以及那种游离于现实之外的优闲情调，都使我们很自然地联想到王绩的《野望》。后一首中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句，但这不过是他观赏流水行云时所流露出来的“万事不关心”的生活情趣罢了。

他后期诗中最为人们称道的《辋川集》绝句，尤其值得我们注意：

新家孟城口，古木余衰柳。来者复为难?空悲昔人有。

——《孟城坳》

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

——《鹿柴》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——《竹里馆》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

——《辛夷坞》

古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。

——《漆园》

象《鹿柴》这样的诗，如果单独地来看，所写的空山中偶然听到的人声，深林里偶然照到青苔上的一缕斜阳，的确能给人一种无比清幽的美感。《竹里馆》、《辛夷坞》也同样写得很幽美。但是，我们如果把“空山不见人”、“深林人不知”、“涧户寂无人”等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷和孤独了。无怪胡应麟要说《辛夷坞》是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)了。至于《孟城坳》一首，从为辋川别墅过去的主人宋之问感叹，联想到自己也不能和辋川山水同在，更表现了他这个庄园主人空虚没落的心情。《漆园》一首中，他以自己亦官亦隐、“无可无不可”的萧散优游的自画像来代替古人心目中的漆园傲吏的形象，思想也同样是消极的。这些诗在艺术上的成功，并不能掩饰他思想上的严重缺点。

王维后期的诗，在他诗集里占有大半数的篇幅，他的山水田园的名篇如《田园东七首》、《过香积寺》、《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄》等，都是归隐以后的作品，都在闲静孤寂的景物中流露了对现实非常冷漠的心情。至于《夏日青龙寺谒操禅师》、《谒睿上人》等充满佛家空无寂灭的唯心哲理的诗篇，就更不必说了。但是，他后期这些几乎和现实生活绝缘的、“萎弱少骨气”的山水田园诗，却因为和后代文人们的消极思想发生共鸣，受到许多文人无保留的赞美。有人甚至推尊他为“诗佛”，把他捧到和李白、杜甫同样高的地位，这显然是极端错误的。

当然，他后期的山水田园诗里，也有少数诗篇，佛老消极思想流露得比较少，并且具有一定的活泼自然的生活气息。例如《春中田园作》：

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

写农民们心情愉快地迎接春天的欣欣向荣的气象，是很动人的。其他如《山居秋暝》、《送梓州李使君》等，也是较有生气的好诗。

王维还写过一些著名的赠别朋友的抒情绝句。例如以下两首：

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——《渭城曲》

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

——《送沈子福归江东》

前一首被谱成《阳关三叠》的送行乐曲，早就成为众所周知的名作。后一首把对朋友惜别的心情，比作遮拦不住的江南江北的春色，想象也非常新鲜。两诗的思想感情也是健康自然的。《云溪友议》记载盛唐音乐家李龟年在安史乱后流落江南所唱的“红豆生南国”、“清风明月苦相思”两首诗，也是王维写爱情的名作。

王维的诗在艺术上有很高的成就。从前面所举的那些山水田园诗，我们可以看到他既能概括地写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态。正因为他观察自然的艺术本领很高，所以他能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的种种形象，构成独到的意境。以《山居秋暝》这首名作为例：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓地穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它好象一只恬静优美的抒情乐曲，又象一幅清新秀丽的山水画。《东坡志林》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”的确说出了王维山水诗最突出的艺术特色。象“日隐桑柘外，河明闾井间”(《淇上即事田园》)，“渡头余落日，墟里上孤烟”(《辋川闲居赠裴秀才迪》)等，取景上深具画家构图的匠心。而“开畦分白水，间柳发红桃”(《春园即事》)，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄》)等，更表现了画面色彩映衬的优美。他的诗既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。语言也高度清新洗炼，朴素之中有润泽华采。的确深得陶诗“清腴”的特色(沈德潜《说诗啐语》)。

正因为他的山水诗在艺术上有这样高的成就，所以在当时和后代取得了很高的声誉，同时也产生了较大的消极影响。

其他的山水田园诗人，成就都不够高。

储光羲(707—760?)的田园诗，曾被人认为得陶诗之质朴，但这只是看到他诗的表面。例如《田家即事》：

蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。迎晨起饭牛，双驾耕东甾。蚯蚓土中出，田乌随我飞。群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。

诗的前半，的确写得朴素真切，具有一定特色。但后段写“拨食与田乌”的“恻隐”之心，却很无聊。《田家杂兴》八首，其中也有一些朴实可喜的片段，但是象“既念生子孙，方思广田圃”等诗句，却流露了相当庸俗的地主意识。倒是《钓鱼湾》小诗还清新可喜。

常建(708—765?)的山水诗艺术上比较完整，但意境非常孤僻。《题破山寺后禅院》是他的名作：

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

其他诗如“松际露微月，清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)，“夜久潮侵岸，天寒月近城”(《泊舟盱眙》)，都是他的名句。

祖咏(生卒年不详)的山水田园诗，只有《终南积雪》那首应试诗传诵较广。但从他的《清明宴司勋刘郎中别业》诗“田家复近臣，行乐不违亲”等句，可以看出他们诗中所说的“田家”，往往是住在农村的地方官僚。裴迪(生卒年不详)和王维在辋川唱和的诗颇为人们所注意，但是除了“好闲早成性”(《漆园》)的思想和王维合拍而外，在艺术上就相形见绌了。

第二篇：高考作文素材：王维

高考作文素材：王维

诗人简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及

王维被定为三等罪。因肃宗曾读过他的《凝碧诗》，嘉奖他的忠诚。其弟王缙时任刑部侍郎，又请求以己官为兄赎罪，肃宗特加宥免，贬为太子中允。

乾元中（758年—759年）迁任太子中庶子、中书舍人，不久再迁给事中，转尚书右丞。

王维以弟王缙久任蜀州刺史，不能入为京官，于是上表朝廷说：“己有五短，缙有五长，臣在省户，愿归所任官，放田里，使缙得还京师。”朝廷没有怪罪他，过了很久，才召王缙为左散骑常侍。

王维兄弟都奉事佛道，平时常吃蔬食，不吃荤腥。到了晚年，则长年吃素食，不穿文彩锦绣衣服。他曾得宋之问的蓝田别墅，在辋口（在今陕西蓝田县境），绿树环绕房舍，为风景胜地，有华冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞诸景点，与道友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。又将诸友聚集在其田园所作的诗搜集成编，号《辋川集》。王维在京师多与名僧来往，每日施舍给几个名僧饭食，“以玄谈为乐”。他在京师的居

解头（那天掌柜有事外出，紫云代父打理药店。王维来到药店，见紫云大家闺秀，别有一番风姿，一时竟看呆了。紫云落落大方，问道:“公子有何贵干?”王维这才回过神来，连忙答道:“昨日偶然风寒，特买几味草药疗疾，不知贵店有无？”姑娘微微一笑，又问；“有药方吗?”王维素闻紫云颇有才华，决定试她一试，便道：”来的慌张，药方忘记带了。”

姑娘应道：“我店虽小，药材倒也齐全，客官直说无妨.。”王维想了想说：“我一买宴罢客何为？”姑娘微微一笑：“宴罢客„当归‟，当归店内有。”“且慢，我二买黑夜不迷途。”姑娘以问作答：“„熟地‟要多少？”王维接着说：“三买艳阳牡丹花妹。”姑娘说：“牡丹花妹是„芍药‟。”王维暗暗佩服姑娘的才思敏捷，便继续问道：“我四买出征万里。”“出征万里是„远志‟。”姑娘手指远志。王维又说：“五买百年美貂裘。”“百年貂裘是„陈皮‟。”“六买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点„桂枝。‟”“七买蝴蝶穿花飞。”“这是„香附‟。”买药姑娘的这番对答，王维钦佩不已，心中顿生爱慕之情。

他决定从新试探姑娘一回，便在纸上写了一首诗，唤来书童，吩咐他道:“我方去买药，买的少了，你拿上这个药方再抓两服。" 书童来到药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗: 二者缺一真可叹,书房偏又无石砚,金童身边少玉女,晴天无日烦心添。

紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(鐘)情。不禁两腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?”

书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!”啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。说罢也给王维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。

王维接到紫云的回信,急忙展开看去——一月一日喜相逢,二人结缘去问僧,竹林深处见古寺,伊刚张口人无踪。

王维乍一看，心凉了半截，在一琢磨，不由会心笑了。诗里隐藏便是一生待你。王维便和这位姑娘喜结良缘。

绝世难寻的完美男人

说起王维，自然会想到他那清幽隽永，极富诗情画意的小诗。“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这些耳熟能详的诗句，清新淡远、流动而空灵。王维在诗歌上的造诣自不必多言，其深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。

论才气，在大唐才子中王维鲜有敌手。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐，是少有的全才。王维之画作和诗同负盛名，甚至有人赞其“画绝古今”，钱钟书称他为“盛唐画坛

不管是亲情、友情还是爱情，王维都极为珍视。与亲情，一句“每逢佳节倍思亲”，亲人之间才有的牵挂、思念之情便流于纸端。他曾在诗中表明 “小妹日成长，兄弟未有娶，家贫禄既薄，储蓄非有素”，王维的父亲早逝，年轻时一直赡养母亲兄妹,是个对家庭很负责任的人；于友情，千古名句“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。”依恋关爱之情溢于言表。王维为人谦卑、淡逸，虽出身名门，交往者大多王亲贵族，但从不趋炎附势、阿谀奉承，对人真诚爱交朋友且人缘极好；于爱情，一首《红豆》千古流传千古相思，与他忠贞的爱情共同为后人诠释了爱的至高至美。

这样一个好男人，在31岁妻子去世后，上门说亲人踏破门槛，而他终身未续娶，30年禁肉食。相反他好友大诗人崔颢，不断地换老婆，王维与崔颢真是两个极端。

王维为何未续弦，后人猜测颇多。

有人说，崔氏肯定是那种优雅美丽到极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，崔氏在他心中的地位，没有任何女子可以代替。最爱的那个人去了，从此，他将心门紧锁，不再让别的女人走进来。

有人说，王维笃信佛教，自崔氏去世之后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。的确，王维自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经。在诵经之时，会不会默念他的爱妻呢？让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌。是失传了，还是压根没有写？也许，至情无语，大爱无声。有些痛，只能以沉默的方式来诠释吧!

不惧权势 不忘旧恩

王维诗作中很多赠别诗也情真意切，他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。

王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：

所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。

——《寄荆州张丞相》

就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。

看重友情 诗作保命

王维有很多朋友，比如著名的诗人孟浩然就是他的朋友，同为诗人的綦毋潜、祖咏和丘为也是他的好朋友，而王维最好的朋友非田园诗人裴迪莫属。王维为妻子没写过诗，但是对裴迪，王维却写了好多首诗。王维给他写的诗有：《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《口号又示裴迪》……当然，裴迪给王维写的诗也不少，翻开《全唐诗》，裴迪所存诗二十多首，都是与王维的赠答同咏之作。两人之间写有很多唱和诗，裴迪这个在唐代诗歌历史上可能并不占一席之地的诗人，也因为自己留存下来的所有诗作都是与王维的唱和诗，而经常被人提及。

很多人对王维和裴迪的友情表示了极大的兴趣，大概是因为他俩往来唱和的诗歌比较多。还有好事者喜欢找冷门、爆热点，他们认为两人诗作中所用词汇触动了现代人敏感的神经，比如这首《赠裴迪》：

不相见，不相见来久。

日日泉水头，常忆同携手。

携手本同心，复叹忽分襟。

相忆今如此，相思深不深？

因此，好事之徒更联想王维妻死以后再不婚娶的事实，借此猜测王维的性取向，说：“王维与裴迪有断臂之嫌”。其实，完全没有那么复杂，中国古代男人之间友情的炽烈程度远远不是现代人可以用现代思维简单揣度的。文人在诗歌和文章中描述同性之情时用到相思之类的字眼实在是司空见惯，并没有什么大不了。王维和裴迪两人因为互为知音走到一起，都爱好山水，性情淡泊，称得上是生死之交，是知己。

裴迪还曾救过王维一命：当时安史之乱，安禄山攻进长安，唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上，被叛军抓获。王维名气大，安禄山让他当官，他吞药诈称有病，最后还是被迫做了伪官。叛军们搞庆功会，逼迫唐宫乐人表演节目，乐工雷海青摔碎乐器拒演，并面向西面而哭，被叛军肢解。恰好这时，王维被安禄山拘禁在普施寺内，裴迪冒险来看王维，王维就偷偷写了一首《菩提寺禁裴迪》：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军平定后，从前在安禄山手下当过官的人都要治罪，罪分六等，王维被关进牢房，订为三等罪，应该是死罪。

王维的弟弟当时做刑部侍郎，正三品，相当于现在最高法院的副院长。他提出把自己官职削了，为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这一句，立即来了精神，这一句，不正是对大唐表忠心的吗？他找裴迪来作证，裴迪如实回答，就这样，王维被赦免了。王维这人非常重视亲情，他母亲死后，他哭得死去活来，不几天，就形如枯槁，连守丧的气力也没有了。

弟弟救过他的命，他也时刻为弟弟的前途操心，公元761年，王维六十岁，这个春天，弟弟王缙在蜀州当刺史，他就向皇帝上《责躬荐弟表》，请求罢免自己的官，放归田里，以换取王缙回京师。五月，王缙被调回京城任左散骑常侍。两月后，王维自觉时日无多，给王缙写了一封信，又给平生亲友写了一些话，勉励他们信佛修心，扔下笔后不久，他就与世长辞了。

王维诗作中很多赠别诗也情真意切，看得出他的朋友不少。他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。

王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：

所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。

——《寄荆州张丞相》

就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。

绰号诗佛 评价极高

一

王维的字是摩诘，摩诘“摩”的意思是脏的意思，而“诘”的意思则是匀称，也就是无垢的意思。所以摩诘为净名、无垢尘，也就是纯净，没有污染的意思。

说到王维的字就不得不提维摩诘这个佛陀的俗家弟子。维摩诘虽然身处尘世，但是却精通佛理，修为极高。有一次，他生病在家，佛陀知道维摩诘不是真的生病，便派有

王维以“摩诘”为字就是为了表达自己对维摩诘的敬仰之心，以及不断向维摩诘学习的志向，王维取摩诘为字除了是向维摩诘不断靠近外，也是证明了王维心中对佛的虔诚。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。——《辋川闲居赠裴秀才迪》

诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

因为王维的名和字都与佛教有着深刻的联系，佛理已经深深地影响了王维的思想和生活。在王维的诗中，都蕴含着佛教的哲理和禅意。

二

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

诗佛一称是对其诗歌成就的概括，王维的诗多山水田园的内容，他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。

苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”欣赏他的诗，着实是一种享受。

唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。

在《红楼梦》

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。——《汉江临眺》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑——《积雨辋川庄作》

王维应该是古代山水田园诗的集大成者，总体来说，王维的山水田园诗，清新淡远，意境优美，诗如画卷，美不胜收，艺术性极高。此外，王维的一些五言诗禅意十足，浑然一体，无一丝一毫烟火气，令人惊叹，如：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》 木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》

再比如边塞诗，除却上面一首著名的《使至塞上》之外，还有： 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。——《出塞行》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。——《观猎》

此外，王维还写过一些很深情的有关咏物、爱情或送别的诗，可谓是清新淡雅，感情真挚，下面也与大家一同来分享：

红豆生南国，春来发几枝？

劝君多采撷，此物最相思。——《相思》

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？——《杂诗》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》

第三篇：王维

教学准备 教学目标：

1、知识目标：认识本课6个生字，会写8个生字。

2、能力目标：有感情的朗读古诗，背诵古诗，学习借助注释理解诗意。

3、情感目标：想象画面，在反复诵读与融情想象中，体会诗歌所承载的感情，激发学生珍爱亲情的感情，培养学生学习古诗的兴趣。

教学重难点：

教学重点：反复吟诵，想象画面。感受诗情。

教学难点：体会诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。教学过程

一、紧扣诗眼，从“心出发。

1、同学们，你们知道秋天这个季节里有哪些节日？指生回答：中秋节，国庆节。还有什么节？同学们想了想说：重阳节。访生：明月何时照我还？明月何时照我还？

在遥远的古时候，当深深的思念，浓浓的乡愁涌上心头，许多诗人就用手中的笔来表达心中的无尽思念，著名诗人王维就写下一篇流传千古的思乡佳作《九月九日忆山东兄弟》

2、读题、释题

题目很重要。是我们走进课文、走进古诗中的一扇门，从题目中，你知道了什么? ①生交流课前搜集的有关重阳节的资料。

②借助注释理解“山东”不是指现在的我国山东省，而是指华山以东，诗中指作者的家乡山西省。

③题目中有一个生字——忆

a、你是怎么记住它的？竖心旁表示什么？ b、组词（回忆、记忆……）c、题目中是指谁回忆谁？

3、再读课题

从题目中，我们知道这首古诗写的是诗人在重阳节这一天回忆起了家乡的亲人。他的心情可能会是？生读题。心情也可能是？生读题。是的，此时的王维可能难过，也可能略觉孤单，带着你的理解齐读诗题。

回忆源于内心，诗人在重阳节回忆起亲人会有着怎样的情感呢？让我们到诗中去感受。

二、初读古诗，整体感知

1、自由地读古诗，读准字音，读通诗句。

2、检查生字的认读。

3、多形式读古诗。

三、想象画面，由“意”入心

1、了解诗人的写作背景。

15岁那年，王维就离开了家乡，来到京城长安想取得功名，实现个人的理想，写此诗时王维只有17岁，恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。2、17岁的王维身处“异乡”作为“异客”是什么滋味呢？哪个字最能体现诗人孤独、苦闷的心情？在书中圈出。

①学生汇报，板书：独组词（单独、独自……）没错，诗中的这个“独”字就是“独自”的意思。

②汉字是会说话的，仔细看看“独”字，它的背后隐藏着一幅幅画面，透过它你看到一幅幅怎样的画面？让我们插上想象的翅膀，走进王维当年的生活，寻找一幕幕他那孤独的身影。出示句式，生想象说话：

远在异乡，当王维＿＿＿＿时，却只能＿＿＿＿。根据学生补充的内容体会情感，引发朗读这一诗句。

③由此可见，当王维吟诵出“独在异乡为异客”的诗句时，他心中该是多么的酸楚啊！

角色互换：王维啊王维，当身边的亲人都团聚时，你这个异乡异客只能干什么？你的心情？带着感受读。

王维啊王维，当别人三五好友，呼朋引伴时，你这个异乡异客只能干什么？此时 2 的你？带着你这份感情读。

王维，此时的你在想着谁？念着谁？读出你的思念.不管你是如何想念亲人，你仍在异乡，不管你是怎么的孤独，你仍然是异客，带着此时的感受，齐读第一句。

3、即使生活在繁华的都市，即使满腹才华被他人赏识，孤单无助的王维仍是一名生活在异乡的异客，无时无刻不在思念亲人，这是魂牵梦绕的思念啊！尤其是在过节的时候，这思亲之情更是深切，诗人把满腹思念都倾吐在哪句诗中了？（生读：每逢佳节倍思亲）

①整首诗中，这一句流传最为广泛，每个字都凝结着诗人的情感和心血。再读，哪个字或词触动了你的心弦？（板书：倍思亲）②换词体会情感

“每逢佳节更思亲”、“每逢佳节又思亲”、“每逢佳节倍思亲”

a、读一读，你发现三句诗有什么区别？你觉得哪个字用的好，为什么？ b、“倍”组词（加倍、双倍……）

在这里“倍”指的就是“加倍”。一个“倍”字，既表现出今日思亲之情的强烈，又表现出王维无时无刻不在思念家乡亲人。

c、用你的朗读表达出王维的这份思念。（个别读、师评价，齐读）③“每逢佳节”指的仅仅就是重阳节吗？还可能是中国的哪些传统节日？ 是的，不管是中秋还是除夕，它都是家人团聚的大好时机。人们都说王维的诗是诗中有画，画中有诗。让我们边读边想，在不同的节日里。远在异乡的王维都会看到什么？想些什么？

引导学生抓住诗人的心情、神情说开去：

每逢＿＿节，我看到＿＿，想起家乡的亲人，＿＿＿＿。④配乐《九月九的酒》，指导朗读。

平常也就罢了，而佳节来临时，别人家举杯畅饮、庆祝团圆，而诗人却只能孤独的回忆这一幅画面，怎能不会使他每逢佳节倍思亲呢？

家乡人、家乡事都如放电影般频频从王维的脑海中荡过，这些都令他刻骨铭心、难以忘怀，他怎能不每逢佳节倍思亲呀！

17岁的他还是一个孩子呀，就已经背井离乡。生病时没人照顾，遇到困难没人 3

帮忙，因为独在异乡为异客，所以每逢佳节倍思亲。

好一句“每逢佳节倍思亲”！一千多年来，它道出了多少天涯游子对家乡、对祖国的思念啊！

每当国庆佳节，还在他乡的莘莘学子，会在心底默默地念起：＿＿＿＿。中秋来临，远在外地求职谋生的人们，会对着明月诉说：＿＿＿＿。

除夕之夜，家家户户欢聚一堂，异国的海外游子，会面向祖国的方向深情地诉说：＿＿＿＿。

4、此情此景，让你不禁还想起了谁的诗（生补充古诗接龙中积累的思乡诗。）课件逐一出示：春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜州》 儿童相见不相识，笑问客从何外来。——贺知章《回乡偶书》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

5、睹物思人，看到人家都登高游玩，他会想到谁？

6、家乡亲人的一举一动那么清晰地浮现在眼前，却不能真实地拥抱、交谈，这种痛苦的滋味真令人心碎呀！尽管心中倍思亲，可他都只能面向东方，含泪诵读：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

①角色互换：兄弟啊，看着这漫山遍野的茱萸，你想起了谁？ 你会对他说什么？（可以引用诗句）你想祝愿他？

②是呀！家乡的亲人团聚在一起，他们又何尝不在思念着王维呢？登高远眺，无限的牵挂、担忧、思念涌上心头，他的亲人们一定也会面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳节倍思亲.，遍插茱萸少一人。

余音式朗诵，这幅画面中最令人遗憾的是少一人，少一人是诗人王维此时最大的痛，也是家乡亲人们心底最大的痛，“少一人”在王维和兄弟们的心中不断地撞击着，我们共同来表达他们心中无奈地呐喊，一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。

四、回扣诗眼，感悟诗“心”

1、回头再看看“忆”字，单单指的就是回忆吗？更多的是一份思念。

2、王维思念亲人，所以当遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人时，王维就想到自 4

己：独自异乡为异乡，每逢佳节倍思亲。

又一个离家的重阳节，王维独自登上异乡的高山，回想起遍插茱萸的团圆场面，大声地吟诵着：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、看不见的是深深的乡情，舍不弃的是浓浓的亲情，当我们身在远方，思念家乡，思念亲人时，我们也不禁吟诵（生齐读古诗）。

五、升华情感，深入人心

1、诗歌，不仅可吟也可唱，让我们跟着曲调把王维那份思乡之痛倾诉出来吧。播放歌曲《九月九日忆山东兄弟》学生跟着一起唱。

2、短短的四句诗，仅仅28个字，将道不尽的离愁，诉不完的思乡，曲折有致地铺展在我们面前。历经1000多年，当我们今天再次读起它的时候，涌向心头的又岂止是感动？在不知不觉间我们也走进了这浓浓的乡愁中，今后无论我们走到哪里，同学们都不要忘记亲人，不要忘记故乡。露从今夜白，月是故乡明啊！

六、作业

1、有感情地背诵古诗。

2、读读王维的另一首思乡诗《杂诗》。

教学准备 教学目标：

1、认识本课6个生字，会写8个生字。

2、正确，流利，有感情地朗读，背诵课文。

3、想象诗中描写的画面，体会古诗意境，体会诗人情感。

4、理解“独在异乡为异课，每逢佳节倍思亲”的含义，体会游子的思乡思亲之情。

5、培养学生阅读古诗的兴趣和能力。教学重难点：

理解诗句，感受诗中蕴涵的思乡之情。教学工具： ppt课件

教学过程

（一）导入

师：古诗是我们中华民族宝贵的历史文化遗产，我相信我们很多同学都能背诵出许多的古诗，把你最喜欢的一首古诗背给大家听。生背古诗。

师：遥远的古代，当深深的思念，浓浓的乡愁涌上心头，许多人就用手中的笔表达内心的思念，今天，就让我们细细地来品味王维的思念佳作——《九月九日忆山东兄弟》。

出示课题：九月九日忆山东兄弟

（二）初读全诗、了解重阳

1、学生自由诵读全诗。

2、正音：“为”这里应读“wéi”，指导学生注意停顿，读出诗的节奏和韵味来。

3、释题：

重阳节：指名读，齐读书上注释，并指出借助注释理解诗句是学习古诗的一个好方法。

“忆”即“思”，思念、想念；“山东”，陕西有座名山叫华山，华山以东有个地方叫蒲州，是诗人王维的老家；“兄弟”，此处的“兄弟”可以是王维的同胞兄弟，也可以是王维的亲人，朋友。

连起来说说题目的意思：王维在重阳节这天思念家乡思念亲人。

（三）反复吟诵、体会孤独

1、与诗题相对应的是哪一句？

（每逢佳节倍思亲。）佳节——重阳节，说说我国其他的传统佳节：中秋节、元宵节、元旦、春节

忆——思，兄弟——亲人，每：每当；逢：遇着、碰到的意思；倍：更加，加倍 一年一度的重阳佳节，人们无不兴高采烈、欢度节日，可诗人王维却发出了“倍思亲”的感叹，是什么原因使诗人在这美好的日子里如此深深地思念亲人呢？请同学们生汇报课前预习时收集的关于王维的简介及写作背景，看诗中哪些字眼点明了诗人“倍思亲”的原因。

2、一二句：

（1）“异乡”：他乡，李白离乡来到长安，长安对他来说就是“异乡”

（2）“异客”：“陌生的客人”。李白小小年纪漂泊在外，独居他乡，身份是“异客”。（3）“独”：独自一人，还隐含着诗人孤独寂寞的心境。

想象：当我们离开家，孤独寂寞的时候，（我们可以打开电视，解解闷）；想家的时候，（可以给家里打个电话，跟亲人聊上几句）；实在忍不住就（坐车，坐飞机回家）。语言训练：

诗人漂泊他乡，平日里常常思念_____，如今面对良辰佳节，他感到非常_____。当别人一起出去看热闹的时候，而他却____________；当别人约了亲朋好友欢聚畅饮时，他想起了__________ __。

但是王维生活在古时候啊，没有电话，晚上也没有电视，该有多寂寞啊。读：独在异乡为异客（板书：孤独、寂寞）

（4）当国庆佳节，普天同庆，远在他乡莘莘学子，用诗句对亲人说： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

当中秋来临，远在外地求职的人们对家人思念只能用这样的诗句遥寄对家人的思念。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

请同学们轻轻地读这两句诗，边读边想你的眼前讲浮现一幅怎样的画面，可能在哪，看到什么？心里的感受怎么样？

3、三四两句：

诗人王维在重阳节深深思念着亲人，那他的亲人是否也在思念他呢？从哪里可以看出？

（1）王维的思乡情感犹如潮水般奔涌而出，此时此刻，他思绪万千，想到了什么？

（2）想像两年前的与亲人共度重阳节的美好情景：

两年前的重阳节，给王维留下了美好的回忆，那温馨的一幕幕至今仍时时浮现，往昔的重阳节啊，我们兄弟曾经一起……曾经一起……曾经一起……

思绪万千的王维，想起的又何止仅仅是兄弟呢！那年迈的父母啊，已双鬓斑白，他又何尝不是时时惦记，九九重阳又被称为老人节，可王维却无法伺奉左右，承 7

欢膝下，此时此刻，他真想对双亲说：父母啊……（3）家乡的亲人也在思念他，想像说话——

（4）但如今却没人与他共度佳节，他只好孤身一人站在这高高的山上，远远地望着家乡，他心里该与多少伤心难过啊，读——

（四）配乐诵读、深华情感

1、又是一个离家的重阳节.我独自站在异乡的窗前.面向亲人的方向.深情念诵着——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、又是一个离亲的重阳节.我独自登上高山回想和弟兄们插茱萸的场景，不仅大声的念诵着——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、配乐诵

让我们把这份思念长留心中，随着优美的音乐一起来背一背。

（五）比较学习、明确中心

１、学了这首诗，我们再来看王维的另一首诗──《杂诗》。要求：自学，说说诗意，再比较它与《九月九日忆山东兄弟》有什么相同之处，又有什么不同之处？ 出示：杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 注：来日，出发前来时。绮窗，雕着花纹的窗户。著花，开花。２、交流：

相同之处：表达了诗人思念家乡的深情，语言朴实无华。

不同之处：在于《九月九日忆山东兄弟》通过思念兄弟登高来写思念亲人之情；《杂诗》写问朋友寒梅开花没有表达对故乡一草一木的深厚情感。

（六）背诵全诗、书写生字

1、背诵

2、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？

3、书写生字。

第四篇：王维

王维 送綦毋潜作者介绍

落第还乡

王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客既至金门，不得顾采薇远，孰云吾道非

。

江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。注释

o 綦毋（qí wú）潜：字孝通，唐代诗人，为王维之友。綦毋是双姓。

o 东山客：指隐士，东晋谢安曾隐居东山，乃有是典。

o 采薇：传说孤竹君之子伯夷、叔齐耻食周粟，隐居在首阳山中，采薇而食。薇是一年生或二年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食，嫩茎和叶可做蔬菜，通称“巢菜”、“大巢菜”或“野豌豆”。

o 金门：即金马门。《史记》载：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之金马门。”这里指代朝廷。

o 孰云吾道非：语出《孔子家语·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”

o 行当：将要。

o 桂棹：用桂树做的船桨，这里是指代船只。《离骚》中有“桂棹兮兰桨”句。

语译 圣明时代是没有隐士的，因为天下英才都将汇聚朝廷。就连如同隐居东山的谢安一般的你啊，也不能再悠闲采薇而食，而要来考试应举了。谁想虽然参试，却终落第，就此远离了朝堂，不禁自问说难道是我等的主张错误了吗？想你远道而来，曾在江淮之间度过寒食佳节，又在东都洛阳缝制春衣。如今我在长安道上摆下酒宴为你饯行，慨叹志同道合的友人就要分别了啊。你将乘坐桂木为桨的舟船，不久又能推开家中的柴门。树木绵延到远方，映衬着远行的你，西沉的红日洒满了孤峻的城池。我等的主张只是暂时得不到认同啊，你千万不要认为知音稀少。赏析

此诗开篇便见不凡，说“圣代无隐者，英灵尽来归”，表面上是颂圣，但随即将綦毋潜比作谢安和伯夷、叔齐，这般人物却偏偏落第，从而“金门远”，还怀疑是否“吾道非”，前后对比，则讽刺之意鲜明。同时这也是对友人的慰藉：不是你才学不够啊，而是当道诸君皆盲者也。

“江淮度寒食”两句，或说是指友人归去之路。但綦毋潜家在江西，倘若归去，也该先经洛阳，再赴江淮，而不当反而言之，况且后面还有“行当浮桂棹”四句言归去，未免重复。所以这两句应该是回想綦毋潜离开故乡，北上应试之途，从“度寒食”再到“缝春衣”，可见整整一年过去了，但这离乡的一年却并未得到应有回报，被迫要再黯然返回。

此诗在慰藉友人的同时，还抒发了自己的情感和志向。“同心与我违”，王维认为綦毋潜和自己是志同道合者，那么綦毋潜落第而归，也可反衬出诗人本身在朝中并不得意。“吾谋适不用”，与前“孰云吾道非”的主语不同，“吾道非”是綦毋潜的口吻，“适不用”则是王维本人的口吻，可见这“吾谋”是指王维和綦毋潜共同的谋，共同的主张、理念，然而却不得用。诗人一方面安慰友人，吾谋只是“适不用”而已，将来还有机会，同时以“勿谓知音稀”为结，再次说明自己和对方的志趣、主张相同。表面上此诗是为友人的遭际而慨叹，其实诗人也是在自伤自叹。

送别

下马饮君酒，问君何所之？

。君言不得意，归卧南山陲但去莫复问，白云无尽时。

注释

o 饮：这里作使动用法，指“请饮”，可读作第四声。

o 陲（chuí）：指边疆、边界，引申为边缘。

语译

下得马来，请你饮酒，问你要到哪里去呢？你回答说：“因为不如意啊，所以要回到南山去隐居高卧。去吧，去吧，你就别多问了，且看那白云飘飘，永无止尽。”

赏析

此诗抒发了因为宦途坎坷而灰心失望，从而想要回乡隐居的情思。诗作问答体，但谁问谁答，正不必细究，或许其实并没有这番问答，而只是虚拟问答以述志而已。

诗中的“南山”当指终南山，指代隐士居所，所以“归卧南山陲”也并非简单地离朝回乡，实有隐逸之志。“但去莫复问”两句，或谓是问者所言，恐怕不确，倘此言出于问者，便不当作“莫复问”，而当作“我不问”或“莫复留”了。此亦为答者所言。“白云无尽时”是指山林之趣，用白云的悠游对比宦途的拘束，用白云的无尽对比人生的有限，重重哲理却不明言，却指物而比，颇有禅的意味。所以王维被称为“诗佛”，并非妄语。扩展阅读

送别

唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

王维曾作过多首送别诗，《送綦毋潜落第还乡》，别本即名为《送别》，上面这首《送别》，也有名为《山中送别》的。这是一首五言绝句，言简意赅，抒发了对友人浓厚的眷恋相思之情。

青溪言入黄花川，每逐青溪水。途无百里。随山将万转，趣声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。请留盘石注释

o 青溪：沮水支流，在今天的陕西省勉县东面，《水经注》上说此水上，垂钓将已矣。

“其深不测，泉甚灵洁”。

o 言：发语词，无实义。

o 黄花川：在今天陕西省凤县东北，似与青溪相通。o 趣：通“趋”，指快步前行。

o 菱荇（xìng）：指菱角和荇菜，都是水生植物。o 葭苇：即芦苇，又名蒹葭。o 盘石：通“磐石”，指大石头。

o 将已矣：就此罢了，这里指以此终老。

语译 我每次进入黄花川，都要追逐着青溪水前行。随着山势转过千道万道弯，其实才急行了不到百里而已。乱石当中，水声喧闹，深密的松林里却景色幽静，只见菱角和荇菜随波荡漾，芦苇倒映在水中。我的心境向来悠闲，而清澈的溪水又是如此恬淡，还是就留在这溪边磐石之上，就此垂钓终老吧。赏析

这是一首隐逸之诗，应当作于张九龄罢相以后，因为由此开始，王维在政治上趋向退缩无为，少年时的宏图壮志日益消磨，诗中的归隐之意也逐渐浓厚。诗明写游溪，其实暗有所指，“随山将万转，趣途无百里”，是说自己在宦途中历经种种坎坷，但却并没有什么成就和进步，于是才萌生退隐之心。“声喧乱石中”，仍接上以言俗尘之烦扰，但随即“色静深松里”，周边的环境，更主要是诗人的内心，却逐渐变得平和起来。以此平和之心，驱策其双眼，再看景致，便只有恬静和澄澈，菱、荇随波荡漾，芦苇倒映水中……

唐诗常识

格律诗一般偶数句押平声韵，奇数句则除首句可能入韵外，都以仄声结尾，就此形成抑扬顿挫的音乐美感。古诗对于各句尾字的平仄虽无严格要求，但诗人也往往为了形成铿锵节奏而无意识地作出特别安排。即以此诗而论，偶数句押上声韵，都是仄声尾，不必说了，奇数句则以川（平）、转（仄）、中（平）、荇（仄）、闲（平）、上（仄）等字为结，自然平仄相间，使得阅读时起伏错落，别有韵味。

七言写景，往往显得秾丽，五言则相对要清雅得多，此诗中间几句，深切地反映出诗人确为写景妙手，果然“诗中有画”。再后写“我心素以闲”，这其实是自欺欺人，观诗的前半段，便不见闲，闲在其后，是逐渐产生的情绪。就此诗人发出喟叹：人生如此无奈，坎坷如此重重，还不如就此归隐算了。传说姜尚曾垂钓渭滨，后汉也有严光垂钓而隐，不肯出仕，故向来以垂钓来指代隐者。“将已矣”三字，回味悠长，然而事实上王维始终在宦途中辗转，他并没有真的去隐居，所有通达、谦退，也只反映在诗中，只是诗人万般无奈之下美好的理想而已。

渭川斜阳照墟落，穷巷

田家

牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊田夫荷麦苗秀，蚕眠桑叶稀。锄至，相见语依依。

。即此羡闲逸，怅然吟式微注释

o 渭川：即渭河。

o 斜阳：别本作“斜光”。o 墟落：即村落。

o 穷巷：别本作“深巷”，穷在这里也是深的意思。

o 雉雊（gòu）：雉鸡鸣叫，语出《礼记·月令》，有“雁北乡，鹊始巢，雉雊鸡乳”句，郑玄注：“雊，雉鸣也。”

o 荷：肩负，去声，今可读为第四声。

o 式微：指《诗·邶风》有《式微》诗曰：“式微式微，胡不归。”式微即临近黄昏意。

语译 斜阳映照着村庄，牛羊归入深邃的街巷。村中老人想念着牧童，于是倚着拐杖在柴门边等候。野鸡鸣叫，麦苗茁壮成长，蚕正作茧，桑叶已很稀疏。农夫扛着扁担回来，相互亲切地交谈着。我因此而羡慕农家闲逸的生活啊，怅然吟咏着《式微》之诗。赏析

此诗笔触简洁，写农家田园之乐纯用白描手法。乡间黄昏时分，先写斜阳落，再说牛羊归，老人等待牧童归来，农夫已经收工回家，间杂以麦苗生长、蚕已化蛹结茧，可知时令乃是夏季。诗中所表现出来的氛围是闲适、平和的，这从牛羊自归（牧童还未回来），农夫“相见语依依”便可看出。然而诗人写景，并非纯粹歌咏农家之乐，而是寄托自己的烦闷心情，暗起隐居之思，诗眼便在结句——“即此羡闲逸，怅然吟式微”。《诗·邶风·式微》咏道：“式微式微，胡不归。”天近黄昏，为什么不回来呢？诗人怅然而吟，其意是说自己已近暮年，为什么还贪恋着俗世的繁华，不肯回归自然，归乡而隐呢？

当然，农人辛勤劳作，生活未必有诗人所描写的那般愉快、闲适，所以诗中所写的只是农村的表象而已，内中究竟如何，并非诗人所愿见、愿闻、愿知，其悠闲的氛围，纯是诗人想象，为的正是引出结句。在王维看来，农家之乐，更准确点说是隐士之乐，要超过仕宦无数倍，所以衷心艳羡。就此而产生了这首清雅的诗篇，同时也类似一幅淡墨山水画。

西施咏

艳色天下重，西施宁久微朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜

无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢注释

o 宁久微：宁是否定，微指卑贱，意为：哪儿会长久卑贱呢？ o 殊众：与众不同。o 怜：指爱。

o 无是非：指因怜爱而不计较是非，觉各方面均很可爱。o 持谢：奉告。

o 效颦：语出《庄子》，说：“西施病心而颦（皱眉），其里之丑人邻家子，效颦安可希？

见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。”后来演化成“东施效颦”的成语。o 安可希：怎能得到他人的赏识呢？

语译

西施的美色天下人都仰慕，她又怎会长久卑贱呢？白天还是越地溪水畔的浣纱女，晚上就进入吴宫变成了吴王的妃子。卑贱之时，她与众人又有什么不同呢？然而一旦富贵，大家才明白她的美艳是多么稀罕啊。她招人前来帮忙涂脂抹粉，自己都不用亲自穿衣服。吴王越是宠爱她，她的仪态越是惹人怜惜，吴王因此而觉得她所有方面莫不可爱。当时一起浣纱的女伴，没有人能够与她同车回乡。奉劝那邻居的女孩啊，光是模仿西施皱眉头，又怎可能得到他人的赏识呢？

赏析

这是一首咏史诗，借史事以抒发自己某种情怀。历来都解此诗意为讽喻，嘲讽那些倖进小人，一朝得势便骄奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著罗衣”，还蛊惑君王，使得“君怜无是非”。然而将西施比倖进小人，实在难以自圆其说，开篇就说“艳色天下重，西施宁久微”——哪有遭人痛恨的倖进小人是天赋奇才，并且命中注定不会屈居下僚的呢？结句再用“东施效颦”的典故，说这些人的天赋是学不来的，遭际是无法复制的，分明对以西施类比的那些人抱有欣赏甚至是羡慕的态度，又何来讽喻一说？

其实诗的本意，不过自比西施，为自己一时的不遇开脱、自解而已。王维认为自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，锥处囊中，终能脱颖而出，是不会长久沉沦下僚的，一旦得志，自能一飞冲天。不遇之时，似乎并不“殊众”，富贵以后，人们才会真正了解我的才能。“邀人傅脂粉，不自著罗衣”只是状其贵盛而已，“无是非”是说到时候看来处处皆是才能，而并不含有是非不辨的隐意。而既然自己的才能和西施的美色一般都是天赋的，自然他人无法仿效，东施效颦终究无益。

此诗或作于王维青少年时代，尚有万丈雄心，想要一朝贵盛，翱翔天际，好好地做一番事业，诗中充满了自矜之意。从来诗歌不可浅读，亦不可深读，强要赋予某首诗更深厚的用意，结果只能捉襟见肘，难以自圆其说。

王维 鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景注释 入深林，复照青苔上。

o 鹿柴（zhài）：“柴”通“砦”，本意指鹿栖息的地方，此为地名，是王维辋川别墅二十胜景之一。

o 返景：“景”通“影”。《初学记·日部》载：“日西落，光返照于东，谓之日景，景在上曰反景，在下曰倒景。”语译

空旷的山间啊，看不见人，但是能够听到人说话的声音。夕阳映入深林之内，又照在青苔之上。赏析

王维在他的《辋川集》序中说：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”其实偌大的杭州西湖，不过十景，小小的辋川谷内，却有二十胜景，想来大多是略具其形，拿来凑数的。然而景物之是否可观，都在人心，心有所感，处处皆是胜景，心中无感，胜景也如荒芜，所以说后人由“辋川二十胜景”的说法所体味到的，不是辋川谷有多美，而是能够发现其美的王维具备了多么深刻的艺术家的敏感性。

即以此诗而论，说白了不过山空寂而林幽深而已，但诗人却能够用简朴直白的字句描摹得如此感人，恍然如同目见而耳闻。两联都用衬托笔法，有人语响而不觉嘈杂，反而更显山林的空寂，有夕阳照而不觉敞亮，反而更显山林的幽深。正如万绿丛中涂一点红，不觉绿色贫弱，反而更显绿意盎然，格外鲜明。说王维“诗中有画”，倒不如说他能够用画家的眼光去发现山林之美，从而以诗语道出。

需要格外注意的是第二句：“但闻人语响。”诗人用一点点隐约的声音来反衬山林之空寂、静谧，但他可以说“但闻鸟语响”、“但闻蝉语响”，正如南朝王籍在《入若耶溪》中所写：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”而王维不言自然之声，却偏要说“人声”，想来未必无因。私以为此“人语”，即指的是诗人本人，诗人身处空寂清幽的山林之中，觉得自己已与自然契合为一体，再无俗尘烦扰。所以这“人语”不但不会破坏自然的纯粹，反而是人与景默契统合的象征。隐士情趣，因此而出，并不仅仅只是对景物的简单素描而已。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。注释

幽篁（huáng）：幽深的竹林，篁即竹林意。长啸：嘬口长鸣，类似于今天所谓的“吹口哨”。

o

o

语译

我独自坐在幽深的竹林中，一边弹琴，一边吹着口哨。深林之中，无人知晓，只有明月映照着我。赏析

此亦古绝，亦为王维咏其辋川别业附近的“二十胜景”之一，而诗中所表现的，也是隐士恬然自得，不因俗务缠身、烦心的独特趣味。与《鹿柴》不同的是，《鹿柴》以写景为主，而将主人公隐藏在清幽深邃的景致之中，此诗则以写人为主，景物围绕主人公而存在。

唐诗常识

王维此诗，不是严格意义上的“绝句”，而属于“古绝”。严格意义上的绝句要求押平声韵，而且用律句，该对则对，该粘则粘，而王维此诗，不但押仄声韵（响、上），虽用律句，却不对、不粘，很明显是古绝。唐诗中，五言古绝是非常常见的，可以看作是从五言古诗到五言律诗发展过程中的一种衔接，而七言古绝则不多见。首句写“独坐”，与结句“来相照”相呼应。诗人独自一人坐在深幽的竹林中，感受那自然恬静之趣，他“弹琴复长啸”，显得是那么怡然自得。“深林人不知”，表面上是说因为竹林深密，所以外人不知道他身在何处，在做些什么，实际是说这般隐者之趣，俗尘中的凡人是理解不了的。然而人虽不知，明月却知，他“独坐”无人伴、无人知，却偏偏有月光洒在身上。“来相照”一个“来”字，便出动态，并使人联想起李白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”的诗境。李白诗是人主动地去邀月，以见其孤独无伴，而要寻找一份寄托，王维诗则是月主动地来照人，以见自然与人之相契合，故此虽“独坐”却并不孤独，诗人的内心是舒适的、充实的。

故而清人黄叔灿在《唐诗笺注》中评此诗道：“妙绝天成，不涉色相，色籁俱清，读之肺腑若洗。”

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年注释 绿，王孙归不归？

o 明年：别本作“年年”。

语译

我在山中送别友人归来，日色已暮，因而掩上了简陋的柴门。春草啊明年又会变绿，请问你是否会回来呢？

赏析

送别与思人，一般情况下，多将思念放在送别之际，离人远去之时，而诗人却独出心裁地将思念置诸送别归来之后。为什么要放在这样的时间节点上呢？注意此时天色已暮，柴扉已合，昏暗之中，诗人独居陋室，最感孤清寂寞，因而于此时思念才别之友，情感之阐发最为得宜。

尾联是化用了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句，但改否定的“不归”为疑问的“归不归”，尽出期盼之意。“春草明年绿”有本作“春草年年绿”，私以为不甚佳。“年年”是泛指，“明年”才指此番送别之后的下次重逢，与前一联关联更为紧密。

相思

红豆生南国，春来

发几枝。

愿君多采撷注释，此物最相思。

o 红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。宋人《古今诗话》载：“相思子圆而红，昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。”

o 春来：别本作“秋来”。采撷（xié）：采摘、摘取。

o

语译

红豆生长在南方啊，当春天来到的时候，就又会生出几枝新芽。希望你多多采摘它吧，传说此物最为相思。

赏析

红豆之名相思子，恐怕知道的人不多，但因为王维这首著名的五绝，几乎妇孺皆知，红豆蕴含着相思之意。宋尤袤《全唐诗话》中说：“禄山之乱，李龟年奔放江潭，曾于湘中采访使筵上唱‘红豆生南国’云云，又‘秋风明月苦相思’云云，此皆王维所制而梨园唱焉。”可见这首诗在当时就已经影响力很大了。此诗借红豆“相思子”的别名，寄托自己的相思之情，但不说自己，却偏言“君”，希望对方也能和自己一般相思寄远。第二句“春来”云云，或作“秋来”，其实都无所谓，这里的“春”、“秋”皆虚，其实要说的是最近如何，诗人作此诗时为春季，自作“春来”，作此诗时是秋季，便作“秋来”，总之是吟咏目下的相思之情，不必在季节上作太多的考证。

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

语译

您是从故乡来的啊，应当知道故乡的事情。不知道动身前在雕饰花纹的窗户前，寒梅有没有生出蓓蕾呢？

赏析

亲友自故乡前来，因问故乡之事，此诗为写乡思之意明矣。但不问家中别事，独问寒梅，以小而及大，有爱屋及乌意，即因思念故乡，故思念故乡之一草一木，再以对一草一木的关切，来衬托对故乡全方位的怀思。

其实这种手法并不罕见，陶潜《问来使》诗云：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几丛菊？”王安石《道人北山来》诗云：“道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如此长。”但都没有王维此诗著名，千年传唱，究其原因，就在于此诗用语质朴，且言简意赅，一问即收，而上述两诗则问之不绝，尚有下文。初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》也用类似手法，更是絮絮叨叨问个不停。

诗不是越长越好，也不是越短越好，在于所要阐发的情感有多浓烈，是不是情先意尽，或者意先情尽。倘若意先情尽，则使读者如梗在喉，倘若情先意尽，则有画蛇添足之感，总要情与意相辅相成，意已到而情将尽未尽，才最见佳妙，更耐咀嚼。此诗所抒发的思乡之情，并非浓烈，故而诗意如蜻蜓点水，点到即止，最显情思绵长，问得过多，反为不美。陶潜诗与王安石诗都于思乡外更着别意，所以后面可以有所增添，但也因此而使得诗意不纯，使读者的共鸣不够强烈。而王绩诗亦纯是思乡之意，问来问去，问个不休，就比起王维这首诗来，笔法、意境、情感，都要差得太远了。

第五篇：语文素材集锦

语文素材集锦

八字成语

失之毫厘差以千里

放下屠刀

立地成佛

项庄舞剑

意在沛公

宁为玉碎

不为瓦全

星星之火可以燎原

螳螂捕蝉

黄雀在后

一人当关，万夫莫开

三天打鱼，两天晒网

人无远虑，必有近忧

水可载舟，亦可覆舟

拳不离手，曲不离口

仁者见仁，智者见智

胜不骄，败不馁

失之毫厘，差之千里

士别三日，刮目相看

天网恢恢，疏而不漏

王婆卖瓜，自卖自夸

无源之水，无本之木

机不可失

时不再来

城门失火殃及池鱼

近朱者赤

近墨者黑

道高一尺

魔高一丈

鹬蚌相争

渔翁得利

不入虎穴焉得虎子

智者千虑 必有一失

愚者千虑

必有一得

万事俱备只欠东风

前事不忘后事之师

八仙过海，各显神通

重赏之下，必有勇夫。

兼听则明

偏信则暗

二人同心，其利断金

十年树人，百年树木

种瓜得瓜，种豆得豆

千军易得，一将难求

四体不勤，五谷不分

耳闻是虚，眼见为实 前事不忘，后事之师 人无远虑，必有近忧

人为刀俎，我为鱼肉 三十六策，走为上计

生于忧患，死于安乐 盛名之下，其实难副

失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，谬以千里

十目所视，十手所指 顺我者昌，逆我者亡

桃李不言，下自成蹊 头痛医头，脚痛医脚

万事俱备，只欠东风 为渊驱鱼，为丛驱雀

文武之道，一张一弛 物以类聚，人以群分

项庄舞剑，意在沛公

星星之火，可以燎原

言之无文，行而不远

养兵千日，用兵一时

一波未平，一波又起

一言既出，驷马难追

一叶蔽目，不见泰山

以子之矛，攻子之盾

欲加之罪，何患无辞

知无不言，言无不尽

35、巧填人体部位

出人（头）地

焦头烂（额）

另（眼）相看

画龙点（睛）

一（目）了然

扬（眉）吐气

千钧一（发）

掩（耳）盗铃

嗤之以（鼻）

唇（齿）相依

劈头盖（脸）

三头六（臂）

一（手）遮天

了如指（掌）

口蜜（腹）剑

感人（肺）腑

铁石心（肠）

（肝）胆相照

集（腋）成裘

瞠（目）结（舌）

卑躬屈（膝）

摩（肩）接（踵）、按要求写成语

反映景色优美的： 山清水秀 湖光山色

波光粼粼

反映人物优秀品质的： 坚贞不屈

大义凛然

拾金不昧 助人为乐 先人后己 舍己为人

含有拟人手法的成语： 精卫填海

呼风唤雨

谢天谢地

事情一下子做成功：旗开得胜 马到成功

得心应手 一帆风顺

做事有把握：成竹在胸 胜券在握 十拿九稳

写出含有夸张手法的成语四个：胆小如鼠 怒发冲冠 惊天动地 一发千钧

浩如烟海

水泄不通 长生不老 写出含有比喻手法的成语四个：水平如镜

繁花似锦

如胶似漆

飘飘欲仙

心急如焚

如获至宝、古诗沙龙

（一）、古诗百花园:(填花名)

1·忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

2·桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

3·待到重阳日，还来就菊花。

4·接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

6·借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

二）、古诗七彩园:（填色彩）

1·春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

2·山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

3·等闲识得东风面，万紫千红总是春。

4·春风又绿江南岸，明月何时照我还?

5·碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

三）、古诗动物园:（填动物）

1·小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2·江上往来人，但爱鲈鱼美。

3·两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

4·两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5·竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

6·蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

7·天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

8·柴门闻犬吠，风雪夜归人。

9·牧童骑黄牛，歌声振林樾。

（四）、在古诗中填上江河名

1、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

3、白日依山尽，黄河入海流。

六、知识园

1、四大古典名著是吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》。

2、匹诺曹是世界著名童话《木偶奇遇记》的主人公。

3、倒挂起来睡觉的动物是 蝙蝠，合不拢眼睛睡觉的是 鱼。

4、填反义词：

A、聪明一世，（糊涂）一时。B、长江（后浪）推前浪，世上今人胜（古人）。

C、智者千虑必有一失，（愚）者千虑必有一（得）。D、奖赏不论冤仇，（惩罚）不论骨肉。

５、历史人物与哪个成语有关：孙膑——（围魏救赵）蔺相如——（完璧归赵）

曹操——（望梅止渴）苻坚——（草木皆兵）

６、请为“三五”牌时钟的广告语添配几个恰当的词语：

“三五”牌时钟，由上海钟表厂生产。该厂历史（悠久），技术力量（雄厚），生产工艺（精湛），生产的“三五”牌时钟，式样（新颖），品种（齐全），长期以来深受广大顾客的（青睐），在国内享有（盛誊）。“三五”牌时钟还（远销）国外，在东南亚和非洲有（广大）市场，而且还（打入）了欧美市场，为国家（赚取）了大量外汇，（赢得）了荣誉。

７、Ａ国家－宫殿

中国：故宫

Ｃ世界名都：

英国：白金汉宫

对称的古都：北京

俄罗斯：克里姆林宫

世界佛教之都：曼谷

法国：凡尔赛宫

狮城：新加坡

水都：威尼斯

Ｂ曲名－作者

《四小天鹅舞曲》：刘天华

花都：巴黎

《牧童短笛》：柴可夫斯基

雾都：伦敦

《欢乐颂》：

贺绿汀

立体都市：东京

《光明行》：莫扎特

音乐之都：维也纳

《渴望春天》：贝多芬

绿色首都：莫斯科

８、京剧中的角色 生、旦、净、丑 四大主要行当。

９、孔子——春秋时期的教育家；

司马迁——西汉时期的史学家；

李时珍——明朝时期的医药学家；

祖冲之——南北朝时期的数学家；

华陀——东汉时期的医学家；

孙子——春秋时期的军事家。

外国科学家的国别：牛顿（英国）爱迪生（美国）诺贝尔（瑞典）

１０、《马赛曲》是 法国（国家）的国歌。

１１、下列活动利用了什么力用线连接起来：

竹筏运动

水力

放飞风筝

大气的浮力

帆船航海

大气的压力

热气球升空

风力

自来水笔吸水

水力和风力 １２、填反义词：

理直气壮－理屈词穷

神采奕奕－无精打采

救死扶伤－落井下石

畅所欲言－吞吞吐吐

优柔寡断－当机立断

拔刀相助－溜之大吉

不攻自破－无懈可击

不甘示弱－自暴自弃

不急之务－当务之急

不劳而获－自食其力

不求甚解－寻根究底

不期而遇－失之交臂

满腔热忱－无动于衷

据理力争－理屈词穷

持之以恒－有始无终

突飞猛进－固步自封

语重心长－冷嘲热讽

古道热肠－冷酷无情

近义词：

化险为夷（遇难呈祥）

积少成多（细水长流）

精打细算（开源节流）

聚沙成塔（集腋成裘）

攻其无备（出其不意）

耀武扬威（自鸣得意）

见异思迁（三心二意）

尽心竭力（全心全意）

白璧微瑕（差强人意）

肝胆相照（诚心诚意）

曲意逢迎（胁肩谄笑）

转悲为喜（破涕为笑）

兴高采烈（欢天喜地）

痛不欲生（呼天抢地）

１３、世界上最大的图书馆是 美国国会图书馆，中国最大的图书馆是 北京图书馆。

１４、我国南北向最长的河流是（京杭大运河）。

１５、齐白石、徐悲鸿、唐伯虎笔下最著名的动物依次是：（虾）、（马）、（虎）。

１６、《水浒传》中，“豹子头”指（林冲），“拼命三郎”指（石秀），“及时雨”指（宋江）。

１７、我国最北的城镇是（漠河镇）。世界最长的河是（尼罗河）。地球由（地壳）、（地幔）、（地核）三部分组成。

１８、“闻鸡起舞”是关于我国（晋）代（祖逖）的故事

１９、我国中医脉诊的创始人是战国时代的（扁鹊）。２０、在气象上日最高气温大于或等于（３５摄氏度）时被称为高温炎热天气。

２１、风车是（荷兰）（国）的代表建筑。

２２、“ＷＴＯ”的全称是（世界贸易组织）。

２３、某人触电昏倒，应首先采取的急救措施是（切断电源）。

２４、填成语：

最短的季节（一日三秋）

最反常的天气（晴天霹雳）最遥远的地方（天涯海角）

最大的树叶（一叶障目）

最长的腿（一步登天）

最宽阔的胸怀（虚怀若谷）

２５、写节日名称并按时间顺序排列：

（１）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（清明）

（２）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫借蜡烛，轻烟散入五侯家。（寒食）

（３）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（重阳）

（４）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（春节）

（５）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（中秋）

（６）

未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多？（七夕）

排列：春节、寒食、清明、七夕、中秋、重阳

２６、我国最大的岛屿是（台湾岛），最大的泥沙积岛是（崇明岛）。

２７、世界上最古老的文字是中国的（甲骨文），埃及人的（圣书字）和苏美尔人的（楔形文字）。世界上首次把望远境用于天文观测的是（意大利）（国）的科学家（伽利略）。

２８、（１）地位高的客人叫（贵客）

（２）游山玩水的客人（游客）；

（３）不经常来的客人（稀客）；

（４）购买东西的客人叫（顾客）；

（５）专门搞暗杀的人叫（刺客）

（６）到外地游说的人叫（说客）；

（７）搞政治投机的人叫（政客）

２９、对应填文学家：

青莲居士（李白）

少陵野老（杜甫）

四明狂客（贺知章）

香山居士（白居易）

东坡居士（苏轼）

六一居士（欧阳修）

易安居士（李清照）

３０、请写出五种中国地方戏的名称：

（淮剧）（沪剧）（扬剧）（黄梅戏）（锡剧）（越剧）。

３１、请写出五个含“南”的地名：（南京）（南宁）（南通）（济南）（南昌）。

３２、说说下列词语常常指的是什么：

泰山指（岳父）

明眸指（眼睛）

秋霜指（白发）

东床指（女婿）

３３、填含有“马”的成语：

粗略地看（走马观花）

快上加快（快马加鞭）

地势平坦（一马平川）

声势浩大（万马奔腾）

军务繁忙（戎马倥偬）

随便走走（信马由缰）

走在前列（一马当先）

立了功劳（汗马功劳）

名言：

（一）劝诫人们勤奋学习的格言：

1·少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

2·好学不倦，必成大才。——林肯

3·一个人知道的越多，他就越有力量。——高尔基

4·聪明在于学习，天才在于积累。——列宁

5·业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

（二）敬老名言：

1·人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

2·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

3·谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

（三）珍惜“时间”的名言：

1·时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

2·抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

3·一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

二、古诗：

（一）春：

咏柳

江南春

[唐]贺知章

[唐]杜牧

碧玉妆成一树高，千里莺啼绿映红，万条垂下绿丝绦。

水村山郭酒旗风。

不知细叶谁裁出，南朝四百八十寺，二月春风似剪刀。

多少楼台烟雨中。

（二）夏：

山亭夏日

晓出净慈寺送林子方

[唐]高骈

[南宋]杨万里

绿树阴浓夏日长，毕竟四湖六月中，楼台倒影入池塘。

风光不与四时同。

水晶帘动微风起，接天莲叶无穷碧，满架蔷薇一院香。

映日荷花别样红。

（三）秋：

山行

秋夕

[唐]杜牧

[唐]杜牧

远上寒山石径斜，银烛秋光冷画屏，白云生处有人家。

轻罗小扇扑流萤。

停车坐爱枫林晚，天阶夜色凉如水，霜叶红于二月花。

坐看牵牛织女星。

（四）冬：

白雪歌

冬景

冬日

[唐]岑参

[宋]苏轼

[宋]俞紫芝

北风卷地白草折，荷尽已无擎雨盖，茅舍竹篱短，胡天八月即雪飞。

菊残犹有傲霜枝。

梅花吐未齐。

忽如一夜春风来，一年好景君须记，晚来溪径侧，千树万树梨花开。

最是橙黄桔绿时。

雪压小桥低。

三、对联：

大门：1·喜庆胜利

喜气盈门

2·天增岁月地增产

春满乾坤喜满门

厨房：1·巧做百样菜

喜迎四方客

2·一人巧作千人食

五味调合百味食

书房：1·要知天下事

须读古今书

2·图书聚所好

竹柏得其真

客厅：1·淡交唯对水

雅意在为民

2·得好友来如对月

有佳书读胜看花

卧室：1·静坐常思自己过

闲谈莫论他人非

四、（成语沙龙）

形容刻苦学习的：

专心致志

如饥似渴

孜孜不倦

全神贯注

锲而不舍

卧薪尝胆

埋头苦干

夜以继日

手不释卷

通宵达旦

举一反三

水滴石穿

形容风浪大的：

惊涛骇浪

波涛滚滚

波涛起伏

汹涌澎湃

风急浪高

形容气势大的：

浩浩荡荡

万马奔腾

形容人物外貌的：

一表人才

炯炯有神

形容人物神态的：

愁容满面

眉开眼笑

形容有毅力的：

坚持不懈

锲而不舍

描写人物语言的：

斩钉截铁

一诺千金

寓言故事成语：

画龙点睛

自相矛盾

叶公好龙

买椟还珠

神话成语：

牛郎织女

精卫填海

开天辟地

哪吒闹海

历史故事成语：

抛砖引玉

三顾茅庐

地动山摇

仪表堂堂

破涕为笑

滴水穿石

语重心长

滥竽充数

闻鸡起舞

夸父追日

八仙过海

雪中送炭

千军万马

白发苍苍

眉飞色舞

持之以恒

吞吞吐吐

守株待兔

画蛇添足

后羿射日

各显神通

一叶障目

风起云涌 身材魁梧

神采飞扬

绳锯木断

信口开河

刻舟求剑

坐井观天

嫦娥奔月

愚公移山

虎口余生

眉清目秀 笑容满面 坚韧不拔 夸夸其谈 惊弓之鸟 狡兔三窟 大闹天宫 邯郸学步 缓兵之计

纸上谈兵

背水一战

完璧归赵

负荆请罪

含有方位的成语：

东张西望

左右为难

南征北战

七上八下