“裸读”在古诗文课堂教学中的运用（共5篇）

第一篇：“裸读”在古诗文课堂教学中的运用

郁敏 裸读，顾名思义，就是不借助任何背景资料，无所依傍地直面文本，凭借自己的人生阅历、才学修养、阅读经验和理解能力来感悟文本，阐释文本。一句话，裸读的真谛在于获得自己对文本的独特体验。在语文课堂教学中运用裸读，指的就是教师暂时摒弃所有的背景资料，也不按部就班地对照教参、教案照本宣科，而是首先让学生直接面对文本阅读与作者直接进行心灵的对话与交流在学生获得的独特体验的基础上，教师再加以引导，修正、补充、完善学生对文本的理解。具体地说，裸读一般包含以下三个环节： 1．学生自由阅读前的朗读。裸读，并非默读，也不能一味地默读。余映潮在《中学语文朗读教学例谈》的报告中指出：朗读，是让同学们认知文字、感受声律、体味词句、领会情感、品味意境、发展语感的充满情致的实践活动。他甚至认为没有朗读的语文课不是美的语文课。其实，朗读是我国古代私塾教学常用的一种读书方法，所谓

郁敏 裸读，顾名思义，就是不借助任何背景资料，无所依傍地直面文本，凭借自己的人生阅历、才学修养、阅读经验和理解能力来感悟文本，阐释文本。

第二篇：浅析多媒体在古诗文教学中的运用

浅析多媒体在古诗文教学中的运用

在语文教学中，笔者尝试着从不同的角度将多媒体应用于课堂教学，显著地提高了课堂教学的质量和效率。在此，本文谨以古诗文阅读教学为切点，就多媒体教学的特点和它在古诗文阅读教学中的优点——尤其是多媒体视听语言对古诗文阅读教学所产生的优化效果等方面谈一些体会和认识。

一、多媒体的特点：

多媒体，就是多种传媒手段的综合运用。通过图像、画面、声音、动作的综合运用，展示一幅立体的全方位的视听形象，把语言文字转化为视听形象，这是电子传媒文化时代的一个主要特征。同时因为它具有的可视性、可听性、直观性的优点，而被引进课堂，这无疑使语文教学——尤其是古诗文教学——走进了一个新时代，语文学习也步入了一片崭新的天地。

二、多媒体在古诗文教学中的优点

1、在古诗文的教学中，运用多媒体技术创设情境，可起到较好的铺垫、造势、渲染、引领作用。例如：在这首元曲小令中我们几乎找不到语法结构，但由于重复与对比的巧妙运用，使她成为千古绝唱。如果利用了多媒体的辅助优势，对教学进行这样的设计，效果就迥然不同了：首句运用三个情调相同而形象不同的材料对象：“枯藤,老树,昏鸦”。重复手法的精彩运用，渲染出一种浓郁的生命感受——悲凉、绝望、死寂。接着再采用对比手法，展现了一副明快、清新、温暖的画面——“小桥，流水，人家。”形成强烈的视觉反差和审美感受，使前者更孤寂，后者更温馨。后两句同样运用重复的手法将那种悲壮苍凉、孤寂凄清的生命感受表现得淋漓尽致。），在这种气氛之下再辅之以声情并茂的范读，学生对作品的理解就有了坚实的情感基础。这里，视觉和听觉的协调配合，在起到了很好的渲染作用的同时，更有力而又自然地激发了学生的情感，较好地促进了学生对课文的理解。

2、运用多媒体手段，与常规手段相比较，多媒体可以加大课时的容量，这已经是不争的事实。但是，在有效地拓展阅读的外延这一方面，似乎还被我们所忽视。所谓外延，就是较好地运用了多媒体手段之后，除了极大地促进课堂教学外，它还能够以其无形的感召力，将学生的阅读带到课堂之外。例如，在学习八年级第六单元的古诗文时，老师刻意重视了以朗读来体会诗文情感和主旨的引导和训练，而后，又安排了几次这样的活动：学生自愿报名，成立一个活动小组。小组成员，可以通过多种方式准备一次以古诗文“朗读·欣赏·品味”为主题的活动，同时又将班级同学分为几个竞赛小组，评委由组织者担任。活动的一项内容是，给定一首古诗词或者一个文质兼美的文言文片段，几个竞赛小组分别推荐一名朗诵同一个内容，然后播放活动前准备好的名人范读，然后学生点评，打分。我这样做的目的就是期盼利用多媒体有利的辅助条件，以朗读为契机，激发、培养学生对古诗文阅读的兴趣和习惯，给他们的“终身发展”奠定良好的基础。事实证明，我的设想是可行可取的。但这可行可取离不开多媒体夯实的辅助作用。

三、图视语言在课堂教学中的作用

古典诗歌的特点：

一、有很强的抒情性；

二、有语言的跳跃性，语言高度凝炼；

三、有深远的意境。所以，在鉴赏诗歌的活动中，在欣赏画面的同时必须调动读者的积极的思维，凭自己的情感与生活经验和阅读积累，去体味诗中的意境。仅凭欣赏画面、音乐是不能达到对意境的体会的，这就是视觉语言的局限性。视觉语言不可能替代对语言文字的揣摩。只有把图视语言的直观形象性与思维的抽象严密性深刻性有机地结合起来，才能更好地理解诗歌的意境。因此，语言思维是主要的。多媒体的作用——“导”的作用，而不是“替”的作用。不能喧宾夺主。例如：自然景象“夕阳”本身并无情感，但在不同的诗人的笔下所寄寓的情感和思想是不相同的。李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”表现的是悲凉、痛惜之情；朱自清的“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”是旷达、自安的情怀；叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”则是喜悦、豪迈的情感。由此可见，视听语言只是提供了一个欣赏的对象，必须配以读者的语言思维，才能感受并把握画面中赋予的深刻内容。

所以多媒体它在教学中的作用只是一种辅助性的手段，结合语言思维的能力，可以使我们更好地体味诗歌的意境。中国古诗最大的特点是讲究“意在言外”、“诗贵含蓄”。有时候，一首诗还有一个“诗眼”表达全文的意旨，扣住诗眼，可以带动全篇，完成对诗作的欣赏。因此，视听语言就很难体现出诗作的意蕴、内涵。如：古诗中写“愁”的诗句，李白的“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”，展示画面，我们看到的是一个人愁容满面，披着长长的白发，未老先衰，在镜子前面，凝望自己那如霜的白发，满脸惊讶。透过意象分析，结合诗句的关键词“愁”的理解，我们不难看出，诗人是运用夸张的手法，把内心无形的愁绪化为外在的具体可感的形象。因为愁，才使头发很快地变白，因为愁多，就有三千丈的白发，那长长的白发就是诗人无尽的愁绪的象征。再如：李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，诗人觉得自己的愁情就象那滔滔的江水一样，连续不断，深不可量。“二李”写愁可谓异曲同工，都是化抽象为具体，读者可以通过自己的思维确切地感受到作者感情的深度。把视听语言的直观性与语言思维的深入性结合起来，对理解诗中含蓄的诗意是很有帮助的。可见语言文字的魅力是语言思维的能力，即重在对诗中语言情感的品味及感悟。视听语言只能是一种辅助性的手段，而不是目的，它不能替代语言思维，否则就显得浅显、浮表、单一。

例如：教读陶渊明的《归园田居》，多媒体先放一段高山流水之曲，再展示陶渊明的形象，在清新优美的旋律中，再展示田园自然风光，展示的画面是描写农村生活的田园风光：方宅、林园、远村、茅屋、鸡鸣、狗吠。这些声画无疑可以引导学生进入一种美好的境界，体会到山水的魅力，但这还很不够，要想更深入地理解作品的主旨，作者的情感，还必须通过“误落尘网中，一去三十年”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”等关键句子的喻意的理解，联系作者的个性、人生道路，才可以更深地明白：此诗表现的是陶渊明的田园情怀，归隐田园、悠然自得的心态以及诗人淡泊名利、洁身自好的峻洁人格。画面看似浅显，实则内涵浑厚。自古有“诗中有画，画中有诗”，画所以似诗是情在之中，诗所以成画，是读者或作画人的用情结果，读书品诗全在一个“情”字。透过画面去看诗意，必须有整体的思维，否则，画中之意就不可能凸现出来。

四、视听语言的共性与阅读的个性。

阅读是一种个性的再创造，而图像和声音的前提却是共性的。文中的不确定性愈多，便愈能激发读者对作品的参与，学生通过文本阅读把它具体化、形象化，但图像声音等很难产生激发层次情感与揣摩语言的效果，因为图视作品是把文本的空白点给“亮相”了。学生在阅读过程中的个体情感及想象空间给视听作品给填补了，因此，在制作多媒体体课件时，精选图、声、材料是前提，切不可为“视听”而“视听”，太多的画、声、图，看起来很热闹，但它只能破坏语言教学的美妙意味，效果适得其反。视听材料的多少以能激发学生丰富的思维和想象、有利于培养学生的阅读个性与不同的情感与审美趣味为前提。

例如：在《林教头风雪山神庙》教学中，展示的是电影《水浒传》相关的画面：大雪纷飞、寒风呼啸，林教头冒着风雪去买酒，然后又冒着更大的风雪赶往草料场，这时最容易形成的情况是：大雪的画面抓住了学生的思考，学生成了画面的奴隶，而忽略了文中的一个最关键的词“紧”的妙处。让学生明白为什么作者要反复地写雪越下越大，这跟故事情节有没有关系，有什么样的关系，这场大雪跟林冲的命运有没有联系，有怎样的关系等等，这样思考以后，我们才明白：作者的目的不在写景，从整个情节来看，此处写景是为推动故事情节的发展，展示林冲被逼上梁山的过程。同时还表现了林冲性格由软弱到反抗的转变。所以，此处的雪紧风大，实是作者巧妙的安排。

适当的声画，可以起到渲染气氛，创设情境，调动学生的学习兴趣的作用，可以把抽象的语言文字同具体可感的真实事物联系起来，提高对文学作品的鉴赏能力。而这关键是教师要引导得法，不要让学生被声画迷住了耳目。教师要以此为契机，引导学生思考相关的问题，学生通过揣摩语言，领会其精要所在。借多媒体图视文化的力量去加强深化语文课堂阅读或教学，让图、文、声、像等媒体成为古诗文阅读与教学的翅膀与动力，我想，这对于拓展文言文教学的内涵和空间，强化并优化文言文教学的手段，其作用和意义是不言自明的。

第三篇：口令在课堂教学中的运用

口令在课堂教学中的运用

作者：一年级教研组 执笔：李艳

一提到口令，可能有部分老师会认为这是体育老师必须掌握的一种基本技能。但是，我认为口令适用于各门学科，用得好的话，会大大提高课堂效率，帮助我们完成教学任务。

一、课前口令

（班内不太安静，有生走动、说话、扭动等）师：一二班

师：静息

师：坐端

生：到（我最棒）生：安静 生：一二

二、课中口令

1、师板书或教写生字时 师：小手伸出来 师：小手指

生：我就伸出来 生：伸出来

2、当课堂中表现得好、回答正确或需要鼓励时 师：掌声送给他

生：棒棒你真棒

师：掌声送给自己 生：棒棒我真棒

3、读书比赛中的口令

师：小组对抗赛 师：男女对抗赛

生：赛赛赛 生：赛赛赛

师：小火车，开起来 生：一开开到…… 师：（指定某一竖列）

4、课中学具用完时 师：铅笔放下

生：我就放下

（送铅笔或其它物品回家，倒计时限制时间）

5、遇到认读词语或难题解答时 师：谁挑战

生：我挑战（举手）

6、课堂坐姿不够端正，注意力不集中时 师：课堂八个字

三、站队时口令 队长喊口令：立正

生：一二

手搭肩

生：头正、身直、臂平、足安

向前看齐

向前看

一二

以上这些口令是我们一年级老师在课堂教学中用到的频率最高的几种口令，在今后的教学中我们会探索出更多实用的好的口令。当然，每一种口令可能只适合某一年龄阶段的孩子，我们也相信您在教学中一定有更好、更实用的口令，希望有机会您能慷慨相传。

第四篇：古诗词在哲学课堂教学中运用初探

古诗词在哲学课堂教学中运用初探 摘要

在哲学课堂中运用古诗词，有利于激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能

陶冶学生的情操，塑造学生的人格，全面提高学生的素质。笔者分析了运用古诗词进行哲学教学的理论依据，就古诗词在哲学教学中的几种具体用法和运用古诗词进行哲学教学应注意的问题，提出了自己几点体会，以求教于同仁。

关键词

哲学；古诗词；课堂教学

古诗词，以其语言精炼、内涵深刻、意境高远让我们回味无穷，难以忘怀。在哲学教学中，如果能巧妙地选取一些古诗词，分析其中蕴含的哲学道理，使之与哲学教学有机地整合在一起，不但能激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能陶冶学生情操，塑造学生人格，全面提高学生的素质。笔者经过多年的教学实践认为古诗词在哲学教学中有独特的一些作用，现就古诗词在哲学教学中的具体运用，谈点个人的心得体会，以求教于同仁。

1古诗词在哲学课堂教学中运用的理论依据分析 1.1是优化教学过程，发挥学生主体作用的需要

教学过程实际上是师生共同活动的双向过程。因此，教师应该改革以知识为中心的单向式传授的教学模式，创设以学生发展为中心的探索性的教学模式。即：把教学活动由教师向全体学生讲授的方式，改变为互相合作、共同研究的学习活动过程；把教学活动由重视传授知识，改变为更加重视激发学生学习潜能、培养学生创新意识和实践能力的学习活动过程。在哲学教学中，选择一些脍炙人口的古诗词，作为载体资料，有利于优化教学过程，发挥学生的主体作用。例如在讲授《透过现象看本质》这一框题时，笔者先在多媒体屏幕上打出唐代诗人罗隐写的一首诗《西施》：

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”首先，由同学们集体朗诵一遍，然后通过一系列的设问形式，引导学生思考：这首诗是什么意思？蕴含了哪些哲学道理？接着引导学生围绕这首诗进行讨论，通过讨论，使学生懂得吴王夫差的穷奢极侈的本性注定其必然亡国，而将亡国的责任强加在西施之类妇女身上的认识是肤浅的。经过师生间的互动，学生认识到世界上任何事物都有自己的现象与本质，看问题要透过现象看本质，把握事物的本质和规律。

这样，为学生参与课堂教学提供了广阔的机会，使其在参与过程中体验到学习的快乐，充分发挥主体作用，提高自身的综合能力。

1.2是增强课堂感染力，激发学生学习兴趣的需要

我国古代教育家孔子说： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

可见，兴趣的激发在哲学教学中起着不可忽视的作用。有了兴趣，可以变被动为主动、变厌学为愿学、变苦学为乐学。但学习兴趣不是天生的，教师要想方设法诱导学生，充分调动学生学习的积极性和主动性，进而创造性地学习，最终达到优化课堂教学，提高教学效果的目的。那么，如何激发并保持学生对哲学的浓厚兴趣呢? 中国古诗词语言精炼、内涵深刻、意境高远，蕴含丰富的人生哲理，能强烈地感染学生，使学生在接受哲理时能细细体味，加以思考。可见，在教学中运用古诗词，有利于激发学生学习哲学的兴趣。如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”让学生认识到意识能够正确地反映客观事物；

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”让学生体会到矛盾的普遍性； “擒贼先擒王,射人先射马”让学生懂得做事情要善于抓中心、抓关键、抓主要矛盾。总之，在哲学教学中，引用这些古诗词，可以创设一个悦耳、悦目、悦心的教学情境，无疑有利于激发学生的求知欲，调动学生的各种积极心理因素，使学生处于最佳的学习状态。2古诗词在哲学课堂教学中运用，可以有以下几种用法 2.1利用古诗词导入新课，先声夺人“万事开头难”

好的开头是成功的一半。一个精彩的开头，要是具有先声夺人之势，可以激发学生的强烈的求知欲，引起学生浓厚的学习兴趣，使学生积极思维，愉快主动地去获取知识。相似的，在哲学课堂教学中，利用古诗词作为引言导入新课，凭借古诗词特有的语言艺术，喧染课堂气氛，激发学习兴趣，同时陶冶学生情操，可以收到意想不到的效果。例如在讲授《世界是客观存在的物质世界》这一框题时，笔者就采用古诗词导入新课。首先在多媒体上展示苏轼的 《水调歌头·明月几时有》： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”上课前，笔者组织学生一起有感情地大声朗读，通过这样的方式在很短 的时间内就把学生的注意力吸引过来。当学生还沉浸在古诗词的优美旋律中，笔者马上提问学生： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”说明了什么哲学道理呢？接下来，带领大家将诗的背景与教学内容紧密结合起来领会诗词的大意和中心思想，不但达到了该课程的教学目的，而且还收到了良好的教学效果。2.2 利用古诗词突破重难点，如虎添翼正如“擒贼先擒王,射人先射马”一样，要上好一堂课，也必须从突破重点、突破难点着手。教师在上每节课前，需先备课，备课最不能少的环节就是这一节课的重难点。哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、观点或原理，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。所以，要突破教学的重难点，教师就必须化繁为简、化抽象为具体，用学生乐于接 受的教学方法来阐释理论，在教学内容的通俗化方面多下功夫。

笔者认为，借助古诗词，适度选择，合理解释，精心设计和演示，教学的重点问题就容易说清楚，难点问题就容易突破，学生也容易记忆和理解，大大提高了课堂的教学效果。

例如在讲授《人的能动性及其后果》中讲到人的主观因素中立场不同会对客观事物的反映有所不同这一教学重点和教学难点时，就可以引用下面两组诗：

李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”叶剑英《八十书怀》：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。导师创业垂千古，侪辈跟随愧望尘。亿万愚公齐破立，五洲权霸共沉沦。老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”

组织学生集体朗诵后，笔者提问学生：同样是描述夕阳，李商隐和叶剑英在诗中所表达的思想感情有什么不同？这说明了什么样的哲学道理呢？在笔者的提示下，学生纷纷发表自己的看法：唐代李商隐因政治上的失意而登游长安古原以求一时之解脱，给了我们迟暮之感，沉沦之痛；而老一辈无产阶级革命家叶剑英元帅在八十岁生日，看到粉碎“四人帮”后，全国到处一派生机和热火朝天的景象，写下了这首诗，一反老调，热情地为黄昏唱出美好的颂歌，显示出老当益壮的革命豪情和乐观向上的精神。这充分说明了世界观、人生观、价值观，人们的思维方法不同，直接影响着人们对客观事物的认识。因此，我们必须树立科学的世界观、人生观、价值观，培养健康向上的心态。

可以看出，用诗词的方式来解释哲理，不但浅显，而且显得形象、生动，能达到其它方式所不能达到的效果。利用古诗词结课，回味无穷哲学教学是一个有序的整体，不仅要有“凤头”：引人入胜的导入，而且要有“豹尾”：意味深长的结尾。一个精彩的结尾不仅可以照应开头，促人兴奋，扣人心弦，而且可以整理知识，画龙点睛，有利于学生更好地掌握观点、发展能力、活跃思维、查漏补缺，并诱发继续学习的积极性。因此，教师决不可以虎头蛇尾，认为新课讲完了就万事大吉，随口一句“下面还有时间，大家预习下次课的内容”，就等下课铃。而应高度重视结尾艺术，使教学善始善终，达到“虽尽而趣无穷，思未尽”的效果。在哲学课的结语中，选取一些古诗词作为课堂结尾，往往令人回味无穷。例如在讲授 《用发展的观点的看问题》这一框题时，当整节课的内容进入最后的环节——结课时，除了对该堂课的知识进行简单的梳理外，最后就引用了七律诗《劝学》：“学林探路贵涉远，无人迹处偶奇观。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。风流肯落他人后，气岸遥凌毫士前”作为结束语说明事物是不断发展的，要正确看待前进和曲折的关系，永远保持乐观进取的人生态度。通过这样的方式起到了画龙点睛、提炼升华的作用。3古诗词在哲学课堂教学中运用应注意的问题：在教学活动中，学生是主体，教师是主导，运用古诗词进行哲学教学是符合教学规律、顺应课程改革潮流的。但它只是一种教学手段，起着辅助作用，决非起决定作用。因此，在实践教学中，要注意以下几个问题： 3.1选用古诗词要短小精悍古诗词只是教学的辅助手段，引用古诗词要适度、适量，力求短小精悍。如果选用的古诗词内容深奥、复杂难懂，很容易变成古诗词欣赏课，喧宾夺主。因 此，在哲学课堂教学中，我们不可能也不应该用过多的时间去讲解古诗词本身的 含义。所以，在哲学教学中运用古诗词要力求短小精悍、通俗易懂。

3.2解析古诗词要贴近实际教师在哲学教学中解释古诗词要有针对性，力求紧扣教学的内容，切忌哗众取宠，生搬硬套。如果我们解释的古诗词不贴切，距离要说明的哲学问题较远或根本不能说明问题，就不但起不到应有的作用，反而会带来消极的影响。总之，在哲学教学中进行古诗词渗透，既有利于突显学生主体地位和哲学课的智育和德育目标，也有利于培养、提高中专生在人文精神方面的素质以及发扬我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力

含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》

江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》 《含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》 江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼》

《含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》

江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼》

诗词佳作在中学思想政治课中的研究运用 翁清梅

王向斐

西安市临潼区雨金中学

摘要：中华文化博大精深，诗词是中华民族优秀文化遗产的精华，诗词不仅简洁优美，而且富含哲理。本文结合诗词佳作在中学思想政治课中的特殊地位，针对其思想性、教育性和实用性等特点，分析了在教学中恰当地引用一些诗词佳作的必要性。通过课堂实践证明利用诗词佳作能够帮助学生对传统文化的传承，加深科目之间的联系，而且可以培养学生对关于诗词佳作类政治题的答题技巧，从而能够提高学生认识问题、分析问题的能力和逻辑思维、辩证思维的能力。

关键词：诗词佳作；中学政治课；传统文化；运用研究

思想政治课的理论性较强，有些内容枯燥无味，对学生而言全无半点兴趣为了寻求一种能使思想政治课生动有趣，让学生主动学习的教学途径，本文以中学政治课堂为切入点，从教学实际经验出发，对中华传统文化尤其是古诗文与中学政治课结合的方法进行了理论和实践探讨，以期提高中学政治课堂的有效性，优化完成政治课“知识、能力、情感、态度、价值观”三位一体的教育教学目标，以期符合素质教育改革的需要。

一、中学政治课教学中诗词佳作引用的作用

我们知道，古诗词是华夏民族历史的精髓，中华传统文化对于对我们而言都是一座取之不尽、用之不竭的资源宝库，尤其是哪些吟咏至今的古诗文。中学政治课中恰当地引入传统文化元素，运用好传统的诗词佳作这项资源有以下几点重要作用： 1．教学内涵更丰富

高中学生正处于身心发展的关键时期，学生生长在不同的家庭，在复杂的社会环境中，具有不同的人生观、世界观和价值观，对于纷繁复杂的社会现象，很难做出科学而准确的判断。因此，思想政治课教学在进行理论和知识传授的同时，必须强化综合素质的培养，引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观。诗词是美的象征，中学生爱美，也爱优美的诗文，在教学中, 如果我们能不失时机地引人恰当的诗句，往往能让诗歌起到意想不到的思想教育作用，犹如让思想政治课教学中的德育功能长上美丽的翅膀。如在高二“ 人生价值观” 的教学中，恰当地、科学地引人“ 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”、“ 先天下之忧而优，后天下之乐而乐”、“ 贤士徇名，贪夫死利”“ 豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双”等等。这些充满美感而又富有人生哲理的诗句让学生在赏心悦目中所受到的教育与启迪，是一般的说理教育不能相比的。2．激发学习兴趣，弘扬国学知识

引用诗词佳作，作为引导、激活、推动教学的手段，具有点拨诱导、释疑解惑、强化联想、联系实际的作用。引用的诗文大多数都是学生在中小学阶段在语文教学中曾经学习过的东西，其内容往往带有浓厚的感情色彩而富有强烈美感，往往能激发学生强烈的学习兴趣，扣住学生的心弦，唤起其想象，启迪其思考，促使学生从新的角度重温、巩固、深化已学过的知识，发掘其新的内涵，使学生对知识的掌握与领会向更高的层次升华。变“ 要我学” 为“ 我要学” 与“ 我会学”。

诗词佳作是五千年传统文化的精华，值得我们所有后来的中华儿女学习，然而，只用简单的理论讲，学生听到后，不仅觉得空洞，而且会觉得无趣，很教条，对政治的学习兴趣缺缺。但是如果运用多媒体，将诗歌播放给学生，或者运用Flash等形式直观演示给学生。那么，这样的政治课生动活泼，形象直观，有利于学生的理解和记忆。有利于传承中华文化的精髓，弘扬国学，真正达到学以致用，提高学生自身素质，适应社会需要。3．应对高考，游刃有余 随着社会发展，经济的繁荣，对新时期的学生有了更加严格的要求。不仅要求学生应对考试，而且要求学生注重科目之间的联系。现在的高考试题中经常出现用诗词佳作来考察政治理论。如在2012年课标全国文综19题，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《贞观政要》中这句富含哲理的名言给我们的启迪是？用简洁明了的语句，体现了他人意见是认识发展的重要途径和自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展规律。本题既考察了辩证唯物主义认识论，又考察了学生的语言驾驭能力，充分展现了科目之间的联系。通过对高考真题的讲解，指导学生在平常的语文学习中，注意具有深意的诗词佳作“人贵有自知之明”、“不谋全局者，不足谋一域”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”等等。注意分析这些具有哲理的诗词佳作，不断积累，使自己的知识可以有质的飞跃。避免在高考中遇到诗词佳作的引用时，手忙脚乱，不能应对的现象。

二、思想政治课教学中诗词佳作引用的方法

诗词佳作虽句句是精华，但是如何恰当的运用才能是其能量最大程度的发挥，以真正利于中学政治课的讲授和学习还需要做到以下几点： 1．诗词佳作导入，激发学习兴趣

常言道：良好的开端是成功的一半。诗词佳作等语句精炼，寓意深刻，铿锵有力，富有感召力，耐人寻味，学生也乐于接受。在导入新课时运用诗词佳作，能启迪学生思维，调动学生学习兴趣，从而引导学生进入最佳学习状态。例如，在讲“用联系的观点看问题”这一课时，在讲《用发展的观点看问题》这一课时，用“士别三日，当刮目相看”的故事导入，引发学生讨论，得出结论，我们看问题不应一成不变，而应该学会用发展的观点看问题；在讲《永恒的中华民族精神》这一课时以艾青的诗《我爱这土地》的朗诵视频导入，学生很快沉浸在诗歌营造的爱国氛围中，为教师讲好这堂课奠定了良好的基础，也为学生学好这节课内容开了好头。

2.用诗词佳作讲解，化抽象为具体

思想政治课的基本观点、基本原理都是以高度概括的语言形式表现出来的，一般都比较抽象，学生也比较难懂，而诗词佳作则比较生动形象，也比较容易理解。在教学过程中，如果我们能选择恰当的诗词佳作帮助学生全面、准确的理解基本观点、基本原理，则往往可以起到事半功倍的效果。例如在讲 规律的相关知识时引用“ 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔”；讲“事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变” 时引人荀子《劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；讲“ 实践是认识的来源” 时引人陆游《冬夜读书示子半》“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；讲“按客观规律办事”时引人朱熹《观书有感》“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”；讲“矛盾”时，引人南北朝诗人王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，讲“矛盾的普遍性”时引人苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；讲“运动与静止”时引入毛泽东诗“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” 等等。这样抽象而深奥的基本观点和原理通过诗文的点化，极大地方便了学生的理解与掌握。例如在教学“ 辩证唯物主义矛盾观” 时, 首先引人“心病还须心药医，解铃还须系铃人”，然后提问学生诗句的意思，最后它所包含的哲学道理，这样学生知识记忆会更加深刻，因为学过这首诗，理解也更加容易。3.以诗结尾，富有深意

上好一堂课，除了导入新颖，重难点明确，还要有一让学生回味无穷的好结尾。如果在课堂的结尾恰当的引用一些诗词，往往可以起到知识迁移的作用。为下一堂课埋下伏笔，起到承上启下，前后呼应的作用。如讲“事物的运动变化”这节内容时，我引导学生分析孟浩然的诗句“草木本无意，荣枯自有时。”它所蕴含的哲理包括什么呢？草木有荣又有枯，可以看到事物是运动变化的，那么“自有时”又如何解释呢？这样的结尾既生动的概括了本课的内容—事物是运动变化的，又巧妙地暗示了新课的内容—运动是有规律的。从而让学生对下节课有了期盼，也让学生理解知识内部之间的联系。三．思想政治课教学中引用诗词佳作需要注意的问题

在引用诗词佳作进行政治课教学时需要注意以下问题：首先，要把握好适度适量原则。从学生的实际出发，切记好高骛远，防止和克服没有分寸而盲目地胡乱引用,一定要合乎主题，不可生搬硬套。并且，以能解决学生的实际困惑为尺度，不能过量，贪多了则喧宾夺主，把政治课上成了诗词欣赏课；其次，把握好灵活原则，形式要多样，在老师引导下，让学生自主搜集与所学政治理论有关的诗词佳作；老师也可以用打油诗的形式总结相关政治理论，力求灵活运用，不可千篇一律，时刻给学生以新鲜感，激发学生学习的热情和激情，方能达到目的；最后，以助人成长为目的，科学引用，让学生们领路到古代先哲们的优秀思想，并由课堂上教师引用扩展到课后知道学生自发引用，不断提高学生的实践能力与求知的欲望。

总之，只有老师付出辛勤劳动，做好充分的准备工作，才尽其用“妙用”诗歌，发挥理想的教学效果。总之中华文化上下五千年，几多先哲圣明，文人骚客，他们对社会与人生的探讨和实践，给我们留下了灿如星辰的壮丽诗篇，为我们教学提供了取之不竭的丰富精神宝藏，只要我们在实际的教育教学过程中巧妙运用，定能够让我们的课堂充满生机。

[参考文献]：

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卢和歆.让政治课教学充满诗意—谈思想政治课教学中诗文、警句的引用[J].西江教育论丛,2005.(2)[3]

刘冬颖.朴素的歌声说诗经[M].中国大百科全书出版社,2010,20-29 [4]

张劲松.随风潜入夜,润物细无声—借用古诗词进行思想政治课教学之我见[J].四川工程职业技术学院学报, 2006.12(5)[5]

郑新人.寓道于情寓理于景-情景教学法在高中政治课教学中的运用[J],教研新干线2012,11(277):103-104 [6]

鄢美娇.唐艳煌.逻辑·情感·趣味—政治课语言如何更有力 [J],交流学科短论2012,12(55)[7]

许友洲.让思想政治课焕发出艺术的光辉 [J],现代阅读2012,09(9)

经典古诗词是中华民族传统文化中的瑰宝,是对中学生进行思想品德教育的良好素材,是推行素质教育的重要手段,在中学思想政治课教学中具有很强的重要性。将经典古诗词恰当地运用于思想政治课,有利于传承并弘扬优秀传统文化,有利于对中学生进行审美、品德的教育,有利于中学生形成正确的世界观和人生观。

诗词佳作在中学<<哲学与生活>>中的运用

[摘要]：在新课程理念的指导下，对学生对诗词佳作的理解和欣赏提出了更高的要求，但由于学生对诗词的鉴赏和领悟能力不够，致使在日常的运用中闹出笑话。另在高考中也同时对学生也有这方面的要求。本篇论文重在要求学生更好的理解和掌握《生活与哲学》教材中的哲学原理并对自己今后形成正确的人生观，价值观和世界观有一定的指导作用。

[关键词]：诗词鉴赏

学生

教学效果

哲学原理及观点

古语说,智人则哲.哲学是一门给人智慧,使人聪明的学问.也是使人生活得更好的一门学问,人们对问题高明的认识,解决问题的巧妙办法.都和一定的哲学智慧联系在一起..在生活世间中,人们会自觉不自觉地思考世界,思考周围的人和事,并用自己思考型的观点来指导自己的生活和实践.为了拓展学生的哲学知识面和拓宽哲学的视野,同时也为了便于说明和论证教材中的哲学观点,教材中引入了许多古今中外著名的哲学家的诗词佳作,虽然存在科学和非科学,唯物与唯心之分.但都体现了他们对世界的追问和思考.都是人类思维的精华和宝贵的精神财富.因此,这些观点的存在,它们并不是简单地论证和陪衬`,而是展现哲学发展的源远流长和博大精深.哲学是大智慧大思维，是人文是生活。哲学源于生活服务于生活。哲学与其说是以各门具体学科为基础，不如说以生活为基础，对整个世界问题最一般的归纳和总结。哲学抽象艰涩，但又是在形象具体事物基础上的抽象。鲜活的生活为丰富哲学提供了取之不完的材料佐证，也为哲学教学提供了用之不竭的教学资源.古今中外留下了极其丰富的灿如星海的诗词佳作,诗境不出理外,哲理自存诗中.这些诗、词、歌、赋、故事、小说中不乏包含丰富哲学思维的名篇佳作。如果在课堂上恰当运用，不仅引人入胜，加强学生对哲学思想的理解，提高教学效果，还能展示教师的文学修养，提高学生的文学欣赏水平。

学生从小到大掌握了不少典故，成语。把它们运用到教学过程中，接近学生的学习生活，即可解决例举事例怕学生理解不了的烦琐，又可节约教学时间，巩固知识，提高教学效果。如“削足适履”违背了一切从实际出发的哲学道理；“刻舟求剑”否定了绝对运动的哲学思想；“守株待免”是不懂得必然和偶然的关系。生活本身就是哲学，俚语是百姓在生活中对哲学通俗理解。如“一个和尚担水喝，两个和尚扛水喝，三个和尚没水喝”就充分了说明了当部分组合无序，整体功能就会小于部分功能之和。又如“牵牛要牵牛鼻子”“打蛇要打七寸”就反映了办事要抓住关键和重点；“眉毛胡子一把抓”却道出了办事情分不清主次要矛盾，抓不到重点。如“会当凌绝顶，一览众山小”体现了联系的观点；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”则反映了人们站的立场不同，认识也不尽相同；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”则蕴含了新事物必然战胜旧事物的哲学道理；又如泰戈尔的一句诗：“无论你走得多么远，你的心总和我连在一起；无论是黄昏时树的影子有多长，它总是和树根连在一起。”则反映了事物普遍联系的哲理.在多年的教学实践中,我深感由于哲学科自身的特点,抽象枯燥,逻辑性强,学生普遍怕学哲学.虽说诗词佳作能激发他们学习的热情,但是面对高考.会做题拿到相应的分数才是硬道理.在新课程理念的指导下,高考出现诗词类考题已成为常规题型.而学生又因为不能准确理解其中的哲理意义失去分数.我曾经做过问卷调查，发现很多同学对这一学科的学习反应出如下几种表现：1.哲学课好学好听，但过后做题时就是一片茫然；2.哲学课自我感觉学得不错，但在做题时就是不知道该用什么哲学原理来解题；3.在做哲学题的选择题时，觉得至少有两个或三个选项好像都有点类似，不知道倒底该选哪一个，结果选了一个自认为很对的却不对；4.在解答主观题时读了题之后大脑中是一片茫茫然，不知道该用什么哲理来解答，不晓得怎么来把相应的原理找出来。针对以上几种情况，我经过反复地研究,整理对策如下，首先要学生熟悉课本。万丈高楼从地起，课本是基础，不熟悉课本一切都是空谈。课本的熟悉也有一个量化标准：能够把每一课时的内容归纳成知识点，能有条理地把该课时的知识梳理出来。最低的要达到能够说出一条哲学原理，而后面与之相应的方法论也能写出来；其次是能懂得该哲理的寓意，结合书上的例子弄懂该哲理，为何会得出该方法论；最高要求要达到不但能弄懂哲理的寓意，为什么会得出该方法论，而且还要能做到举一返三，由书上的材料得到启发，这种哲理会以什么样的方式来考，并能列举出相应的例子，想出相应的解决办法。

其次，教学过程中一定要做到讲练结合，只讲不练是不行的。讲一千，道一万，不如让学生练一遍，要注重学生的练习，这也应作为一个重点，学生做的题一定要精讲，通过评讲练习题既能让学生加深对课本知识的理解，更重要的是能够让他做到理论联系实践（即实际运用）。学生学习理论知识就是为了能用于实践，所以一定要让学生过手练习。否则就会陷入纸上谈兵，不懂得运用，学生的运用能力不能得到提高。一定要注重练习，做到讲练结合，这对学生牢固地掌握理论知识是非常必要的。如对荀子“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”的观点,就需要立足于传统儒家的哲学体系,即以下三部分构成的知识整体来理解,其一为人是生命创造的主体,其二为博大的同情心和宽容精神,其三是人要将伟大寓于平凡之中,这样才会真正理解教材对规律客观性的阐述.以宽容的心态承认客观世界存在发展有其自身的客观规律性,但人又应努力去认识和利用个规律,造福人类,这种利用和造福活动存在于人们的日常活动中,需要从日常生活的小事做起.第三引导和鼓励学生学会运用教材知识辩证的认识和分析中外哲学家的观点,准确把握诗词佳作中的哲学道理,.一方面真正理解马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义,另一方面也可以汲取各种哲学观点中的精华.拓宽哲学视野,提高自身的哲学素养.如对老子福兮祸之所倚,祸兮福之所伏的观点,其中蕴涵了矛盾对立的双方向相反项转化这一合理的成分.兵家以汲取.但同时必须看到该观点忽视了双方转化的条件,具有一定的不科学性.同样对贝克莱的我思故我在,不能将其视为唯心主义而一棒子打死,而应运用意识的知识进行辩证的分析,这一观点承认了只有人才具有意识这一独特的功能.这是合理的.但它夸大了意识的作用.成为决定性的力量,这是唯心主义的观点.是错误的.此引导学生在汲取观点合理性的同时,指明其中的不足.进一步坚信马克思主义的哲学观点.如以下面一题为例来说明：有人认为：近朱者赤，近墨者黑，如孟子幼时，其母为有利于他的成长，曾三次搬家，择邻而居。请接合有关哲理谈谈你对上述观点的看法。分析：对这道题，我们学了内外因的辩证关系之后，只要一看到“近朱者赤，近墨者黑”我们就应条件性反射地想到内外因辩证关系的哲学原理。这道题就要求我们用内外因的辩证关系来解。解答如下：唯物辩证法认为：内因是事物变化发展的根据，外因是必要条件，外因通过内因起作用，事物的变化发展是内因与外因共同起作用的结果。材料的观点认识到了外因的重要作用，但又过分地夸大了外因的作用，外因只有通过内因才能起作用，内因是根据。内外因辩证关系原理要求我们要重视内因，但同时也不忽视外因，坚持内因与外因相接合的观点。

诗词佳作除了让人赏心悦目之外，其中蕴涵了丰富的哲学道理给人以启发。哲学需要课堂上的人文关怀。哲学教学并非是完全为了达到高考的目的，最高的境界是让哲学思想指导人生——这是哲学教学的归宿和落脚点。人生不如意十有八九，学生也难免遇到困难。我们可以用哲学思想以诗一般的语言去感染学生。面对得失，面对挫折，面对升学，面对自我，是学生最现实最直接的问题，也应该是哲学课堂最应该关注和亟待解决的问题。现实问题学生最感兴趣，把它引入课堂最受学生欢迎，引进它等于引进一股生活的清泉，课堂教学会有显得具有生活气息。

参考文献：

【1】

中学政治教学参考

2011年第11期

【2】

思想政治教学第357期

褚宝福《生活与哲学》教材中的三对关系及处理

第五篇：电子白板在课堂教学中的运用

电子白板在课堂教学中的运用

王华华

随着信息技术的不断发展，新课程改革的不断深入，电子白板作为一种新型的教学手段正逐步走进我们的课堂。作为一项全新的现代教学工具，电子白板既具备传统黑板的功能，又融合了现代多媒体的优势，其特有的性能以及丰富的多媒体资源，为改善课堂互动和提高教学效率提供了技术可能。

电子白板为我们创设了更好的教学情境.教师可以根据自己教学需要，结合电子白板的声音、图像、视频、动画等功能创设情境，可以最大限度地调动学生的积极性，激发学生学习的热情，可以带动学生的主动思考。电子白板的使用能够活跃学生的思维，增进他们的理解，促使学生主动投入到学习中，从而优化教学环节。

电子白板开阔了学生的视野，激发了学生的求知欲.现在的学生由于学业负担过重，他们对外界了解相对较少，而电子白板应用于课堂教学，可以为他们展示生动的图片、播放鲜活的视频，或摘录催人奋进的事例，很容易帮助他们了解外界的状况，从而拓宽他们的知识面，增强课堂教学的有效性。

电子白板为课堂教学提供了更好的辅助作用

.在教学方式上，与传统教学用的黑板和粉笔相比，电子白板的电子感应笔既能代替鼠标操作，又能代替粉笔书写，当白板写满后只需要新建另一个白板即可，节省了大量擦黑板的时间。在课堂上，教师和学生都可以利用电子感应笔在白板上进行书写、圈画、标注、擦除、保存等操作，这既加快了课堂节奏，节省了课堂时间，使教学方式更便捷；还方便老师们因材施教，使不同层次的学生都有自我表现的机会，从中体会到成功的喜悦，有利于学生的长远发展。

电子白板作为一项新的现代教学工具，其特有的工具和性能以及丰富的多媒体资源，为改善课堂互动和提高教学效益提供了技术可能。但我们在备课、教学时，也必须把握好用电子白板教学的最佳时机，如果把握不当也会使电子白板的课堂教学达不到预期效果，出现一些问题。