浅谈名人名言在哲学课堂教学中的运用

第一篇：浅谈名人名言在哲学课堂教学中的运用

浅谈名人名言在哲学课堂教学中的运用

卢小红（浙江邮电职业技术学院

绍兴312000）

[ 内容摘要 ]本文结合哲学课教学的实践经验，阐述了在哲学课教学中合理运用名人名言的方法及应注意的问题，说明了在课堂教学中运用名人名言，是提高哲学课堂教学效果的一条有效途径，同时对培养学生哲学思维能力和提升学生的思想品位和精神境界也都将起着积极的作用。

[ 主 题 词 ] 名人名言

运用

哲学

教学

古今中外的政治家、思想家、艺术家等著名人物，常把他们对世界、对人生的真知灼见，用心血凝成一句句发人深思的锦言妙语，是谓名言。名人名言以其深邃的哲理、丰富的内涵而为人们广泛的传诵，它们是人类生命的财富，更是人类无价而永恒的财产。

在哲学课教学中适当引用一些精练优美，蕴含智慧、发人深省的名人名言来说明和揭示哲学概念和原理，既能把深奥的道理说得浅显易懂，又能把抽象的东西变得具体形象；既可以使教学语言生动有趣，和谐动听，又能陶冶学生情操，产生共鸣。可谓是一箭双雕。下面我就名人名言在哲学教学中的具体运用，谈点个人的心得体会，以供大家交流。

一、名人名言在哲学课堂教学中运用，可以有以下几种用法 １、利用名人名言导入新课，先声夺人

利用马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等经典作家的名言开篇，是现有很多哲学教材的编写手法。相似的，在哲学课堂教学中，利用名人格言或名人警句作为引言导入新课，可以凭借格言警句特有的精湛语言艺术，喧染课堂气氛，激发学习兴趣，同时陶冶学生情操，可以收到意想不到的效果。例如，在讲授“人生真正价值在于对社会的贡献”这一节内容时，开课就用多媒体打出一系列关于人生价值的名人名言：孟子的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；歌德的“你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值”；爱因斯坦的“人只有献身社会，才能找到那短暂而有风险的生命意义”．．．．．．学生面对这些熟悉的名句，情不自禁的朗读起来。学生在被名人的伟大情怀、高尚的情操所感染的同时，自然也进入了新课的学习。

２、利用名人名言突破教学中的重点和难点，画龙点睛

突出教学重点、突破教学难点是一节哲学课教学的中心任务。哲学课教师为突破教学的重点和难点总是千方百计的寻找教学资料，设计教学方法加以实现。而哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、原理或观点，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。在实际教学过程中，运用名人名言来突破教学重点和难点，是实现哲学教学目的的重要途径之一。不少领袖和名人善于运用精辟独到的比喻，使本来十分艰深的哲学问题变得简单明了，栩栩如生。如，毛泽东在分析实践问题时，曾独创了“梨子哲学”：“你要知道梨子的味道，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。把实践比喻成吃梨子，十分生动形象。关于搞调查研究，他说：“要像解剖麻雀一样。研究麻雀，只须解剖一两个麻雀，就可以知道所有麻雀的情况。搞调查研究，掌握了一两个地方的情况，也就对所有地方的情况做到心中有数”。这就生动，贴切地揭示了个别反映一般，特殊体现普遍的哲理。在处理主要矛盾与次要矛盾关系问题上，他提出要学会“弹钢琴”的工作方法：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作”。把统筹兼顾，适当安排的工作方法形象地比喻成“弹钢琴”。又如，邓小平针对责任田包产到户的争议，提出“不管黑猫、白猫，捉到老鼠的就是好猫”的主张，形象地指出了实践的重要性；他又把我国现阶段建设的战略目标和战略步骤，表述为“分三步走”，并称为“我们发展战略的‘三步曲’”，鲜活地表达了量变引起质变的道理。所以，在哲学教学阐述概念、原理时，适时、恰当地嵌入一句句富有深刻哲理的名人名言，通过借助名人名言把深奥的原理通俗化，抽象的理论形象化，从而化解教学中的重点和难点，能起到画龙点睛之功效。

３、利用名人名言作为课堂教学结尾，升华主题

一个好的课堂结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷，思未尽”效果。在哲学课的结语中，选取一些名人名言作为课堂结尾，往往令人萦怀难忘。如在“一切从实际出发”这框题结尾时，引用了毛泽东的名言：“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的开头。”让学生思考后回答：（１）这句话对不对？（“对”）；（２）它符合什么原则？（“一切从实际出发原则”）；（３）它的哲学依据是什么？（“物质决定意识原理”）。这样由“名言——应用——原理”就构成这堂课的结尾。然后，再引用恩格斯的名言：“原则不是它的出发点，而是它的结果。”作为课后练习，让学生辨别分析。总之，以赏析名人名言作为课堂结尾，一方面可以锻炼提高学生的思辩分析问题能力，另一方面，学生在极富哲理的名人名言赏析中，进一步提升对书本原有概念、原理的理解和把握。

二、名人名言在哲学课具体运用中应注意的两个问题

1、选用的名人名言要力求贴切，通俗易懂

哲学课堂教学中，通常在讲解一些基本观点时应用名人名言，其用意一般有两个。一是把名人名言作为证明书本理论观点的依据；二是借助名人名言帮助学生更好地理解和把握书本的基本概念和基本原理。在这种情况下，如果我们选用的名人名言不贴切，距离要说明的问题较远或根本不能说明问题，就不但起不到应有的作用，反而会带来消极的影响。除此之外，如果选用的名人名言内容深奥、复杂难懂，学生对名人名言本身的基本含义不理解，也难以达到教学目的。因为，在哲学课堂教学中，我们不可能也不应该用过多的时间去讲解名言本身的含义。所以，在哲学教学中运用名人名言要有针对性，力求紧扣教材的内容，贴切并通俗易懂。

２、引用名人名言进行哲学观点鉴定时，切忌脸谱化，简单化

在哲学课教学中，我们经常引用体现正确的哲学观点的名人名言，也会引用一些体现唯心主义或形而上学等错误观点的名人名言。如我们引用康德的“人的理性为自然立法”；引用王阳明的“心外无物，心外无事，心外无理”，以说明他们所体现的唯心主义观点。引用董仲舒的“天不变，道亦不变”来说明它体现的形而上学观点。但我们也应该让学生知道这并不是他们的全部思想，如康德是被恩格斯称为“在形而上学思维方式的观念上打开第一个缺口的人”，他在哲学、美学、天文学等方面都卓有成就。王阳明虽是典型的唯心主义者，但他在我国古代哲学，文化发展的历史上可说是一位有影响的大家，其丰富的哲学思想及军事才能不能一概否定。总之，教师在引用历史人物的名人名言进行课堂教学时，要对名人思想作出客观的评价，对学生进行科学的哲学思想教育。

综上所述，在哲学课堂教学中解读和赏析名人名言，是提高哲学教学效果的一条有效途径，同时对培养学生哲学思维能力和提升学生的思想品位和精神境界也都将起着积极的作用。这顺应现在哲学教学改革的发展趋势，也是素质教育和时代发展对哲学教学的内在要求。

第二篇：浅谈名人名言在哲学课堂教学中的运用

浅谈名人名言在哲学课堂教学中的运用

卢小红(浙江邮电职业技术学院 绍兴312000)[ 内容摘要 ]本文结合哲学课教学的实践经验,阐述了在哲学课教学中合理运用名人名言的方法及应注意的问题,说明了在课堂教学中运用名人名言,是提高哲学课堂教学效果的一条有效途径,同时对培养学生哲学思维能力和提升学生的思想品位和精神境界也都将起着积极的作用.[ 主 题 词 ] 名人名言 运用 哲学 教学

古今中外的政治家,思想家,艺术家等著名人物,常把他们对世界,对人生的真知灼见,用心血凝成一句句发人深思的锦言妙语,是谓名言.名人名言以其深邃的哲理,丰富的内涵而为人们广泛的传诵,它们是人类生命的财富,更是人类无价而永恒的财产.在哲学课教学中适当引用一些精练优美,蕴含智慧,发人深省的名人名言来说明和揭示哲学概念和原理,既能把深奥的道理说得浅显易懂,又能把抽象的东西变得具体形象;既可以使教学语言生动有趣,和谐动听,又能陶冶学生情操,产生共鸣.可谓是一箭双雕.下面我就名人名言在哲学教学中的具体运用,谈点个人的心得体会,以供大家交流.名人名言在哲学课堂教学中运用,可以有以下几种用法 1,利用名人名言导入新课,先声夺人

利用马克思,恩格斯,列宁,毛泽东,邓小平等经典作家的名言开篇,是现有很多哲学教材的编写手法.相似的,在哲学课堂教学中,利用名人格言或名人警句作为引言导入新课,可以凭借格言警句特有的精湛语言艺术,喧染课堂气氛,激发学习兴趣,同时陶冶学生情操,可以收到意想不到的效果.例如,在讲授“人生真正价值在于对社会的贡献”这一节内容时,开课就用多媒体打出一系列关于人生价值的名人名言:孟子的“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,两者不可得兼,舍生而取义者也”;诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;歌德的“你若要喜欢你自己的价值,你就得给世界创造价值”;爱因斯坦的“人只有献身社会,才能找到那短暂而有风险的生命意义”......学生面对这些熟悉的名句,情不自禁的朗读起来.学生在被名人的伟大情怀,高尚的情操所感染的同时,自然也进入了新课的学习.2,利用名人名言突破教学中的重点和难点,画龙点睛

突出教学重点,突破教学难点是一节哲学课教学的中心任务.哲学课教师为突破教学的重点和难点总是千方百计的寻找教学资料,设计教学方法加以实现.而哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性,理论性,抽象性很强的概念,原理或观点,如果采用单纯的说理,其效果显然是不会理想的.在实际教学过程中,运用名人名言来突破教学重点和难点,是实现哲学教学目的的重要途径之一.不少领袖和名人善于运用精辟独到的比喻,使本来十分艰深的哲学问题变得简单明了,栩栩如生.如,毛泽东在分析实践问题时,曾独创了“梨子哲学”:“你要知道梨子的味道,你就得变革梨子,亲口吃一吃”.把实践比喻成吃梨子,十分生动形象.关于搞调查研究,他说:“要像解剖麻雀一样.研究麻雀,只须解剖一两个麻雀,就可以知道所有麻雀的情况.搞调查研究,掌握了一两个地方的情况,也就对所有地方的情况做到心中有数”.这就生动,贴切地揭示了个别反映一般,特殊体现普遍的哲理.在处理主要矛盾与次要矛盾关系问题上,他提出要学会“弹钢琴”的工作方法:“弹钢琴要十个指头都动作,不能有的动,有的不动.但是,十个指头同时都按下去,那也不成调子.要产生好音乐,十个指头的动作要有节奏,要互相配合.党委要抓紧中心工作,又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作”.把统筹兼顾,适当安排的工作方法形象地比喻成“弹钢琴”.又如,邓小平针对责任田包产到户的争议,提出“不管黑猫,白猫,捉到老鼠的就是好猫”的主张,形象地指出了实践的重要性;他又把我国现阶段建设的战略目标和战略步骤,表述为“分三步走”,并称为“我们发展战略的'三步曲'”,鲜活地表达了量变引起质变的道理.所以,在哲学教学阐述概念,原理时,适时,恰当地嵌入一句句富有深刻哲理的名人名言,通过借助名人名言把深奥的原理通俗化,抽象的理论形象化,从而化解教学中的重点和难点,能起到画龙点睛之功效.3,利用名人名言作为课堂教学结尾,升华主题

一个好的课堂结尾,不仅可以对教学内容起到梳理概括和提炼升华的作用,而且能延伸拓展课堂教学内容,取得“课虽尽而趣无穷,思未尽”效果.在哲学课的结语中,选取一些名人名言作为课堂结尾,往往令人萦怀难忘.如在“一切从实际出发”这框题结尾时,引用了毛泽东的名言:“一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的开头.”让学生思考后回答:(1)这句话对不对(“对”);(2)它符合什么原则(“一切从实际出发原则”);(3)它的哲学依据是什么(“物质决定意识原理”).这样由“名言——应用——原理”就构成这堂课的结尾.然后,再引用恩格斯的名言:“原则不是它的出发点,而是它的结果.”作为课后练习,让学生辨别分析.总之,以赏析名人名言作为课堂结尾,一方面可以锻炼提高学生的思辩分析问题能力,另一方面,学生在极富哲理的名人名言赏析中,进一步提升对书本原有概念,原理的理解和把握.名人名言在哲学课具体运用中应注意的两个问题 1,选用的名人名言要力求贴切,通俗易懂

哲学课堂教学中,通常在讲解一些基本观点时应用名人名言,其用意一般有两个.一是把名人名言作为证明书本理论观点的依据;二是借助名人名言帮助学生更好地理解和把握书本的基本概念和基本原理.在这种情况下,如果我们选用的名人名言不贴切,距离要说明的问题较远或根本不能说明问题,就不但起不到应有的作用,反而会带来消极的影响.除此之外,如果选用的名人名言内容深奥,复杂难懂,学生对名人名言本身的基本含义不理解,也难以达到教学目的.因为,在哲学课堂教学中,我们不可能也不应该用过多的时间去讲解名言本身的含义.所以,在哲学教学中运用名人名言要有针对性,力求紧扣教材的内容,贴切并通俗易懂.2,引用名人名言进行哲学观点鉴定时,切忌脸谱化,简单化

在哲学课教学中,我们经常引用体现正确的哲学观点的名人名言,也会引用一些体现唯心主义或形而上学等错误观点的名人名言.如我们引用康德的“人的理性为自然立法”;引用王阳明的“心外无物,心外无事,心外无理”,以说明他们所体现的唯心主义观点.引用董仲舒的“天不变,道亦不变”来说明它体现的形而上学观点.但我们也应该让学生知道这并不是他们的全部思想,如康德是被恩格斯称为“在形而上学思维方式的观念上打开第一个缺口的人”,他在哲学,美学,天文学等方面都卓有成就.王阳明虽是典型的唯心主义者,但他在我国古代哲学,文化发展的历史上可说是一位有影响的大家,其丰富的哲学思想及军事才能不能一概否定.总之,教师在引用历史人物的名人名言进行课堂教学时,要对名人思想作出客观的评价,对学生进行科学的哲学思想教育.综上所述,在哲学课堂教学中解读和赏析名人名言,是提高哲学教学效果的一条有效途径,同时对培养学生哲学思维能力和提升学生的思想品位和精神境界也都将起着积极的作用.这顺应现在哲学教学改革的发展趋势,也是素质教育和时代发展对哲学教学的内在要求.教师富有哲理性的教学语言，往往使学生从中悟出人生的真谛，受益终生。这就是美育、德育的熏陶作用。学生考试成绩比以往差时，可用“吃一堑，长一智”、“失败是成功之母”等名言鼓励他；学生学习欠缺钻劲时，可用“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等诗句来教育他；学生懒做笔记时，可用“好记性不如烂笔头”的俗语来规劝他；学生不喜欢读背段落时，可用“读一读是别人的文章，背一背才是自己的文章”的箴言去引导他；学生回答问题或创作有创见时，可用“青出于蓝而胜于蓝”的古语去激励他。如此种种富有哲理的、经得起时间考验的语言精华，能时时给学生以启发，使其不断增进自信心和求知欲，从而倍增课堂教学效果。幽默在教学中运用

在我们现代的教学观念中，具有幽默感、亲和力的教师越来越能笼络学生，而严肃、传统的教师越来越不适应教学的时潮、逐步走向落后或是淘汰的边缘。因此，教师不论是在教学过程中，或是在教学管理中，都应具有含蓄、幽默、委婉、迂回等方式。

“缺乏幽默是悲哀的。”前苏联著名教育家斯维洛夫指出“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”当然幽默感不是与身具备的，这需要日积月累，即渊博的知识，广泛的社会阅历是教师具备幽默感的前提。正是有此基础，可以使教师的讲课变得风趣诙谐，幽默睿智；可以使师与生和谐、使教与学统一；并创造出一种有利于学生的学习的轻松愉快的气氛，让学生在这种气氛中去理解，接受和记忆新知识，使教学达到事半功倍的效果。

一、教学中，幽默能给人以亲切、轻松平和等的感觉。它委婉含蓄、意味深长、妙趣横生又鞭辟入理、寓教于乐又乐而不嬉。因此，教师在教学中可以运用以下几种方式：

1、教师语言中的幽默含蓄性：

含蓄是一种美，是一种艺术，是教学语言艺术中的内涵，任何一种有效的成功的教学都离不开含蓄性的语言艺术。如：

（1）言近皆远法。唐代史学家刘知己在《史通·叙事》中说道：“言近而旨远，词浅而义深，虽发语已殚，而含意不尽。”他告诉我们叙事说理不要把话说尽，要给听者或读者留有思考的余地，可见“言近皆远”也是教学的语言艺术。

（2）说古论近法，就是在教学中，说话不照直说，而是采用说古论近的比喻。宋呆学者就说过“语忌直、意忌浅、脉忌露、味忌短„„。”“语忌直”、“脉忌露”这就是要求教学语言要含蓄。适当地用积极的说古论今法，话里有话，或弦外有音，可以使教学语言意味深长，增加感染力，使学生回味无穷，乐意接受，收到良好的教学效果。

（3）迂回设问法。这种语言艺术是指绕着弯子设问，以激起学生情感上的波涛和理智思考的飞跃，让学生在情感与理智结合处得知识、明事理、受教益。迂回设问，一般设计三个层次，一是问，二是诱，三是归纳，层层深入，扣人心弦，启人心智，动人情怀。常常达到语半功倍之妙用。

（4）亲切委婉法。就是指根据语言传递与转换的需要。教师要把讲授语言的内容和教学语言的组织说得委婉、曲折、亲切。使学生感到有一种快感、美感和亲切感的方法。运用这种方法，可以使教与学双方关系融洽，情感相通，和谐自然，从而达到优化教学过程，提高教学水平的目的。

2、教师语言的幽默感，对于活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，促成轻松愉快的学习心态起到重要作用。事实表明，富有幽默感的老师，学生总是喜欢的，师生间的情感也必然融洽。但是教师幽默感与相声、戏剧、电影、电视重点幽默不一样。课堂上的幽默是一种庄重的幽默。庄重是指教师教学内容的科学性和严肃性，幽默是指教学形式和方法上的趣味性。没有庄重，幽默就会失去基本内涵，没有诙谐，庄重就会缺乏生动有趣的表现形式。其办法有：

（1）说笑话。就是在教学过程中，适时恰当的说些富有哲理性，知识性和情趣性的笑话。教学过程的本质是一种说服人、开启人，给人以智慧和力量的育人过程，不一定非要在那么庄严、典雅的气氛中进行，也可以在双方谈笑风声中进行，以笑移情、生情、在笑声中说服人、开启人，给人以智慧和力量，在教学中教师正确地巧妙地穿插笑话，不仅可以起到弦外有音、启人深思的作用，而且有利于育人品德，沟通师生情感。

（2）引典故。中国历史上有许多典故。这些典故事实上都是一种劝人方式，同样也都包含了诙谐的笑话和知识，要古为今用，引用这些典故，不仅使学生加深理解传授的知识，同时也能向学生暗示事理、传递情感、创造愉快的情感。

（3）插入名人趣事或歇后语。在教育学生思想道德之时，不能死板硬套地向学生讲述其中的道理，应联系实际渗透一些名人趣事或歇后语，这种方式是可以引起学生发出会心的笑，又不失教学的神圣和典雅。既能使学生开启心智，有能使学生在思想深处留下深刻的教育印痕，有的还能使学生终身难忘。

二、对学生违纪现象，有的教师尽管理直气壮，其尖刻的数落，粗暴的训斥却导致学生产生强烈的对立情绪，不能收到良好的教育效果。我们不妨在批评者与受批评者之间加入“幽默”的润滑剂，来避免良言相告反因“忠言逆耳”造成的摩擦，危机。批评中的语言幽默通过双关、讽刺、影射、移就、模拟等手法，在善意的微笑中暴露人们的错讹之处，既不伤害人的自尊心，又能达到教育目的。所以说，益智明理的幽默，折射出的是教师真善美的心灵之光。常见的批评幽默的几种类型有：

（1）以退为进 对学生的错误行为不急着进行正面批评，在好象不以为意的同时，通过启发诱导给他自省的机会，让同学自己认清错误。一次上语文课，一位同学在教室里轻轻哼唱起来，老师不由地顿了下来，亲切地说：“大家都喜欢流行歌曲，今天我们来一个小小的比赛，叫‘歌曲接龙’，每个同学都来一句，每一句都不一样，现在就请同学们想想。”然后老师向那个哼歌的同学瞟了一眼，这时的他已经低下了头，认识到自己的错误。在比赛过程中，这位同学注意力一直很集中，轮到他时，他很有激情地来了一句。在比赛进行了一轮过后，老师及时地表扬了那位同学的机警、专心。从此，这位同学再也没有在课堂上离神。学生哼唱无疑干扰了教学，如停下来狠批一顿，更会干扰教学。而这妥帖自然，不事雕琢的三言两语，既风趣幽默，还起到了委婉含蓄的批评效果，令学生折服。（2）自我解嘲 老师难免在教学中出现这样那样的漏失，引同学发笑。若直言给以批评，反显得不够大度，若不闻不问，也不是关心学生成长的正确处理方式，自我解嘲则不失为既可显示教师的机敏风趣，又使学生受到一定的教育的良方。比如，老师板书上出现了错词，这时老师可以采用集体找错的方式，改正错误。事后，老师总结：“这是老师的马虎却让你们改正过来，老师真不好意思，老师以后一定改正。”这样，同学们也会注意自己平时少犯错误。（3）引而不发 在有的时候学生并不知道自己已经违反纪律，老师不妨不去点破，而通过巧妙的曲折方式让同学自喻。一位历史老师走进教室准备上课时发现上节课刚进行过化学测试，同学们正热烈讨论着考试，上课铃都没有听见。他看到这情形并没有发火，也没有开始讲课，而是和同学们聊起来：“你们刚刚考了化学，是吧？”“是的。”同学们的兴趣开始集中过来，“我也考一下化学，好吗？”同学们都注视着老师，也才发现已经上课了。“拉瓦锡是个著名的化学家，他是哪国人？”“法国人”“他是怎么死的？”“拉瓦锡是在法国大革命中被雅各宾派以反革命嫌疑罪处决而死的，年轻的革命政府为了保卫新生的政权，采取了一系列严厉的革命专政措施。”学生思维的兴奋点被引到了历史学习上来。虽然没有正面批评同学，却起到了正面批评所达不到的效果。

批评中语言幽默的类型还有诸如借题发挥、恻旁敲击、一语双关、引例比照等很多种，这里不再一一评述。

当然我们也要看到幽默只是一种手段，并不是目的，如果脱离具体教材内容和实际需要，一味搞笑逗乐，那就误入歧途了。因此，适时地运用幽默感在我们教师的语言修养中是不可缺少的手段。列宁说，幽默是一种优美的、健康的品质。我们还是把幽默请进课堂来吧，在幽默的欢声笑语中，给人以智慧、情感、力量。

第三篇：古诗词在哲学课堂教学中运用初探

古诗词在哲学课堂教学中运用初探 摘要

在哲学课堂中运用古诗词，有利于激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能

陶冶学生的情操，塑造学生的人格，全面提高学生的素质。笔者分析了运用古诗词进行哲学教学的理论依据，就古诗词在哲学教学中的几种具体用法和运用古诗词进行哲学教学应注意的问题，提出了自己几点体会，以求教于同仁。

关键词

哲学；古诗词；课堂教学

古诗词，以其语言精炼、内涵深刻、意境高远让我们回味无穷，难以忘怀。在哲学教学中，如果能巧妙地选取一些古诗词，分析其中蕴含的哲学道理，使之与哲学教学有机地整合在一起，不但能激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能陶冶学生情操，塑造学生人格，全面提高学生的素质。笔者经过多年的教学实践认为古诗词在哲学教学中有独特的一些作用，现就古诗词在哲学教学中的具体运用，谈点个人的心得体会，以求教于同仁。

1古诗词在哲学课堂教学中运用的理论依据分析 1.1是优化教学过程，发挥学生主体作用的需要

教学过程实际上是师生共同活动的双向过程。因此，教师应该改革以知识为中心的单向式传授的教学模式，创设以学生发展为中心的探索性的教学模式。即：把教学活动由教师向全体学生讲授的方式，改变为互相合作、共同研究的学习活动过程；把教学活动由重视传授知识，改变为更加重视激发学生学习潜能、培养学生创新意识和实践能力的学习活动过程。在哲学教学中，选择一些脍炙人口的古诗词，作为载体资料，有利于优化教学过程，发挥学生的主体作用。例如在讲授《透过现象看本质》这一框题时，笔者先在多媒体屏幕上打出唐代诗人罗隐写的一首诗《西施》：

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”首先，由同学们集体朗诵一遍，然后通过一系列的设问形式，引导学生思考：这首诗是什么意思？蕴含了哪些哲学道理？接着引导学生围绕这首诗进行讨论，通过讨论，使学生懂得吴王夫差的穷奢极侈的本性注定其必然亡国，而将亡国的责任强加在西施之类妇女身上的认识是肤浅的。经过师生间的互动，学生认识到世界上任何事物都有自己的现象与本质，看问题要透过现象看本质，把握事物的本质和规律。

这样，为学生参与课堂教学提供了广阔的机会，使其在参与过程中体验到学习的快乐，充分发挥主体作用，提高自身的综合能力。

1.2是增强课堂感染力，激发学生学习兴趣的需要

我国古代教育家孔子说： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

可见，兴趣的激发在哲学教学中起着不可忽视的作用。有了兴趣，可以变被动为主动、变厌学为愿学、变苦学为乐学。但学习兴趣不是天生的，教师要想方设法诱导学生，充分调动学生学习的积极性和主动性，进而创造性地学习，最终达到优化课堂教学，提高教学效果的目的。那么，如何激发并保持学生对哲学的浓厚兴趣呢? 中国古诗词语言精炼、内涵深刻、意境高远，蕴含丰富的人生哲理，能强烈地感染学生，使学生在接受哲理时能细细体味，加以思考。可见，在教学中运用古诗词，有利于激发学生学习哲学的兴趣。如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”让学生认识到意识能够正确地反映客观事物；

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”让学生体会到矛盾的普遍性； “擒贼先擒王,射人先射马”让学生懂得做事情要善于抓中心、抓关键、抓主要矛盾。总之，在哲学教学中，引用这些古诗词，可以创设一个悦耳、悦目、悦心的教学情境，无疑有利于激发学生的求知欲，调动学生的各种积极心理因素，使学生处于最佳的学习状态。2古诗词在哲学课堂教学中运用，可以有以下几种用法 2.1利用古诗词导入新课，先声夺人“万事开头难”

好的开头是成功的一半。一个精彩的开头，要是具有先声夺人之势，可以激发学生的强烈的求知欲，引起学生浓厚的学习兴趣，使学生积极思维，愉快主动地去获取知识。相似的，在哲学课堂教学中，利用古诗词作为引言导入新课，凭借古诗词特有的语言艺术，喧染课堂气氛，激发学习兴趣，同时陶冶学生情操，可以收到意想不到的效果。例如在讲授《世界是客观存在的物质世界》这一框题时，笔者就采用古诗词导入新课。首先在多媒体上展示苏轼的 《水调歌头·明月几时有》： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”上课前，笔者组织学生一起有感情地大声朗读，通过这样的方式在很短 的时间内就把学生的注意力吸引过来。当学生还沉浸在古诗词的优美旋律中，笔者马上提问学生： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”说明了什么哲学道理呢？接下来，带领大家将诗的背景与教学内容紧密结合起来领会诗词的大意和中心思想，不但达到了该课程的教学目的，而且还收到了良好的教学效果。2.2 利用古诗词突破重难点，如虎添翼正如“擒贼先擒王,射人先射马”一样，要上好一堂课，也必须从突破重点、突破难点着手。教师在上每节课前，需先备课，备课最不能少的环节就是这一节课的重难点。哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、观点或原理，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。所以，要突破教学的重难点，教师就必须化繁为简、化抽象为具体，用学生乐于接 受的教学方法来阐释理论，在教学内容的通俗化方面多下功夫。

笔者认为，借助古诗词，适度选择，合理解释，精心设计和演示，教学的重点问题就容易说清楚，难点问题就容易突破，学生也容易记忆和理解，大大提高了课堂的教学效果。

例如在讲授《人的能动性及其后果》中讲到人的主观因素中立场不同会对客观事物的反映有所不同这一教学重点和教学难点时，就可以引用下面两组诗：

李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”叶剑英《八十书怀》：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。导师创业垂千古，侪辈跟随愧望尘。亿万愚公齐破立，五洲权霸共沉沦。老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”

组织学生集体朗诵后，笔者提问学生：同样是描述夕阳，李商隐和叶剑英在诗中所表达的思想感情有什么不同？这说明了什么样的哲学道理呢？在笔者的提示下，学生纷纷发表自己的看法：唐代李商隐因政治上的失意而登游长安古原以求一时之解脱，给了我们迟暮之感，沉沦之痛；而老一辈无产阶级革命家叶剑英元帅在八十岁生日，看到粉碎“四人帮”后，全国到处一派生机和热火朝天的景象，写下了这首诗，一反老调，热情地为黄昏唱出美好的颂歌，显示出老当益壮的革命豪情和乐观向上的精神。这充分说明了世界观、人生观、价值观，人们的思维方法不同，直接影响着人们对客观事物的认识。因此，我们必须树立科学的世界观、人生观、价值观，培养健康向上的心态。

可以看出，用诗词的方式来解释哲理，不但浅显，而且显得形象、生动，能达到其它方式所不能达到的效果。利用古诗词结课，回味无穷哲学教学是一个有序的整体，不仅要有“凤头”：引人入胜的导入，而且要有“豹尾”：意味深长的结尾。一个精彩的结尾不仅可以照应开头，促人兴奋，扣人心弦，而且可以整理知识，画龙点睛，有利于学生更好地掌握观点、发展能力、活跃思维、查漏补缺，并诱发继续学习的积极性。因此，教师决不可以虎头蛇尾，认为新课讲完了就万事大吉，随口一句“下面还有时间，大家预习下次课的内容”，就等下课铃。而应高度重视结尾艺术，使教学善始善终，达到“虽尽而趣无穷，思未尽”的效果。在哲学课的结语中，选取一些古诗词作为课堂结尾，往往令人回味无穷。例如在讲授 《用发展的观点的看问题》这一框题时，当整节课的内容进入最后的环节——结课时，除了对该堂课的知识进行简单的梳理外，最后就引用了七律诗《劝学》：“学林探路贵涉远，无人迹处偶奇观。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。风流肯落他人后，气岸遥凌毫士前”作为结束语说明事物是不断发展的，要正确看待前进和曲折的关系，永远保持乐观进取的人生态度。通过这样的方式起到了画龙点睛、提炼升华的作用。3古诗词在哲学课堂教学中运用应注意的问题：在教学活动中，学生是主体，教师是主导，运用古诗词进行哲学教学是符合教学规律、顺应课程改革潮流的。但它只是一种教学手段，起着辅助作用，决非起决定作用。因此，在实践教学中，要注意以下几个问题： 3.1选用古诗词要短小精悍古诗词只是教学的辅助手段，引用古诗词要适度、适量，力求短小精悍。如果选用的古诗词内容深奥、复杂难懂，很容易变成古诗词欣赏课，喧宾夺主。因 此，在哲学课堂教学中，我们不可能也不应该用过多的时间去讲解古诗词本身的 含义。所以，在哲学教学中运用古诗词要力求短小精悍、通俗易懂。

3.2解析古诗词要贴近实际教师在哲学教学中解释古诗词要有针对性，力求紧扣教学的内容，切忌哗众取宠，生搬硬套。如果我们解释的古诗词不贴切，距离要说明的哲学问题较远或根本不能说明问题，就不但起不到应有的作用，反而会带来消极的影响。总之，在哲学教学中进行古诗词渗透，既有利于突显学生主体地位和哲学课的智育和德育目标，也有利于培养、提高中专生在人文精神方面的素质以及发扬我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力

含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》

江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》 《含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》 江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼》

《含有哲理的诗句》赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》

关于友情的诗句

四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

已过才追问，相看是故人《遇旧友》

江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼》

诗词佳作在中学思想政治课中的研究运用 翁清梅

王向斐

西安市临潼区雨金中学

摘要：中华文化博大精深，诗词是中华民族优秀文化遗产的精华，诗词不仅简洁优美，而且富含哲理。本文结合诗词佳作在中学思想政治课中的特殊地位，针对其思想性、教育性和实用性等特点，分析了在教学中恰当地引用一些诗词佳作的必要性。通过课堂实践证明利用诗词佳作能够帮助学生对传统文化的传承，加深科目之间的联系，而且可以培养学生对关于诗词佳作类政治题的答题技巧，从而能够提高学生认识问题、分析问题的能力和逻辑思维、辩证思维的能力。

关键词：诗词佳作；中学政治课；传统文化；运用研究

思想政治课的理论性较强，有些内容枯燥无味，对学生而言全无半点兴趣为了寻求一种能使思想政治课生动有趣，让学生主动学习的教学途径，本文以中学政治课堂为切入点，从教学实际经验出发，对中华传统文化尤其是古诗文与中学政治课结合的方法进行了理论和实践探讨，以期提高中学政治课堂的有效性，优化完成政治课“知识、能力、情感、态度、价值观”三位一体的教育教学目标，以期符合素质教育改革的需要。

一、中学政治课教学中诗词佳作引用的作用

我们知道，古诗词是华夏民族历史的精髓，中华传统文化对于对我们而言都是一座取之不尽、用之不竭的资源宝库，尤其是哪些吟咏至今的古诗文。中学政治课中恰当地引入传统文化元素，运用好传统的诗词佳作这项资源有以下几点重要作用： 1．教学内涵更丰富

高中学生正处于身心发展的关键时期，学生生长在不同的家庭，在复杂的社会环境中，具有不同的人生观、世界观和价值观，对于纷繁复杂的社会现象，很难做出科学而准确的判断。因此，思想政治课教学在进行理论和知识传授的同时，必须强化综合素质的培养，引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观。诗词是美的象征，中学生爱美，也爱优美的诗文，在教学中, 如果我们能不失时机地引人恰当的诗句，往往能让诗歌起到意想不到的思想教育作用，犹如让思想政治课教学中的德育功能长上美丽的翅膀。如在高二“ 人生价值观” 的教学中，恰当地、科学地引人“ 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”、“ 先天下之忧而优，后天下之乐而乐”、“ 贤士徇名，贪夫死利”“ 豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双”等等。这些充满美感而又富有人生哲理的诗句让学生在赏心悦目中所受到的教育与启迪，是一般的说理教育不能相比的。2．激发学习兴趣，弘扬国学知识

引用诗词佳作，作为引导、激活、推动教学的手段，具有点拨诱导、释疑解惑、强化联想、联系实际的作用。引用的诗文大多数都是学生在中小学阶段在语文教学中曾经学习过的东西，其内容往往带有浓厚的感情色彩而富有强烈美感，往往能激发学生强烈的学习兴趣，扣住学生的心弦，唤起其想象，启迪其思考，促使学生从新的角度重温、巩固、深化已学过的知识，发掘其新的内涵，使学生对知识的掌握与领会向更高的层次升华。变“ 要我学” 为“ 我要学” 与“ 我会学”。

诗词佳作是五千年传统文化的精华，值得我们所有后来的中华儿女学习，然而，只用简单的理论讲，学生听到后，不仅觉得空洞，而且会觉得无趣，很教条，对政治的学习兴趣缺缺。但是如果运用多媒体，将诗歌播放给学生，或者运用Flash等形式直观演示给学生。那么，这样的政治课生动活泼，形象直观，有利于学生的理解和记忆。有利于传承中华文化的精髓，弘扬国学，真正达到学以致用，提高学生自身素质，适应社会需要。3．应对高考，游刃有余 随着社会发展，经济的繁荣，对新时期的学生有了更加严格的要求。不仅要求学生应对考试，而且要求学生注重科目之间的联系。现在的高考试题中经常出现用诗词佳作来考察政治理论。如在2012年课标全国文综19题，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《贞观政要》中这句富含哲理的名言给我们的启迪是？用简洁明了的语句，体现了他人意见是认识发展的重要途径和自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展规律。本题既考察了辩证唯物主义认识论，又考察了学生的语言驾驭能力，充分展现了科目之间的联系。通过对高考真题的讲解，指导学生在平常的语文学习中，注意具有深意的诗词佳作“人贵有自知之明”、“不谋全局者，不足谋一域”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”等等。注意分析这些具有哲理的诗词佳作，不断积累，使自己的知识可以有质的飞跃。避免在高考中遇到诗词佳作的引用时，手忙脚乱，不能应对的现象。

二、思想政治课教学中诗词佳作引用的方法

诗词佳作虽句句是精华，但是如何恰当的运用才能是其能量最大程度的发挥，以真正利于中学政治课的讲授和学习还需要做到以下几点： 1．诗词佳作导入，激发学习兴趣

常言道：良好的开端是成功的一半。诗词佳作等语句精炼，寓意深刻，铿锵有力，富有感召力，耐人寻味，学生也乐于接受。在导入新课时运用诗词佳作，能启迪学生思维，调动学生学习兴趣，从而引导学生进入最佳学习状态。例如，在讲“用联系的观点看问题”这一课时，在讲《用发展的观点看问题》这一课时，用“士别三日，当刮目相看”的故事导入，引发学生讨论，得出结论，我们看问题不应一成不变，而应该学会用发展的观点看问题；在讲《永恒的中华民族精神》这一课时以艾青的诗《我爱这土地》的朗诵视频导入，学生很快沉浸在诗歌营造的爱国氛围中，为教师讲好这堂课奠定了良好的基础，也为学生学好这节课内容开了好头。

2.用诗词佳作讲解，化抽象为具体

思想政治课的基本观点、基本原理都是以高度概括的语言形式表现出来的，一般都比较抽象，学生也比较难懂，而诗词佳作则比较生动形象，也比较容易理解。在教学过程中，如果我们能选择恰当的诗词佳作帮助学生全面、准确的理解基本观点、基本原理，则往往可以起到事半功倍的效果。例如在讲 规律的相关知识时引用“ 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔”；讲“事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变” 时引人荀子《劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；讲“ 实践是认识的来源” 时引人陆游《冬夜读书示子半》“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；讲“按客观规律办事”时引人朱熹《观书有感》“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”；讲“矛盾”时，引人南北朝诗人王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，讲“矛盾的普遍性”时引人苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；讲“运动与静止”时引入毛泽东诗“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” 等等。这样抽象而深奥的基本观点和原理通过诗文的点化，极大地方便了学生的理解与掌握。例如在教学“ 辩证唯物主义矛盾观” 时, 首先引人“心病还须心药医，解铃还须系铃人”，然后提问学生诗句的意思，最后它所包含的哲学道理，这样学生知识记忆会更加深刻，因为学过这首诗，理解也更加容易。3.以诗结尾，富有深意

上好一堂课，除了导入新颖，重难点明确，还要有一让学生回味无穷的好结尾。如果在课堂的结尾恰当的引用一些诗词，往往可以起到知识迁移的作用。为下一堂课埋下伏笔，起到承上启下，前后呼应的作用。如讲“事物的运动变化”这节内容时，我引导学生分析孟浩然的诗句“草木本无意，荣枯自有时。”它所蕴含的哲理包括什么呢？草木有荣又有枯，可以看到事物是运动变化的，那么“自有时”又如何解释呢？这样的结尾既生动的概括了本课的内容—事物是运动变化的，又巧妙地暗示了新课的内容—运动是有规律的。从而让学生对下节课有了期盼，也让学生理解知识内部之间的联系。三．思想政治课教学中引用诗词佳作需要注意的问题

在引用诗词佳作进行政治课教学时需要注意以下问题：首先，要把握好适度适量原则。从学生的实际出发，切记好高骛远，防止和克服没有分寸而盲目地胡乱引用,一定要合乎主题，不可生搬硬套。并且，以能解决学生的实际困惑为尺度，不能过量，贪多了则喧宾夺主，把政治课上成了诗词欣赏课；其次，把握好灵活原则，形式要多样，在老师引导下，让学生自主搜集与所学政治理论有关的诗词佳作；老师也可以用打油诗的形式总结相关政治理论，力求灵活运用，不可千篇一律，时刻给学生以新鲜感，激发学生学习的热情和激情，方能达到目的；最后，以助人成长为目的，科学引用，让学生们领路到古代先哲们的优秀思想，并由课堂上教师引用扩展到课后知道学生自发引用，不断提高学生的实践能力与求知的欲望。

总之，只有老师付出辛勤劳动，做好充分的准备工作，才尽其用“妙用”诗歌，发挥理想的教学效果。总之中华文化上下五千年，几多先哲圣明，文人骚客，他们对社会与人生的探讨和实践，给我们留下了灿如星辰的壮丽诗篇，为我们教学提供了取之不竭的丰富精神宝藏，只要我们在实际的教育教学过程中巧妙运用，定能够让我们的课堂充满生机。

[参考文献]：

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卢和歆.让政治课教学充满诗意—谈思想政治课教学中诗文、警句的引用[J].西江教育论丛,2005.(2)[3]

刘冬颖.朴素的歌声说诗经[M].中国大百科全书出版社,2010,20-29 [4]

张劲松.随风潜入夜,润物细无声—借用古诗词进行思想政治课教学之我见[J].四川工程职业技术学院学报, 2006.12(5)[5]

郑新人.寓道于情寓理于景-情景教学法在高中政治课教学中的运用[J],教研新干线2012,11(277):103-104 [6]

鄢美娇.唐艳煌.逻辑·情感·趣味—政治课语言如何更有力 [J],交流学科短论2012,12(55)[7]

许友洲.让思想政治课焕发出艺术的光辉 [J],现代阅读2012,09(9)

经典古诗词是中华民族传统文化中的瑰宝,是对中学生进行思想品德教育的良好素材,是推行素质教育的重要手段,在中学思想政治课教学中具有很强的重要性。将经典古诗词恰当地运用于思想政治课,有利于传承并弘扬优秀传统文化,有利于对中学生进行审美、品德的教育,有利于中学生形成正确的世界观和人生观。

诗词佳作在中学<<哲学与生活>>中的运用

[摘要]：在新课程理念的指导下，对学生对诗词佳作的理解和欣赏提出了更高的要求，但由于学生对诗词的鉴赏和领悟能力不够，致使在日常的运用中闹出笑话。另在高考中也同时对学生也有这方面的要求。本篇论文重在要求学生更好的理解和掌握《生活与哲学》教材中的哲学原理并对自己今后形成正确的人生观，价值观和世界观有一定的指导作用。

[关键词]：诗词鉴赏

学生

教学效果

哲学原理及观点

古语说,智人则哲.哲学是一门给人智慧,使人聪明的学问.也是使人生活得更好的一门学问,人们对问题高明的认识,解决问题的巧妙办法.都和一定的哲学智慧联系在一起..在生活世间中,人们会自觉不自觉地思考世界,思考周围的人和事,并用自己思考型的观点来指导自己的生活和实践.为了拓展学生的哲学知识面和拓宽哲学的视野,同时也为了便于说明和论证教材中的哲学观点,教材中引入了许多古今中外著名的哲学家的诗词佳作,虽然存在科学和非科学,唯物与唯心之分.但都体现了他们对世界的追问和思考.都是人类思维的精华和宝贵的精神财富.因此,这些观点的存在,它们并不是简单地论证和陪衬`,而是展现哲学发展的源远流长和博大精深.哲学是大智慧大思维，是人文是生活。哲学源于生活服务于生活。哲学与其说是以各门具体学科为基础，不如说以生活为基础，对整个世界问题最一般的归纳和总结。哲学抽象艰涩，但又是在形象具体事物基础上的抽象。鲜活的生活为丰富哲学提供了取之不完的材料佐证，也为哲学教学提供了用之不竭的教学资源.古今中外留下了极其丰富的灿如星海的诗词佳作,诗境不出理外,哲理自存诗中.这些诗、词、歌、赋、故事、小说中不乏包含丰富哲学思维的名篇佳作。如果在课堂上恰当运用，不仅引人入胜，加强学生对哲学思想的理解，提高教学效果，还能展示教师的文学修养，提高学生的文学欣赏水平。

学生从小到大掌握了不少典故，成语。把它们运用到教学过程中，接近学生的学习生活，即可解决例举事例怕学生理解不了的烦琐，又可节约教学时间，巩固知识，提高教学效果。如“削足适履”违背了一切从实际出发的哲学道理；“刻舟求剑”否定了绝对运动的哲学思想；“守株待免”是不懂得必然和偶然的关系。生活本身就是哲学，俚语是百姓在生活中对哲学通俗理解。如“一个和尚担水喝，两个和尚扛水喝，三个和尚没水喝”就充分了说明了当部分组合无序，整体功能就会小于部分功能之和。又如“牵牛要牵牛鼻子”“打蛇要打七寸”就反映了办事要抓住关键和重点；“眉毛胡子一把抓”却道出了办事情分不清主次要矛盾，抓不到重点。如“会当凌绝顶，一览众山小”体现了联系的观点；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”则反映了人们站的立场不同，认识也不尽相同；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”则蕴含了新事物必然战胜旧事物的哲学道理；又如泰戈尔的一句诗：“无论你走得多么远，你的心总和我连在一起；无论是黄昏时树的影子有多长，它总是和树根连在一起。”则反映了事物普遍联系的哲理.在多年的教学实践中,我深感由于哲学科自身的特点,抽象枯燥,逻辑性强,学生普遍怕学哲学.虽说诗词佳作能激发他们学习的热情,但是面对高考.会做题拿到相应的分数才是硬道理.在新课程理念的指导下,高考出现诗词类考题已成为常规题型.而学生又因为不能准确理解其中的哲理意义失去分数.我曾经做过问卷调查，发现很多同学对这一学科的学习反应出如下几种表现：1.哲学课好学好听，但过后做题时就是一片茫然；2.哲学课自我感觉学得不错，但在做题时就是不知道该用什么哲学原理来解题；3.在做哲学题的选择题时，觉得至少有两个或三个选项好像都有点类似，不知道倒底该选哪一个，结果选了一个自认为很对的却不对；4.在解答主观题时读了题之后大脑中是一片茫茫然，不知道该用什么哲理来解答，不晓得怎么来把相应的原理找出来。针对以上几种情况，我经过反复地研究,整理对策如下，首先要学生熟悉课本。万丈高楼从地起，课本是基础，不熟悉课本一切都是空谈。课本的熟悉也有一个量化标准：能够把每一课时的内容归纳成知识点，能有条理地把该课时的知识梳理出来。最低的要达到能够说出一条哲学原理，而后面与之相应的方法论也能写出来；其次是能懂得该哲理的寓意，结合书上的例子弄懂该哲理，为何会得出该方法论；最高要求要达到不但能弄懂哲理的寓意，为什么会得出该方法论，而且还要能做到举一返三，由书上的材料得到启发，这种哲理会以什么样的方式来考，并能列举出相应的例子，想出相应的解决办法。

其次，教学过程中一定要做到讲练结合，只讲不练是不行的。讲一千，道一万，不如让学生练一遍，要注重学生的练习，这也应作为一个重点，学生做的题一定要精讲，通过评讲练习题既能让学生加深对课本知识的理解，更重要的是能够让他做到理论联系实践（即实际运用）。学生学习理论知识就是为了能用于实践，所以一定要让学生过手练习。否则就会陷入纸上谈兵，不懂得运用，学生的运用能力不能得到提高。一定要注重练习，做到讲练结合，这对学生牢固地掌握理论知识是非常必要的。如对荀子“天行有常,不为尧存,不为桀亡.”的观点,就需要立足于传统儒家的哲学体系,即以下三部分构成的知识整体来理解,其一为人是生命创造的主体,其二为博大的同情心和宽容精神,其三是人要将伟大寓于平凡之中,这样才会真正理解教材对规律客观性的阐述.以宽容的心态承认客观世界存在发展有其自身的客观规律性,但人又应努力去认识和利用个规律,造福人类,这种利用和造福活动存在于人们的日常活动中,需要从日常生活的小事做起.第三引导和鼓励学生学会运用教材知识辩证的认识和分析中外哲学家的观点,准确把握诗词佳作中的哲学道理,.一方面真正理解马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义,另一方面也可以汲取各种哲学观点中的精华.拓宽哲学视野,提高自身的哲学素养.如对老子福兮祸之所倚,祸兮福之所伏的观点,其中蕴涵了矛盾对立的双方向相反项转化这一合理的成分.兵家以汲取.但同时必须看到该观点忽视了双方转化的条件,具有一定的不科学性.同样对贝克莱的我思故我在,不能将其视为唯心主义而一棒子打死,而应运用意识的知识进行辩证的分析,这一观点承认了只有人才具有意识这一独特的功能.这是合理的.但它夸大了意识的作用.成为决定性的力量,这是唯心主义的观点.是错误的.此引导学生在汲取观点合理性的同时,指明其中的不足.进一步坚信马克思主义的哲学观点.如以下面一题为例来说明：有人认为：近朱者赤，近墨者黑，如孟子幼时，其母为有利于他的成长，曾三次搬家，择邻而居。请接合有关哲理谈谈你对上述观点的看法。分析：对这道题，我们学了内外因的辩证关系之后，只要一看到“近朱者赤，近墨者黑”我们就应条件性反射地想到内外因辩证关系的哲学原理。这道题就要求我们用内外因的辩证关系来解。解答如下：唯物辩证法认为：内因是事物变化发展的根据，外因是必要条件，外因通过内因起作用，事物的变化发展是内因与外因共同起作用的结果。材料的观点认识到了外因的重要作用，但又过分地夸大了外因的作用，外因只有通过内因才能起作用，内因是根据。内外因辩证关系原理要求我们要重视内因，但同时也不忽视外因，坚持内因与外因相接合的观点。

诗词佳作除了让人赏心悦目之外，其中蕴涵了丰富的哲学道理给人以启发。哲学需要课堂上的人文关怀。哲学教学并非是完全为了达到高考的目的，最高的境界是让哲学思想指导人生——这是哲学教学的归宿和落脚点。人生不如意十有八九，学生也难免遇到困难。我们可以用哲学思想以诗一般的语言去感染学生。面对得失，面对挫折，面对升学，面对自我，是学生最现实最直接的问题，也应该是哲学课堂最应该关注和亟待解决的问题。现实问题学生最感兴趣，把它引入课堂最受学生欢迎，引进它等于引进一股生活的清泉，课堂教学会有显得具有生活气息。

参考文献：

【1】

中学政治教学参考

2011年第11期

【2】

思想政治教学第357期

褚宝福《生活与哲学》教材中的三对关系及处理

第四篇：古诗词在哲学课堂教学中运用初探

古诗词在哲学课堂教学中运用初探

王艳军

摘 要 在哲学课堂中运用古诗词，有利于激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能陶冶学生的情操，塑造学生的人格，全面提高学生的素质。笔者分析了运用古诗词进行哲学教学的理论依据，就古诗词在哲学教学中的几种具体用法和运用古诗词进行哲学教学应注意的问题，提出了自己几点体会，以求教于同仁。关键词 哲学；古诗词；课堂教学

古诗词，以其语言精炼、内涵深刻、意境高远让我们回味无穷，难以忘怀。在哲学教学中，如果能巧妙地选取一些古诗词，分析其中蕴含的哲学道理，使之与哲学教学有机地整合在一起，不但能激发学生的学习兴趣，提高教学实效，而且能陶冶学生情操，塑造学生人格，全面提高学生的素质。

经过多年的教学实践，认为古诗词在哲学教学中有独特的一些作用，现就古诗词在哲学教学中的具体运用，谈点个人的心得体会。1古诗词在哲学课堂教学中运用的理论依据分析 1.1是优化教学过程，发挥学生主体作用的需要

教学过程实际上是师生共同活动的双向过程。因此，教师应该改革以知识为中心的单向式传授的教学模式，创设以学生发展为中心的探索性的教学模式。即：把教学活动由教师向全体学生讲授的方式，改变为互相合作、共同研究的学习活动过程；把教学活动由重视传授知识，改变为更加重视激发学生学习潜能、培养学生创新意识和实践能力的学习活动过程。在哲学教学中，选择一些脍炙人口的古诗词，作为载体资料，有利于优化教学过程，发挥学生的主体作用。例如在讲授《透过现象看本质》这一框题时，笔者先在多媒体屏幕上打出唐代诗人罗隐写的一首诗《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”首先，由同学们集体朗诵一遍，然后通过一系列的设问形式，引导学生思考：这首诗是什么意思？蕴含了哪些哲学道理？接着引导学生围绕这首诗进行讨论，通过讨论，使学生懂得吴王夫差的穷奢极侈的本性注定其必然亡国，而将亡国的责任强加在西施之类妇女身上的认识是肤浅的。经过师生间的互动，学生认识到世界上任何事物都有自己的现象与本质，看问题要透过现象看本质，把握事物的本质和规律。

这样，为学生参与课堂教学提供了广阔的机会，使其在参与过程中体验到学习的快乐，充分发挥主体作用，提高自身的综合能力。1.2是增强课堂感染力，激发学生学习兴趣的需要

我国古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 可见，兴趣的激发在哲学教学中起着不可忽视的作用。有了兴趣，可以变被动为主动、变厌学为愿学、变苦学为乐学。但学习兴趣不是天生的，教师要想方设法诱导学生，充分调动学生学习的积极性和主动性，进而创造性地学习，最终达到优化课堂教学，提高教学效果的目的。那么，如何激发并保持学生对哲学的浓厚兴趣呢?

中国古诗词语言精炼、内涵深刻、意境高远，蕴含丰富的人生哲理，能强烈地感染学生，使学生在接受哲理时能细细体味，加以思考。可见，在教学中运用古诗词，有利于激发学生学习哲学的兴趣。如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”让学生认识到意识能够正确地反映客观事物；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”让学生体会到矛盾的普遍性；“擒贼先擒王,射人先射马”让学生懂得做事情要善于抓中心、抓关键、抓主要矛盾。

总之，在哲学教学中，引用这些古诗词，可以创设一个悦耳、悦目、悦心的教学情境，无疑有利于激发学生的求知欲，调动学生的各种积极心理因素，使学生处于最佳的学习状态。

2古诗词在哲学课堂教学中运用，可以有以下几种用法 2.1利用古诗词导入新课，先声夺人

“万事开头难”，好的开头是成功的一半。一个精彩的开头，要是具有先声夺人之势，可以激发学生的强烈的求知欲，引起学生浓厚的学习兴趣，使学生积极思维，愉快主动地去获取知识。相似的，在哲学课堂教学中，利用古诗词作为引言导入新课，凭借古诗词特有的语言艺术，喧染课堂气氛，激发学习兴趣，同时陶冶学生情操，可以收到意想不到的效果。

例如在讲授《世界是客观存在的物质世界》这一框题时，笔者就采用古诗词导入新课。首先在多媒体上展示苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”上课前，笔者组织学生一起有感情地大声朗读，通过这样的方式在很短的时间内就把学生的注意力吸引过来。当学生还沉浸在古诗词的优美旋律中，笔者马上提问学生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”说明了什么哲学道理呢？接下来，带领大家将诗的背景与教学内容紧密结合起来领会诗词的大意和中心思想，不但达到了该课程的教学目的，而且还收到了良好的教学效果。2.2利用古诗词突破重难点，如虎添翼

正如“擒贼先擒王,射人先射马”一样，要上好一堂课，也必须从突破重点、突破难点着手。教师在上每节课前，需先备课，备课最不能少的环节就是这一节 2

课的重难点。哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、观点或原理，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。所以，要突破教学的重难点，教师就必须化繁为简、化抽象为具体，用学生乐于接受的教学方法来阐释理论，在教学内容的通俗化方面多下功夫。笔者认为，借助古诗词，适度选择，合理解释，精心设计和演示，教学的重点问题就容易说清楚，难点问题就容易突破，学生也容易记忆和理解，大大提高了课堂的教学效果。

例如在讲授《人的能动性及其后果》中讲到人的主观因素中立场不同会对客观事物的反映有所不同这一教学重点和教学难点时，就可以引用下面两组诗：

李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。” 叶剑英《八十书怀》：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。导师创业垂千古，侪辈跟随愧望尘。亿万愚公齐破立，五洲权霸共沉沦。老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”

组织学生集体朗诵后，笔者提问学生：同样是描述夕阳，李商隐和叶剑英在诗中所表达的思想感情有什么不同？这说明了什么样的哲学道理呢？在笔者的提示下，学生纷纷发表自己的看法：唐代李商隐因政治上的失意而登游长安古原以求一时之解脱，给了我们迟暮之感，沉沦之痛；而老一辈无产阶级革命家叶剑英元帅在八十岁生日，看到粉碎“四人帮”后，全国到处一派生机和热火朝天的景象，写下了这首诗，一反老调，热情地为黄昏唱出美好的颂歌，显示出老当益壮的革命豪情和乐观向上的精神。这充分说明了世界观、人生观、价值观，人们的思维方法不同，直接影响着人们对客观事物的认识。因此，我们必须树立科学的世界观、人生观、价值观，培养健康向上的心态。

可以看出，用诗词的方式来解释哲理，不但浅显，而且显得形象、生动，能达到其它方式所不能达到的效果。2.3利用古诗词结课，回味无穷

哲学教学是一个有序的整体，不仅要有“凤头”：引人入胜的导入，而且要有“豹尾”：意味深长的结尾。一个精彩的结尾不仅可以照应开头，促人兴奋，扣人心弦，而且可以整理知识，画龙点睛，有利于学生更好地掌握观点、发展能力、活跃思维、查漏补缺，并诱发继续学习的积极性。因此，教师决不可以虎头蛇尾，认为新课讲完了就万事大吉，随口一句“下面还有时间，大家预习下次课的内容”，就等下课铃。而应高度重视结尾艺术，使教学善始善终，达到“虽尽而趣无穷，思未尽”的效果。在哲学课的结语中，选取一些古诗词作为课堂结尾，往往令人回味无穷。

例如在讲授《用发展的观点的看问题》这一框题时，当整节课的内容进入最后的环节——结课时，除了对该堂课的知识进行简单的梳理外，最后就引用了七 3

律诗《劝学》：“学林探路贵涉远，无人迹处偶奇观。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。风流肯落他人后，气岸遥凌毫士前”作为结束语说明事物是不断发展的，要正确看待前进和曲折的关系，永远保持乐观进取的人生态度。通过这样的方式起到了画龙点睛、提炼升华的作用。3古诗词在哲学课堂教学中运用应注意的问题：

在教学活动中，学生是主体，教师是主导，运用古诗词进行哲学教学是符合教学规律、顺应课程改革潮流的。但它只是一种教学手段，起着辅助作用，决非起决定作用。因此，在实践教学中，要注意以下几个问题： 3.1选用古诗词要短小精悍

古诗词只是教学的辅助手段，引用古诗词要适度、适量，力求短小精悍。如果选用的古诗词内容深奥、复杂难懂，很容易变成古诗词欣赏课，喧宾夺主。因此，在哲学课堂教学中，我们不可能也不应该用过多的时间去讲解古诗词本身的含义。所以，在哲学教学中运用古诗词要力求短小精悍、通俗易懂。3.2解析古诗词要贴近实际

教师在哲学教学中解释古诗词要有针对性，力求紧扣教学的内容，切忌哗众取宠，生搬硬套。如果我们解释的古诗词不贴切，距离要说明的哲学问题较远或根本不能说明问题，就不但起不到应有的作用，反而会带来消极的影响。

总之，在哲学教学中进行古诗词渗透，既有利于突显学生主体地位和哲学课的智育和德育目标，也有利于培养、提高中专生在人文精神方面的素质以及发扬我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力。

第五篇：哲学名人名言

哲学名人名言

哲学名人名言1

1) 不拼一把你怎么知道自己是人物还是废物。

2) 打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。

3) 己所不欲，匆施于人。

4) 书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

5) 世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

6) 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。

7) 困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

8) 惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?!

9) 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?——鲁迅

10) 多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。

11) 要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

12) 人生只有出走的美丽，而没有等出来的辉煌。

13) 自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

14) 坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。

哲学名人名言2

1.爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;随便喝，要中毒。爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风。它也是严寒

2.爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。

3.要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢?

4.既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧!

5.短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀

6.爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满

7.一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了

8.闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣

9.依然习惯被爱的感觉,也许某天在喧哗的城市中,你我擦肩而过,我会停住脚步,凝望着那个正在远去的背影告诉自己,那个人…..我曾经爱过.

10.为什么幸福总是擦肩而过,偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我.

11.记忆零落的恨,像被刀子划过叻的鱼鳞,囿些还?在身体?,囿些是掉在叻水?叻,讲水一搅,囿几片还会翻腾,闪烁,然而中间混着血丝

12.人总是喜欢解脱束缚，寻求另外一种新鲜刺激的生活。就像穿鞋，穿久了，光着脚走路，就会有一种全新的体验。然而，光脚一旦遇上了玻璃碴，就容易受伤。

13.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

14.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

15.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

16.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我

17.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。

18.青春是一道明媚的忧伤我没哭，可是眼泪流下来了

19.我希望有一天可以和你背上行囊，看没有看过的山，走没有走过的水，挥霍没有挥霍完的青春，纪念无法纪念的纪念

20.青春是一滩水，无论是摊开还是紧握，都无法从指缝中淌过单薄的年华

21.我突然就觉得自己像个华丽的木偶，演尽了所有的悲欢离合，可是背上总是有无数闪亮的银色丝线，操纵我的哪怕一举手一投足。

22.记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。

23.当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。

24.不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。《梦里花落知多少》

25.总是被优美的汉字组成的篇章所吸引，一遍遍的读，始终觉得汉字是最美的语言但不是最好听的文字。

26.那些发生在的事情像是退色的电影荒草被时间无尽地焚烧而过剩下曾经照片里清瘦的男孩和悲伤的女孩没人记得也没人会问他们何时走的他们何时再来一月。迷藏那些年代淹没在人海曾经唱过的歌有几首剩下来我们站在汹涌的人海有多少还在开

27.曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话;而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信!

28.灯影浆声里天犹寒水犹寒梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还

29.雁字回首早过忘川抚琴之人泪满衫萧萧扬花落满肩落满肩

30.笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江南

31.生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

32.人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。

33.记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

34.谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

35.我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。

36.这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

37.那些我们以为永远不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们忘记了;总有一天都会面目全非，时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话

38.风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

39.在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

40.爱一个人，你是会自爱的。

41.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

42.当昨日的梦已无法还原，当你再扶不起一丝记忆的幼苗，当你执意的步点踩痛我离别的视线，你知道我在等你吗?等你遗忘，等你不再回首从前一声坦诚的祝福，等你在我点亮所有的灯笼、满世界寻找又一个你时，你已化成一帘幽梦，轻轻地唤我!

43.爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

44.爱你的时候，未曾发觉;恨你的时候，才知道原来爱你那麽多!

45.珍惜身边所有的一切事物!生活不是电影，错过了就是失去了、没有了，不可能像电影里一样有重新再来一次的机会，或许一次的错过就会让我们悔恨终身……

46.因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

47.我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

48.今天我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

49.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

50.如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。

哲学名人名言3

1、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

2、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗。庞蒂

3、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

4、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

5、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

6、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯。阿奎那

7、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

8、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

9、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

10、日有所思，夜有所梦 说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

11、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

12、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。

13、横看成岭侧成峰，远近高低各不同 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。

14、仁者见仁，智者见智 说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

15、有志者，事竟成。 说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。

16、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

17、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。

18、“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”——笛卡儿

19、流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

20、刻舟求剑 是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。

21、人两次不能踏入同一条河 说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

22、天行有常，不为饶存，不为桀亡。 意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）

23、揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

24、劈柴不照纹，累死劈柴人 说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

25、艰难困苦、玉汝于成 说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

26、量力而行 是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

27、解放思想，实事求是 解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

28、相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。

29、能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

30、本文之外，别无它物。——德里达

31、存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

32、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

33、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

34、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

35、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

36、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

37、不能制约自己的人，不能称之为自由的人——毕达哥拉斯

38、认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

39、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉

40、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

41、存在就是被感知。——贝克莱

42、习惯就是人生的最大指导。——休谟

43、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

44、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

45、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔

46、我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔

47、痛苦就是被迫离开原地。——康德

48、水是最好的。——泰勒斯（古希腊）

49、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底

哲学名人名言4

1、不要拿小人的错误来惩罚自己，不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。

2、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

3、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

4、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。

5、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。

6、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。

7、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则！

8、欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡薄宁静比药好！

9、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

10、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

11、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

12、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

13、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

14、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。

15、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

16、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

17、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

18、低头要有勇气，抬头要有底气。

19、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

20、一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。

21、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。

22、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

23、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。

24、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

25、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。

26、饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！

27、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

28、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

29、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。

30、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

31、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

32、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

33、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

34、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

35、一念放下，万般自在。

36、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。

37、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

38、人生最大的错误是不断担心会犯错。

39、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

40、钟表，可以回到起点，却已不是昨天。

41、人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！

42、只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

43、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

44、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。

45、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

46、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。

47、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。

48、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

49、你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。

50、时间顺流而下，生活逆水行舟。

51、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。

52、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。

53、流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。

54、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

55、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。

56、微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。

57、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。

58、感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导了你该独立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。怀着一颗感恩的心，感激一切使你成长的人！

59、叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

60、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

61、使人成熟的是经历，而不是岁月。

62、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

63、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

64、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

65、选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。

66、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

67、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

68、一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。

69、下定决心一定要，才是成功的关键。

70、你只有一定要，才一定会得到。

71、愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。

72、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

73、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。

74、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

75、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

76、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

77、当心灵趋于平静时，精神便是永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到：平安是福，清心是禄，寡欲是寿！

78、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

79、如果你能像看别人缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

80、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

81、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

82、有多大的思想，才有多大的能量。

83、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。

84、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

85、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

86、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

87、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

88、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

89、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

90、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！

91、成功的关键在于相信自己有成功的能力。

92、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。

93、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

94、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。

95、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

96、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。

97、只有第一名可以教你如何成为第一名。

98、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

99、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

100、突破心理障碍，才能超越自己。

101、互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

102、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

103、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

104、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

105、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。

106、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。

107、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。

108、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

109、人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！

110、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。

111、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。

112、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。

113、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

114、放弃谁都可以，千万不要放弃自己！

115、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。

116、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

117、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

哲学名人名言5

1、一个人的自愈的能力越强，就越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。

3、有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。

4、怀着穿越地平线走向远方的渴望，总想把自己的生命向前推动，在这种理想状态，你就能跨越过去。

5、不要拿我跟任何人比，我最讨厌有人拿我跟别人比，我不是谁的影子也不是谁的替代品，更不是谁能退而求其次的选择。

6、眼睛能看到的地方叫视力，眼睛看不到的地方叫眼光。眼睛只能说明视线，眼光却能看到未来。

7、笑，不代表我快乐;哭，不代表我柔弱;罢手，不代表我害怕，抽烟，不代表我叛逆。

8、狠得下，对自己要狠，不要贪图安逸不要害怕改变不要患得患失，该出手时就出手。

9、我们的世界里终究是人来人往，能够为你停留的真的少之又少，只是有的时候我们很难接受，那些说了永远却又选择一个人前行的诺言。

10、站在时光的彼岸，回看此岸的光阴，茫茫人海，每一场遇见，都是一次美丽。

11、成长不是学会迎合别人，而是顺应自己，不用那么累啦，就开心地做自己，那就是最好的你了。

12、野蛮社会，体力可以统御财力和智力;资本社会，财力可以雇用体力和智力;信息社会，智力可以整合财力和体力。

13、跌倒，就是有屡败屡战的勇气，和一分青春永恒的冲动，青春，需要我们大步的奔跑。

14、虽然我们无法改变人生，但能够改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们能够改变心境。

15、一次成功的推销不是一个偶然发生的故事，它是学习、计划以及一个销售代表的知识和技巧运用的结果。

16、不去想能否能够胜利，既然挑选了远方，便只顾风雨兼程;不去想身后会不会袭来北风冷雨，既然方针是地平线，留给世界的只能是背影。

17、人生是永远不会辜负你的，那些转错的弯，走错的路，滴下的汗水，留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。

18、在我们的生活中，不是所有的渺小都是微不足道，不是所有的小事都视而不见，不是所有的点滴都只能做陪衬……点滴成就辉煌。

19、送一份美丽让你好心情，送一份青春让你不老，送一份梦想让你实现，送一份友情不需回报，再送你平安才算可靠!祝你天天好心情!

20、前方的路谁也不知会遇见什么，若不拼命坚持，黑暗终究依然摆在眼前，唯有穿过那茫茫黑暗，才有可能看到光亮。

21、因为，约还没有赴，你还没有见着，事还没有成。所以，为之千千万万遍努力。

22、所有的错误，我们都知道，然而究竟改不掉。能改的，叫做缺点;不能改的，叫做弱点。

23、没有人在世界上能够“弃”你，除非你自己自暴自弃。因为我们是属于自己的，并不属于他人。

24、你爱的人也是普通人，懂得原谅他们犯的错误，懂得接受他们指出你的缺点和不足。

25、当你越来越漂亮时，自然有人关注你;当你越来越有能力时，自然会有人看得起你。

26、年轻人必须明白一个道理：多少鸡汤文都比不上一张钞票给的安全感，少一点矫情，多一点努力，你想要的那种生活，自己去争取!

27、人生就是一次感恩之旅，开心是一种觉悟的境界，幸福，从来都没有捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。

28、会在乎青春的人，就势必已经不在青春里了;会察觉自己在流浪的人，就势必将要结束流浪。

29、短暂的一生会有许多坎坷和波折，我把它视为前进的阶梯，去获得学问之趣味。

30、最终你相信什么，就能成为什么。因为世界上最可怕的两个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。

哲学名人名言6

1) 目的总是为手段辩护。——马基雅维利

2) 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔

3) 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林

4) 非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

5) 本文之外，别无它物。——德里达

6) 放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

7) 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

8) 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

9) 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

10) 认识你自己。——苏格拉底

11) 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

12)习惯就是人生的最大指导。——休谟

13) 能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

14) 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

15) 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

哲学名人名言7

1) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止

2) 萨特:他人就是地狱人对人是狼

3) 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

4) 笛卡儿——“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”

5) 斯宾诺莎——“理性能使人自由。”

6) 泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”

7) 康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

8) 泰勒斯(古希腊)——“水是最好的。”

9) 托马斯阿奎那:人生在世,不过是过路的旅客

10) 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力

11) 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益

12) 卢梭:人人生而自由平等

13) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止

14) 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己

15) 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中

哲学名人名言8

1、“If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 ——萨特”

2、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 ——萨特 《文字生涯》

3、他人即地狱 ——萨特 《禁闭》

4、生活在没有人去生活之前是没有内容的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。 ——萨特 《存在主义是一种人道主义》

5、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 ——萨特

6、“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。” ——萨特 《密室》

7、人是一堆无用的热情 ——萨特

8、对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 ——萨特

9、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 ——萨特 《死无葬身之地》

10、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 ——萨特

11. 我内心的贫穷和无助促使我坚持英雄主义。

12. 这种情绪能持续多久?它不应该受到情感以外的因素的干扰，如法律。

13. 生活中没有什么。人们永远不会放弃生活。

14. 我在一堆书中开始了我的生命，就像我一定会在一堆书中结束我的生命一样。

15. 我们之间有必要的感觉，但同时我们意识到我们需要偶尔的感觉。

16. 我在一堆书中开始了我的生命，就像我一定会在一堆书中结束我的生命一样。

17. 就像一粒种子偶然坠落到这个世界上，除了存在，没有本质。要确立自我的本质，必须通过自我行动来证明。人只是他行为的结果。

18. 虽然自我选择的使命是美好的、崇高的、神圣的，但责任太重，最终被沉重的负担压垮。回首过去，正如德斯万从失恋中解脱时所说，“我无法想象我为一个不适合我的女孩浪费了生命。”

19. 把艺术作品看作是超越性的结果，认为每一件作品的产生都是有益于世界的。

20.他比我大两岁，在过去的两年中他赚了很多钱。

21. 我们之间有必要的感觉，但同时我们意识到我们需要偶尔的感觉。

22. 他比我大两岁，在过去的两年中他赚了很多钱。

23. 这种感觉能持续多久?它不应该受到其他因素的干扰，如法律。

24. 我自称是人民所拥护的救世主。其实，我是私下里为自己得救的。

哲学名人名言9

1、人生最困难的事情是认识自己。 ——特莱斯 。

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

3、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹

4、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真

5、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

6、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

7、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

11、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。 ——海涅

12、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其

13、白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽

14、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷

15、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲

16就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。（勃兰斯）

17知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。

18科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果

19问号是打开任何科学大门的钥匙。（巴尔扎克）

20真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。（卡莱尔）

21一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。（爱因斯坦）

22不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。（儒贝尔）

23灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。（培根）

24在时间的钟上，只有两个字—现在。（莎士比亚）

25时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。（马克）

26虚荣的人，注视着自己的名字。（何塞，马蒂）

27节约—穷人的财富，富人的智慧。（大仲马）

28你最珍重的品德是什么？—朴素。（马克思）

29奉承的话，比杀人的刀还狠。（奥古斯丁）

30对真理沉默等于为谬误呼喊。

32世界上最伟大的美德是爱祖国。（赫，鲍特夫）

32清白的良心是一个温柔的枕头。（安徒生）

33谁播种道德，谁就收获荣誉。（达，芬奇）

34人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。（莎士比亚 ）

35黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。

36生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。（但丁）

37时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）

38如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。（马克思）

39美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）

40人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。（沃特利）

41最有价值的知识是方法的知识。（笛卡尔）

42勤，来自于目标的远大；奋，来自于决心的坚定。

43信仰是心中的绿洲。

44基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量，烘托着雄伟和高贵。

45天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。（托尔斯泰）

46人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。（罗曼，罗兰）

47畏惧错误，就是毁灭进步。（怀特里德）

哲学名人名言10

1) 看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫

2) 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。

3) 刻意去模仿别人，结果只会迷失自己。无论在什么时候，我们都没必要去模仿别人来改变自己，东施效颦，结果只会迷失自己，所以，我们要好好的爱自己，好好的做真实的自己。

4) 哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

5) 贵在坚持、难在坚持、成在坚持。

6) 突破心理障碍，才能超越自己。

7) 当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。

8) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

9) 在任何特定的环境里，人们至少还有一种自由，那就是选择自己的态度。一个人只要改变内在的心态，就可以改变外在的生活环境和生存状态。人的一生中，紧要处只有几步，如何使自己的生命更有意义，成为真正幸福的人，对于我们每个人来说，采取积极的生活态度就尤为重要。

10) 世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!

11) 谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。

12) 梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。

13) 学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌

14) 生活不会否定任何人，就怕自己否定生活。

哲学名人名言11

人的一生，或多或少，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦全，反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以直率、谦虚的态度，乐观进步，向前迈进。-----《日本》松下幸之助 漫长的人生中，谁都有或大或小的失败和挫折。但似乎可以说，只要不致葬送生命，就决无从此一蹶不振的失败和挫折。-----《日本》池田大作

为了抵御外侮，保卫国家，必须使全国充满自由独立的风气，不分贵贱上下，都应该把国家兴亡的责任承担在自己肩上，也不会智愚明昧，都应该尽国民应尽的义务。-----《日本》福泽谕吉

为了国家，不仅要牺牲财产，就是牺牲性命，也是在所惜这就是报国的大义。-----《日本》福泽谕吉 年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上年纪之后的夫妻吵架则人心灰意冷。-----《日本》石川达三

广交之道，就是于尽量多方面地开动脑筋，在多才多艺，不偏一隅的原则下，广事交际。-----《日本》福泽谕吉

信赖与不信赖最能表明人生的光明与阴暗。从家庭中人与人的关系到国际间的纠纷，这个原则都是不变的。----《日本》池田大作

所谓恋爱，一方面好像是甜蜜、温柔、幸福的象征。而一旦经历一下后，才知道它伴随着刺痛内心般的痛苦。----《日本》远藤周作 结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。-----《日本》池田大作

知道了有人比自己更认真地对待生活，对待工作，这对自己是一种激励，会鞭策我们迎头赶上，男子汉的气概应该是：干一番事业，努力不逊于自己所尊敬的对象。----《日本》武者小路实笃

雄辩并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清

如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。----《日本》今道友信

当我们遭遇到困难而必灰意冷的时候，无论如何要保持冷静奋斗的心情。-----《日本》松下幸之助

面对艰难，使人徘徊难择的歧路，而能竭尽一功力量去克服它，冒着生命的危险，去打开一条生路--惟有这种态度，才算是最充实的生活。-----《日本》松下幸之助 人必须掌握某种才能，没有超群的技术和才能，人的一生将虚度过去。----《日本》铃木健二

一个人的死，拯救了他人的生命，一个人的死有益于社会，一个人的死完成他自己的义务。这些死比生命更有意义。----《日本》武者小路实笃

个人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也该用来为促进人类的进步尽一点力。为此，我们要脚踏实地地工作、学习，把昨天的自己变成今天的自己，再把今天的自己变成明天的自己，不断地进步。-----《日本》武者小路实笃 为什么母亲的温暖会感人泪下呢？那是因为母亲对儿女的操劳是无代价的。-----《日本》铃木健二

发现并培养人们的长处，要求他们在所擅长的各自岗位上创造出百分之一百二十的工作效率，这就是培养得力合作者的秘诀。----《日本》德田虎雄

在饥饿和贫困面前，人的尊严将失去光彩。物质上的匮乏，把人的劳动和生活的创造性剥夺净尽，并积累起精神上的贫困。只要我们不同它作斗争，就会使人的一切价值完全丧失，就会使人的生活变成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重创造的空气。脑力劳动者不能随大流，服从旧的概念，追随一般潮流，而要对发现的新观点、新方法有高度的自豪感，尊重创造。-----《日本》自田

所谓幸福的人，是只记得自己一生满足之处的人；而所谓不幸的人是只记得与此相反的内容。-----《日本》获原朔太郎

由于失恋而失去了对方，而总有一种被对方低估了自己，轻视了自己，或被对方伤害了自己的自尊心的感觉。产生这些心理感觉的原因是：他们忘记了恋爱是有个性的和有相互选择自由的这一事实。----《日本》藤原喜悦、西平直喜

哲学名人名言12

1、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。--古罗马政治家哲学家塞涅卡

2、柯普宁（前苏联哲学家）说“当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐”

3、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙阿隆（法国历史哲学家）

4、山青水秀但贫穷落后，不是美丽中国强大富裕却环境污染，同样不是美丽中国。正如伟大哲学家所说当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

5、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――英国哲学家培根

6、竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。古希腊哲学家芝诺《名哲言行录》

7、我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。

8、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯（Gss）音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。克莱因

9、一位哲学家说过“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。--池田大作

10、就像没有无物质的运动一样，也没有无运动的物质。--〔德〕黑格尔《自然哲学》

11、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（康德，德国哲学家）

12、一位哲学家说过没有书籍的人家，如同没有主人。精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。池田大作

13、所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学历史学考古学文学等。对于我来说，国学一直是以文学的`形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

14、没有希望的地方就没有奋斗。古罗马哲学家塞内加《诗集》

15、我的人生哲学是事变，我要显现大天然的机密，并以此为人类处事。我们活着的短暂的生平中，我不知道尚有什么比这种处事更好的了。——爱迪生名言

16、天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。英国哲学家培根.F.

17、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生

18、感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。

19、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事情。（德国哲学家）叔本华

20、一个凡人应该思考凡人的思想而不是不朽的思想。古希腊喜剧剧作家哲学家埃庇卡摩斯

21、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。伏尔泰（法国哲学家文学家）

22、一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。狄德罗《狄德罗哲学选集》

23、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——德国哲学家马克思

24、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根爱你不是游戏。爱你是真心的。忘记你我做不到。不管我们的解决是否完美。

25、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

26、俞敏洪说，自己做事情的哲学就是坚持努力。最重要的是不放弃，你永远不知道未来的人生有什么好事在等着你。他说，自己把每天做的事情分成两块，一是做有意义的事情，二是做让自己进步的事情。坚持下来，你会发现自己在积少成多地往前走。

27、四生气是用别人的错误惩罚自我。康德（这个哲学家让人眉开眼笑）“

28、毒害年轻人最好的方法就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。德国哲学家尼采”

29、我的人生哲学是事变，我要显现大天然的微妙，为人类造福。——爱迪生名言

30、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。英国哲学家培根

31、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯（Gauss）音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。--克莱因

32、要朝气蓬勃勃地致力于任何事业，首先必须热爱生活。历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

33、一个作家必须使他的艺术给人以自然的印象，而不是矫揉造作。自然是有说服力的，而矫揉则适得其反。（古希腊哲学家）亚里士多德

34、别人付帐的酒，其味最隽永。西尼克（希腊哲学家）

35、失恋的人最不寂寞，每天想着自己失恋是一种自我折磨，所以必须要思考积极向上的问题。不知不觉就成了哲学专家了。

36、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根

37、正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦。（古希腊哲学家）伊壁鸡鲁

38、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已。曹操

39、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德.德国哲学家

40、感恩是一种处世哲学，是生活中的大聪明。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败无奈都需要我们勇敢地面对豁达地处理。

41、我国古代著名哲学家孟子曾经说过老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

42、如果喜悦和幸福是生活的终极真理，是上帝之爱的经过，而其他的是，都是生命的附属。那么一个放羊的孩子，一个田野上的农民，也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这个真理更近。

43、人生在世，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。关键的问题是应该如何面对挫折。

44、所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。今道友信

45、想象能使人理智地观察一个新世界，想象可以通过暗示令人满意的目标来使人保持对生活的热情。英国哲学家数学家怀特海...

46、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。

哲学名人名言13

1) 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

2) 树不修，长不直;人不学，没知识。

3) 始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

4) 强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。

5) 三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

6) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

7) 从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

8) 书籍是巨大的力量。——列宁

9) 朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。

10) 没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗

11) 什么过来人，过来人就全对啊。

12) 最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

13) 默默人生几多愁，放开胸怀冷春秋，烦恼不过爱恨情仇，纠结不过羁绊担忧，勇敢和无奈放手，果断向未来招手，再苦再难扶起身子往前走，再累再苦欢歌人生永不休。

14) 不逼自己一把，怎么知道自己不行。

15) 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔

哲学名人名言14

生活是没有旁观者的。（歌德）

如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。（歌德）

理解生活而且还要热爱生活。（罗曼，罗兰）

最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。（莎士比亚）

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。（蒙田）

把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 （爱迪生）

荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。（卡莱尔）

什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。（爱因斯坦）

只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

外表的美只能取悦一时，内心的美才能经久不衰。（歌德）

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。（裴多菲）

懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。（富兰克林）

一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。（尼采）

对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。（泰戈尔）

生命是短暂的，名誉却永恒不灭。（荷马）

就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。（勃兰斯）

知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。

虚荣的人，注视着自己的名字。（何塞，马蒂）

节约穷人的财富，富人的智慧。（大仲马）

你最珍重的品德是什么？朴素。（马克思）

奉承的话，比杀人的刀还狠。（奥古斯丁）

对真理沉默等于为谬误呼喊。

科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果

问号是打开任何科学大门的钥匙。（巴尔扎克）

真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。（卡莱尔）

一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。（爱因斯坦）

不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。（儒贝尔）

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。（培根）

在时间的钟上，只有两个字现在。（莎士比亚）

时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。（马克）

世界上最伟大的美德是爱祖国。（赫，鲍特夫）

清白的良心是一个温柔的枕头。（安徒生）

谁播种道德，谁就收获荣誉。（达，芬奇）

人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。（莎士比亚 ）

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。

勤，来自于目标的远大；奋，来自于决心的坚定。

信仰是心中的绿洲。

基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量，烘托着雄伟和高贵。

天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。（托尔斯泰）

人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。（罗曼，罗兰）

畏惧错误，就是毁灭进步。（怀特里德）

不怕百战失利，就怕灰心丧气。

没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。（但丁）

生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。（但丁）

时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）

如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。（马克思）

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）

人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。（沃特利）

最有价值的知识是方法的知识。（笛卡尔）

哲学名人名言15

1、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”--卡耐基

2、先相信自己，然后别人才会相信你。--罗曼.罗兰

3、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。--居里夫人

4、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。--莎士比亚

5、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。--雨果

6、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。--拿破仑

7、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。--吉鸿昌

8、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。--鲁迅

9、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。--罗曼.罗兰

10、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。--吴运铎

11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德

12、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。--列夫.托尔斯泰

13、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。--谢觉哉

14、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。--但丁

15、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。--惠特曼

16、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。--孔丘

17、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。--列夫.托尔斯泰

18、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。--车尔尼雪夫斯基

19、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。--杰弗逊

20、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!--方志敏

21、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。--苏格拉底

22、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。--郭小川

23、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。--罗曼.罗兰

24、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。--夏明翰

25、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。--毕达哥拉斯

26、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。--车尔尼雪夫斯基

27、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。--莎士比亚

28、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。--保罗

29、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......--列宁

30、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。--伏尔泰

31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。--培根

32、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。--荀况

33、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。--高尔基

34、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇

35、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。--卡耐基

36、我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。--居里夫人

37、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德

38、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。--鲁迅

39、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。--艾普利亚

40、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。--卡耐基

41、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。--莎士比亚

42、呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。--毕加索

43、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光

44、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”--居里夫人

45、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。--伊索

46、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。--德谟克里特

47、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。--鲁迅

48、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。--恩格斯

49、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。--契诃夫

50、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。--奥斯特洛夫斯基

51、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--高尔基