教育大师----魏书生的教学艺术

第一篇：教育大师----魏书生的教学艺术

教育大师-----魏书生的教学艺术

辽宁省盘锦市教育局长魏书生热爱教育事业，几十多年来，他呕心沥血，孜孜以求，在教育思想、教学方法、班级管理等方面，进行了大胆试验，积累并总结出既博采众长又独具特色的教学经验，成为我国著名的教育改革家。他的让盘锦一中选后，二中再选，剩下的学生在盘锦市三中照样能上一本的理念，叫人叹服！，他的教学生怎样学习，学什么，哪些是有用之学，哪些是无用之学，如何快速阅读，对本人来说获益良多。魏书生的理论，具有很强的实用性，是我们国家现阶段少有的教育大师。

下面转载----魏书生本人的教育演讲录-----供大家研习。

一、教师的职业：让自己和学生同时享受快乐

人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观。有些无法选择的事情就要放得下。我们的出生是无法选择的。你就不能老是想，要是我出生在省长家那多好啊！这是自寻烦恼。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。我们活在哪段，就要看到哪段的明亮处，而不是阴暗处。这样你一辈子都活在好时光。

有人说“教师是太阳底下最光辉的职业”，谁信谁上当。首先，这是不可能的。其次，真的可能了，咱也不好意思。搞宣传的人，连你自己也不相信的话就不要讲。宣传的生命在于真实。不然的话，人家天天盼“哪天最光辉”啊？盼的结果，只能领回一份失望。但是，面对自己的职业，应当把它看成这是自己一个宏大的事业。

人与岗位，好比是娘与孩子。娘为孩子付出得太多了，因此，孩子总是自己的好。人家的孩子再好，你再爱，又有什么用？爱也白爱。从利益上来说，活在哪，爱在哪。一定要爱自己脚下这一片生存的土地。

机遇总是留给有准备的人的。你得眼睛向内，提高素质，等待机遇。有人说我练了十年内功了，可机遇还不来，不是白练了？我说，你没有吃亏，你好比是一头大马拉着一辆小车，你这一生不是挺轻松吗，悠哉游哉的，多逍遥自在啊。

有人看什么都是“没意思”。那是因为他总是用没意思的心态，用否定一切的心理，来看这个世界。我们应该用有意思的心态去看待平凡的工作。我有个养猪的朋友，提起自己的猪场，那个自豪啊。他去年一年赚了300多万。我带学生每天早上跑步，跑了20多年。有人说，魏老师你何必自己跑，多累啊。我说，不累啊，我这是用公家的时间在锻炼自己的身体啊。

身体是本钱。千万不要带病工作。经常看到媒体在宣传某个先进人物，说人家如何如何带病工作，号召大家向他学习。我说，这不说是错误，起码也是个误导。当老师，可不是战争年代黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡，没那么紧急，可千万不能在讲台上扑通扑通昏倒来。你那样号召，不是号召大家朝昏倒的方向去努力吗？

我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。

我总是与学生商量着怎么学，怎么教。有两个全校最差的学生进了我的班。我说，你们先做一件事，每人找到自己的优点。他们说自己没有优点。我说，不可能。我都已替你找出两条了......后进生对批评往往能非常镇静地对付，你给他说优点，他反倒脸红了。有个学生说，老师，我学不好的，只考了8分。我说，你一上课不听讲，二不写作业，三又不看书，还能得8分，这是天赋哪！他就来劲了。我就这么点本事，把人家积极的、向上的、乐观的脑神经激发起来。我总是说，坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。

人要处理好自己与自己的关系。自己的内心思想要管理好。要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。反之，让狭隘当宰相，让懦弱当将军，让懒惰当大臣，让昏庸当君王，那就完蛋。我总说，更多的人才不是被社会摧残的，而是被自我埋没的。

我们班的教室很特别，后面有一百张空椅子，欢迎随时听课。我们班每天都唱歌。唱歌的时候大家站直了唱。听课的老师课后说，你们的学生没有一个回头看我们的，也太不把我们放在眼里了。我说，对不起，当初我没有设计回头的程序。因为我要求学生在唱歌时必须双眼看黑板中间的那个点。要求把这个点看作是彩电，边唱，边想像歌曲的内容。唱“大海啊！故乡”，这个点就是大海；唱“跨过高山，走过平原”这个点就是高山平原；唱“五星红旗迎风飘扬”，这个点就是五星红旗......这是在培养学生的注意力啊。要知道，很多后进生就是因为注意力不集中才成为后进生的。还有，这个唱歌呀，德、智、体都在里面了。

有的老师告诉我，他们班的素质教育可红火了，书法、画画、篮球、体操等等。我说，不对啊。这些爱好并非是必要的，可叫选修课。素质教育的主渠道在文化课的课堂上。高中还得抓升学率。不抓，你对得起家长？对得起学生？我这么多年能教下来，不就是升学率高吗。语文挺好学的。也就是高高兴兴写一篇文章，高高兴兴说一段话，高高兴兴读点课外书。要让学生说。大家发现没有，学生说的能力，在幼儿园时往往比较强，到了中学反而不会说话了。这语文课的“语”是怎么搞的？

以前叫学堂，后来改叫教室了，这不对呀，出毛病了。叫学堂多好呀。又说教材，也不对，应该是学材。学生学生以学为主，学生是学校的主体。我跟学生说，你来到学堂，走进学堂，拿起学材，开始学习。就这么简单。

凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。你这是剥夺人家的权力，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。我们班的学习委员负责收书费。他要一个一个收。我说我没叫你这样收。你可以用手表啊。学习委员往往都聪明的，马上拿着手表说，同学们注意了，现在各组开始收书费竞赛。请各组组长站到自己小组前面来，我喊开始就开始......书费很快收起来了。学习委员要清点。我说，还用你亲自动手？你让四个组长捧着钱跟你去总务处不就得了。谁少谁赔。当官要有当官的样。当官的，是出点子，想办法。五个人一起去了，我就不用去了。放心啊。要是碰到打劫的也不敢动手啊。嘿，你说这是干活呀还是玩呀？

我总说，学生要“学中求乐，苦中求乐”。兴趣是最好的老师。我让他们写日记，写《谈学习是享受》之

一、之

二、之三......直到之一百。为什么？这是第一要紧的事。一旦学习成了享受，还怕他不学习吗？

我问学生，吸毒是不是享受？学生说，不是。我说不对，肯定是种享受。赌博是不是享受？学生说，不是。我说不对，肯定是种享受。不然的话，怎么这么禁也禁不掉呢！你看，不同的享受观，决定着不同的人生观。因此，咱要谈学习的一百种享受。

教育是什么？就是帮助人培养良好的习惯。

二、教师要学会科学的看

知识经济时代的到来，对教育的要求将会更高，教育的高标准，首先要教师的高素质。教师的素质提高，有一条不可忽略的要素就是如何看待人生、看待世界、看待生活、看待工作。

世界是个整体，是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成......。这样看来，一个人在整个世界--地球中又占据着什么位置？更何况整个地球才是太阳系中的一个小小的成员，而太阳系在银河系中又占据着什么位置？而银河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看来，一个人在宇宙中何其渺小！人，只有找准自己的位置，才不会忘乎所似，才容易做好自己该做的事情。因此，要想做好自己该做的事情，必须处理好以下几个关系。

（一）人与自然的关系。人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。

（二）人与社会的关系。人是构成社会的因素，不能脱离社会。于是，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。

第一，政治宽松。你想说什么就说什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。“大跃进”年代，“文化大革命”时期行吗？你的孩子，喜欢起什么名字都可以，起个外国人的名字也行，和党和国家的领导人叫一个名字也可以，不会有人说你“崇洋媚外'域”篡党夺权“的。

第二，生活幸福。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有运动的摧残。我们比起我们的长辈要幸运得多。我们有施展才华的机遇，”天高任鸟飞，海阔凭鱼跃“。我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面。人要经常看到大明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩；人一旦做出成绩，他才容易理解与其成绩经切相关的环境，才容易抓住机遇，提高情绪，努力进取。”要多改变自己，少埋怨环境“。

（三）人与职业的关系。要想做好自己的本职工作，必须热爱自己的职业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，不要得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与方法，寻找规律，取得成绩。”潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂“。

（四）人与人的关系。人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。

1、不神化人。无论任何人，都没有神化的必要。无论职位多高，无论贡献多大，从人的角度来讲，他都是人，而不是神，决不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不会有好的下场。

2、不丑化人。无论任何人，都没有丑化的必要。无论他身份多低，无论他多么贫穷，无论他犯过多么严重的错误，他都是人。从人的角度来讲，和我们都是平等的。我们要尊重他们。

3、与他人建立互助的关系。我们要做一个好人，不做坏人。”好人以助人为享受，坏人以整人为快乐。“在社会上也好，在单位里也好，在家庭中也是一样，必须以诚待人。人与人之间的关系，必须互相尊重、互相理解；互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。也只有营造一个互相尊重，互相理解，互相帮助的大氛围，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。

（五）人与自己的关系。处理好人与自己的关系，往往被人所忽略。或者人们还没有意识到。如果一个人能够处理好与自己的关系，那么，他的一生将是幸福的，是有造诣的。人，怎样才能处理好与自己的关系呢？

1、解放自我。很多人，往往一生也没有做出什么大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我”封闭“状态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。我们来解放自我。就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

2、珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。

（1）珍爱自己的人格。人要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用职业道德规范来约束自己，尤其是教师，要时刻为人师表。讲究仪表，讲究言行。社会流行的服装，多么新潮，我们也不一定穿，社会流行的歌曲，多么优美，我们也不一定唱，因为，我们要经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，且不可马乎越格。

（2）珍爱自己的成果。我们要珍爱自己的成果、因为一切成果的取得，都是要有一些代价的付出。只有珍爱自己的成果，才能证实你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果。才能为明天成果的取得，付出更大的代价。也只有经常看到自己的成果。才能不断强化自己的付出，这样经常用成果来激励自己，能够使自己产生不断战胜困难的勇气，以便取得更大成功。但自己必须明白，珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬，而是用自己的成果来证实自己付出的必要。

3、超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础。

（1）正确地评价昨天。正确地评价昨天，是指正确地认识”旧我“。要恰当地看到自己的长处，又要看到自己的不足。经常尽可能创造条件，抓住机遇，发扬长处；承认自己的不足，改正自己的不足。

（2）客观地认识今天。已经清晰地认识到昨天的长处与不足，还必须清楚地看到今天的优越条件，无论是主观上自我的条件，还是客观上的一些有利因素，都为自己发扬长处，改正不足奠定了基础。今天是最好的机遇，不可忽视，一定抓住。

（3）科学地规划明天。科学地规划明天，是超越自我最重要的环节。自己的明天怎样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。要根据自己今天所具备的主观素质和客观条件科学具体地规划明天。所谓规划明天，是指自身素质要提高到什么水平，通过什么办法，采取什么措施，利用什么条件，在什么时间，达到什么程度。这个规划，越具体，越微观越好。超越自我，是人生进取的基石，任何人要想减功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级基石。

三、教师要学会艺术的与人相处

人生是立体的，时间、空何、事件等诸多方面都与人发生关系，都由人来选择处理，最后，走向终点。因此，要想使自己的一生过得充实，对社会有贡献，就必须处理好以下几种关系：

（一）人与时间的关系。人的生命是短暂的，必须珍惜时间、人常常是这样，当自己是儿童的时候，总盼自己快快长大。一旦进入小学读书，她就会想到，读书太不自由了。不如不上学的时候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，这还要天天上课。写作业，读小学真不好；当他进入中学的时候，他就会想到，中学不好，不如小学好，中学学的科目太多，课程太紧，作业量太大，一点自由的时间都没有；当他步入大学以后，他就又会认为大学不好，生活太单调，还不如中学好，中学时代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真烂漫的生活；当步入社会，走上工作岗位之后，他又会想，上班太没意思了，还要听从领导的支配，受上班时间的约束，哪比得上在大学读书啊！人就是这样：青年认为少年好，中年认为青年好，老年认为中年好，结果他一生都没有在好的时候过过。那么，人的一生究竟什么时候最好呢？实际上就是你现在最好，因为你不可能再回到咋天。”人生这列车，以提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所做为，不虚度年华。“

（二）人与空间的关系。有些人，不能愉快地度过人生，或者一生也做不成几件事情，还与他不能很好地处理自己与空间的关系有关。候鸟之所以随着季节的变化而南北迁徒，是因为它要选择适合于自身生存的空间。人又何尝不是如此？当他在步入社会之前，就首先选择了自己的职业；当他还没有走上工作岗位之前，他就尽量选择自己即将工作的单位；当他还没有居住的场所之前，他就没法选择他将居住的处所，这都是人们早已知道生活的空间将对人产生不可低估的影响。然而，却有些人一味地追求空间的选择，忽视了自我素质的提高，也使他经常处于埋怨环境，怀才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已经付出努力，但没有能实现自己的愿望，那么你就应该静下心来，赶紧抓住现在，真心地爱你们生活的空间，尽快适应你所生活的空间，这样，才会对你有好处。”只有热爱，才有奉献“。要爱家乡、爱岗位、爱家庭、爱一切自己生活的空间。然后尽量利用空间的有利条件，充实自我，发展自我，奉献自我，也只有这样，才能做好自己的工作，做出了成绩，对社会才有贡献，才会生活得快乐，才会生活得有意义。

（三）人与事件的关系。人要想做出成绩。对社会有贡献，很重要一个环节，就是要处理好人与事件的关系。我社会兼职几十个，我是怎么处理好这些事情的呢？我从来不被事情牵着走，我当校长，没有办公室，办公桌。我从前没有BP机，现在没有手机。我所要做的事情都在我的掌握之中，规划之中，计划之中。假如在同一时间，不同处所，或同一处所，不同时间有几件事需要做，那么。我首选考虑的是事件的主从与缓急，而不是考虑事件与自己的得弊或办事人与自己情感的亲疏。必做的事情分早晚，可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。我常说，一件事情，有一百种做法，要讲求效率，要讲求质量。我非常重视办事的方法，”条条大路通罗马，并不是自古华山一条路“。我的办事原则是：”多干活，少得利，勤服务，无亲疏“。我对自己的要求是时时有事做，事事有时做。我在班级管理或学校管理上要求：”人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。“总之，要想处理好人与事件的关系，必须从时间、空间和方法上做好选择。

四、全面看自我。

人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。人很重要的是要发现自己的长处。要尽快发展自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。人还要了解自己的不足，承认自己的短处，但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的。要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命的支柱。

（一）学习是生命的支柱。我不断地学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理论与实践，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育改革与发展的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。是学习使我丰富了自我成长的知识宝库，丰满了自我发展的羽翼。

（二）热爱是生命的支柱。我能够广泛地爱我所应该爱的一切。爱我人生的每一段时间，爱我生活的每一个空间，爱我的职业，爱我的事业。正因为我热爱教育事业，我放弃了能够到大学读书的机会，放弃了自己能够在工作岗位上提干的机会，写了150次申请，要求当教师。正因为我对教育事业真挚的爱，我才肯于把自己的一切都奉献给教育事业。也正因为他肯于奉献，我才在短短的教育历程中，就取得了令人瞩目的成果，也正因为我取得了成果，我才更进一步认识到自己的奉献是必要的，自己的付出是正确的，自己才更有信心、有胆量向更高远的目标奋进，这些不能不归功于对自己的职业，对教育事业的热爱上。

（三）研究是生命的支柱。我现在取得的一点点成绩都是我研究探索的结果。我研究教书，创立了语文课堂教学‘六步教学法”，教给学生若干种学习方法，培养学生自学能力。我研究育人，构建了丰富的班主任工作经验，培养了学生自我教育能力。我研究管理、创立了科学民主的学校管理、班级管理经验。我研究人生，构建了一整套享受人生快乐的学说。

（四）享受是生命的支柱。我认为人生是享受，要享受人生中所有的快乐。我常说，任何事物都有自身的两重性，有阴有阳，有光明，有黑暗，有成功，有失败。人要把生活的摄像机对准光明面，这样你经常面对光明，看到成绩，就会产生无穷的生活动力，会有无尽的生活乐趣。我认为教书是享受，育人是享受，学校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能经常强化享受这根神经，你就能经常站在享受这个点上，来寻找享受的理由，体会享受的快乐。

五、管理：魏书生的三头六臂

特级教师魏书生教书的经历令人惊讶：他曾经担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生的升学成绩却能比重点中学平均分还高。在人们惊讶与赞叹之余，魏书生轻松地说，民主管理，科学管理是他的三头六臂。

我担任校长之后，行政事务繁忙，各方面的交往应酬也多了起来。曾经有学生问我：“您还能做我们的班主任吗？”我说：“为什么不能？”学生说：“我们看您太累了！”“那我就请副班主任来管嘛！”学生问：“副班主任在哪？”魏书生说：“就在每位同学的脑子里！”谈话中，我除巧妙地向学生传达了对学生的信任外，还向学生传递了这样一个信息，这就是：管理对整个教学活动来说是必要的，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪，大大减少了由人际关系不谐产生的内耗，这无疑极大地提高了教育管理的实效。

让学生自己学会管理自己，要有一点办法。我创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。最主要的办法是强化学生决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系，同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束。我的具体做法是：

1、全员参与，相互制衡。在我的班中，学生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。如此管理，教师如何不轻松？

2、照章办事，责任明确。“人人有事做，事事有人做”，且凡事皆有章可循。“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。学生建议，班级讨论，民主“立法”，推举专门的执法学生，依法办事。这样一来，增强了学生的自制力、向心力和凝聚力，加强了班集体的班风建设

3、管理教学，相互结合。管理的目的是服务于教学中，我的班级管理中就包含有大量的教学因素，比如让学生写“说明”，目的是让学生进行自我教育，但他同时训练了学生的书面表达能力。办《班级日报》沟通了同学间的联系，但不也是一个让学生全面受教育的过程吗？除课堂教学，我还把大量的课外教学活动包括德、智、体等科纳入了班级管理的轨道，如定期定人检查作业批改作文，课前一支歌等，加强了教学与管理间的联系，推动了教学管理与班级管理的整体连贯。

4、善始善终，持之以恒。凡事不做则已，一做必做到底，既显示了制度执行的一贯性，又锻炼了学生的意志力。

发动学生管学生，调动学生管学生。我在班级设立了值周班长。值周班长自报，轮值两周，值日班长按学号轮值，这些同学与常务班长，团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同的负责班级各种事务的处理。对班级一些具体的用品及各项专门事务，我还发动每一个学生进行承包。比如有人管卫生、有人管做操，有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。

虽然班级管理的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。

班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂、但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的。然而另一方面，共同的教育目标决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略。

六、教师职业给带来三重收获

我是属于心甘情愿地当教师的这一类人。有时我们这些愿意教书的便常常聚在一起，谈我们这项又穷又苦的事业中的乐趣，以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本职工作。

我们觉得教师的工作尽管又苦又累，但又确实是一项很吸引人的工作，主要原因在于教师的劳动有三重收获。

一、收获各类人才

教师的直接劳动对象是人。一个开始知识面很窄，各方面能力很低的娃娃，经过幼儿教师、小学教师、中学教师、大学教师的精心培育，就成了知识较丰富，有一定分析问题解决问题的能力，有理想，有抱负的人才了。看到自己培养的人才在工、农、商、学、兵各条战线上为党为人民做着实实在在的贡献，哪一位教师能不感觉到幸福、自豪呢？当然，人才的培养周期不像粮食、机器的生产周期那样短，那样很快就能看到效益，那样容易引起领导者的重视。唯其如此，才更使教师产生一种为祖国未来而鞠躬尽瘁的历史责任感，产生一种更加神圣的自豪感与幸福感。唯其如此，才使教师不那么急功近利，而是培养了较为宽阔的胸怀，较为远大的目光和较为坚强的韧性，并且强化了教师们把自己的命运和国家民族的未来命运紧密联系在一起的观念。

许多教师之所以爱自己的事业，就是因为他们爱自己的劳动收获--各类人才，他们爱看着自己培养的学生们正在各行各业大显身手，他们爱想象自己正在培养的学生们将来去实现自己的梦。

二、收获真挚的感情教师除了收获各类人才之外，还有一个更大的收获就是真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之中得到回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，我理解你，我关怀你......”学生便在心灵的深处回应：“我尊重你，我理解你，我关怀你......”

年复一年，教师就像从一条河的岸边接一届新生上船，用满腔热情与真挚的爱，把他们送到理想的彼岸，让他们奔向远大的前程。学生们不仅在船上时不断表达着对老师的满腔热情和真挚的爱，就在他们奔向远大前程以后，三年五年，十几年甚至几十年以后还不断表达着这种满腔的热情和真挚的爱。公式可能淡漠，定理可能忘记，而师生之间培养起来的真挚感情，却常常经年累月不仅不淡忘，甚至会越积越深。有许多毕业十几年，甚至几十年的同学不是相约重到母校聚会，去表达自己对老师的感激之情吗？

随着人类征服自然的能力的提高，人类对衣食住行等温饱问题基本解决之后，对感情的需要，对人际关系和谐，人与人之间互相理解、尊重、帮助、信任、谅解的需要会越来越强烈。而教师的工作恰恰最容易使人的感情得到满足。有时候老师也批评学生，当学生咬着死理、脾气执拗起来时，也会使老师生气。然而一旦**过去，学生明白了道理、明白了老师的一片善心之后，师生之间的情谊会愈加深重。当学生走上工作岗位以后，他们甚至把读书时受到老师的批评也当成了感激老师的理由。

我曾和一些原来教书，后来改行从政的同志多次谈心，发现大家有一个共同的遗憾：失去了来自学生的那些激动人心的、纯真的感情。

我也曾见过不少这样的老师，有关单位请他改行做行政领导工作，房子好，待遇高，可他们不为所动，偏偏眷恋着这又穷又苦的教师工作，问他们为什么这样，他们也都有一个共同的认识：人活一生不单是为了名利地位，我们教书惯了，把一片真情捧给学生，也感觉到学生一片真情对自己，这才是人世间最美好的。这里应该补上一笔的是，师生之间情感的交流是一种崇高的美。老师在对事业、对学生的奉献过程中也从未希冀学生的报答；受到美好感情陶冶的学生，热爱的也不仅是自己的教师，他们也热爱祖国，热爱人民，热爱事业，热爱生活。

三、收获创造性劳动成果教师的工作对象是人，人是千差万别的，要做好教育工作，就得充分发挥创造性。正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，针对当时的情况和学生的差异，创造性地处理各种问题。从这个意义上说教师随时都有科学研究的机会。

不要说学校、社会这样的大范围内有科研题目，单讲学校教育，单讲德育、智育、体育、美育、劳动教育，就各有数不尽的科研题目。以学生的注意力为例，就能写出上百篇科研文章，诸如《男女同学注意力的差异》、《一节课各类学生注意力的变化》、《练习题设计对学生注意力的影响》、《增强学生注意力的若于种办法》......这用武之地该有多么广阔！

我之所以爱教书，重要原因之一，就是觉得教师从事的是最富有创造性的工作。每一段时间，每一处空间都有科研题目，都能有新发现，能看到学生中新的、积极上进的因素；也能看到教师自己向更高层次发展的潜能；还能看到环境中的各种有利因素。教书不是自古华山一条路，而是条条大路通罗马。我总想，同一课书，能有上百种甚至上千种讲法。我们应该努力研究更科学的讲法，即使今天这种讲法比昨天科学，那也仅仅是向后看得出的结论，向前看呢？一定还有更科学的方法等着我们去探索研究。这些年来，我边工作，边探索研究科学的教育教学方法，先后在报刊上发表了66篇文章，出版社先后出版了《魏书生教育方法100例》、《魏书生语文教育改革探索》、《魏书生文选》等书籍。今年又出版了我主编的《中学生用功术》和我写的16万字的《语文教改漫谈》。我深深体会到教师的劳动确实有利于收获科研成果。

从研究的角度看教育，常看常新，常干常新，不仅能增强工作兴趣，更有利于提高工作效率。我在一个相当的时间里除了任校长兼党支部书记，并兼两班140名学生的班主任和语文教师外，还有一些社会兼职。许多同志问我，这么多工作怎么做，我觉得主要靠科学研究，从科研的角度去进行工作就能调动教师及学生们的积极性，使教师成为学校的主人，学生成为班级的主人。大家以主人翁的姿态去研究教与学，自然就提高了教与学的效率。

每个人都有不同层次的多种需要，衣食住行的需要，劳动、学习、研究、创造的需要，人际关系和谐、亲情、友情、爱情的需要，为他人、集体、社会尽责任、尽义务的需要，追求理想社会的需要，......。不同层次的人对不同层次需要的强烈程度也不同。有的强烈地需要物质，有的强烈地需要感情，更有的强烈需要追求理想。尽管教师不是非常富有，不能满足人们物质的需要，但由于教师的劳动能有三重收获：收获各类人才，能满足人们为社会尽责任、尽义务的需要；收获真挚的感情，能满足人们感情和谐、融洽的需要；收获科研成果，能满足人们研究、创造的需要，所以，大部分教师还在穷苦的条件下，呕心沥血为人民的教育事业奉献着自己的青春和年华。

有人说，教师像蜡烛，燃尽自己，照亮别人。其实各行各业的人，谁又能不像蜡烛呢？一个人来到世间，便像一支蜡烛点燃，燃尽自己是必然的，大家都相同的。不同点在于有人只燃自己却不肯照亮别人，甚至去伤害别人，有人却想方设法去照亮别人。同样是燃尽自己，为什么不去照亮别人呢？照亮别人不是一种幸福吗？教师的职业恰恰是最有利于照亮别人的职业。从文化积累对社会发展的意义上说，我们的理想社会，也是在人们的心灵不断地被照亮的过程中，通过无数心明眼亮的人去拼搏，去奋斗，去牺牲，才实现的。从这个意义上思考，教师工作的深远意义又远不止上述的三重收获。

六：少说多干养成习惯此乃真师范

对于教师的职业有两句经典的座右铭：学高为师，身正为范。我对这两句的理解是作为一般的教师，追求学高可能是勉为其难，做到身正一定要全力以赴。“以德治教”，身教育重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。

我作为教育工作者，尤其是我担当了教育行政领导之后，在我看来，要身体力行“以德治教”，首先应该做到的是“少说多干，养成习惯，领导带头”这12个字。我觉得这样贯彻“以德治教”比较简单、易记，而且操作性强。

“以德治教”要有制度做保证。道德与法，相辅相成。古今中外，概莫能外。我们盘锦市教育局从1997年起，就开始从德治与法治这两方面人手，去开展各项工作。所谓德治，强调的就是“少说多干，养成习惯，领导带头”这12个字。我们的工作具体体现在两个方面：

一、领导带头，少说多干。减少会议，深入一线。我们向县、区教育局和学校领导做了承诺，每年请一把手到市局开会6次以内，超过6次，基层领导可以拒绝。1997年至今，每年会议都在6次以内，有两年只开过5次会，而且70％的会议从开始到结束，都压缩在3小时以内。这样，局、校领导就有更多时间到基层讲课、听课、搞调研和解决实际问题。1997年至今，我局正副局长、党委书记总共4个人，人不算多，但大家还能用大量时间深入基层，除了我每天教一个班的语文课外，其余同志每个学期都能深入课堂去听课，了解第一手材料。

要求校长、教师参加继续教育，我们也带头学习。近4年来，有3位局长先后读完了研究生课程，我们带头写书、写论文，还带头参加计算机技能比赛。

要求校长、教师每天和学生们一起做广播操，我们教育局班子成员，每天早晨都站在机关体操队形的第一排，和同志们一起做早操。

冬天每次遇上下雪，盘锦市内主干道上教育局的分担区，都提前完成扫雪任务。原因是局里将分担区域划分成92份，编成序号，从局长到科员，每人一份。每次下雪，不再通知，雪情就是命令，大家自觉自愿地奔向自己承包的那片“自留地”，干得热火朝天。在每年的中考加试体育、理化实验及高考加试英语听力重要工作中，局领导一直深入考点、考场。职业院校合并，接收企业学校，农村学校布局调整，教师集资建房，等等，这些棘手的问题都因少说空话、多深入实际而得以顺利解决。群众多次评议：教育局是一个勤政的班子。

就廉政而言，我们也力争少说多做。局领导的子女参加中考、高考，无一点特殊照顾。到就业年龄的子女，也没有在局系统内安排工作。4位局长办公室的人均面积，比市直学校校长办公室的面积小得多。4位局长居住的分房和集资房的面积，也比市直学校校长的人均住房面积小。盘锦市在经济上很富裕，人均GDP在辽宁省排第一位。我局支配的城市教育费附加，按学生人均数量排在全省第一位，而我们却把小汽车的数量控制在了编制标准之下。一次，一位灾区领导到我们这里来，他的司机说：“我们局里的车比你们多一倍，质量也比你们的好。”

在招待问题上，教育局的“吝啬”也是有名的。我们请财政局长、人事局长和土地局长为教育解决难题，工作进行到大中午，可大家都没有吃教育局的饭，毫无怨言地回家用餐。分管教育的市委郭书记，3年来，多次到教育局调研，帮教育局解决问题，总是工作到很晚，但却从来没吃过我们一顿饭。还有王市长到教育局为我们解决困难，每次都是问题解决完了就走。他开玩笑说：“我知道教育局有钱，但越有钱越吝啬，我就只干活儿、不吃饭了”。外省的客人，包括中央电视台、人民教育等新闻单位的记者来访，我们也常常只在局机关食堂一菜一汤招待。一方面是我们“吝啬”，另一方面是因为我们和书记、市长、兄弟局的局长及外地的朋友们相处融洽，互相不隔心，大家属于同心同德的朋友，我们才敢这样做，才能这样做。这样做以后，反倒加深了我们之间的友谊，双方都感觉自然、轻松和快乐。

二、领导带头，养成好习惯。我觉得，德育可以分为6个层次：1．道德口号；2．道德认识;3．道德情感；4．道德行为；5．道德习惯；6．道德品质。这6个层次中最“廉价”的就是道德口号，最“贵重”的是道德品质。品质来自何方呢?行为形成习惯，习惯形成品质。“以德治教”，必须从培养好的习惯人手，要使校长、教师和学生有好的习惯，教育局长们就应带头养成好习惯。急功近利，跟潮追风，朝令夕改，都不会形成好习惯，只有坚持真理、一以贯之和持之以恒，耐得住寂寞，才可能形成好的习惯。

我们局领导班子力求计划的连续性，连续5年的局工作计划都是民主治教、依法治教和队伍建设3大部分，共22条。年年如此，不折腾，不动摇，只是不断朝这个22条的深处去扎扎实实地做新的实事。每年的1月15日上午8点30分，都是我们教育局召开年度工作会议的时间。县、区及市直学校养成了习惯，连续5年准时到会。今后若干年，若没有大的冲击，我们仍然是每年准时开这个会，总结过去一年的得失，安排新一年的工作。

每年的正月初一，局领导都要给市直学校烧锅炉的工人们拜年，感谢他们用自己的汗水给师生们带来了温暖。

每年的正月初八上班前，局领导班子全体成员都要站在教育局的一楼大厅里，恭候同志们上班，给新一年踏上工作岗位的同志们问好和拜年，让大家感受到这个集体里大家庭的和谐与温暖。

每年春季和秋季开学的第一天，局领导班子的全体成员以及有关科长、科员，都必须到自己承包的学校去，要进入课堂去听课。

每年的7月11日，参加高级职称评审的老师，要统一参加考试和答辩，评审条件和考试成绩都统一公布，同时还要公开评审程序。

每年的8月16日，来自师范院校的毕业生要统一参加培训后的聘用考试，合格的上岗不合格的继续学习，来年再考，年年如此。由此使青年人认识到，要在盘锦市市直学校当老师，不用托人找门路，只要自身素质高，过了考试，就能上岗；自身素质低的，无论找了谁，也得自己进考场，过不了考试关，还得继续学。

每年9月25日是全市中小学运动会，每年10月16日是培养良好习惯现场会，科技节、艺术节、校长述职及公开教育成本等，这些活动都确定了具体日期。教育局所有的建设工程及维修项目，包括其中每一细目的价格，还有每个人医疗费的具体数目，甚至教育局的每一辆车的行驶里程、公里燃油费、过桥费和维修费等，每年1月份都要定期在公示栏目上公开。这些工作都不是做一次两次，或者只做一阵子，只刮一阵风，而是要说了算、定了干，从领导做起，一不做，二不休。日久天长，大家自然就形成了好习惯。

有了好习惯，工作自然容易开展。我市继在全省率先实现“普九”工作之后，又被省里评为“普及实验教学”先进市、考风考纪先进市以及纪检监察工作先进单位等。我市的校舍建设、电教设备、图书配置及计算机网络建设，均处于全省一流的位置。全市每万人口中有22人升人本科大学，市教育局被省委、省政府评为文明机关。

5年来，教育局工作计划的结束语，一直是这样一句话：“全市干部、教师要用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，在新的一年里，更多地享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。”

以德治教，说了算，定了干，一不做，二不休。行为久了，也就养成习惯。日久天长人们的内心深处开始发生一点变化，苦乐观、人生观有了进一步端正。5年来，在盘锦市教育行业中，越来越多的同志从心底里感觉到，“学习，工作，尽责，助人”，这些都是人生中最美的享受。

七、日记加鼓励：语文教育的突破口

我不改作文，但我的学生作文却写得很好，其中的奥秘之一便是鼓励学生多写日记。从1998年起，我每学期也只批改两篇作文，相应的也让学生多写日记。实验效果非常理想，仅仅两年时间，学生便在省级以上刊物发表文章30余篇，获市级以上奖励20余人次，考试成绩也遥遥领先。

那么，怎样才能让学生爱写日记呢？

一、采用“无限积分制作文批改法”批改日记 “无限积分制作文批改法”是我1996年提出的科研课题。批改日记的方法是：一周批改一次，积分包括数量和质量两个方面。写满一页积50分；坚持一天一篇日记另奖励200分；超额部分每篇奖励100分。另视日记质量高低积≤100分（积分没有上限，教师用同一个标准对待集体中的每个学生就行）；书写认真积50分。累计得分为本周日记成绩。例如：一学生某周写了14页9篇日记，数量分可得1100分，如果9篇日记的质量平均得分为300分，那么，他本周成绩就是3800分。教师也可以根据具体情况灵活变动分值，例如，刚开始的时候，为了鼓励大家多写，可以将“完成任务（一天一篇或教师规定的数量）奖励分”和“超额奖励分”的分数定高一点，等大家的水平有所提高或数量达到一定程度或上毕业班的时候，再加大质量赋分，降低数量要求，降低甚至取消超额奖励分，以鼓励大家在质量上做文章，写出精品。这样，利用分数使学生从“追求数量”起步，进而“追求质量”，以达到提高质量的目的。每月底统计每生得分总和，公布前二十名，给学生竞争的参照物。这种方法一方面让学生纵向的自我比较，通过努力实现不断的自我超越；另一方面，学生都想夺得最高分，横向的互相竞争也激起了大家爱写日记的热情。教师也可以适时的给学生提出一个个通过努力可以达到的目标，让学生一级级攀登。这样，有了挑战自我的欲望，超越自我的满足，竞争胜利的愉悦或失败的不屈，很快就会让学生爱写日记。事实是可以证明的，每次交上日记后，学生便迫不及待的围着你问分数，想知道自己一周奋斗的结果，想战胜自己或对手的愿望表现的极为明显；每次发下日记本后，学生都会写一篇关于写日记心得的日记。

二、认真上好日记课每周固定时间，交日记一次，上日记课一节。教师批改速度要快，评讲要及时（每次可以细看10本，其余浏览，必须在24小时内完成一切任务）。我上日记课的方式有：

（一）选典型日记，教师自读自评讲。

（二）分组竞赛，每组自选两篇日记，学生上讲台朗读并做简要评讲。每组选评委一名，就日记质量和朗读水平进行评分（10分制），每次评出优秀小组一名，优秀个人两名。最后教师做整体评价，例如某周日记的总体评价是：程亮、程兰、王敏取得飞速进步。尤其程亮没有让老师的期望成为空白，写了7篇日记，而且质量很高，他已告别过去的旧我，以崭新的姿态迎接灿烂的明天。王敏工工整整的写了8篇日记，有了一个闪光的新起点。《我喜欢》《风铃》和《泪》是人生哲理派的新作。把我们喜爱的《研讨会》和《作文课》《写给老师》是写实派的贡献。《黄昏》去看《石榴花》，季节风情派告诉我们要《笑看烈日》。一起来《谈谈我们》，说说《电脑时尚》，《团结就是力量》，和议论派一起探讨生活。走出《低落的日记课》，摘下《一片枫叶》，《走上讲台》我说《我不能落后》《我爱看名著》，因为我们要增加心情的容量。《葡萄树下》飞出《乡下蚊子》，戴上《手珠》，《飞越时空》，诗体小说和梦幻天使派为我们送来新奇。《母亲节》《弟弟向妈妈学烧菜》，亲情派不忘送给妈妈温馨的祝福。同学们在挖掘题材的深度和描写事物的细度上还要下工夫。教师写总评要力求形式和内容的变化新奇，避免单调。

（三）教师随机抽5篇日记，读给学生听（可读两遍），要求学生听后说说自己的认识，平均每篇日记用8分钟时间。分组竞赛，视每组的发言次数和质量评优秀小组一名。最后由教师总评。

（四）将全班同学分成4--6人一个小组，每个小组自选一篇日记集体讨论，派一人做书面记录，30分钟完成任务。将讨论记录悬挂或张贴，每组派一人当评委，给每份记录评分（10分制），评出优秀小组一名，此步10分钟完成。最后由教师总评。

（五）记者招待会。让每周在日记写作上有特殊表现的同学举行记者招待会，这样既能激发同学们写作的欲望，又能让同学们互相交流，同时还锻炼了大家的听评能力。

三、不写评语写心语，适时给学生一些惊喜批改学生日记写评语似乎是天经地义的事，但近年来，我改写心语，效果比以前要好得多。用审视的眼光、客观冷静的态度写出的评语学生确实不大爱看，它本因具有的评价、诊断、导向功能似乎起不了多少作用。而心语不同，它采用第二人称的方式和情感化、个性化、美化的语言和学生交流，既培养了学生写日记的兴趣，又起了有效的导向、激励、诊断和强化作用。学生不仅爱看，而且“百读不厌”。心语的内容可以是：（1）回应学生提出的某些问题；（2）和学生一起探讨他们感兴趣的话题；（3）赞美他们的进步和优点；（4）暗示日记中的某些不足；（5）倾吐烦恼，让学生感到你很信任他，进而亲近你。也许正是一周又一周心语的交流，我们师生都非常盼望交日记上日记课的日子，大家这样形容日记：日记，是我们集体不屈的灵魂，是师生交心的彩虹桥，是蔚蓝色的心灵天空，是灿烂的山花，绚丽的朝阳，丁咚的山泉......是它，让我们摆脱了寂寞，拥有了充实；是它，让我们的心拧在一起，永不漂泊；是它，挥洒我们的智慧人生，不做默默无闻的千里马......此外，适时的给学生一些意外的惊喜也可以激发兴趣。比如：在持之以恒写日记的学生的日记本中夹上一枚火红的枫叶，给获得好成绩的同学照上一张合影，给取得飞速进步的同学发张奖状，给有突出表现的同学写张喜报......文章想像丰富画对飞翔的翅膀，拟人手法用得好给他画个卡通人物，画张笑脸以示对他的鼓励......意外惊喜，应是教师创造的杰作，教师应有创造的思维，努力用新奇的方式去激励。教师的创新，不仅培养了学生爱写日记的兴趣，而且也启发了学生的创造性思维，有创新型教师，便有了创新型学生。

让学生真正爱上日记是件很困难的事，因此，我们要多动脑筋多想办法，即使费时很多，也要去努力，只要学生爱上了日记，我们语文教学便意味着成功。

八、教学要得法：我的三种教学法

我在教改实践中，在新的教育思想指导下以培养学生自学能力为中心，重观科学与民主，创造出了一系列新的教学方法。六步教学法就是其中之一。六步教学法的基本内容包括以下六点。

一、定向。就是确定这一课的学习重点。例如讲《桃花源记》一课，生字有哪几个；词，虚词“焉”的用法，“妻子”“阡陌交通”古今词意的不同；句，这一课的省略句式比较突出，列为重点；译，哪一段是重点。还要理解作者在这篇文章里所表达的政治理想以及这种思想的局限性。

二、自学。学生把课文通读一遍，逐段翻译。不懂的地方，留待下一步解决。

三、讨论。前后左右每四人为一组，把自学中不懂的地方提出来，互相讨论；讨论也不能解决的问题，留待答题去解决。

四、答题。也是立足于由学生自己去解答疑难问题。由每个学习小组承担回答一部分问题，如第一组回答第一段中的疑难问题，第二组回答第二段。这样，疑难之处越来越少。然后由教师回答解决剩下的疑难问题。

五、自测。根据定向指出的重点、难点，以及学习后的自我理解，由学生拟出一组十分钟的自测题，由全班学生回答，自己拿出红笔来评分，自己检查学习效果。

六、日结。下课前，每个学生在自己座位上口头总结一下这节课的学习过程和主要收获，再不同类型的学生中选一两名单独总结，使学生接受的信息得到及时的反馈。

六步教学法以知、情、行、恒相互作用的规律为依据，重点培养学生的自学能力。

知，就是使学生认识求知的重要，唤起求知的欲望。情，就是让学生体验获得知识的欢乐和幸福。行，是让学生了解自身学习活动的方向和规则，提高效率。魏书生同志总结出的“四遍八步读书法”包括：第一遍，跳读。第一步记梗概，第二步记主要人、事、物或观点。这一遍的阅读速度，是每分钟1500字。第二遍，速读。第三步复述内容，第四步理清结构。这一遍的阅读速度是每分钟1000字。第三遍，细读。要完成理解和掌握字词句，圈点摘要，归纳中心这样三步任务。这一遍的阅读速度是每分钟200字左右。第四遍，精读。完成第八步分析写作特点的任务，速度不限。四遍八步读书法，旨在培养初中学生的阅读和思维能力。恒，就是在学习中要有恒心，坚持到底，不半途而废。

情景教学法是其二。“情景教学法”是教师根据课文所描绘的情景，创设出形象鲜明的投影图画片，辅之生动的文学语言，并借助音乐的艺术感染力，再现课文所描绘的情景表象，使学生如闻其声，如见其人，仿佛置身其间，如临其境；师生就在此情此景之中进行着的一种情景交融的教学活动。因此，“情景教学”对培养学生情感，启迪思维，发展想象，开发智力等方面确有独到之处，起到传统的语文教学方法所不能起到的作用。

采用“情境教学”，一般说来，可以通过“感知--理解--深化”三个教学阶段来进行。

一、感知--创设画面，引入情境，形成表象。小学语文第五册27课《古诗二首》的“绝句”描写了诗人杜甫的住处--成都外浣花溪草堂的明媚秀丽景色。教学时，根据这首诗的每一行写一个景色的特点，创设出形象鲜明，色彩鲜艳，富于美感的投影片。这幅图的景象是：两个黄鹤在翠绿的柳林枝头上鸣叫；一行白鹭正在蔚蓝的天空中飞翔；依窗可以看见西岭常年不化的积雪；门外停泊着要到万里之外东吴去的船只。随着画面的出示，教师作启迪性的发问：作者以住处为中心，写他屋子周围的景色，大家仔细看看写了哪些景色？让学生观察，思考。为了渲染气氛，激发情感，借助音乐的艺术功能，同时播放“绝句”的配乐诗朗诵录音。随着悠扬的乐曲声，又操作黄鹤在柳林枝头欢歌跳跃和一行自驾飞上蓝天的复合片。这样化静为动，化虚为实，学生仿佛置身于美丽的草堂，感受到课文所描写的情景。

二、理解--深入情景，理解课文，领会感情。讲读时，抓住图文相通之处，从图导文，把课文与图意融为一体，加深对草堂四周景色的印象。让学生产生真情实感。讲演“两个黄鹂鸣翠柳”时，教师一边借助生动的文学语言描述：两只羽毛鲜艳，小巧玲珑的黄鹂，它们在柳树枝头，时而轻快地跳跃，像在欢乐舞蹈，逗人有趣；时而纵情地歌唱，以弹琴奏乐，悦耳动听。这时间学生：“诗中哪一行描写了这种情景呢？”对话音刚落，学生齐声回答：“两个黄鹂鸣翠柳。”为了加深对诗句的领会，教师向学生提出要求：谁能用一句话把这一行意思讲出来，要说得清清楚楚。一个学生说：“两个黄鹂在柳林上唱歌。”教师肯定这位学生说得好，接着教师又提出：“谁能说得再好一点呢？另一个学生马上说道：”两个黄鹂在翠绿的柳枝上，唱着悦耳、动听的歌。“教师加以表扬：”说得真好！这个景色实在太美了。好，把这很美的景色读出来“。随后，教师指导学生读好这首诗。这样，从图导文，启发学生想象，逐步加深了对诗句的领会、理解。

三、深化--再现情境，丰富想象，深化感情。《古诗二首》的”早发白帝城“这首诗把壮丽的长江三峡，雄伟的气势用28个字写出来了。教完讲文后，教师安排了两项练习，一是读，二是说。教师要求学生一边看幻灯片，一边把它读出来；这时，教师操作舟行三峡的投影连续片，学生边看、边读，随着投影片的迁移学生读道：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还......之后，要求学生一边看幻灯，一边把它描述出来。一个学生随投影片的移动，对不同的场景用自己的话描述出来：早晨，离开了仿佛在云彩中的的白帝城；千里之外的江陵一天就可以回来，听到两岸不停啼叫的猿声，轻快的小舟已经过了很多很多座山了。

采用情景教学是否会削弱”双基“教学呢？体会是：运用的得当，更有利于进行字、行、句、篇的教学和听、说、读、写的训练，特别是在古典文学作品的教学中收效尤甚，关键在于教师精心设计画面，备好情景教学课，切忌粗制滥用，或画蛇添足。

学导式学学法是其三。学导式”教学法的基本结构如下：

1.学生略读课文、讲义，尝试练习，初步体验一下所要求的操作，发现新知识和疑难之处，反映给教师（这一步可以在上课之前的课前预习阶段完成。如果每节课以45分钟计算，也可以在这一堂课的、头3～5分钟进行；或者在前一次课的后面3～5分钟进行这一步）。教师在收集了学生的疑难问题，了解了学生的预习和自学情况、初步操练的体验之后，再有针对性地向学生提示要领，交代重点思考的问题或作出示范操作，供学生模仿。同时，可向学生提出简明扼要的有关这一学习单元或这一堂课的基本要求（教师的这些工作内容，可用3～5分钟进行，也可以在前一次课上利用下课之前的部分时间完成），要求学生独立去获取答案。

2.学生明确了这一堂课的学习目的与要求各自带着思考题去深入自学或操练，第二次提出自己经过一定思考仍然不得要领的问题或疑难之处（这些也可以在课前预习时进行）,向同学请教或反映给教师（一般可用3～5分钟时间）。

3.学生在教师的组织下，按前后坐位或4～6人一个小组。互相讨论研究，交流心得体会，教师巡视并听取学生遇到的疑难问题，注意学生的思路（一般可用3～5分钟时间）。解决不了的疑难第三次向教师提出或由教师就近随时个别辅导答疑。这时的疑难问题已为数甚少，确实是学生经过了一定努力仍然难以独立解决的重大难题或关键环节。

4.教师抓住关键性的重大难点和本课的教学重点，加以精讲，再把学生正在掌握的知识、技能、技巧与开发智能的进展情况加以讲评。对一些最基本的概念、定理、公式，教师要讲清它的来源，说明它的性质，并举例说明它们的应用。对并列的概念，可以只讲清一个，以便引导学生去举一反三。避免“抱着学生走路”。同时，交代并引导学生在课后去阅读必要的课外参考资料，这是教师在以45分钟为例的一节课中，集中讲解重点内容，解除学生的疑难问题进行示范演示的阶段。这一阶段一般可用10～15分钟。如果加上在上课的开头阶段教师提示要领，交代重点思考的问题或作示范操作，提出这一节课的目的要求所用的3～5分钟。“学导式”教学法要求教师在一节45分钟的课上面向全体学生所占用的时间一般不超过20分钟。主要由教师或学生分别占用课堂时间的比例大体为四比五，也就是说，主要由学生进行独立活动的时间一定要多于主要由教师进行引导、讲授、示范的时间。同时，在教师进行引导，讲解和示范的时间里，也要伴随着每个学生的注意观察，认真思考，记忆，想象的智力活动和简易的模拟动作，教师也要着眼于教会学生学习，教会学生以尽量饱满的情绪和正确的学习态度去开发自己的智能。学生在听讲的过程中也必然伴随情感、意志等相应能力的发展。

5.教师有计划、有重点、有选择的提问，检查学生当堂理解知识、掌握技能的情况，作出必要的评定；学生在教师指导下改掉错误，正确领会完成课后作业的要领和方法，进一步加深理解，达到记忆、巩固和熟练的目的（一般可用5～10分钟时间）。

“学导式”教学法有广泛的适应领域和适应性能，而且完全能够根据不同的教学需要和教学条件灵活变通的发挥效能。当然，这不是说可以把“学导式”教学法作为僵化的模式套用，要根据教学内容和学生的年龄特征、知识水平的变化而变化。也就是说要采用灵活多样的“变式”才能达到不同的教学目的。值得注意的是，采用“学导式”教学法，要经过一番逐渐过渡和师生双方逐渐适应的过程。

九、让学生真正成为学习的主人

1979年3月我接班的40分以下的8名差生，每人年年有一张统计表。这张表上分12个月，每月12项，总计156个数据，我每个月都认真统计总结。5个学期后，平均每人完成了44万字的语文练习，18万字的日记，读了21000页的课外书。升学考试，这个经过重点中学选拔后的班级，语文平均成绩比重点中学高出7.8分，8名差生都达到高中、职高录取分数成绩，连入学语文只有24分的差生，毕业考试时语文成绩达到了72.5分，升入了高中。

我工作越来越忙，我任校长、书记，省内外社会兼职达38项之多。我的负荷越来越重，但班级工作和语文教学工作却是越来越轻松，越来越有效。学生德、智、体、美、劳诸方面成绩逐渐提高，单就人们最看重的考试分数也逐渐提高。以1988年我所教的两个毕业班为例：暑假升学考试135名学生都达到了升学分数线；全市14所中学，超过600分的考生共30名，我班占了10名；全市总分第一、二、三名及语文、政治、数学、化学、英语、生物的学科第一名都是我班的学生。

我的经验就是帮助学生成为学习的主人。首先营造师生互助的氛围，让学生产生“我要学习，而不是老师要我学”的意识；学生有了主动学习的想法后，及时给学生具体的方法指导，如阅读方法、写作方法；学生掌握了方法后，紧接着是一系列的自检、互检、我检、师检的检查系统对学生的学习情况进行监督，起到及时督促学生成为主人的作用。

１、教师要树立为学生服务的思想。为学生服务，就不能强迫学生适应自己，而应努力研究学生的学习心理、原有的知识水平，接受能力，以使自己的教学适应学生的需要。教师要善于在教学大纲要求与学生的心灵实际之间架桥，要努力防止离开学生心理的此岸世界而只在大纲、教材的彼岸世界动脑筋，做文章的倾向。

有时为了使学生学有所得，我常把教学目标订得低些，使学生经过努力能实现。1978年我在一个全是男同学组成的后进班上作文指导课。指导办法，就是请学生听念范文，然后写下来，同学们听与写的过程中，感觉符合自己的实际，愿意写。如果不这样，硬逼着连听写都有困难的学生作文，他们便失去兴趣，索性不写，效果反而更糟。学生学会了写作文后，再一点点引导他们往高处攀登。教师倘觉得学生水平低，总不肯把桥的一端建在学生的实际水平上，那学生也就总也不能到达大纲教材规定的彼岸。

２、建立互助的师生关系。教与学之间的关系，绝不是教师居高临下，我讲你听，我管你服从的关系，而应该是互助平等的关系。一方面，教师帮助学生学习，另一方面学生帮助老师教学。我在教学实践中特别是在辅导后进同学中，也遭遇过失败。失败的重要原因之一就是忘了给学生当助手，而是站在学生的对面，强制、逼迫学生去学习，结果和学生搞得很僵，师生心理都很不愉快。认识到这一点后，再辅导后进学生时我总是事先叮嘱自己：我是在帮助学生学习。帮助，就意味着必须耐心地到学生心灵世界中去寻找我的那些好学上进的脑细胞，使之兴奋起来，然后再帮助他学习。在任何时候，对任何学生都要坚信他脑子里有好学上进的一面，这样才能调动学生学习的积极性。

要坚信每位学生不仅能帮助教师完成教学任务，而且能帮助自己提高教学水平。只有从这个意义上思考，才能对各类学生都有感情。有的教师认为只有好同学才能帮助自己完成教学任务，那些后进同学是阻碍自己完成教学任务的包袱，是累赘，于是对后进同学就缺乏耐心，越缺乏耐心，就越不能建立互助的关系，师生关系不协调，教学任务就不能完成。我认为每位学生都潜藏着帮助教师完成教学任务的能力。从这样的认识出发，耐心地到学生中去寻找，这样我的助手越来越多，连最差的学生也能学着帮我留作业，批改作业，出试题，评试卷，批改作文。

３、发展学生的人性与个性。学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成份，发展自己心灵深处真善美的成份，由自在的人变成自为的人。我认为完善的人性就是每个人既有低层次的需要--衣、食、住、行，也有高层次的需要--劳动、学习、创造、亲情、友情、爱情、责任感、义务感，直到具有最高层次的需要，追求人类的理想社会。

人来源于动物界这一事实，决定了人永远不能完全摆脱动物界，因此每个人心灵世界中既有人性的成份也有兽性的因素。猿终于进化为人这一事实，又决定了人一定离至善至美的人性社会越来越近。教师的责任就在顺乎这一趋势，发展学生的人性。做为语文教师要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习，需要创作的那部分人性。即使对这些需要不那么强烈的同学，我们也要坚信他的心灵是一个广阔的世界，坚信这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要，不管这种需要多么难找寻，有的甚至压迫为潜意识，也要叮嘱自己走进学生心灵世界中，历尽曲折，也要把这种需要找寻出来。

要注意发展学生的个性。丰富多彩的世界，培育了人们丰富多彩的个性。社会的丰富多彩也需要人们具有多种多样的个性。国家需要我们现在培养的学生８０％以上将要成为高素质的各行各业的工作者、劳动者。这样想来，我们就能尊重学生的个性，发展他们的特长，就不必逼着１００％的学生都去按统一的模式进行高难度训练了。让学生也认识到：升学是人才；当数学家、文学家是人才；当工人，经商搞个体经营，干得踏踏实实，干得出色也是人才。同学们都应该从自己的特长出发，通过不同的途径，掌握尽可能多的语文知识，提高听说读写的能力。

４、决策过程要民主。要使学生成为学习的主人，就必须引导学生多参与教学，即不仅参与学而且参与教，参与的多了，才会增强主人翁意识，1978年我从工厂来到学校时，是不会教中学的，但一年多时间，就取得了较好的效果。其中一个重要原因，就是我经常与同学们商量，教什么，怎样教。在一些心里没有底的问题上，我总让同学们举手或投票表决，确定怎么办，这就避免了脱离学生实际的较大的失误。同时又获得了学生的自觉、热情的支持，因为学生都有维护自己选定的方案的心理。比如：作业究竟是自己根据实际确定，还是由老师统一？单元或平时测验是进行，还是不进行？作文是同学互批，还是由教师批？日记是统一题目，还是自选题目？教材分析是假期写，还是开学写？这些较大的问题，我都和同学们一起商量，需同学们举手或投票表决后，再根据多数人的意见办。这样时间一长，学生便养成了发表自己意见，积极参与教学的习惯，我也养成了尊重学生，理解学生，从学生的实际出发的习惯。

十、帮助学生学会学习的具体办法

建立师生互助的关系，有利于学生产生做学习的主人的愿望。愿望产生后，及时给予方法上的指导很有必要。

１、阅读方法。阅读是语文的基本功，为了让学生尽快掌握这一基本功，我向学生介绍“四遍八步”读书法。四遍，就是一篇文章读四次。八步，就是完成八项任务。

第一遍跳读。完成两步任务：１、识记作者及文章梗概；２、识记主要人、事物或观点。应达到每分钟读完1500字的速度。

第二遍速读。完成第三、四步任务：３、复述内容；４、理清结构层次。每分钟读完1000字。

第三遍细读。完成第五、六、七步任务：５、理解掌握字、词、句；６、圈点摘要重要部分；７、归纳中心思想。读的速度一般跟朗诵相同，每分钟200字。

第四遍精读。完成第八步分析文章写作特色的任务，速度根据需要，或一带而过非重点部分，或仔细推敲品味重点段落、关键词语。让学生通过阅读达到划分文章层次，归纳中心，分析写作特点的目的。

２、改作文。学好语文一是阅读二是写作。写作几乎成了中小学语文教学的难点。我却把作文课让学生上得轻松快乐且有收获。

我的做法中最重要的是两点：一是让学生坚持每天一篇日记，一年365篇日记，三年初中一千多篇日记。二是让学生互相批改作文。

学生如何能批改作文？我经过反复实践反复研究，指导学生从十个方面写评语、打分，就是差生也能学会改作文。

（１）格式是否正确。刚入学，让学生感觉写作文，批作文都不难，只写一条关于格式的批语。批作文的时候也抽签，谁都有可能抽到任何人的。打开作文一看正确，拿出红笔，写上批语，格式正确。批文用减分法，此项不减分，此文为满分。

（２）卷面是否整洁。这一条大家都看得出来。后进同学批改别人作文指出卷面不整洁时，下次自己写作文也注意卷面了，达到自己教育自己的目的。

（３）错别字几个。将错字在原文处打下标记，并且写到批语处，再在后面写上正确的字。有的粗心的同学错字找不出来，怎么办？便搞流水作业。甲、乙、丙、丁轮换着批一篇文，甲批错别字6个，乙发现本文错别字不是6个，而是7个，那么甲就要对为什么漏掉这个错别字写出100字的说明书。丙又发现本文错字是8个，那么甲、乙都要被追究责任，各追加100字的说明书。这样使粗心的同学也认真起来，批改的时候，手里抱着大字典，唯恐漏掉了错别字。发现错别字，每两个扣1分，最多扣5分。10个以上也不再多扣。

（４）有几处病句。挑出病句划上横线，写出病在何处，再在文后批语中，写清病句几句，每处病句减1分，减至5分，不再多减。

（５）标点符合有几处明显错误。强调句号、引号、叹号、问号的使用。明显错误的地方，有一处扣1分，超过5分不再多扣。以上五条是写文章最低的要求。学生经过三四篇文章的批文实践，就能够掌握这几条要求了。熟练掌握之后，再过渡到后五条要求。

（６）看文章的中心是否鲜明、集中。老师在批改指导时，结合两三篇具体例文，加以指导，学生就能批得符合实际。

（７）看文章的选材。包括三点：是否围绕中心，是否符合生活实际，是否具有典型性。

（８）看文章结构。包括三点：层次段落是否清晰，过渡是否自然，开头和结尾是否照应。

（９）看表达方式。主要是看其是否符合老师作文指导时提的要求。

（１０）看语言是否简炼、流畅、深刻。语言简练就是不重复、罗嗦、简要、精炼。流畅是指文章读起来很顺口，不疙里疙瘩。深刻是指文章的见解精辟，能抓住事情或问题的本质。

后五条要求每条5分，不做太具体的规定，由批改人酌情减分。在多数情况下，批改作文都在语文课上进行，教师指导，学生抽签互批。每个人都要在作文本上写出10个方面的具体批语，一般情况下批语的篇幅都有作文本一页之多，最多的批语达到500字。

经过多次批改实践，学生不仅准确地记住了写作文的基本要求，而且对这些要求理解得越来越深刻。我会指导别人应该怎样写，不应该怎样写，自然也就增强了自己的作文能力。这样互相批改作文，每个人都有机会看到多名同学的作文，这样容易发现、学习别人的长处。别人的缺点短处，自己引以为戒，也是好事，学生的思想多了一个相互交流，开放的机会。这样的写作课同学们最爱上。

我不但让学生在写作时成为学习的主人，我还让学生一年365天都成为学习的主人。我给学生制订了计划：算1500道数学题，1000道物理题，10万字语文作业，365篇日记，40篇作文，跑步1000公里，画画20幅，学歌40首等等。再把这个计划落实到每月，每周，每天。

给学生讲做学习主人的道理，学生很快就能明白，帮助我们掌握做主人的一些具体方法也不难，难的是十三、四岁的孩子持之以恒地当好主人。

为了帮助学生持之以恒地做好学习的主人，我与同学商量后建立五种检查监督方法。

１、自检。十年来，我体会最深的，就是要把检查监督的着重点，放在学生自检上，只有这样，才能培养学生忠实于自己的习惯。要求学生在每周自检的基础上，每月都检查总结一下执行语文学习法规的情况，即使在每学期班检的时候，也还是要求学生先写出自检报告。自检发现“违法”现象怎么办？除了补上所欠任务量外，学生可以从五种自惩方式中挑选出一种：①为别人或为集体做一件好事以补偿歉疚心理。②轻微“违法”，如当天作业不够500字，则为大家唱一支歌，在轻松愉快的气氛中增强自觉学习的意识。③写一份说明书。④写一份心理病历。⑤写一份个人“法院”审判程序。总之务必使学生牢固地树立自己是学习主人的观念，自己完不成计划，首先要靠自己战胜自己。

２、互检。有两种方式。一种是“互助组”式的。两个性格、爱好相近的同学要求组成互助组，大家认为有道理，同意了，我们便在一个时期内搞语文学习互助，互相督促检查对方执行语文学习计划、法规、制度的情况。有时也是临时组成的互助组。另一种互检方式是保护人式的，请每位后进的同学给自己找一名德智体全面发展的同学做“保护人”。保护人负责监督检查这位后进同学执行语文学习计划、制度的情况，发现的拖拉现象，及时给予批评纠正。

３、班干部检查。值日班长、常务班长、学习委员按照自己的职责范围，检查监督同学执行语文学习计划的情况。我外出开会时，语文课都是由班干部出面组织大家自习。十年来我未请人代过一节课，我教的语文课越来越省力，其中一个原因就是调动了班干部的积极性。

４、班集体检查。引导班集体树立好学上进的风气，对不认真执行学习计划、制度的学生形成一种批评帮助的集体舆论，这是最重要的集体检查监督方式。我们不定期地评选“学习最认真的人”、“学习最不认真的人”、“课堂注意力最好的人和最不好的人”、“完成任务最准时和做事最爱拖拉的人”。每个学期，班集体对半年来每位学生执行学习计划制度的情况都有一次认真的总结性的检查，对每个人都要写出检查报告。

５、语文教师抽检。有了以上四道检查、监督的“关口”留给老师的任务就极少了。对语文教师来说，时间投入比较多的具体事务，如亲自留作业、批改作业；亲自出考试提纲、印提纲；亲自印考试题并评卷；亲自批改作文等，十年来我一概不做，学生却能自觉地做。我只是不定时地对学生的作业进行抽检并就抽检中的问题进行指导。

素质教育的重点是让学生学得主动。学生成为学习的主人应该是素质教育的重点也是难点。

第二篇：魏书生教育教学艺术

魏书生教育教学艺术（第一卷）课堂教学序

一寓德育于教学之中的艺术

（一）学科中渗透德育是魏书生教育思想的特色

（二）寻找深入学生心灵世界的窗口

（三）借助美育的力量在学科教学中渗透德育

（四）寓德于智、寓德于体、寓德于劳技的艺术二学科中渗透德育的艺术

（一）选准学科中渗透德育内容，注意学科中渗透德育的媒介

（二）把握学科中渗透德育的时机、时间和频度

（三）讲究学科中渗透德育有方式方法

（四）考察学科中渗透德育的效果三激发学生学习兴趣的艺术

（一）教学方法灵活的艺术

（二）创设问题情境的艺术

（三）创设成功情境的艺术

（四）以美激趣的艺术四转变差生的艺术

（一）寻根控源，注重心理保健艺术

（二）激发参与欲望，创造竞争氛围的艺术

（三）增强信心、教给方法、培养能力的艺术

（四）引导活动的艺术五六步骤课堂教学艺术

（一）“六步法”产生的背景

（二）课堂教学六步骤的含义

（三）六步骤课堂教学法的理论基础

（四）“六步法”的实质是学生为主人附录：1.《普通劳动者》2.《反对自由主义》课堂教学实录六课堂民主的艺术

（一）建立师生间融洽关系的艺术

（二）学生间的合作艺术

（三）为学生服务的艺术

（四）提问的艺术七与学生心灵沟通的艺术八寓学法于课堂教学中的艺术九指导学生写日记、作文的艺术十主体教学的艺术后记

魏书生教育教学艺术（第二卷）学习指导魏书生教育教学艺术（第三卷）班主任工作魏书生教育教学艺术（第四卷）教育书人魏书生教育教学艺术（第五卷）学校管理：《赏识你的学生》《赏识你的学生》这本书，总会被封面上那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”所震撼。书中《老师，您听我说》、《要帮助，不要教训》、《我以性命担保她行》、《谁错了》、《难忘的体罚》、《迟到的理由》、《恨，铁就成钢了吗》等折射出一个个令人扼腕叹息的案例，从教师、家长、学生的角度诠释了赏识教育的真谛，读着这些文章，我不由得联想到了自己，联想到了身边的学生，联想到了那些对我们教育满怀希望的家长们。折射出教师善待每一个生命的教育理念。它像一轮又一轮的波浪不断冲击我的心灵，让我沉思，让我审视我的教育方式，寻找我的可取与不足。读罢《赏识你的学生》，强烈的感到有一些词语在我的头脑中反复呈现。那就是“赏识、宽容、理解、信任、责任、奉献„„”

赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠爱，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句“你很聪明”，“我就知道将来你能成为科学家”，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上的，甚至它还可以是一句“我以有你这样的学生而感到骄傲”。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。

赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的认同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。

读了《赏识你的学生》这本书，我深深领悟到不仅要尊重每一个学生，还要学会赞赏每一个学生，赞赏每一个学生所取得的哪怕是极其微小的进步，赞赏每一个学生所付出的努力和所表现出来的善意，赞赏每一个学生对自己的超越。

赏识教育既是理念，也是方法，如何将赏识教育具体应用于实践中，是一个需要不断探索，不断进行经验总结的过程。针对学生心理素质特点，结合赏识教育的理念及本人多年班主任工作的实践，特提出以下几个解决问题的思路，以期与各位同仁探讨：

一、教育应把爱撒播给每一个孩子

我相信每位教师都爱孩子，选择爱的方式不同，关键是要让孩子们懂得你在爱他，你的爱孩子乐于接受，让孩子们感受到，这就需要教师根据不同的学生选择不同的方式去爱。

在《赏识你的学生》一书中深受启发的故事是陈永林写的《一束鲜花》。班主任李老师费尽心机改变一个在别的教师眼里是一粒老鼠屎的学生，在陈勇帮助一年级小学生耽误了上课时间，教师没有不问青红皂白的批评他，而是先了解情况，然后又买来鲜花，在班级上表扬，还善意的欺骗鲜花是家长送来的，又要求同学们帮助他，让这位调皮鬼流下了感动得泪水。放学后陈勇捧着鲜花到办公室，听到李老师和刘老师一番争执的话语，他哭着对李老师说“李老师，我一定不会让你失望的。”5年后，陈勇考上清华大学，临走时去跟陈老师告别，看到老师桌子上的鲜花，李老师笑着说“班上又有一位像你当初那样调皮捣蛋的学生，我又买来了一束鲜花送他。”再一次泪水涌出陈勇眼眶，以及发自内心的“李老师，我爱你，我永远爱你”读到这里，我为李老师自豪，为陈勇庆幸，是李老师的爱护、期待、宽容救了他。一个人一旦拥有信心，便拥有决心、意志、勤奋、耐心，这一切会使他的潜能得到充分发挥。真正的教育是对儿童充满期待，真正的学习是对儿童充满着爱护，真正的教师是对儿童满怀尊重。所以，爱学生是教师的天职，让我们去爱学生、赞美学生吧。

二、教育应把自信还给每个孩子

在《赏识你的学生》讲的另一个故事《我以性命担保她行》：有一个高中女生，每天5点半起床，6点多上学，吃完晚饭就做作业直到深夜。可是有一天，女孩子突然对她的父亲说： “我的数学老师说我没有数学脑子，„„”父亲听了怒火中烧，但又默然无语。直到有一天女儿对父亲说：“爸，我厌学了„„”于是震惊的父亲给女儿换了一个教育环境。在新的学习环境，女儿第一次接触法语，她的法语老师就赞扬她很有语言天赋；数学老师称她能“优雅且具有创造性地解决数学难题”；更令人吃惊的是，她的英文老师居然在她的推荐信上这样写道：“我以性命担保她行。对此，一秒钟都不应该怀疑。”指导老师则写道：“请再给我们20个斯蒂芬这样的学生！”那位父亲在震惊之后问女儿：“对这样的评价，你是不是一辈子都不会忘记？”女儿大声答道：“Yeah！” 赏识，有奇效；但赏识并不玄奥。教育心理学研究表明，自信心对人的发展起着至关重要的作用，他是一个人取得成功的精神支柱，是一个人采取自觉行为的心理动力源泉，是一个人成长和成才不可缺少的心理品质。每个孩子都是一本书，是一朵需要耐心浇灌的花，是一支需要点燃的火把。他们的心理脆弱，情绪易波动，所以需要正确引导和鼓励，以培植起对生活对学习的自信。充满爱的关切，会改变一个学生的行为，改变一个学生一生的命运。当您读完《赏识你的学生》，您就会发现，赏识其实很简单——一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。

三、教育应宽容每个学生

《宽容让我如此美丽》讲的是学生刘益对班级的女孩子有好感，在上课时偷偷得给班级上的女学生写纸条，教师把纸条收了，学生要求老师读纸条，教师灵机一动说：“刘益写了一首诗：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”。刘益满腹孤疑的看了老师一眼。老师继续说：“刘益不惜上课的时间来告诫自己要努力学习，这难道不是一种矛盾吗？”教师的责备让同学们沉默，让刘益感激。此事后刘益于老师走得更近了，成为知心朋友。我想当时如果老师如实地读出他纸条上写的内容，这个孩子说不定会恨老师，他也必然会在很长时间里成为其他同学取笑的对象，说不定他会叛逆，说不定会因此而自卑、堕落„„我很庆幸这个老师选择的这种方法。后来老师的父亲去世了刘益在周记上劝老师：人总是有生老病死的，您别太伤心了。每次看到你没精打采的讲课，我们都十分难过。要知道微笑中的张老师是最漂亮的。是宽容让老师美丽；是宽容让老师得到了学生关心，热爱、尊重。是啊，“海纳百川，有容乃大”，宽容是一种高尚的境界，宽容是如此美丽，每一位教师都有大海一般的胸怀，对学生多一点宽容，让我们的孩子在宽松的环境中自由自在的成长。

我会永远带着赏识这个信念去关爱我的学生，最后我想把书后的一段话送给大家：赏识你的学生相信每一个孩子都是天才欣赏孩子的长处

肯定他们的每一个细微进步让他们不断体验成功的喜悦找到学习的快乐和自信并真诚地帮助他们那么，奇迹就会发生

《爱心与教育》读书笔记

（一）读了李镇西老师的《爱心与教育》，心中除佩服之外，更多的是感动和震撼。真实而感人的事例一次又一次地出现在脑海里，只觉得做他的学生实在是无比幸福的事，只觉得身为人师的我与他的距离，只觉得自己教育技巧的缺乏，学识的肤浅。特别是李老师用自己的真诚和爱心为我们刻画了崇高的教育，也教给了我们为人、为师的道理：

1、“后进学生”教育要民主：用心灵赢得心灵

爱，是教育的前提：但是，对“后进学生”来说，这种“哎”应该是真诚的。换句话说，教育者对“后进学生”的爱，绝不应是为了追求某种甲鱼效果而故作变态的“平易近人”，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露。当我们自然而然地把“后进学生”看做朋友时，这些顽皮的“后进学生”也会不知不觉地吧我们视为“哥儿们”。我喜欢与“后进学生”们“吃喝玩乐”：星期天，和他们一起去公园，在草坪上摔跤、斗鸡；假期，和他们一块儿徒步去郊外旅游，在田野追逐；他们有了学习上的进步，我带他们去吃火锅以表庆贺„„也许会有教育者指责我的教育“太庸俗”，但我认为教育能够真正走进学生的心灵，不但是无比幸福的，也是无比高尚的！也可能会有人敬佩我善于给“后进学生”们带去欢乐，我会说“不！不是我给他们带去了欢乐，而是他们给我带来了欢乐；或者说再没有师生界限的交往过程中，我们获得了共同的欢乐！”

作为真诚的民主教育，用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育本身。当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，而他

【作文网-《窗边的小豆豆》读书笔记】

最近在看一本《窗边的小豆豆》，它讲述的是作者黑柳彻子上小学时的一段真实的故事，主人公小豆豆就是作者自己。小豆豆曾经由于过分淘气而被退学，后来就来到了小林宗作老师创办的巴学园里就读，也正是这段际遇，奠定了她一生的基础。小林校长独特的教学方式，亲切与充满关爱的为人，给巴学园的每个孩子留下了深刻的印象，也包括我这个读者。

我很欣赏小林先生的教育理念。他把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子人去观察与探索。而且还欣赏小林先生对儿童的尊重，他用爱心与信任给小豆豆贴上了永远撕不坏的好孩子的标签，使得她有了今天的成就！小林校长的巴学园是丰富多彩的，他与我国伟大的教育家陶行知先生的某些教育思想不谋而合，他的学校也充分体现了“生活教育”的思想。每天，孩子们如果上课效率高，一上午就把所有的学习内容都解决了的话，老师就会带领孩子们到校外去散步，那是孩子们最开心的事情，在散步中，孩子们看到什么，老师就相应地渗透相关的知识。在与大自然那么亲密、融洽地接触中，孩子的思想被放逐了，心灵被解放了，到处充满着他们的欢声笑语，那是在学校里永远也学不到的。最有心的是，有一次校长还请了一个农民给孩子们上课，地点设在了校外九品佛的池子旁边，农民老师给孩子讲起了如何种庄稼，边讲还边在地上做示范，从除草到翻地，从培垄到播萝卜的种子，施肥等等，一项一项地做给大家看，还给大家讲了别的有关虫子，鸟儿，蝴蝶，天气等方面的知识。最后大家一起动手干完了播种的活儿，孩子特别的高兴，一个个俨然成了播种的高手了。在以后的日子里，孩子们最关心的就是自己种的庄稼了，他们总会凑到一起谈论自己的庄稼的事。那是多么精彩的一课啊！相信孩子们定会终身难忘。

作为一名教师，应该走进儿童的内心深处；不断地发现他们特有的品质；给他们充分的空间去探索、观察、创造，因为无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些“优良的品质”，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。在经过20年，能为社会做贡献的人才会如天上的繁星般数不胜数。

读了这本书后，给我印象最深的就是：一颗聪明、活泼的小豆豆，有幸落在了一片自由、开放的土地----巴学园；一位睿智的校长，用他的爱心、耐心和童心，把巴学园变成了孩子们的乐园；作为教师，只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。

最后又让我想起了小林校长经常对小豆豆说的一句话：“你真是一个好孩子！”这句话对小豆豆来说是多么地珍贵，一直鼓励着她，支持着她，如果没有遇到这样的好老师，那么今天的这个联合国儿童基金会亲善大使，恐怕就会在“坏孩子”的阴影下，被自卑心理所包围，而不知所从。教育博大精深，而我们只有在教育的蓝天下，不断学习，不断探索，才能搏击长空，才能无愧于每一个孩子。

让我们每位教师都来做“优良品质”的发掘者、推动者，让孩子们的心灵能自由飞翔，无所畏惧。《曾国藩家书》读书笔记第一日（2011.04.11）第一封家书，曾公是典型的未雨绸缪，居安思危的人，从他给自己的书房取名“求阙斋”就能看的出来，月盈则缺，花盛则谢。

第二封家书，对其祖父的八字祖训颇为兴趣：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这是治家八字诀，道尽了曾氏一生的精髓。早起，打扫，敬奉祖先，善待亲邻，读书，种菜，养鱼，养猪，有农有仕有商有德。

第三封家书的重点就是“为学譬如熬肉”

曾公借用他人之说表达了对学习的看法“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温”。也就是说读书需要先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌，然后在对其中的章章节节乃至字字句句做细慢的咀嚼，才能读熟读透。这恐怕是现在我自己读书过程中最没有注意到的，一方面我自己没有用“猛火煮”，学习时间还是不够集中，另一方面自己往往是追求速度而忽视了细节，也就是“漫火也不够”，曾公的这封家书是给自己的弟弟们的，想想如果在求学的初期有这么的兄长能够高屋建瓴的给予思想上和方法上的指导，又怎能不成材呢？

曾公在这封家书的中段提到一个观点“士果能精其业，安见其终不得科名哉？”也就是说一个人如果真正的钻其学业，只要真正的下功夫而没有任何懈怠，怎么可能不成功。这恐怕是当时年轻的曾公曲线给自己的勉励吧。我想放到我自己身上也是，我很遗憾迄今为止没有为了那件事情豁出去，不顾一切的奋斗，所以我体会不到那种走到最后酣畅淋漓的痛快感，很大程度上就是我并没有真正的用上百分之百的力气去争取。

第四封家书：讲格物致知

这是在读研期间被逼迫选修文艺学的时候，一位老师讲的重点篇章，可惜那个时候自己太爱玩，总是逃课也对此没有丝毫影像。今天看到曾公对诸弟的教诲中用了很长的篇幅讲“格物致知”，洗看才知道自己错过了很重要的东西。

这封家书还有一个很值得让我思考的地方，他劝导四弟要好好读书，克服心浮气躁的毛病，他说“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪水牧猪，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”

这一段看的我自己心惊，这压根就是在教训我自己，我们有个习惯，往往自己失败习惯归咎于外部的环境，归咎于不利的条件，归咎于强诸于自己的压力，就是不愿反省自己的内心，不愿意问自己有没有真正的想学，或者说真正的投入精力。其实一直以来爸爸总是认为我自己抱怨外界太多，而从不愿意正视自己的缺点，2008年下半年的那场人生重大挫折，2009年4月的雪上加霜，就其原因都是自己的问题，却死活不愿承认。时隔两年，在回头看看，我真的想问问自己，当日的悲剧难道不是我自己因为骄傲自负才一手造成的吗？

第八封家书其实就是曾公自己的学习计划表，里面有他要求自己必须每日完成的东西：每日写日记，记录一日中自己的不良行为，内心自审；每日读史10页；每日茶余偶谈一则。

说实话，写日志我们都会，但是多少人愿意再日志中狠狠的剖析自己呢，估计很多人都下不了手，加上多半是博客什么的，美化大过了剖析罢了。读史倒是我一直想做的事情，在读研的时候有一位老师就曾经说过，如果遇到现实生活中无法解决的难题就要回头读史，史书蕴含了社会出现的所有的问题，也提供了所有的解决之道。我总是在想，只要以后，或这下半年时间充裕，一定要好好读读中国通史，读读世界通史，读读剑桥中国史，读读最爱的蒙田随笔。

1、第十一封家书：曾公讲了两个为学的问题，一者是学问功夫在于日积月累的，积累到一定的程度就有豁然贯通的感觉。我想这就跟钱钟书老先生曾笑言自小不爱读书，被父亲逼着看古书，结果看着看着，打着打着，有一天就开窍。只是我想，我何日才能开窍呢？二者就是不要把学问仅限制在书本中，家庭日用之间也有大学问。这是箴言，从爸爸妈妈身上，身边朋友交际中，从同事做事观察中，从领导发言听中都能学到很多东西。这里面唯一有区别的就是，听的人，看的人，观察的人是不是用心罢了。

2、第十五封家书：

这里曾公劝导弟弟要先从事于先辈大家之文，而不要为了应付考试而读书。作为取科名出身的曾公因为经历过，感受过，所以说出来的也是肺腑之言。读书是为了什么，现在很多很多人还是不知道。特别是在上学的孩子们，象牙塔的学生们，我想只有走入过社会，经历过知识的应用才会明白读书求学长知识的真正目的是什么。

3、第十七封家书：

曾公继续讲他的“有恒”，他认为即便如四弟般资质一般的人，如若愿意用恒心来弥补，一定可成大气。

转念想想，谁又不是资质平平之人，谁能有诸葛亮之般雄才伟略、万般丘壑在胸中，奇才是少数，可成功之能却又很多，这不是运气的功劳，归根结底还是“恒”用了多少。

4、第三十二封家书：

这封家书是我迄今所读中最钟爱的一篇，不光光在于这封家书本身的声名远播，更多的还在于它实实在在，于古于今皆有着重要人生道德伦理价值的文章。而最让我敬佩的是，此时的曾公才刚刚三十而立，此时的曾公刚刚经历了仕途官场极大的飞跃（连跳四级，前无古人，后无来者），可谓正是官场得意时，而他却能有如此之高瞻远瞩，难的被后人称道。

曾公在这封家书中表达了两个意思：其一为官要清廉，不存做官发财之念。他认为“大凡做官之人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄与亲戚族党。予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可耻可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”

从史书和跟方面的研究来眼，曾公虽然不是完全的两袖清风走一生，却基本是做到了清廉，这可能是他作为高级知识分子对于儒家道德价值观的坚持。

其二，也是最为让我欣赏的。曾公未留一份钱财给子孙。只要读过曾公传记的人都知道，曾公一族可谓是人才辈出，绵绵不断，而这其中开山鼻祖是这位不为子孙留下任何金钱的曾国藩，而他的后人在做人立德，学识修养等各个方面皆有成就，古往今来能够将兴盛过5代，代代皆有大家的家族真是少之又少。追根溯源必定跟长辈的教导和以身作则是分不开的。

曾公说：“儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声”想想如今多少跟“管二代”、“富二代”相关的事件屡屡出现，是社会道德价值体系的问题，还是家庭教育的问题。

再换而言之，曾公恰恰又给他的子子孙孙们留了一笔巨大的财富——教育，这才是真正取之不尽用之不竭的金矿

1、第二十八封家书：这封家讲了一位很了不起的曾公儿媳，郭筠老妇人。这位很早就丧夫却能够将其子女各个带成人才，后备中不乏外交官，实在很让人佩服。或许一方面有得益于她公公曾国藩的教导，另一方面也在于人本身的禀赋吧。按照她的孙女曾宝荪的回忆，这位老妇人早在上上个世纪就很有世界的头脑，这位老奶奶不赞成八股文，也不希望自己的孩子去考秀才，反而希望他们多读外国文学，每日要看报，读古籍典籍，不让女娃学女工烹饪，反而要他们学画画，作诗。我觉得放到如今，以为奶奶辈的人跟自己的孙辈们说，你们要干这些事情，恐怕都很让人称奇吧。也难怪，出自这家的所有小孩日后都出息了，更重要的曾公一脉皆出自郭筠所抚养教育的这一群孩子。。一个家族中能出现一个人才已经很难了，如果各个都是人才，男女都是人杰，那真的就只能称奇赞叹了。

2、第二十九封家书：这也是非常重要的家书，曾公对家庭的四种情况作了高低排序：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”在曾公看来所谓权和钱恐是最不能让家族绵延鼎盛的宝物，甚至是个恶器，而唯有知书达理、孝顺父母，尤爱兄弟的人才能将好运延续到好几代好几代。就如同现今非常多的管二代，富二代，很难想等他们到了不惑之年，他们可以荣耀的光环还留下多少，等到了天命之年，是否还可以过着年少时那般疯狂的岁月生活，我们都不知道，恐怕他们也未必知道。PS:今日太忙，读书总是再被不停歇的事情打断，一个下午也只读了这两封家书，加之明日又需要开会总结，周末参加婚礼，恐怕都不得闲功夫。周日晚一定要定心继续开始。

竟然一周都没有摸到这本书，这周都献给了折腾人的日报社，电视台和博物馆，在这三地奔波，让我连拿起一本书扫两眼的机会都没有，幸好，今日，一切的一切都完结，可以定心看书了。

第三十八篇：看到“乐民之乐者，民亦乐其乐”，直接就乐了，这不就是一直以来我们看申论文章最最常见，如果拿来背诵准备申论八股文，会觉得这句子很烦人，但是如果真心做事情，却觉得这句话朴实无华却又大爱无疆。总理曾经这么说过，也的确这么做的，所以才赢得如此多人的爱，所以古语不假，只是我们知识太浅薄，阅历太少，经历不厚重，才理解不了。社会真的是一个深不可测的老师，她有着太多太多的知识和经验，却需要我们自己去发现和思考。

第三十九封：提及左宗棠。说实话对于左宗棠，我印象最深的恐怕就是TBBT里面耳朵那帮人去吃左宗棠鸡的笑料，但是对于这位历史人物我的了解不会多过曾公。照查过的资料显示，这也是以为大器晚成人，闭门读书很多年，在中年后期一举成名，或许那些闭门的日子就是他韬光养晦的日子吧。照这么说，其实只要潜心修身养德坚持自己的理想，一定还是会成功的，失败的人应该都是中途放弃的人吧。第四十二封：人不可尽诿其咎于命运，牢骚满腹者，多半一事无成！

曾公规劝其六弟不可“尽诿其咎于命运”，少点牢骚，多点反躬自省，他说“盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。”。读书如此，求功名如此，过日子如此，人的一生或许都是如此。多抱怨总是将自己的失败归咎于外部的原因，无非是时运不济，遇人不淑，却总总不愿意想想自己做了多少，努力的多少。成功没有捷径的，付出多少就一定会回收多少，至于很有多认为自己努力了却总是得不到东西，那唯一的解释只能是自己努力的不够，做的不够多，仅此而已。

只能苦笑，距离上一次拿上这本书过去多久了，一个月，我很难想象，竟然一个月了，在乱七八糟的政府公务鏖战中，我筋疲力尽，可是漫漫长路似乎开始看不到尽头，何时才能收手。

看到自己的学习计划帖子中，无数次学习任务被打断，我真切的感受到，工作会让人身不由己，无法选择。。书还是要继续读下去的，无论多么忙。。

第四十三封：古人有嫡出庶出之分，曾公也不可免俗

曾公娶儿媳妇，原本一切满意，谁知偏偏在这个嫡出庶出的问题上他犹豫了，他借他夫人之口说出需要考虑，暂缓亲事的想法，虽然事后证明，家中老太爷有威慑力，还是让这门亲事定了下来，这事放到如今人们饭后茶余的讨论课题上来说，就是一个封建陋习，应该人人鄙之，弃之。然而，我们在扪心自问，谁的心中没有三六九等之分，谁能做到对任何人一视同仁？先撇开所谓的自问拷问，就看看我这个名义上的开明，人性化单位，身份区分度很高，对待本地人外地人，态度有着分水岭的差别，对待编内人员与编外人员与临时用工，待遇之间有着天与地的鸿沟，这难道就不是嫡出与庶出的现代演变？能力真的可以捍卫自己的合法权益吗，恐怕未必吧！

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。

仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。。。孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。

我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。

摘录几段我喜欢的句子。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。

这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。

孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。

只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。

第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。

你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。

那么在今天这个社会，怎样成为一个君子？我想不妨从倡导“恒心”开始。

我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。这是缺乏“恒心”的表现。

君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。

无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。

理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。

“君子居之，何陋之有？”

这句话可以从两个角度来理解。第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。

内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。

让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义

《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。

第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。

《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。

第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。

至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。

损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。

那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗？

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。

《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

第三篇：魏书生教育教学艺术

魏书生教育教学艺术

10余年没批改过一篇学生作文；10余年学生作业都是自己留；10余年都是学生自己出题考试、评卷；从不印复习题纲；一人兼两个班的班主任和语文课，在外讲学10年不用别人代课或代理班主任，而学生却照常能按部就班上课并取得好成绩；无论天南地北的学生，一会儿便和他成了老朋友似的，课便上得特别顺利……这些都让同行的教师们不可思议！这既是魏书生．就笔者个人的孤陋寡闻而言．魏书生教育思想体系的真谛和教育实践的精髓可以概括为“五字真言”、“两种能力”．

五字真言可以概括魏书生的教育思想体系，那便是“民主与科学”。

魏老师还以忧国忧民的角度来看待对学生进行民主教育的重要性的。他经常对学生讲：“咱们国家的种种弊端，最深刻的弊端是什么？就是民主的层次太低，不仅体现在有些领导者缺少民主意识，想当„民王'还出现在相当多的人民群众民主的观念也比较淡薄．他们把希望寄托在清官身上，寄托在救星身上，把自己的命运对托在某个人身上。”他教育学生，长大要是当了官，千万不能当“民王”，要真心实意当公仆；不当官也要有主人翁责任感，最大限度地发挥自己的能力，为人民、民族、国家多做实实在在的事．

魏老师经常用民主的方式进行教学和管理，并对学生进行民主思想的教育和灌输．他常用的话是“商量商量”．从教学目标、教学内交、教学重点、课时安排到教学方法，从班组话动的安排到各项具体的规章制度乃至对犯错同学的“处罚”方式．魏书生都要和学生商量，向大家发表意见甚至举手表决。如果大家否决了他的意见，那就按大家的意见办．这样，大家对形成的决议便都乐意实行．参加各项活动的积极性也得到了充分发挥．而民主的程度越高，规章制度便越明确具体，自己也越严格，不管老师在不在场，大家也心甘情愿地去遵守．其班里各种各样的规矩之多．包容之广泛，样式之新颖．令人惊叹：高效学习日、高招学习周、治病救人周、每周一歌、写病历、写说明书、写个人法院审判程序、选座右铭等等，花样层出、见仁见智，使人看到了充分民主带来的巨大活力和丰富果实．而民主的实践．培养了学生的民主思想和习惯．使大家懂得：“民主决不意味着无政府，更不意味着可以为所欲为．而意味着更严格地按照科学的法律、制度去工作、学习和生活．” 民主的沃土最适宜于科学的生长．魏书生将教育教学工作植根于民主的土壤之中．而他又是以对待科学的无比虔诚之心投身于教育教学工作．他热衷于教育科学理论的学习研究和实践探索．力求教育教学目标、内容体系、方式方法的科学性、高效性．

初中毕业后他再也没有进过正规学校的魏书生，通过刻苦自学具备了本科生和研究生也难与之相比的创造性教育教学能力和知识功底．那150份申请当教师的报告，2O年如一日写下的30本100万字的日记，近百篇教育科研论文，16本教育专著和那足迹遍及全国、难以计数的报告和公开课等等，都充分说明了魏书生对教育工作的执著追求及其教育改革实践的科学性和丰富性．魏书生的成功在于他培养出了学生的两种较强的能力，即自我教育的能力和自学的能力．在认识上，他相信，每个学生（不论多么笨）脑子里都埋藏着无穷无尽的潜力，其中当然也包括潜在的这两种能力．比如学生许多玩的本领和弃恶扬善的举动，就都是通过自学和自我教育后具有的．他认为；“学生，包括成人在内，都是矛盾的统一体．每个学生的区别，只在于其头脑中真善美与假恶丑排列的顺序及比例不同而已．”“一名教师，每天看到的不仅仅是一张张学生的睑，而应当看到学生的心灵，看到他心灵的组合方式，看到他心灵的变化过程及变化的原因．” 为了培养学生的自我教育能力．魏老师针对学生接受信息广泛，但意志比较薄弱的特点．重点训练学生的自控能力．他要求每个学生每天把座右铭放在自己的课桌上，其内客包括三方面：一是自己最崇拜的人的名字或照片．二是在本班自己要追赶的同学的名字，三是针对自己的思想弱点的一句医治性的格言．以此鼓励学生正视自己的思想斗争，用新我战胜旧我．他把写日记称之为道德长跑，要求每个学生每天都要写日记，字数多少不限，一本公开定期检查．一本由自己保存，写不愿公开的事情．他经常为学生出题目让学生写，以引导学生通过日记学会正确地看待自己，分析认识社会生活中的各种事物，学会处理自己与别人、与社会的关系．他从不大声训斥和惩罚学生，对于犯错误的学生，他常用的方式是让学生唱一支歌，做一件好事，写一份心理活动说明书．错误大的，则两种方式并用．为了培养学生的自学能力，魏老师用了7年的时间进行实验．试验期间，不用每个学生完成25万字练习、24万字日记、104篇作文，读75本课外书；全班记了860天班级日记，积累德智体美方面的数据6000多个，在全县30所中学的听说读写竞赛中获得第一名．参加实验的学生都是学校平均分配的普通班学生．语文成绩等于全县的平均分，但毕业升学考试时平均成绩却比全县按2：1选择出来的学生还高12.5分，升学率为98．8％。在实验的基础上，魏老师写出了《培养学生的自学能力》、《培养学生的自学能力再探》两篇文章，在“教会学生如何学习”这个世界教育科研普遍关注的课目上，积累了非常有益的经验．从魏书生的教育实践中可以看出，他是一个走进了学生心灵的人．最令人赞叹的是，他能将自己置于与学生平等的位置，向学生敞开自己的心灵．在自己与学生之间架起一座既传递知识能力又传递情感的宽阔的桥，因而能体察学生心灵深处的奥秘，能摸到学生感情的脉搏，做到育人先知人，并善于因材施教．因势利导，掀起学生心灵深处最美好的、善良向上的、光明真诚的激流，去不断地战胜阴暗和丑恶．

我们要推行素质教育，就应该向魏书生学习．因为他所推行的教育．乃是真真切切、实实在在的素质教育．他是素质教育的楷模！10余年没批改过一篇学生作文；10余年学生作业都是自己留；10余年都是学生自己出题考试、评卷；从不印复习题纲；一人兼两个班的班主任和语文课，在外讲学10年不用别人代课或代理班主任，而学生却照常能按部就班上课并取得好成绩；无论天南地北的学生，一会儿便和他成了老朋友似的，课便上得特别顺利„„这些都让同行的教师们不可思议！这既是魏书生．就笔者个人的孤陋寡闻而言．魏书生教育思想体系的真谛和教育实践的精髓可以概括为“五字真言”、“两种能力”．

五字真言可以概括魏书生的教育思想体系，那便是“民主与科学”。

魏老师还以忧国忧民的角度来看待对学生进行民主教育的重要性的。他经常对学生讲：“咱们国家的种种弊端，最深刻的弊端是什么？就是民主的层次太低，不仅体现在有些领导者缺少民主意识，想当‘民王'还出现在相当多的人民群众民主的观念也比较淡薄．他们把希望寄托在清官身上，寄托在救星身上，把自己的命运对托在某个人身上。”他教育学生，长大要是当了官，千万不能当“民王”，要真心实意当公仆；不当官也要有主人翁责任感，最大限度地发挥自己的能力，为人民、民族、国家多做实实在在的事．

民主的沃土最适宜于科学的生长．魏书生将教育教学工作植根于民主的土壤之中．而他又是以对待科学的无比虔诚之心投身于教育教学工作．他热衷于教育科学理论的学习研究和实践探索．力求教育教学目标、内容体系、方式方法的科学性、高效性．

为了培养学生的自我教育能力．魏老师针对学生接受信息广泛，但意志比较薄弱的特点．重点训练学生的自控能力．他要求每个学生每天把座右铭放在自己的课桌上，其内客包括三方面：一是自己最崇拜的人的名字或照片．二是在本班自己要追赶的同学的名字，三是针对自己的思想弱点的一句医治性的格言．以此鼓励学生正视自己的思想斗争，用新我战胜旧我．他把写日记称之为道德长跑，要求每个学生每天都要写日记，字数多少不限，一本公开定期检查．一本由自己保存，写不愿公开的事情．他经常为学生出题目让学生写，以引导学生通过日记学会正确地看待自己，分析认识社会生活中的各种事物，学会处理自己与别人、与社会的关系．他从不大声训斥和惩罚学生，对于犯错误的学生，他常用的方式是让学生唱一支歌，做一件好事，写一份心理活动说明书．错误大的，则两种方式并用．

为了培养学生的自学能力，魏老师用了7年的时间进行实验．试验期间，不用每个学生完成25万字练习、24万字日记、104篇作文，读75本课外书；全班记了860天班级日记，积累德智体美方面的数据6000多个，在全县30所中学的听说读写竞赛中获得第一名．参加实验的学生都是学校平均分配的普通班学生．语文成绩等于全县的平均分，但毕业升学考试时平均成绩却比全县按2：1选择出来的学生还高12.5分，升学率为98．8％。在实验的基础上，魏老师写出了《培养学生的自学能力》、《培养学生的自学能力再探》两篇文章，在“教会学生如何学习”这个世界教育科研普遍关注的课目上，积累了非常有益的经验．

从魏书生的教育实践中可以看出，他是一个走进了学生心灵的人．最令人赞叹的是，他能将自己置于与学生平等的位置，向学生敞开自己的心灵．在自己与学生之间架起一座既传递知识能力又传递情感的宽阔的桥，因而能体察学生心灵深处的奥秘，能摸到学生感情的脉搏，做到育人先知人，并善于因材施教．因势利导，掀起学生心灵深处最美好的、善良向上的、光明真诚的激流，去不断地战胜阴暗和丑恶．

我们要推行素质教育，就应该向魏书生学习．因为他所推行的教育．乃是真真切切、实实在在的素质教育．他是素质教育的楷模！

第四篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记（范文）

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

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《魏书生教育教学艺术》读书笔记热 ★★★【字体：小大】

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

作者：徐敏华读书沙龙来源：原创点击数：554 更新时间：2009-12-30

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

八一小学徐敏华

从教20余年来，我遇到过形形色色的学生，五花八门的家长，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢，这成了长时间来的一直困扰我的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学习才是一种幸福和享受。反思过去，自认为责任心极强的我，对自己的学生又了解多少呢？是否真和学生打成了一片？是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为习惯好坏，是否真正走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许许多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学习兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，这就如同园丁养花，首先必须了解花的习性，医生治病首先必须了病人的病情一样。

在了解学生方面，我们往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。

俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生平等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。就单从魏书生“育人先知人”这一节的收获来看已是受益匪浅，经过在教学上的应用效果也是有目共睹。读完魏书生的书，我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受，我会努力的。

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第五篇：魏书生教育教学艺术读后感

《魏书生教育教学艺术》读后感

新围小学赖学军

魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外；不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上；不仅仅是体现在教师的如何教上，而是体现在学生的如何学上；不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样。所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。

魏书生教育思想的实质是培养学生的能力，即自学能力和自我教育能力，学会学习是通向21世纪的个人护照。在他的教育理念中，使学生会学，促使差生转化一直是他努力的方向。要使学生会学，首先要激发学生学习的兴趣。魏书生在培养学生的学习兴趣时，总是把直接兴趣和间接学习兴趣结合起来，使之互相促进，这样学生的学习兴趣就会越来越浓，变成满足心理需要的一种极大乐趣。培养学习兴趣，还应注意既要有广泛的兴趣，又要有中心兴趣。学习兴趣与老师教学有着密切的关系，同样是课堂，有的教师视为畏途，有的教师则视为乐园。魏书生上课，学生兴趣盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。

综观魏书生的教学，方法灵活是他的特点。魏书生常说，良好的教学方法是激发学生兴趣的重要保证。因此，教师要精心设计传授知识的程序，要研究教学方法，用教学理论指导教学，改进教学，教师的方法直接影响学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基强调，教师在课堂上创造精神的饱满和乐观愉快的语调，在培养牢固持久的学习愿望和取得越来越好的成绩方面，对兴趣培养都有极大的意义。并对一堂课还提出了一个非常重要的要求：一堂课应当激发出真正的激动心情。魏书生教学，就是要通过各种教法找到兴趣的源泉，他认为，教师讲课，寡淡无味，平铺直叙是教学的大忌。他总是力图为学生创造一种轻松活泼的学习气氛，在课堂上，趣事，乐事层出不穷，学生思维可以驰骋，聪明才智得以充分发挥，久而久之，学生对他教的语文学科产生浓厚兴趣，爱上了他并迷上了他。

新的事物，学生会有兴趣。变换教学方法从中得到快乐，学习兴趣就会成倍增长。魏书生老师在校或外地讲课，课前总喜欢用气功冥想的办法来激发学生的兴趣。魏书生常说老师要教给学生一些常规性的学习方法，帮学生制定一些语文学习的规矩，制度，计划，在一些方面使学生有法可依，有章可循，有老规矩可遵守。在一些方面让学生猜的透，但在具体一堂课的安排上，具体教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上，又应该让学生猜不透。越猜的半透不透，学生越愿猜，越猜学习兴趣越浓。与教师感情越进，对教师所讲的理解的越深。

民主平等是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字--商量。魏书生在全国乃至香港、台湾出公开课事先从来不告诉学生学习内容，有时还要学生猜猜看学什么。这与我们许多教师出课是大不一样的，我们往往要提前预习、认识学生、提前试讲等等，待到了课堂也只是在学生的配合下把预案十分精彩的表演一次罢了。

能说魏书生心中就没有预案，但是可以肯定地说魏书生心中的预案与我们的预案相比在本质上是大不一样的；我们的预案是让学生当演员把课堂教学过程一步步表演下来--学生的学从属于教师的教，为教师的教服务。而魏书生的“商量”型预案是教师的教是为学生的学服务的，并且千方百计的去适应学生的学。

魏书生的“商量”教学看似平淡无奇，其实是高深莫测的，用“此时无声胜有声，于无声处起惊雷”来形容是不过分的。其

一、用商量的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个非常和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是“师生面对面的交流是任何其他教学手段无法取代的”他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生强烈的师生情感氛围，良好的师生情感是课堂教学成功的基石。其

二、在商量教学策略氛围中学生全员参与教学活动，因为“商量”的那根弦始终在拉动着每一个学生的心，使你无法拒绝它而走神，每个学生的积极参与是课堂教学成功的关键。其三商量教学策略极大的遵从了“因材施教”原则，摆脱了出课教师最担心的因师生不熟而启而不发，对不同个性特点和学习特长的学生也顾及到了，顺应班级基础状态和学生个性特点而进行“因材施教”是课堂教学成功的保证.

教育大师----魏书生的教学艺术

第一篇：教育大师----魏书生的教学艺术

第二篇：魏书生教育教学艺术

第三篇：魏书生教育教学艺术

第四篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记（范文）

第五篇：魏书生教育教学艺术读后感

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魏书生教育教学艺术（全文5篇）