以幸福的方式,低吟浅唱——语文教育讲座心得体会

第一篇：以幸福的方式,低吟浅唱——语文教育讲座心得体会

以幸福的方式，低吟浅唱——语文教育讲座心得体会

无意间又打开实习时学生写给我的信，那两页撕下来的作文纸显得特别突出，看着那张牙舞爪的字，我的内心一片明朗。这不就是语文的魅力吗？就像郭主任说的那样“让我的生命因语文而精彩”。我想这是语文老师有别于其他学科老师的一笔财富，它让沉浸其中的人感到幸福。久旱的甘露，太过急骤；雨后的阳光，太过强烈。语文的醇厚，是如琼浆，需要你去慢慢过滤，用心品尝。那是一种愈发幸福的香气。

有段时间，我深感惶恐和无助，看不清自己语文的道路在哪。怕不受学生喜欢，怕不能使学生成才，更怕迷失自己最初的信念。这常常使我这个准备走上教师岗位的年轻人感到愧疚和不安。苦于找不到答案而黯然神伤。每当这个时候，我就会拿起孩子们写给我的那一沓厚厚的信，这是我实习结束时孩子们交到我手上的信，也许无足轻重，但于我却是精神食粮。那一句句质朴的话语，叫人开怀、使人豁达，有种幸福的感觉弥漫其中。

尤记得这期教师专题培训上，郭主任引用的一句话：一个孩子遇上一个好老师，是她一生的福气。其实，我更想说：孩子们的福气，是我最幸福的事。我想我的职业目标，没有比这更高尚的了。语文是一个教人如何传递幸福的工具，读学生的文字，或优美或稚嫩或质朴，总有使你眉头一松的可爱情节；听学生的话语，或幽默或天真或无礼，总有让你会心一笑的温暖语调；看学生的字体，或规整或张狂或歪扭，总有让你倍感欣慰的好字出现。潜移默化间，你的幸福感也会传递给学生，那我们之间的幸福链就经久不衰了。想想，当你在批阅学生作文的时候，只要轻轻的写上几个字，他们就会铭记在心；当你在聆听学生说话的时候，不经意的微笑，也会温暖到她们；甚至当你在引导学生们写字的时候，一句“哎呀，写得真认真”，也会使他们的心弦染上幸福。

现实是“骨感”的，这是无可厚非的，但是如何给自己的理想加注修饰，那就是你自己的想法了。我的理想就是以幸福的方式，低吟浅唱我的教育事业。同事笑话我说这理想太没“前途”，还不如想当个校长来的实在。我静默不语，也许当我在读书的时候我还会这么想，但是当我真正接触到学生后，我的心也就只有这么大了，装不下更多更大的理想。可能我要为此奋斗一生都无法达到，但是理想不就是理想吗？请允许我为自己树立这么一个“美丽”的理想。

我不止一次在思考，到底语文教师的意义何在？是“化作春泥更护花”的舍我其谁，还是“一片冰心在玉壶”的兢兢业业，又或者是“直挂云帆济沧海”的豪云壮志„„相逢差不负投荒，如烟似梦，永无止境。所以，我也释然了，这不是一朝一夕的，需要一生的探索。姑且，用最浅显的感觉来代替我的理性思考吧！学生幸福，我就幸福，仅此而已。不要总是奇怪，雾气之日使劲瞅，却是朦胧一片；其实待到擦拭后，一望无垠，这就是语文教育。在我这，就更简单了：以幸福的方式，做语文。

第二篇：幸福教育讲座资料

刘垦学校幸福教育讲座资料

解读“幸福教育”

探知幸福真谛，是为获得真正的幸福。践行幸福教育，是为收获教育的幸福。

世界上每一个人都想使自己有所作为﹑有所成就，都在寻找幸福的生活﹑幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是多方面的，其中对幸福缺乏足够的认识是最根本的原因。人们生活之不幸往往是由对世界的错误看法﹑错误伦理观和错误的生活习惯引起的。在我们今天的现实生活中并不缺乏使人能够产生幸福感的物质条件和精神条件，然而由于一些人缺乏正确的幸福观，缺乏感受幸福的品质，缺乏感知和创造幸福的能力，以至丧失了那些本来可以获得幸福的条件和机遇。由此可见，树立科学的幸福观，培养感知幸福和创造幸福的能力，我们的教育应担此重任。一．感知幸福涵义

究竟什么是幸福？至今尚无确切统一的定义，现将一些典型说法归类介绍，以便读者从中领悟其内涵。

1、物质说

“幸福是指心情舒畅的境遇和生活。” ——源自《辞海》

在以市场经济为中心的现代社会中，赞同这一说法的人相当普遍，这种认为幸福是一种实在的生活境遇的说法，其合理因素在于揭示出物质生活是幸福的一个必要条件。

2、精神说

所谓幸福，就是人们在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到目标和理想的实现而得到的精神上的满足。即幸福就是人的根本的总体的需要得到某种满足产生的愉悦的状态。

——源引中国人民大学教授罗国杰主编的《马克思主义伦理学》

这种认为幸福是一种感受和体验的说法，其实质在于强调幸福是人的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感。

3、能力说

“幸福是一种生活是更好的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力是构建人生幸福的支柱。”

——源引刘次林《幸福教育的建构》

这一观点指明幸福具有可塑性，幸福能力是需要培养的。同时也指出幸福是向往与创造的有机结合。

4、境界说

幸福是一种基于他人的快乐和愉悦之上的体验，能产生于人分享的欲望并一直印在自我陶醉的回忆中。

这一说法揭示出幸福具有社会属性，幸福是建立在个人幸福与社会幸福相统一的基础上，幸福着他人的幸福是人生幸福的最高境界。

5、人性说

“健康之精神寓于健康之身体，这是人生幸福的一种最简单而又充分的描绘。生理幸福——心理幸福——伦理（道德）幸福在完整的幸福中扮演着无可替代的角色。”

——源引人本主义心理学理论家（美国）马斯洛《人类动机论》

这一观点亲近“人性”，揭示出幸福的源头和载体，说明脱离人本身就没有谈论幸福的必要了。

6．人本说

幸福不是金钱﹑不是成功﹑不是健康﹑甚至不是单纯的快乐，幸福是人们推进自我完善，而将潜能和创造力展开过程中的一种体验和感受的有价值的存在形态。

这一观点揭示出追求幸福的实质是自我实践的需要，是人生价值的实现。我校办学理念中的“幸福”倾向此意。

7．态度说

幸福是面对复杂生活时露出的微笑。

此观点说明幸福是一种积极的生活态度。拥有幸福，需要人们拥有剥吞痛苦的宽容、迎接挑战的从容。

8．过程说

生命从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，珍爱这中间的过程就是幸福。

此观点指明生存与奋斗的过程中就是幸福。他提醒人们活好每一天，珍爱每一份拥有。

若要透彻理解幸福的涵义，还需知晓下列相关概念。

（1）幸福感

幸福感是人在受到一定刺激时，产生的是否幸福的情感体验状态。是客观存在作用于人的意识的综合产物。是人类独有的高级情感，严格区别于动物生理本能的快感振颤。幸福感不是遗传下来的，是后天加以培养的结果。

（2）幸福观

幸福观是人在受到一定刺激时是否产生幸福感的标准，是人对关于幸福的总的看法和根本观点。只有符合了历史的、社会的发展规律的幸福观才是正确的。它是幸福思维的基础。是幸福境界的定位，是幸福人格的内化。

（3）幸福能力

幸福能力是指人的发现、创造幸福和享受幸福的能力。具有累积性，是后天锻炼、培养的结果。

一个有幸福能力的人有四大性格特征。首先，幸福的人自尊，对自己多持肯定态度；其次，幸福的人自制力很强，克服困境的能力也比较大；第三，幸福的人乐观，对生活所求甚少，知足常乐；第四，幸福的人善于勾通，有较好的人际关系。

幸福是什么？是一种实在的生活境遇？是一种主观感受和体验？是一种生活态度？是一种价值形态？是目的？是过程？是结果？“仁者见仁，智者见智”。揭示幸福的真谛，只能是真正感恩幸福﹑创造幸福的人。

二、理解幸福教育

教育的理想在于使所有的儿童都成为幸福的人。

——苏霍姆林斯基

（一）什么是幸福教育

对“幸福教育”这个概念可以产生两种理解。一是把幸福作为一种有待与教、有待于学的情感内容，这样“幸福教育”就是“教幸福、学幸福”。

二是把幸福当作教育过程中师生双方的情感体验，把教育当作一件幸福的事情来做，这样“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地学”。

把幸福作为教育的内容，是一种肤浅的理解，它有可能容忍以不幸的方式进行“幸福”的教学工作，很容易使“幸福的内容”蜕变为学生的沉重负担，遁于传统教育的老路；而后者，把幸福作为教育过程的根本性情感性质，使幸福与教育在本质上统一起来，则是更为深刻、可靠的理解。当然，我们也不舍弃践行前者对幸福的理解，只有把二者结合起来，在幸福的感受中进行幸福内容、幸福观的教育，“幸福教育”才能取得完整的意义，达到实质性的目的。(二)为什么要实施幸福教育

1、实施幸福教育是学生成长之客观需要

首先，实施幸福教育是适应丰富青少年学生幸福感之需。

当代青少年学生，出生于八十、九十年代，又多为家中独生子女，衣食住行条件优越，娱乐消遣丰富多彩，亲情呵护疼爱有佳……似乎所有历史的不幸都离他们很远，所有现实的幸运都特别垂青他们，这就促成幸福感淡化，表现为“生在福中不知福”。一切拥有都属平常，一切所需都是正常已成为他们的思维定势。自私经常、冷漠异常、喜怒无常已呈现失常态势。对此，我们的教育必须担负起浓郁学生已淡化了的幸福感之责任。

其次，实施幸福教育是适应纠正青少年学生幸福观错位之需。

优越的物质供给与匮乏的精神教育并存的社会现状，必然导致学生的幸福观扭曲错位，不能与时代要求合拍，常表现出：在评价幸福方面，仅视物质欲的满足为幸福（拜金主义），而忽视内在建设；在处理个人与集体关系时，唯以个人享受为幸福，而忽略对他人对社会的责任与贡献（享乐主义）；在对待现时与发展的关系上，只把现时的愉悦做幸福，而视为创造未来的幸福付出为痛苦。随之，没有做人原则和底线伦理（绝不以正当的理由去做错事，绝不以任何理由去做伤害别人的事）的人多了起来，缺乏健康发展的人格特点（缺乏信念、责任、理想、宽容）的人多了起来。因此，我们的教育同样也必须担负起帮助学生树立科学的幸福观、人生观、价值观的责任。

再次，实施幸福教育是适应弥补青少年学生幸福能力不足之需。

就今天的青少年学生而言，生活几乎能够提供给他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福境遇，反而产生沉重感、负担感，究其原因就是感知幸福的能力低下。更值得忧虑的是，生活上的供给制、教学中的填鸭式不可能形成自主生存和终生学习的能力，更谈不上培养学生创造幸福的能力了。无需赘言。前面谈到，幸福是一种能力，这种能力的获得需要教育。

2、实施幸福教育是教育发展的内在要求

随着经济的繁荣、社会的发展、文明的进步，今天的人们是从来没有过的渴望参透幸福的含义，渴求获得美满与幸福。无论是追求幸福的动力还是能力，都与教育所赋予人的知识与理性密不可分。从我国社会近几年的实际情况来看，受教育程度与人们在社会经济政治生活中所得到的各种待遇和发展机会密切相关，受教育程度越高，意味着生存条件越好，发展机遇越多，因而也就越可能较多地体验到幸福。毋庸置疑，幸福教育意义深远而重大。

应试教育是侧重于青少年学生的将来幸福，在施教过程中，不是让学生去追求成功，而是去避免失败；不是让学生去追求幸福，而是去逃避痛苦。过重的课业压力剥夺了孩子们现实的幸福，填鸭式的教授造成他们幸福能力方面残疾。这样的教育注定是无法帮助青少年建立幸福生活的。长期以来，我们一批批的学生被这种教育压得苦不堪言，整个社会业声称深受其害。于是我们有了那么多的教改实验，也取得了有目共睹的成就，但离现代社会、现代人的发展仍有相当距离。体制已成为教育发展的最显眼的障碍。教育的改革绝不能园囿于改良，更应是革命。而教育要革命，就必须有教育理念的支撑。这正是我校提出“为每位学生的终身幸福奠基”，这一科学理念现实原因。

当我们设身处地的理解失去天性、失去自主、自由支配时间权力而生活在成人意志中的青少年那种无力抗争和缺乏自我保护能力的无奈境况时，教育工作者就该把追求学生幸福作为教育科研的基本课题，探究让学生幸福走素质教育之路。

(三)幸福教育的理论依据有哪些 1．有马克思主义哲学基础

第一，马克思主义认为，社会存在决定社会意识。创设幸福的教育环境，给予学生人本化关怀，有利于促使学生产生真实的、浓郁的做人与学习的幸福感，进而感恩他人，奉献社会。

第二，作为社会存在的重要组成部分的人，一定是带有某种意识观念的人，而这种意识观念是以客观的方式制约着人们的物质生活。属于社会意识范畴的幸福观，对人生道路和人生选择有着重大的指导作用，帮助学生树立正确的幸福观，有利于青少年学生健康成长。

第三，“人的全面发展是指作为目的本身的人类能力的发展。”培养学生辨别幸福是非的能力，创造未来幸福的能力，有利于帮助学生由必然王国走向自由王国。

2．有马克思主义伦理学基础

“合理地获取自己的幸福与为他人创造幸福都是道德的事情”。教师幸福地教，学生幸福地学是符合马克思主义伦理学要求的。

3．有心理学理论基础

幸福情感属于非智力因素，其作用突出表现为：第一，起到动力作用，对幸福的追求是引起能力与智力发展的内驱力；第二，起定型作用，树立了正确的幸福观，可以促进良好的能力和智力的定型；第三，起补偿作用，较强的幸福能力能够弥补其它能力与智力方面的某些缺陷，可见，培养学生的幸福情感有利于学生长足发展。

4．有教育学理论基础

其一，孔子的“仁爱”教育观。陶行知“爱满天下”的教育思想。马卡连柯的“我们要把我们教育的人变成一定幸福的人”。苏霍姆林斯基的教育原则：“学

校的任务，不仅仅在于传授学生必备的知识，而且也在于个人精神生活的幸福”。这些都是幸福教育的启蒙思想。

其二，“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。”可见，让学生幸福地学，学成幸福的人，是素质教育题中之义。

（四）怎样认识幸福教育中教师的幸福

对于开展幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受，不是重复，而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身。

1、幸福教育——幸福的职业

传统上，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被认为是教师职业的形象概括。这样以奉献、牺牲、崇高的本意的外在介定是不科学的。

其一、从某中意义上说，各行各业都具体奉献的性质，人的社会性注定了人的活动的奉献性。但能够把工作当成幸福的人并不从奉献中感到什么损失，实际上，他甚至不会意识到自己是在奉献，他只从工作中感到生命得到充实和生活的乐趣。教师可以是“春蚕”，但春蚕吐丝却是它的生活方式，如果不让它吐丝，它的本性就要受到伤害；教师也可以是“蜡烛”，但蜡烛是在燃烧自己中实现自己的价值，不燃烧的蜡烛却是不幸的，由此及彼，教育不应是一种悲壮的职业，教师的最高境界应是把教育当作幸福的活动。

其二，“高尚”“崇高”是一种外在的评价，把教育说成是“最高尚”的职业，也就意味着其他职业不是“最高尚”的；而幸福是行为主体的内在体验，任何人都可以把自己的工作体验为“最幸福”的。教师职业的“最幸福”并不损害其他人，其他职业的“最幸福”。

事实上，教育活动包含了人的一切主客体内容，当中既有无的客体，也有人（学生）的客体，还有教师自我的客体。而其他职业主要是直接与物的客体打交道。比较而言，在职业活动的客体内容上，教育无疑具有特有的优越性。教育丰富的客体内容使它得以能够在职业活动中体验到最丰富的情感内容，因而它也最有理由成为一种幸福的职业。

2、幸福教育——共享幸福

幸福教育的基本要求就是幸福地教、幸福的学。在幸福的教育中，师生在幸福上是相互“感染”的。这种感染是以师生间的移情为中介。作为一种内在体验，幸福是“独享”的，但通过外部表情，幸福又可以与他人“分享”。当教师的内部体验外化为表情时，教师的幸福就变成了一种可被观察的对象了。

学生通过识别教师的表情，在自己内心激起同构的心理体验，这种体验又会外化成学生的表情，教师通过学生表情的反馈强化了自己幸福体验，学生幸福感也因此渐次强烈。在幸福上，师生双方相互感应，不断激荡，教师“忘掉”了自己的角色，心无旁鹜，意到情随，举手投足恰如其分。对一切问题都驾轻就熟，对任何变化都应对自如，把一切技能发挥得淋漓尽致却又浑然不变。学生也在“忘我”之中随着教师的牵引，仿佛来到了生活现场，沉浸在浓郁的情感氛围之中。慢慢的消解中介隔离，达到同悲同欢的融合境界，这是一种“忘我”的体验。当然，这种体验状态既可以是以感性情感为主的“热情奔放”场面，也可以是以理性为主的“条理”、“系统”、“缜密”、“深沉”的理智情感。情感体验的教育方式激发了对知识、对学生或对教师的爱，丰富了师生间的理解，弥补了因语言表达造成的意义缺失，使教育产生事半功倍的神效。

在幸福的体验性教育中，教师既是幸福的创造者，也是幸福的享受者；学生既是幸福的享受者，也是幸福的创造者。师生双方在教育幸福的创造和享受上得到了内在的统一。

三、诠释“为每一位学生的终生幸福奠基”的理念

教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每一个学生的生动﹑活泼﹑主动地发展；教育不仅仅是汇报时的总结﹑评比时的数据，而是教师与学生共度的生命历程﹑共创的人生体验。因此，育人为本，为学生终生幸福发展服务的高度负责精神，应当贯穿于教育活动的始终。基于以上思考，以夏军校长为核心的我校新一界领导班子着眼素质教育，立足学校实际，于2003年确立了 “为每一位学生的终生幸福奠基”

科学的办学理念。对此，夏校长在发表于《中国教师报》题为“为每一位学生的终生幸福奠基”的文章中曾有以下解释：

1、其核心意义：为学生智慧和人格的同步发展，创造最佳的环境和条件，使在吉林一中接受教育的所有学生都有——理解幸福的思维；创造幸福的能力；体验幸福的境界；奉献幸福的人格。拥有提高生命质量的高素质，从而造就高品位人才，促进个人与社会、与人类的和谐发展。

2、其实施方略：教师的观念转变是基本前提；教师的教育教学行为至关重要，学生的自我教育举足轻重。

鉴于以上总体构想，基于课题实践的积累，笔者暂且这样定位实施中的我校的“幸福教育”。

1． 指导思想是：素质教育理论与思想。

2． 核心理念是：为每一位学生的终生幸福奠基。

3． 遵循原则是：树立科学幸福观与培养幸福能力相结合原则。

4． 重要内容是：幸福地教，幸福地学。

5． 基本目标是：提升师生幸福境界——将幸福带给他人。

四 ．初探“为每一位学生的终生幸福奠基”的途径

（一）创办幸福学校

创建幸福学校是幸福教育赖以存在的大时空，是成功进行幸福教育的前提条件。

关于幸福学校的标准是什么？我们要做这样的思考——“学校要让年轻人的心激荡，走进学校，应当让人能够感受一种神圣﹑魅力和诗意。”

1．让学校成为一座探索求知的学园

学校的魅力在于它有丰富的智力背景和深厚的文化底蕴。学校没有文化，学校不引导学生和教师去探索求知，也就不成其为学校，也就失去了存在的价值。幸福的学校必须有浓郁的学习﹑思考﹑探索﹑研究的氛围，为学生创建生存和发展的最佳空间，以增强其吸引人﹑教育人的力量。“研究性学习”可做示例。

2．让学校成为一处生动活泼的乐园

和谐的环境易于引起共鸣，愉悦的氛围利于迸发激情。让学生的智慧能源得到深层挖掘，情感能源得到充分释放，个性特征得到健康发展，这才是幸福学校要研究和追求的深层意义上的生动活泼，只有这样，学校才有歌声与笑声，学生才会有成长的真正快乐。“丰富多彩的个性发展活动”可做载体。

3．让学校成为一个充满亲情的家园

有教育家说，学校应当是家庭的延伸。这道出了人们对学校所期盼的那份温馨和亲情。没有亲情的教育不能触动人的灵魂，没有尊重的教育无法引起人的共鸣。只有震撼人的情感，开发生命的潜力，懂得珍爱生命的教育，才能成为幸福的教育。幸福的学校是传送爱的学校，让学校在充满亲情的氛围里自由发展；幸福学校是传播爱的学校，使学生在感受教师无私的爱后，在把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。“以人为本﹑学生至上”可作为办学宗旨。

4．让学校成为一所美丽的花园

学校不是花园，但它应当像花园那样整洁﹑有序，让生活在这里的师生，人人以绅士自律；学校不是花园，但它应当像花园那样充满绿色，让这绿色充盈师生的心灵，唱响奋发向上的生命主歌。幸福的学校应当合理开发和配置学校的办学资源，积极创建必要的办学条件——绿色园区﹑现代化设施﹑人文化景观。“天人和一”可以作为建校方向。

（二）创设幸福课堂

赏读诸多关于“幸福教育”的文章，采撷部分学校“幸福教育”的实践经验，深思后发觉现有成果仅停留在认识层面。至于实施方法，更是游离于皮毛。

究其原因是没有找准幸福教育的中心载体所致。其实，实施幸福教育的中心载体就是课堂教学。可以说，没有幸福的课堂教学，就没有真正意义上的幸福教育。

“教师幸福地教，学生幸福地学”是幸福教育的实质内容，每一位老师都要潜心探究如何创设幸福课堂这一重要研究课题。

笔者仅将个人的一些零散的不成熟的想法写在下面，借以抛砖引玉。

1．幸福教师

教育是依托于影响来实现目标的。由此推论，没有幸福的教师，就没有幸福的教育。在教学活动中，一定程度上，学生的激情迸发需要教师激情的激荡，学生的快乐拥有需要教师快乐的感染，学生的幸福体验需要教师幸福的传递。这犹如花木与阳光，唯有阳光普照，方能开出阳光般灿烂的鲜花。

创建幸福课堂，要求我们的教师要达到“三师”高度：一是严师，严而有格、严而有度、严而有恒、严而有方。二是名师，要有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，摆脱平庸不甘落后的英气。三是人师，要有纯洁的灵魂，高尚的情操，完善的形象，健康的心理，健全的人格。这样的教师步入课堂后会宠辱皆忘，面带微笑，流淌激情，洋溢着崇尚教育职业的幸福感，在自己创建的幸福课堂上进行幸福的教育。

人食五谷杂粮，谁无烦恼？关键在于自我调适。摘录哲人幸福说，助君抛却烦恼亲近幸福 —

(1)幸福是容忍了不幸而后产生的----蒙田

(2)相信自己幸福的人一定很幸福了；认为自己不幸的人已是很不幸了----佚名

(3)只有品德高尚的人，才能享受真正的幸福----富兰克林

2．幸福学生

幸福教育的切入点就是帮助学生树立正确的幸福观。通过培养幸福观形成合理的幸福思维，产生正常低调的幸福感，进而生成感知幸福的能力。那么，幸福学生对幸福是怎样感知的呢? 下面摘录调查中得来的部分学生的观点借以参悟。

（1）家庭——拥有健全、和睦、互敬互爱的家庭是幸福的；拥有平易近人、善于沟通、指点迷津的父母是幸福的。能让父母放心、欢欣、温馨的自己是幸福的。

（2）学校——在名校就读、为名师所教是幸福的；为母校增光是幸福的。

（3）同学——拥有团结又真诚、互助有竞争的班级是幸福的；拥有学习上鼓励、生活中支持的同学是幸福的。为班级的荣誉尽力、为同学的成功尽心是幸福的。

（4）老师——尽职尽责、爱护学生、公正待人的老师让学生感到幸福；充满激情、幽默风趣、善解人意的老师让学生体验幸福；有具现实意义的内容、用令学生喜欢的方式教学的老师让学生得到幸福。做一个促进老师不断进步的学生是幸福的。

（5）学习——能承担起学习的责任并努力使自己优秀是幸福的；学会与人合作并能与他人交流思维的过程和结果是幸福的；形成实事求是的态度以及进行质疑和独立思考的习惯是幸福的。

（6）个性——学会倾听、理解、尊重、赞赏是幸福的；拥有自尊、自信、自律、自强是幸福的。

3．幸福观念

“教师的观念转变是幸福教育的基本前提”。幸福教育价值观的确定必然要求建立与之相应的教学价值观。从多数人认同的“幸福是人们推进自我完善，而将潜能及创造力展开过程中，一种可以体验和感受的有价值的存在形态”来讲，笔者认为，教学应建立注重人的生命发展的价值观，即教学应是一种以人的生命发展为核心的教学，它尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命、蕴涵着高度的生命价值与意义。

教师要拥有幸福教育价值观的新理念。

(1)尊重生命的独特性

每个人的生命都有自己不同的“样子”。每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受；有着不同于他人的观察、思考和解决问题的方式。幸福的教育是尊重生命独特性的个性化教育。它要求教师要尊重每一个学生独特个性和具体生活，为每个学生富有个性的发展创造空间。独特性同时也意味着差异性，不同的学生在学习同一内容时，实际具备的认知基础和情感准备以及学习能力倾向不同，决定了不同的学生对同样的内容和任务的学习速度和掌握它所需要的时间及所需要的帮助不同，这就要求教师尊重学生的差异，并把它视为一种亟待开发和应用的教育教学资源，努力实现学生学习的个体化和教师知识的针对性。让每一个学生都能在教学中获得成功的机会，体验到生命成长的快乐。

(2)理解生命的生成性

人是未完成的存在，也是非特定化的存在。人的“非特定化”意味着人具有无限发展的可能性。幸福教育是注重生命发展的教育，它要求教师明了生命的未完成性，未确定性以及由此而具有的生成性，幸福教学过程中教师所要做的是为学生创设一个有助于其生命充分生长的情境，在学生心理造成一种悬而未决的求知状态，通过学习来生成问题，诱发和激起学生强烈的学习愿望，从而注意力高度集中，积极主动地投入学习，并在发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程体验成功的快乐。

(3)善待生命的自主性

人“天生”具有认识外部世界、求知于外部世界的本性。注重生命发展的幸福教学在实际学习活动中，应表现为：第一，强调自体性参与，即强调学生参与，强调“活动”，强调“实践”，强调“考察”，强调“调查”，强调“探究”，强调“经历”。第二，重视直接经验。从备课上讲，教师要仔细地思考一下学生在有关本节课的知识方面已经积累了那些生活经验，实际生活中那些经验可以作为本次教学的铺垫，让学生从事那些实践活动可以强化对这些知识的掌握。从教学角度讲，教师要鼓励学生对教科书的自我解读、自我理解，尊重学生的个人感受和独特的见解，使学习过程成为一个富有个性的体验过程。从学习角度来说，教师要促进学生的直接经验与间接经验有效交融，把直接经验改造、发展，把间接经验整合、转合，进而形成终身学习素质的有机组成部分，让学生在提升自我、超越自我的过程中体验到生命的力量与意义。(4)关照生命的整体性

人不仅认知，还有情感态度和信念，幸福教学要让学生的认知、情感、意志、态度等都参与到学习中来，使学生在认知的同时感受和理解知识的内在意义，获得精神的丰富和完整生命的成长，这就要求我们的教师把情感教育作为教育的根本目的，挖掘课程内容的情感内涵，激发情感的动机内化作用，利用情感的行为调节作用，使学生在教师流淌着情感的教育过程中，产生共振，既使情感认知化，也使认知个性化。从而使教学过程既成为学科知识增长的过程，同时也成为人格的健全与发展的过程。伴随学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有教养。在人格修养这一基本幸福创造力方面，为学生的终生幸福奠基。

请君自省，你的头脑里是否存储以下教育思想：

学生不是接受知识的“容器”，而是未来文明的创造者。

学生今天是什么样并不重要，重要的是他明天将会成为什么样。

教师的才干不仅表现于渊博的学识，而且要善于为学生营造宽敞愉悦的成长环境。

课程的价值在于促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展。

有效的教学并不是头脑的碰撞，而是心灵的交流。

教育的一切结果就是要使学生成为一个品性良好的人和有用的公民。

4．幸福教学

实施幸福教育，教师的教育教学行为至关重要。

(1)明确幸福目标

心中明确大目标：教育教学的各个部分都要贯彻“为每一位学生的终生幸福奠基”的核心理念；教师工作的各个环节都要追求“如何教幸福与怎样幸福地教”的中心目标。

教学明确小目标：课堂教学中既要有明确的培养学生科学幸福观的目标，又要有明确的培养学生幸福能力的目标。

(2)重视教学过程

幸福教学必须改正“重结论而轻过程”的传统教学的错误，使“教师教的过程”让位于“学生学的过程”。课堂教学中要重视知识的动态生成性，强调学生的主动构建。因此，教师要转换观念开发生成空间，设计弹性方案拓展生成空间，把握实施过程优化生成空间。在营造民主氛围、观察学生思维、及时点拨上做文章，让我们在教学中再也见不到空乏虚浮的指点和示意，人云亦云的屈从和附和；没有不敢跨越的雷池和禁区，也没有令人心灵窒息思维边境。有的是创造的激情、是创新的满足、是智力的挑战、是灵感的“狂欢”、是心灵的愉悦。

(3)人文化的教学内容

新教学价值观认为，教学内容是对象世界与意义世界的统一，是集真善美于一体的整体呈现。不应是概念、公式、原理或字词、句段的简单堆积，而是生命世界的表达，是生命意义的阐释。因此，幸福教学要关注学生的经验，教学内容应该是将学科知识及教师与学科特定内容的相关知识，转化为融人类共同知识经验、教师内化的知识经验、学生个体已积累的知识经验为一体的，经过创造性加工的教学内容而不是学科知识的原初形态。教学内容越接近学生的经验，越与学生已有的现实生活联系的紧密，教学就会越有效。概括地讲，在教学内容上，幸福教学要加强书本知识与生活世界的整合，加强学科课程与经验课程的整合，促进直接经验与间接经验的交融。(4)情感化的教学效能

学生的学习要依靠兴趣、情感、意志、毅力、志向等动力系统的激活，教师的情感对学生有直接的感染作用。教师应以充沛的情感、专注的精神、坚强的毅力、真诚的爱心，激发学生的学习热情。以自身的情感体验营造良好和谐的课堂心理氛围，要把握教材中固有的情感因素，善于准确无误地挖掘教材蕴含的情感，创设生动、平等、民主、合作的学习氛围。用情感和爱心感染并打动学生，激活学生的思维状态，让学生伴随着丰富而快乐的情感，主动参与教学过程，使课堂充满生机和活力。

（5）发展观的评价方式

幸福教学不局限于认知的目的，更关注学生整体生命的健康成长。因此，幸福评价要求不仅能激起学生学习的欲望，还能让学生充满自信和热情.教师要艺术地运用评价手段，对学生的评价遵循过程性、情境性、全面性、鼓励性、积极性的原则.围绕“促进学生发展”这一宗旨，对学生在学习过程中表现出的情感、意志、人格、潜能等方面都要给与评价.教师的评价要让学生感受到教师的关心、鼓励、信任和欣赏的一片真情，以真诚促进师生情感的沟通，用评价激发学生的内在驱动力，帮助学生悦纳自己，拥有自信，最大限度地调动学生学习的积极性，促进学生个性健康发展.(6)交往式的师生关系

幸福教学倡导新型的师生关系，这种师生关系式是通过教学中的交往、对话、理解而达成的合作关系，而不是单纯的“授—受”关系。即由居高临下转向“平等中的首席”，在处理平等关系时，要求教师具备----民主的精神、平等的作风、宽容的态度、真挚的爱心和悦纳学生的情怀。同时，更应强化“首席”的作用----学生知识构建的促进者，学习能力的培养者，学生人生的引路人。具体做到：①帮助学生检查和反省自我，明了自己学了什么和获得了什么，确立能够达成的目标；②帮助学生寻找、搜集和利用学习资源；③帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式；④帮助学生发现他们所学东西的社会价值；⑤帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围；⑥帮助学生对学习过程和结果进行评价，并促进评价的内在化；⑦帮助学生发现自己的潜能和性向；⑧帮助学生树立科学幸福观，感知幸福，生成幸福能力。总之，在交往式的师生关系中，师生相互尊重、彼此信赖与激励，师生会共同体验到生命的涌动、精神的拓展所带来的快乐与幸福。

(6)自适应式教学策略

近年来，我校教师放弃传统的讲解传授式课堂教学策略，普遍采用了启发式课堂教学策略。即教师围绕本节课的学习内容设计一系列问题，并将这些问题按照“低起点、小台阶”的方式序列化地组织起来，通过师生对话的方式引导学生理解，把握所学知识内容。这种启发式课堂教学的策略能够引导学生积极思考教师提出的问题，能避免学生采用死记硬背和机械式训练的方法学习知识，在调动学习积极性及能力培养方面产生一定的积极效应。然而，启发式教学策略并不是一种理想的促进学生学习的教学策略。其一，提出的问题是教师的问题，未必全部满足学生的需要，激发作用有限；其二，分析解决问题只适应于部分学生，教学面向全体学生的目标难以实现；其三，教师牵引过多，学生仍处于被动接受状态，学生主动学习、自主发展成为空谈；其四，教学过程更多既定性，刻板的行为无法适应课堂教学的多变，教学目标多是无法全面实现。基于如此种种弊端，我们倡导采用自适应式教学策略以超越启发式。自适应式教学包括自适应教与自适应学两个方面。

自适应教就是教师用课堂创新打破旧有的模式，用多样化的教学行为替代刻板的教学行为，充分发挥自己的智慧，把学生置于教学的出发点和核心地位，应学生而动、应情境而变，真正做到教是为学服务。自适应教学策略要求我们的教师：首先，要重新定位角色，从“独奏者”的角色过渡到“伴奏者”的角色；其次，要为学习而实施教学，以学生的求知需求为主线，共同探讨、平等对话，情感体验与学生同喜同悲，人格熏陶与学生同时升华。其次，教师要善于即景生情、节外生枝、旁伸斜逸、见缝插针、随机应变、见风使舵。自适应的教其本质所在是“为学生发展而教”，不能仅仅考虑教师教得方便，教得精彩，教得舒畅，而应追求学生学得主动、学得顺畅、学有所得，学有创新，使课堂焕发勃勃生机。

自适应学习是把学习建立在学生得主体性、能动性、独立性的一面上，学生把学习跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来，自我计划、自我调整、自我指导、自我强化、自我审视、自我评价、自我补救，满足我要学、证明我能学、实现我会学的自主学习方式。自适应学习要求学生不断产生认识的冲动，保持思维的活跃，产生求异思维和创新思维，得到发展的满足和成功的快乐。学习方式采用发现学习、探究学习、研究性学习，培养自己的批判意识和怀疑意识，提高富有个性化的理解和表达能力，提高实践能力和创新能力。

在学科教学中，促进学生自适应学习需要具备以下三个基本条件：

第一，必须向学生提出恰当的探究任务，或者将学生置于有意义的情境中，引导他们主动提出高质量的问题。

第二，必须为学生开展探究活动提供必要的时间和空间，并在资料、材料、设备和指导方面提供恰当的支持。

第三，必须组织有效的表达和交流活动，为学生反思和表达自己的探究过程和结果，交流经验，确保教学目标的实现提供机会。

我们的教学让学生幸福了吗？我们的教学使自己幸福了吗？叶澜教授的追问会给我们一定的启发。

当学生茫无头绪时，我是否给他们以启迪？

当学生没有信心时，我是否唤起他们的力量？

我是否从学生的眼中读出愿望？

我是否听出学生回答中的创造？

我是否使学生觉得我的精神、脉搏与他们一起欢跳？

我是否使学生的争论擦出思维的火花？

我是否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢快，发现的欣喜？

我是否让学生在课堂上“豁然开朗”“茅塞顿开”或者“悠然心会”？

我是否让学生在课堂上“怦然心动”“浮想联翩”或者“百感交集”？

我是否帮助学生达到内心澄明、视界敞亮、人格升华？

第三篇：《幸福人生讲座》心得体会

“弘扬传统文化，构建幸福人生“讲座心得体会

朝阳小学

陈翠

新的学期伊始，学校便组织同事们一起观看了中央党校一位知名教授的讲座：“弘扬传统文化，构建幸福人生”。我非常认真的听了这堂讲座，对自己印象深刻的观点也做了笔记，听后，觉得很受启发。下面就此次学习，浅谈一下自己的心得与体会。

在华夏大地上有这样一个地方：承德。

这是一个宁静、安祥、和谐的地方，一个充满无私，充满爱的地方，一个神秘又神圣的地方，更有人说那里就是一个天堂，因为衣食无忧、因为宁静祥和、因为与世无争.....但这里其实是一个让人认识传统文化、重视传统文化、发扬传统文化的地方。

在物欲横流、争名夺利的今天，有这样一方净土，是多么的难得，而承德创始人杨老师放弃名利、拯救传统文化的精神又是多么的难能可贵。由此让我想起鲁迅，他开始到日本时是学医的，但是他很快意识到，解救人民最要紧的不是“医”，而是需要打开思想上的枷锁，唤起民众起来斗争。所以他毅然决定弃医从文，用犀利的笔去挑开旧世界的黑幕，让人民群众看清统治者的丑恶面目，也看清自己的愚昧，唤醒民众。个人感觉有点相似、或许有些夸张。但是看到当前社会道德沦丧、信任危机、各种疾病、自然灾害等等现象越来越多的情况下，不由得让人产生一种危机感。而问题的根源就是传统文化的颠覆，价值观的扭曲。

曾在一本杂志上看到一个故事，觉得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望无际的山坡上安静的吃草。草儿嫩绿，散发着青春的香味。后面的羊吃着草，突然动起了脑筋：“我们在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，为什么不跑到前面吃更鲜嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，这样往前跑的结果是整个羊群都奔跑起来，他们争先恐后的往前跑着，谁也不肯落后，至于为什么要向前跑，在激烈奔跑的过程中，它们早就忘记自己是来吃青草的！跑啊跑啊，跑到了悬崖边，因为跑的太快，收不住脚，一头接一头，掉进了悬崖。这个奔跑的羊群竟然集体自杀了！

在讲座中，始终也贯穿着一种理念，那就是：和谐，大到社会的不和谐，小到家庭的不和谐，细细讲来都与传统文化有关。家庭就像是社会的细胞，家庭与社会的关系就如同细胞与生物体的关系一样，无数个兴旺发达的家庭，才能构成繁荣昌盛的社会。

从当前情况来看，有些家长过于看重现实利益，产生许多急功近利的“误区”，出现了家庭教育“重物质轻精神，重智育轻德育，重知识轻能力，重成才轻成人”的现象，一些青少年在所谓的现代意识的掩饰下，对传统文化表现出冷淡与漠视，对传统道德表现出叛逆与背弃，物质化、功利化倾向明显，个人行为失范、极端个人主义抬头的现象不容乐观，错误的价值观对社会的影响极大，这时就更需要弘扬中华传统文化，树立正确的家庭教育观。

海南爱心家庭教育研究会的会长张乃惠老师曾说道：人是三界生：天赋予了我们命，地赋予了我们命，父母生了我们身。他所讲的众多事例告诉我们：性不好，天降灾；心不好，地降病；人不好，法

律管。原来很多病都是由心生的，更告诉我们要遵循自然规律，要有仁爱之心。

很多人以为有钱、有权就是幸福，一辈子都在商场上奔波、打拼，却没有时间停下来静静品味人生，其实人生的幸福在于用心感受生命中每一个过程和细节，感受生活中与家人、朋友、同事、接触时的感受，而不是金钱就能够买到的，只有真正用心的人才能情感受的到。《弟子规》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落实；不能相信，就不会有和谐。不力行，但学文，长浮华，成何人。意思就是说不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些部分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。

幸福人生讲座，主要讲的就是告诉我们如何才能过上幸福美满的生活。而答案就是用正确的思想观念来指导我们的行为，重拾中国传统文化，学习《弟子规》，落实《弟子规》，从而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密码：践行《弟子规》，从心开始！

作为一名基层一线的青年人民教师，我知道自己未来的道路还很漫长，在这人生的旅途当中，我也深切地希望自己能够在今后的工作和学习中多了解一些中国的传统文化，多阅读一些中国的人文经典，以此提升自己的文化素养，并能够将所学知识运用到自己的生活中，使自己拥有一个健康积极乐观向上的心态，幸福的生活！

第四篇：《幸福人生讲座》心得体会

幸福人生讲座心得体会

---yangqn-20120316 承德，一个宁静、安祥、和谐的地方，一个充满无私，充满爱的地方，一个神秘又神圣的地方，更有人说那里就是一个天堂，因为衣食无忧、因为宁静祥和、因为与世无争.....但这里其实是一个让人认识传统文化、重视传统文化、发扬传统文化的地方。

在物欲横流、争名夺利的今天，有这样一方净土，是多么的难得，而承德创始人杨老师放弃名利、拯救传统文化的精神又是多么的难能可贵。由此让我想起鲁迅，他开始到日本时是学医的，但是他很快意识到，解救人民最要紧的不是“医”，而是需要打开思想上的枷锁，唤起民众起来斗争。所以他毅然决定弃医从文，用犀利的笔去挑开旧世界的黑幕，让人民群众看清统治者的丑恶面目，也看清自己的愚昧，唤醒民众。个人感觉有点相似、或许有些夸张。但是看到当前社会道德沦丧、信任危机、各种疾病、自然灾害等等现象越来越多的情况下，不由得让人产生一种危机感。而问题的根源就是传统文化的颠覆，价值观的扭曲。

在课堂上听到一个故事，觉得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望无际的山坡上安静的吃草。草儿嫩绿，散发着青春的香味。后面的羊吃着草，突然动起了脑筋：“我们在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，为什么不跑到前面吃更鲜嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，这样往前跑的结果是整个羊群都奔跑起来，他们争先恐后的往前跑着，谁也不肯落后，至于为什么要向前跑，在激烈奔跑的过程中，它们早就忘记自己是来吃青草的！

跑啊跑啊，跑到了悬崖边，因为跑的太快，收不住脚，一头接一头，掉进了悬崖。这个奔跑的羊群竟然集体自杀了！

身心和谐，始于仁爱；社会和谐，始于谨信；家庭和谐，始于孝悌

课程中的众多视频、课后的大多分享，都围绕着一个问题：和谐，大到社会的不和谐，小到家庭的不和谐，细细讲来都与传统文化有关。家庭就像是社会的细胞，家庭与社会的关系就如同细胞与生物体的关系一样，无数个兴旺发达的家庭，才能构成繁荣昌盛的社会。

从当前情况来看，有些家长过于看重现实利益，产生许多急功近利的“误区”，出现了家庭教育“重物质轻精神，重智育轻德育，重知识轻能力，重成才轻成人”的现象，一些青少年在所谓的现代意识的掩饰下，对传统文化表现出冷淡与漠视，对传统道德表现出叛逆与背弃，物质化、功利化倾向明显，个人行为失范、极端个人主义抬头的现象不容乐观，错误的价值观对社会的影响极大，这时就更需要弘扬中华传统文化，树立正确的家庭教育观。

海南爱心家庭教育研究会的会长张乃惠老师所讲的《人生路漫漫，因果伴我行》的课程，让我之前一直认为迷信的事情，变得真实可信起来。他说：人是三

界生：天赋予了我们命，地赋予了我们命，父母生了我们身。他所讲的众多事例告诉我们：性不好，天降灾；心不好，地降病；人不好，法律管。原来很多病都是由心生的，更告诉我们要遵循自然规律，要有仁爱之心。

很多人以为有钱、有权就是幸福，一辈子都在商场上奔波、打拼，却没有时间停下来静静品味人生，其实人生的幸福在于用心感受生命中每一个过程和细节，感受生活中与家人、朋友、同事、接触时的感受，而不是金钱就能够买到的，只有真正用心的人才能情感受的到。

《弟子规》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落实；不能相信，就不会有和谐。不力行，但学文，长浮华，成何人。意思就是说不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些部分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。

幸福人生讲座，主要讲的就是告诉我们如何才能过上幸福美满的生活。而答案就是用正确的思想观念来指导我们的行为，重拾中国传统文化，学习《弟子规》，落实《弟子规》，从而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密码：践行《弟子规》，从心开始！

最后分享一个我在学习过程中，看到的让人心酸的一幕：一次吃完饭去厨房放餐盘，排队进的厨房，走在我前面的一个老师（也就是同学，在承德学习的统称为老师）餐盘里的食物没吃完，剩了半个馒头，然后把餐盘递给义工老师，义工老师弯腰接过微笑着说：老师，辛苦了，与此同时我前面的那个老师待义工老师接过餐盘后转身就走了，紧接着那个义工老师随手就拿起那半个馒头吃了起来，没有半点犹豫.....

第五篇：阅幸福教育讲座稿1

践行幸福教育理念 为师生健康快乐发展服务

说不念，最好有图片 有简短小故事或事例佐证，显得生动活波 增强吸引力感染力

播放《一块地总有一粒种子适合》从这个简短的视频故事中，我们不难感悟出“适合自己的就是最好的”的道理。在平谷区委区政府大力倡导建设“幸福平谷”的今天，平谷区委常委、副区长屈志奇及教委主任徐素芝同志在报告中明确提出了“幸福教育理念”，正是“幸福平谷”建设的需要，是不断满足人民群众追求和希望享受优质教育的需要，是教育管理者破解家长累教、教师倦教、学生厌学的需要。“幸福教育”理念，恰似一缕春风，给平谷教育带来了欣欣向荣的春天；又恰似一盏航灯，给我们指明了平谷教育改革的发展方向。我们坚信在“幸福教育”理念的指引下，我区的教育事业一定会实现又好又快的发展。而作为教委的一个职能科室来说，我们又该如何去选择更适合的方式去践行“幸福教育”理念，为师生健康快乐发展服务呢？

一、加强科室作风建设，为践行幸福教育理念护航

我们科室将继续秉承“求真、务实、合作、高效”的工作作风，坚持“一切为了学校，服务基层学校，打造特色学校”的工作思路，协调好其他科室，为各校更好地践行幸福教育理念保驾护航，我们科室决定从以下几方面展开工作。

侧重在

1科室分工合作，温馨宽松融洽，生活关心 家庭式的人文情怀，精神情绪 幸福环境

2、服务热心热情周到让基层满意的幸福

3、学习自身能力 指导水平提高帮助学校解决实际问题，提炼经验 认知度 成就感的幸福

4.追求工作价值，培植挖掘推出典型的幸福 在市级展示创一流的幸福

为他们提供展示表达的机会

一是从转变工作作风做起。通过与学校领导座谈、自查等方式，带领小教科人员从服务质量、服务水平和基层满意度上认真查找问题，反思自己的工作，针对存在问题制定整改措施。

二是开展针对性的服务工作。通过下校调研，征集学校在各项工作中存在的问题及需求，小教科将有针对性的给予帮助与指导，急基层之所急，想基层之所想，提升服务水平。如：3月31日，小教科全体人员及相关人员对第五批规范化验收学校进行了评价细则的解读与指导，为学校顺利通过验收提供了帮助，使他们少走了弯路，学校很满意。

三是加强学习型科室建设。每周召开一次例会，选择相关文章组织科室人员进行学习、研讨；要求科室人员自学《中小学管理》《教育博览》《人民教育》等报刊杂志，认真记好学习笔记；积极参加市区级各种培训活动，积累先进经验，努力做到勤于学习，精于思考，勇于实践，不断提高自身的素质，提升管理水平及服务质量。

四是坚持求真务实，确保各项工作真正落到实处。为事之要，贵在求真，求真之要，重在务实。小教科还继续坚持将求真务实的工作作风，坚持公平、公正、公开的原则，各项工作不等不靠，不拖不延，高质量、高标准地完成每一项工作任务。

加学校 创造发展的宽松环境 相关的制度、评价、质量监控等内容机制改革 凸显追求工作的意义和价值 加强特色、文化、校园精神建设，为学校级干部搭建展示交流的平台提高美誉度、知名度„„.情绪是可以传染的。一个精神不快乐的教师，将会对学生的成长产生不良影响。正如雅斯贝尔斯告诉我们的“教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”因此，只有每位教师充满着幸福感，才会有学生的健康快乐地成长。如何让教师成为快乐幸福的人呢？

一二教委安排整合一块简要说明怎么落实

（一）开展领导干部大讨论

二、搭建成长平台，引领教师体验教育职业幸福

活动

在学校领导干部层面开展“践行幸福教育理念，转变工作作风，提高干部管理实效”大讨论活动，目的在于引领学校干部，树立服务意识，转变工作作风，更新教育观念，研究管理策略，提高管理实效，更好地为师生服务，引领教师践行幸福教育理念，做一个快乐的教师。

（二）开展幸福教育大讲堂活动

要求各校为教师搭建平台，通过讲座、论坛、网络、研讨等方式，宣讲幸福教育理念；挖掘教师中的典型，定期开展“我的教育故事”演讲，在教师中树立一批“作幸福教师，促学生快乐成长”的典型。

加：1享受读书之乐，专业发展

2.进行心理疏导，减负 开展怡情健体活动

3.师德师风 敬业奉献爱生价值追求,融洽的同伴、师生 家长的关系

（三）搭建教师成长平台 成就感

在《为什么而教》一文中有这样一段话，为了生活和养家糊口而从事教育的人是功利的教师；为了混日子而教育的人是盲目的教师；为了权威而教育的人是势力的教师；为了理想而教育的人则是教育家型的教师。我们要搭建平台引领教师做一个教育家型的教师。每位教师都需要成功，当需要得到满足时，人就觉得幸福。所以，我们将通过“青年教师拜师会”、“新秀杯”评优课、“教师基本功大赛”、“课堂教学展示活动”、“网络研讨互动”多种形式，为教师成长、成功搭建平台，让教师品尝到成功的喜悦，真正做一个乐观的人，做一个会享受生活的人，做一个乐教善教的人，做一个会微笑管理的人，做一个会和谐相处的人。

三、创设教育氛围，促进学生快乐幸福成长

徐主任在《坚持幸福教育理念引领，全面提升素质教育水平》报告中引用了这样两段话：旅美教育家黄全愈说过：“素质教育只是意识层面上的东西。素质教育的核心是培养创造力，但培养创造力没有千篇一律、一成不变的具体方案和措施，他只要求教育者有这样的理念，那就是提供一个

环境，营造一种氛围，允许拥有不同观点、不同意见、不同答案，鼓励独立思考和批判性思维，鼓励创造性，让受教育者的创造力得到最大限度的发挥”。有一首小诗《教育是一种氛围》很生动的说明了教育氛围与学生成长的关系：

如果学生是一条小鱼，那么教育就应该是浩渺之水； 如果学生是一只小鸟，那么教育就应该是自由的天空； 如果学生是一朵蓓蕾，那么教育就应该是吹面不寒的杨柳风。是的，我们只有创设了有利于学生发展的教育氛围，我们的学生才能健康快乐的成长。因此，我们不但要关注教书育人，还要关注环境育人、管理育人，更要关注活动育人。

健康的 益智的 情趣的 成就的；活泼的 快乐的 宽松的 童真童趣的

（一）借鉴生本教育理念，让课堂教学充满活力

体现学有进步 学有所成 学习的价值快乐 正确理解负担与质量的关系

纵观我们目前的课堂教学，完全可以用“三不放”来概括，即：不放心让学生去做、不放手让学生去讨论交流、不放权把课堂教给学生，把学生讨论交流、查阅资料、主动思考、动手实践的过程全部简化，完全以教师的主导为主，按照既定的设计去组织教学，使本应生动活波的课堂变成死气沉沉，教师教的辛苦，学生学的被动、压抑。然而又如何改变我们的课堂，让学生真正地动起来，让课堂教学充满活力呢？屈区长“在关于提出幸福教育理念问题”方面明确指出：幸福教育是以人为本的教育。因此，我们应积极借鉴“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的生本教育理念及实践经验，通过不同形式的研究课、评优课、示范课，践履“四动”行为，即动脑想、动笔写、动手做、动口说，打造“四度”课堂，即思维的深度、参与的广度、练习的效度、目标的达成度，真正让每一位学生在每一节课上都能做到小嘴常说，小脑常想，小手常动，小脸常笑。

（二）实施快乐周末课程，让学生个性得到张扬

针对我区校本课程实施不到位、形式单

一、门类单调，不能满足学生个性发展需要的现状，我们联合教科规相关人员，本着课程统整、资源统

筹、满足需要、实践体验的原则，以“建设幸福平谷”，做“幸福平谷人”为目的，以让学生“享受幸福教育，体验成长快乐”理念为指导，尝试推进区域“快乐周末课程”行动计划，即通过整合课程的思路，利用每周五下午半天时间，以学生活动为主要形式完成班队会活动、生活指导课、校本课程和社会实践活动的相关教育教学任务的一种课程实施方式。其目的是加强学生活动体验和实践，满足学生个性化发展需求，培养学生创新精神和实践能力，让每名小学生在异彩纷呈的校本课程中培养兴趣，陶冶情操，开发智力，强身健体，发展特长。

（三）培养学生文明言行，让良好习惯伴随一生

叶圣陶先生曾经说过，什么是教育，教育就是养成良好习惯。培养良好的习惯，是给孩子一生幸福最基础的课题。我们始终把养成教育作为德育工作的首要任务，在认真落实教委统一的“文明、整齐、干净”三项基本培养目标的基础上，详细指导各校制定习惯培养教育方案和文明礼仪教育方案，做到了方案全面，细则明确，重点突出，策略实用，评价激励到位。同时，我们还定期开展培养学生文明言行的研讨交流活动。真正让学生养成良好的学习习惯，让学习成为生活的一部分，积淀起良好的学养；养成良好的思维习惯，让学生面对任何问题都能拥有应对的办法；养成良好的生活习惯，能让学生精力充沛，高品质地生活；养成良好的待人接物的习惯，能让学生做一个文明高雅的人„„让年复一年、日复一日的养成训练成为学生幸福成长的阶梯。

（四）开展绿谷读书活动，让学生享受阅读快乐

周国平说：人在这个世界上最宝贵的，一是生命，二是心灵。阅读能滋养心灵、润泽生命，是一条抵达幸福的捷径。为了更好的落实幸福教育理念，使我区读书工作科学化、系统化、制度化、常规化，我们联合教研室相关人员整体规划小学生读书工作，启动了绿谷读书行动，制定了《平谷区小学绿谷读书行动指南》，规定和提供每个年级古诗词、名言警句、成语故事和经典名著等经典诵读的内容和具体数量，推荐教师、学生的课外阅读书目及导读内容，分别为学校、教师、学生和家长提供开展此项活动的具体工作指导，努力实现读书行动的六项工作任务，即：要建章立制，精心做好阅读工作推进计划；要加强图书资源建设，提高使用效率；要加强阅读方法指导，提高师生阅读能力；要开展丰富多彩的系列读书活动，营造人人读书的良好氛围；要建立表彰激励机制，催发、保持学生的读书热情；要注重读书成果的显现，不断扩大影响力。真正让学生享受阅读快乐，让读书润泽幸福童年，让读书成为学生精神生活的必须。

总之，践行“幸福教育”理念不是一朝一夕的，是一个漫长的过程。但是，只要我们在求真、务实、合作、高效的工作中，坚守“幸福教育”这个理念，并在坚守中探索，在探索中反思，在反思中实践，不断总结，不断完善，把“幸福教育”理念变成我们追求理想教育的“幸福信念”，像视频当中的母亲一样，用我们的思维，用我们的智慧，用我们的行动，去呵护我们心中的“幸福信念”，我们的教育就一定能够开出幸福之花，结出幸福之果，我们就一定能够走出一条“幸福教育”之路来。