教学勇气笔记

第一篇：教学勇气笔记

《教学勇气》读书笔记

作者：［美］帕克〃帕尔默 类别：职业认同

出版信息：华东师范大学出版社 2005年10月第1版

适读人群：按道理，这本书是适合一切教师阅读的。但事实上，只有一部分老师能够真正领略。因为这不是日常的励志图书，也不提供方法技巧，它只探讨教师的内心世界，只有真正热爱教育、热爱学生，深陷职业倦怠与职业恐惧之中而不甘，希望寻找职业意义以及人生意义的教师，才能从本书中最大程度地获益。

推荐理由：

当越来越多的研究者把研究指向“如何成为一名优秀教师”或者“什么样的教育是好的教育”这一类问题的时候，帕尔默关心的是：“谁”在教书？“我”是谁？“我”的心灵是什么样子？“我”对教学以及学生的恐惧源于何处？“我”如何面对教与学的关系？“我”如何处理自己与知识、学生以及同事之间的关系？对这些问题的回答，构成了这本书的主要内容，而所有的问题最终都指向一个问题：认识你自己。过于关注外部世界，关注具体的教育技术，忽略对操作这些技术的教师自我的深入认识，正是许多教师不幸的根源。

这本书颠覆了我们关于教学的许多观念，将许多支离破碎的东西用心灵整合起来，它检讨我们的认知方式，要求我们将知识当成一种信念，将教学当成生生不息的对话，当自己融入共同体之中。那些优秀的读者，将会通过这本书重新认识教学，重新认识自己，用心灵拥抱教育，将自己的生命融入到职业之中，重新燃起教学热情，并在不断地重读中获得勇气。

一路追寻迷失的自我 [前言]讲述“我”的故事

我是谁？

我是在痛苦和快乐中徘徊的人。

我钟爱我的职业，我疑惑着我的职业，我疲倦着我的职业。我正麻木的看着自己远远离开自己喜爱的课堂。

我一度以为课堂的镇定和从容决定于课堂技巧的娴熟，我认真地观摩着别人的实录，模仿着别人的谈话方式，可我又常常拘谨着，紧张着，在别人对于自我的否定和肯定着迷惑着。

我忠实地执行着上级关于课程教学的定义，尽管怀疑，尽管无奈的发现其中的无奈，但我又必须去追求在框架中追求着一致性，在一致的标准中抹杀着一定的个性。

我渐渐习惯于按照课本规定的要求去解读课文，在课堂上用习惯的模式去对待每节课，对待每个学生，当学生无法达到要求的时候，我会有一种强烈的愤怒，在愤怒过后叹息着自己的过失，我不得不承认自己在远离着学生。我开始不习惯下课后还留在教室，我只想尽快的离开，去安静的办公室里坐一会，抽一支烟，看会书。我拿起课本的时候，我会有种本能的厌恶。好些文字缺乏丝毫美感的存在，但他们在那里，我又必须去清醒的讲述，其实是模糊的言不由衷地表达。

我时常在想，我的工作是不是因为我需要食物，需要工作，我存在的意义是不是为了封闭自我，把教学从工作中剥离出来，冷冷的一边看着，这样我才会快乐。

也许，最可怕的是，我不知道我是谁。

我的处境

我生活在怎样的环境里？

社会要求我做纯智能的教学，快速的经济发展正在抛离人文的需要。家长需要试卷的分数，社会需要即插即用的劳动工具。我要做的，是简单的让所有的知识用最直接的灌输让学生接受，并用无关心灵的方式生硬的表达。

专家要求我们做纯情感的教学，让学生在学习中愉悦，让一节课从始到终都洋溢着激情，在多媒体音乐和我的陶醉中获取表演般的快感。不管这种表演最终娱乐的不是学生，还是听众。

上级要求我们做纯精神的教学，不去追求自我心灵和物质的满足，而是仅仅去为了几句口号勇敢地，义无返顾的为了奉献而工作，让精神满足停留在口号式的关怀上，让自我完善和渴望工作的所有需要建立在以标语为主要形式的表扬之上。

我的周围是很多平凡的老师。他们大都和我一样逐渐丧失着热情，我们平常很少闲聊我们的教学，我们的工作。即使聊起，也基本都是为了彼此考试成绩的评定上。我们不会去谈对于教学理念的认识，大家都恐怖着这样的话题，躲避着这样的话题。我们彼此都心照不宣地不去揭露对方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明显。但下班后，大家都会微笑，想着晚上的午饭和夜晚的空间，可以唱歌，可以看电视，可以在网络虚无的游戏里找到虚无的快乐。

我们不会相遇。至少绝对不会相遇在学科和学生的编织点上。

我不相信自己的判断，我所奉为圭皋的是别人的经典，我会依照某专家说的话用来衡量教学的错误和真理。即使那些话有时候很明显是一种错误。但我仍然要相信，因为大家都相信。我不是皇帝新衣里的孩子。

我的周围是空旷的。所谓的教学其实只是工作，它冷冷的看我，我冷冷的看他。学生是一场戏剧的道具，搬来搬去，看着我自言自语。

我幻想中的“我”

勇敢地守护着自己，我的课堂是我灵魂的影子，我以我真实的存在，真实的声音表达我真实的自己。孩子们微笑的时候，我在笑，不是应付，是真的觉得开心，觉得幸福。

我懂得，所有的技巧最终的操纵权在我的思考中，我可以去筛选，一次次的，把最属于我的和原本我的认知，我的感觉加以联系，然后，开心的在课堂上表达出一个真实的声音。

我会让我所执教的学科成为我天分施展的舞台，我用尽全力去寻找它和学科知识，和学生需求联系的纽带，把它们整合，开放的面对所有的人，在批判和鼓励中一次次的接受雕刻，让这种聚合在外力的影响下逐渐成熟，生机勃勃。

我将接受一切符合我的需要的事物，在每一次相遇中体验真理的存在，即使我害怕同事们的眼光，害怕我所做的遭到的否定和猜疑，我也要勇敢的面对着，在锤炼中获得自我存在的意义。

我将不再模仿别人，但我将更好的学习别人，在别人的冲击下慢慢改变自己的认识，洗去那些错误，尝试我自己融入后新的教和学的方式。我会在乎别人的意见，但又不会在意别人的眼光。既然我坚定了我的路线，所有的呼唤都来自我内心的冲动和对于满足感的完善。

我将让我的生活成为我的工作，让我的工作成为我的生活，在和学生生命的内核加一联系的时候，倾听自己的声音。我将记住我的需要，我的热爱，在安抚中获得新的理解。

让课堂的语言离开课本，成为我心里自己的声音，我用思考过滤掉一些不明确的，不热情的问题，在课堂上，和学生一起笑或者哭，在获得他们的尊重和热爱的同时，也赢得自我的尊重和满足。

心灵的呐喊

----我读《教学勇气》之一

“教育”就是试图从自我内部“引出”智慧内核。

这是西方教育学自夸美纽斯开始建立的教育基本理论。这个理论的支点在于“我”，在于完整的自我认同。抛开我的存在，教育的面目只可能是单纯地纯外部的事业，它所强调的教学关系只可能以一种片面的形式存在，也就意味着教师心灵和职业的脱离，成为靠表面的教学联系的一种简单关系。

帕克.帕尔默的探索抓住了教学关系最根本的支点，让教学如同任何真实的人类活动一样，发自内心世界，使共同生存的方式成为教学理想的主体。

我常常在想，为什么有的人可以用一种自然从容的态度面对复杂的教学关系，并滋润的活在其中，在不断遭遇问题（这些问题的根源都来自广泛而复杂的人的性格）的同时，以各种适当的方式进行应对，他们的方法常常并不刻板，以至于我们模仿的时候常常会觉得僵硬。这导致我们常常抱以怀疑的眼光看待一些优秀教师的案例，而最终采取漠视的态度放弃对于这种使生命鲜活的做法的观察和模仿。

答案在于“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来源自教师的自我认同和自身完整”

这种认同感需要内心的打开和对于外力的筛选。只有让教学以自我的需要和自我的心灵为基础，才可以借助教学的勇气去努力的勇敢地编织一个共同体的结构。

这种结构不是单一的我，不是单一的学生或者课本，不是单一的同事，而是以“我”为核心，以交流为纽带，牵引种种外力的围绕，聚合，交汇，逐渐生成一个完整共同体体，而这个“我”应该是真实的，应该是以个人的天赋发展，个人的局限开拓建立起来的。

“自我认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整和这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落。

“所有真实的生活在于相遇，教学就是无止境的相遇。”帕克.帕尔默认为优秀的教师必须站在个人与公众的相遇之处，这就必须保证自我的完整和自我的认同。只有具备这样的条件，任何经历的外力即使再过于复杂，内心的坚持仍然可以保证自己不被忽左忽右的风向吹倒吹偏，也只有拥有了这样的心灵，我们才敢打开自己，在和人、事、知识点的联系中获得中心的位置。如果，外力的存在强大的超越了自己，那么失去了安全感的内心就必然会接受他人观点的主宰，从而忘记自己是谁，分裂自己，导致自己与教学中的“我”产生隔膜。

回到最开始的事例中，当一个人可以自如的处理教学中的各种问题时，这常常意味着他自我的完整。因为“教学本身就是一种通达灵魂的镜子。”

“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的真实途径的精神之旅”。如果自己都已经远离了精神，成为一具只会依照外力进行教学的躯体，那么又何从去谈教学中心灵的沟通，心灵的交映了。那么，课堂双向的愉悦也自然只能是一种空谈了。

而事实上，我们常常因为一些自我的无法肯定而丧失掉自己，然后接受分裂的事实，把课堂仅仅当成了一种机械的程序，失去了活力，失去了与自身的联系。也正因为此，许多的课堂会产生教师和学生双方的疲倦，这种疲倦的累积最终的结果是教学这种用心灵开启的过程，在心灵关闭的时候失去存在的真实，成为空洞的互相欺骗，甚至于互相的对抗。

这种矛盾无法排解的时候，纪律成为我们手中的武器，靠压制行为而不是唤醒心灵，威信开始流失，权威开始崩溃。

“权威、威信赋予给那些被认为是原创自己的语言，自己的行动和自己的生活的原创者，而不是造本宣科地扮演远远疏离于他们自己心灵的角色。”

我们需要一种唤醒，需要心灵被开启，从而完成自我塑造的过程。只有这样，我们才能避免伤害，避免在外力的作用下使自己的心灵受伤，再把这种受伤的感觉放入教学中，在次次的循环里加深着疲倦和无奈，最终离教学所能感受的幸福越来越远。

我们必须学会聆听自己心灵的声音,“以更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命对话活力的对话过程中去”

唤醒自己的方式又只能由自己而生。帕克.帕尔默描述他的导师是一个不给学生留半点时间和空间的人，他总是激情的讲述，在讲述中让他的学生分享自己的热情和知识。学生只是扮演着听众的角色，但正是这样的人却让帕克发现了处于休眠状态的自身认同。这是一种奇特的交往，这种交往产生唤醒作用的缘由来自于导师自身的完整。而如果进行模仿，最终只能是一种错误。帕克把自己教学从模仿到隔离最后获得重生的过程描绘得很真切，事实上，很多的我们都在这种经历中徘徊，游离。因此，“我们要更多的了解自我的独特性，学会展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学则从中产生，我们不需要像专业主义文化鼓励我们去做的那样，用教学技巧掩盖我们的本身的面目，相反，我们可以利用教学技巧使自我的天资更好的表现出来。”

这再次地重申，所有优秀教学的基点在于“我”，在“我”的个性，“我”的长处，“我”的本来上，丧失了自己，去盲目的接受别人的主观教学形态，主观教学意识，最终伤害的是自己的自我认同和完整自我的塑造。

所以，帕克帕尔默强调“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊”

在这种呐喊声里，作为教师个人应该听见，作为学校管理者也应该主动地去聆听，否则，失去对内心领域的呵护和明察，教育的使命又怎么可能被实现呢？

第二篇：教学勇气

《教学勇气》读书心得

逸夫小学徐 锋

说句实话，由于一直以来都认为中外书籍的思想意识和写作手法都大相径庭，而且这次看的可能又是什么别出心裁的教学模式，所以在刚刚看到《教学勇气》一书时，我感到跳跃性很大，有些看不懂。但是随着看的时间长了，对其中的一些内容也明白了一些。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克·帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。我不能完全理解书中含义，更不能说出自己的多少感悟，只是对书中一些重要的观点有比较深的印象而已。

本书的一个最普通的信念：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。和一个最简单的前提：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。这让我对教学的实质有了一个更深刻的认识。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一批又一批学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现。

相信很多老师都有过这样的感受，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。为什么会处于这样一种状态中呢？是学科知识的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够？反思中，我发现唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默说，要寻找一种与自己本性契合的教学方式。他的话给我指引了一条明确的道路。我们要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艰难。开始的时候，我们总是习惯于模仿。看到一种好的教学方式，就想着怎样照搬到我们自己的课堂中来。也许这是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要自觉地去寻找，学习去寻找。这段寻找的路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去。作为老师，我们唯恐告诉学生的不够多，唯恐不能在有限的时间里给学生足够的信息，唯恐不能给学生足够的时间进行训练。我们把学生的自主学习、合作探究的时间挤掉，因为我们怕浪费时间不能完成学习任务。然而学习任务是什么？是一本教科书，是几本教辅资料上的习题？我们很多老师就是处于这样兢兢业业的负责中。高明的教师不会把满满一本书一页页灌给学生，而是选取典型的素材，让学生去发现本质的规律，从“一粒沙”中去看世界。

读书也如作者谈的教书一样，是需要“自身认同”的，只有我们内心认同了的书，才能对我们发挥作用。通过不断地学习思考，我深切地感受到这本书能促使教师深沉地思考自己的教育人生，从而实现自我教育人生层次的提升和生命的升华。

第三篇：教学勇气

《教学勇气》读后感

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。

面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离„„此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！

第四篇：教学勇气

《教学勇气——漫步教师心灵》读书心得体会

《教学勇气——漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。

意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。

说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。

第五篇：教学勇气

《教学勇气》在中国报告会反思

很荣幸在金秋10月的最后一个周末能到北京师范大学参加第一届全球教师教育峰会“教学勇气在中国”专场报告会，在这场报告会中我的心灵的到了很深的洗礼，同时也让我对过去几年的工作进行了深刻的反思，以下是我的几点体会，请校领导和老师们批评指导。

一、如何在教育、教学过程中让自己更快的成长

作为一名年轻的教师，在教育教学的过程中难免会遇到一些磕磕碰碰，如何在这些磕碰中吸取教育、教学经验，是我们年轻教师要去学习的重点。多少年的师道尊严，让教师总是戴着面具跳舞，不断迷失自己，失去自己，的确，我们是该找回我自己，洞开自己的心灵，不为其它，只为我们塑造灵魂的工作。有时，课堂上自己真的有些知识不懂，学生讲到了，自己无言以对，却硬是打肿脸充胖子，让学生暂且坐下以后再说，其实开放心灵让学生讲下去，诚恳地向学生求教才是最佳选择。我时常在想我的勇气丢到了哪里去了？然而在我捧起《教学勇气》再次翻阅时，我深刻体会到当中的意境，检阅自己的灵魂之旅。我终于找回我自己。开放自己心灵，让自己与学生打成一片，成为朋友。不光在教学上如此，生活中应该也这样，喜欢某个学生，我只是悄悄藏在心里不敢说出来。看完此书，我才明白，开放心灵很重要，我于是向误解我的学生发了一条短信，如实说了自己心理感受，对她的喜欢，对她恨铁不成钢的厉声批评原因。这位学生竟然与我成为朋友，从此学习特别努力，练习也很认真，成绩也得到了大幅度的提高。在以后的教育教学中，我要鼓起勇气开放自己的心灵，亲其师

而信其道，最高的艺术就是与心灵相通。

二、在教学中做真正的自我

社会要求我做纯智能的教学，快速的经济发展正在抛离人文的需要。家长需要试卷的分数，社会需要即插即用的劳动工具。我要做的，是简单的让所有的知识用最直接的灌输让学生接受，并用无关心灵的方式生硬的表达。

专家要求我们做纯情感的教学，让学生在学习中愉悦，让一节课从始到终都洋溢着激情，在多媒体音乐和我的陶醉中获取表演般的快感。不管这种表演最终娱乐的不是学生，还是听众。

上级要求我们做纯精神的教学，不去追求自我心灵和物质的满足，而是仅仅去为了几句口号勇敢地，义无返顾的为了奉献而工作，让精神满足停留在口号式的关怀上，让自我完善和渴望工作的所有需要建立在以标语为主要形式的表扬之上。

我的周围是很多平凡的老师。他们大都和我一样逐渐丧失着热情，我们平常很少闲聊我们的教学，我们的工作。即使聊起，也基本都是为了彼此考试成绩的评定上。我们不会去谈对于教学理念的认识，大家都恐怖着这样的话题，躲避着这样的话题。我们彼此都心照不宣地不去揭露对方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明显。但下班后，大家都会微笑，想着晚上的晚餐和夜晚的空间，可以唱歌，可以看电视，可以在网络虚无的游戏里找到虚无的快乐。

这就是现在的教育体制，一种以应试教育为主的教育方式，很难

注重学生的技能培养和能力的提高。在这种教育体制中教师迷失了自己，丢掉了自身所拥有的最突出的特点，学生迷失了自己，为了学习而学习。教师而不是把自己所拥有的技能更有特点的教授给学生，让学生在未来的生活道路上学以致用。

三、面对郁闷的培训和科研，你该怎么办？

在现在的教育体制中，教师要参加各种各样的培训和科研，但是这些培训和科研有多少是真正的适合每名教师的需要，我们不得而知。面对这些培训大多数教师采取的是“积极参与报名，消极对待培训”的方法，搞得教师身心疲惫，学校的财产也得到损失，最终还没有得到预期的收益。因此我认为学校或者教育部门真的要搞培训和科研，一定要切合实际，不要“大波轰”，要因学科而制定，做到区别对待，让教师自己选择有针对性的进行培训和搞科研，这样教师才能够得到真正的提高，取得事半功倍的效果。

以上是我自己的一些拙见，请各位老师和校领导批评指导。

刁月鹏

2011年11月2日