持大悲咒与《金刚经》的好处

第一篇：持大悲咒与《金刚经》的好处

持大悲咒与《金刚经》的好处

作者: 佛缘资讯 |来自: 佛缘网站

持大悲咒与《金刚经》的好处

持大悲咒与《金刚经》获利要再往前走！

您好！我是一名中国大陆的佛教居士，有幸发现法尔禅修中心。深深感到，能像法尔弟子那样修行实在难得呀！

我学佛有三年多，一直以来有些疑惑无人能给我满意的答复，故而写信给张老师，请求给予指点。

1993年时，我在寺院里见到了向往的熟悉的“形像”，后又读了一本白话佛经，第一篇就是《金刚经》，觉得很熟悉，里面讲了很多小时候想过的问题。与佛有缘吧，自己信了佛，连皈依是何义也不知就皈依佛门了。

家中人不信佛，直到2003年，因受到意外打击，我终于开始学佛了。我自己摸索，念佛，打坐，念六字大明咒等。记得那段时间，我因工作压力，患严重的颈肌劳损，有一次病发作，作了针灸治疗，情况非但没有好转，反而越来越糟。当时心里很慌，在一本书上说大悲咒很灵验，我就对着观音像念大悲咒。果然，念在大约2个小时，我脖子好多了，念至最后，我突然觉得脖子被一股无形力量往上拉，卡察一声响。

打那之后，我便开始持大悲咒。刚开始念咒，只要专注咒语全身会感到发热，现在觉得眼前光亮，或许感到清凉，学佛时我便到寺院里找了两位师父对我学佛进行指导。虽然他们只是一般的师父，但我想一些基本的知识他们能教我。他们说这是念咒有点灵验了，甚至他们有点不信，我这么快就有这种现象。我想各个人情况不同，我只是实事求是，真实感受就是如此。后来读《金刚经》更明白不应对这些现象执着。感觉会变化的，也就是泡影一样吧。

让咒语去洗涤我们的心灵，我只发觉自己以往的欲念淡了，因为持咒带给我另一番感受：心灵被洗涤那一刹那，我才知佛真的带给我们真正的快乐。咒语就让我们知道佛讲的哲理真实不虚。这至少有点点“闻此经典，能生信心”的味道。我们慢慢变得能忍了，更慈悲了，由衷地想出离了，按佛所说的话去做吧。小时候，我性格就文静内向，自己总是想往一种东西，这东西说不清楚，好似很祥和、安乐的一种心灵境界，读高中时，遇到一些挫折，心里浮现出一位“人物”，很崇敬他（她），觉得他能帮我解脱痛苦。

直到1993年（上面已经讲了）。我更清楚的是从学佛开始，每每念动佛号咒语，就触及我小时候向往的东西。我坚信我这辈子注定要学佛的。而持大悲咒这种体验特别强烈些。念大悲咒语还有种感受，咒语能带给人一种信心，当你有困难念咒语，咒语似乎会给你一种答案，让你安心。我不晓得是不是把未来的结果告知我。而且有时脑子里会突然有灵感。我的感觉就像一些大德曾经说过的念咒就是与菩萨打电话。行走坐卧我都在念咒，就算周围有干扰，一样会有效果。

大德是这样说，但我与接触的佛友交流，有的不以为然，有的也只是对我的心得给予肯定，但我总觉得并非他们实际感受。我是拿大德的话去印证自己的体会。只是一个疑惑，我开始念咒就有此感受，真会那么快？请张老师给指点！

2005年四月初八，我又开始念《金刚经》。是一位师父建议我念的。只因我的孩子教育上遇到了很大障碍，我个人至今仍因为儿子饱受痛苦。大家都知道《金刚经》能开智慧。念《金刚经》又有新的发现。大悲咒念了几个月，我常常产生疑问念咒的人是谁。直至念《金刚经》这个问题更清楚。

大半年前，一位居士对我说，《金刚经》很难，叫我学其它法门。我试着念其它咒语和佛号。因为念咒语而有收获，遇到了一位茜藏**我就归依他。**让我念一些咒语，其中四归依经就念了十万遍。然而经过多种尝试，我无不发现，我发现念佛号和咒语都会产生念佛（咒）的人是谁这念头。而我发现大悲咒的这种念头更强，念《金刚经》这个念头则最强。久而久之，念头越来越清晰，说得更明白，念《金刚经》的感受与我与生俱来向往的体验最接近。现在我发现别的经咒都不想再念了，只想念《金刚经》，学佛就要以《金刚经》为主。我也打坐，是方便坐，盘着腿念大悲咒。十几年前，《金刚经》把我度入佛门，我与它有缘！

我把情况告诉**，**说没关系，觉得那个好就学那个。我开始有这种想法，各人缘份不同，该学的法门也不同吧？那位**是萨迦派的，可惜他不懂汉语，我与他交流不大顺畅。无论如何，我还是很敬重他。

《金刚经》对学佛的人很重要，它教会我们不要对事相执着。有一阵子，我对念经带给我那种感觉很执着，后来我不断的思索，才明白，不应对此有执着，因专心念经，对感觉才可能有更深层次的领悟。我相信《金刚经》有加持力，与生俱来的心灵体验就在念《金刚经》的感受中，全身沐浴在清凉中，又觉眼前有点光亮，身心祥和安定。念经是不能停留在此感觉中的。我们总是以自己定的规则名字认识这个世界，而念《金刚经》，则教我们超越这种规则。我相信我的体验是种表面东西，未能深入到《金刚经》的精髓里。《金刚经》好像它要带给我们一种东西，可我还抓不到，但似乎已感觉这东西的存在。有时也挺苦闷的。念经念得多了，没念经时，这感受会无端端的冒出来。我觉得自己是在“观照”或“思惟”某种东西，就像许多大德说的：依文字，起观照，悟实相。这个很难用文字说啊。

对比念大悲咒和《金刚经》，有些不同的。念大悲咒唤起同情心，念大悲咒有时会很感动，流眼泪。然而念《金刚经》就不会流眼泪的。我每天会用上十来分钟方便坐，身心不累可坐半小时或更长一些，念大悲咒。念咒语专注的话自然就觉得有股能量在身体循环，慢慢身体会变轻，这能量好像是从头顶注进来的。专注在咒语上，仿佛觉得自己就是咒语，到底是咒语还是我呢，我觉得自己是在参咒语。没人具体指导打坐的姿势，不过我也了解过很多注意事项。如果张老师愿意，我向您请教。

在周围，我至今仍未遇上能真正交流心得的老师和佛友。现在学佛的人不多吧。学佛本来就是要我们早日脱离苦海，我觉得自己本来就该走这条路。我的情况此信已基本说了，张老师您是修佛有成就的人，很希望您能给我一些指导。学佛贵在一门深入您认为我能否持《金刚经》，那我又应怎样做才好呢。谢谢！

第二篇：跆拳道优点与好处

跆拳道给青少年带来的好处和优点

理论上 只要软骨不完全钙化 就可以长高 而跆拳道是一项腿部为主的搏击运动

男的运动员一般很高 这个你可以去查一下

那些搏击运动员的档案

因该说 适当的运动最起码不会有坏处 但是 运动完后一定要科学的放松 这个甚至不训练都重要

家长都希望孩子身体健康 我的家长也是您这种想法

我认为运动带给我的不仅有身体健康 还有更多

建议您把小孩领到大的正规道馆 跆拳道有很多宗旨对人有好的影响。

跆拳道对于青少年成长的影响

跆拳道使人体所有器官都运动起来，进而锻炼身体，刺激脑细胞的发育，强化人的体力和脑力，提高人的分析力、观察力、判断力，培养顽强、勇敢、奋进、拼搏的信念和意志，健美体型、增强自信、缓解压力。跆拳道在于“以礼开始, 以礼结束”的崇礼精神，尤其讲究未曾学艺先学礼，未曾习武先习德，练习者从开始就养成谦逊、宽容、礼让的高尚品德和尊师重道、讲究守信、见义勇为的情操，使孩子养成忍让谦恭的美德。

跆拳道极力提倡培养练习者具有高尚的道德品质，磨炼成刚强不屈的意志，健全和完美的风度以及蓬勃向上的体育精神。跆拳道运动紧张激烈，对抗性强，可使人强壮筋骨，提高各关节的灵性及肌肉的伸展性和收缩能力，提高人的速度、反应、灵敏、力量和耐力素质，提高人体内脏器官的机能和人体神经系统的灵活性。通过攻防练习，可以学习掌握实用技击术和防身自卫的能力。

跆拳道比赛或实战时，观赏竞技强，享受击打艺术的美感，双方腿法技术在对抗中表现得淋漓尽致，不仅给人以美的享受，还能激发人的斗志，鼓舞人奋发向上的精神，陶冶人的道德情操，是使人在欣赏的同时潜移默化地受到良好的意志品质教育。

练习跆拳道能够改善和增强体质提高防身自卫能力磨练意志，培养道德情操娱乐观赏，丰富文化生活武术具有健身、防身、修身养性、娱乐观赏等多方面的作用，是人们增强体质，振奋精神的一种好手段。

一、修身养性 培养道德情操

文以评心，武以观德”说明武德在中华武术文化方面的重要地位。武术以“尚武崇德”作为教育的基本原则，“尚武”，能培养“自强不息”的精神，通过长期的武术训练，练出了强健的体魄，磨练出克服困难的坚强意志，这是“自强不息”的精神基础。“崇德”崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的教育作用。

二、防身自卫

跆拳道的最大特点就是具有技击性，其所练习的每一个动作都是围绕着技击而展开的，千百年来人们以练武防身为目的，所以学习武术掌握这门防身自卫的技能，能在危难时刻保

护自己及亲人生命财产的安全。

三、强身健体、增强体质

练习跆拳道时人体各部位都在运动，对人体的锻炼是全方位的、多层次的，长时间进行武术训练不但能使人体在速度、力量、耐力、柔韧性等身体素质方面得到很大提高，而且还能调节体内阴阳平衡，调养气血，改善人体机能，提高机体抵抗力和免疫力，可纠正青少年的含胸、弓背等不良身体姿态，对现在青少年过于肥胖、消瘦、厌食等现象都有非常好的改善作用。

四、锻炼意志品质

练武对人意志品质的考验是多面的，通过练习要有“冬练三九，夏练三伏”、常年有恒、坚持不懈的意志品质。要克服枯燥关，培养吃苦耐劳、永不自满的品质，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的意志，经过长期锻炼，可培养练武者勤奋、刻苦、果断、顽强、虚心好学、勇于进

取的良好生活习性和意志。

在身体形态方面跆拳道能很好的塑造孩子的体型跆拳道属于四肢匀称刑发展方向运动类型可以使孩子的躯干和下肢体长度均手臂较长髋骨相对较窄当然这些都要在至少三年的时间以上才能被有效塑造。

第三篇：《金刚经》中的福德与功德

《金刚经》中的福德与功德

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢?般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。

鸠摩罗什大师所译的《金刚般若波罗蜜经》里,出现18个福德,8个功德。大凡提到善男子、善女人的布施,他都用福德;凡是说对《金刚经》信心清净、受持读诵,就用功德。

譬如里面“我念过去无量阿僧祇劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德,于我所供养诸佛功德。百分不及一,千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。”这讲的是功德。

还有,“若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。”这用的`都是功德。

再如,“若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子。善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”这就是福德了。

拓展阅读：金刚经解题

《金刚经》略称為《金刚般若经》,全名為《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》属於《大般若经》裡的第九会。本经的说法者是释迦牟尼佛,请法者是佛陀十大弟子之中,解空第一的须菩提尊者。内容叙述佛在舍卫国祇树给孤独园,回答须菩提所提出的二十七个问题,全文共有五千餘字,藉由佛陀与弟子须菩提之间的问答,而阐述一切法无我的道理。本经的要旨是要我们发无上菩提心,必得先将心降伏;成无上菩提果,必须心无所住。其主旨也可以用十六个字来概括,即:「无相布施,无我度生,无住生活,无得而修。」

本部经在中国出现了六种译本:

1.姚秦三藏鳩摩罗什译(与玄奘译《大般若经》卷五七七「能断金刚分」同本异译)

2.元魏天竺三藏菩提流支译

3.陈天竺三藏真諦译

4.隋代达磨笈多译之金刚能断般若波罗蜜经(略称金刚能断经)。

5.唐三藏法师玄奘译

6.唐代义净译之能断金刚般若波罗蜜多经(略称能断金刚经)。本经普遍流传於中国。

现有西藏译、蒙古译、满州译、英译、法译、德译,及日译等数种译本。梵本以义大利孔兹(Conze)出版者為最新版本。

本经的影响:

1.持诵本经得感应传说多。

2.惠能以本经為心印。六祖惠能由於闻说《金刚经》的「应无所住而生其心」顿开茅塞。

3.本经对禪宗影响很大,為中国禪学开啟了歷久不衰的黄金时代。

4.对民间宗教与文史哲界影响深,高深的哲理,流畅的文字,可用来作為实践法门。

本经组织,在中国有四种分法為:

(一)梁昭明太子(梁武帝的太子)分為三十二分:现在我们诵经的时候,看到经文中有「法会因由分第一」、「善现啟请分第二」……,一共有三十二分,是昭明太子所分的。

(二)罗什三藏法师的弟子僧肇法师之说:《金刚经》前半部,相当於昭明太子所分的第一分至第十六分,是说眾生空;

后半部相当於第十七分到第三十二分,说的是身空、法空,也就是人无我、法无我,阐释证人无我进入涅槃,脱离生死成阿罗汉;证法无我即登大乘菩萨初地以上,虽入涅槃,但不出生死,在生死中自由自在度化眾生,这就是法无我。

(三)天臺宗的创始人智者大师及三论宗的嘉祥大师之说:前后两部為重说重言,也就是前半部已经说过的话,后半部又重新演说了一次。

(四)印顺长老之说:採用《大智度论》裡的五种菩提心来分判全经,这五种是:发心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、无上菩提。

这种分法可能比较接近原貌,因為《金刚经》属於般若系统,而《大智度论》是就《般若经》第一品的序论来判定,所以这种分法比较合理。

第四篇：读书的好处与坏处

读书的好处与坏处

古人云“书是逆境中的慰藉”、“书是人类进步的阶梯”、“书是人类最好的营养品”„„是的书对我们来说很重要，我们在生活中有一大半时间都是沉浸在书中的。读好书,虽好但接触了漫画、卡通„„之类的书不但影响我们的学习，而且有的同学会迷上它千方百计的想法去买，如果那样就不好了。今天我们就来谈谈读书的好处与坏处。要我说读书可以增长我们的知识，读书还可以是我们了解更多的写作方法„„这些东西可以分为六大类：

1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.2.可提高我们的阅读能力和写作水平.3.可以使我们变的有修养.4.可以使我们找到好工作.5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.你听过这样一个故事吗？有一个人以前不懂的怎样在应聘的时候，打动考官的心，所以经常高高兴兴而去，败兴而归，后来，发现在面试的时候，不但需要本专业的知识熟练，还要知道其他更多的知识来为你保驾，比如有次去应聘一个建材销售经理时，因为她不但把市场的销售分析的头头世道的情况下，还发表了一下在装修初期，如何消除异味及环保的知识，当时就被老总留下了！看读书很有好处吧！不过读书的坏处也是有的，不少人都有在卫生间“方便”时读书看报的习惯，有的甚至在卫生间设置了小书架，声称在这里读书的效

率最高。但他们或许不知道，这种如厕阅读的习惯容易引发痔疮、直肠黏膜脱落甚至骨盆下坠等疾病。我们班也有人喜欢看漫画、卡通等,这还没什么，可是他们有时上课都还藏在抽屉里看这可是很影响学习的。有很多同学的家中放满了作文书，可它们就像放在那里装饰的，小主人动也不动一下。如果你仔细寻找还能发现许多的“秘密”（指漫画书）呢！这样既浪费钱，书又容易脏。一个男孩的不知道在看什么书，迷着了，居然撞路灯上去了，！在说读书如果读成 了书呆子就不好了，总之读好书就像交了许多好朋友能让你开阔眼界增长能力,读坏书就像交了不三不四的朋友让你走上斜路而不能自控思想;不能清楚头脑;不能明白而犯错误。我们读书重点在于对书的选择和一个适度的问题。在现在这么资讯发达的年代，想饱览尽天下书只是梦想而已，选择可以帮助你达到目标的书和一些用于消遣的书就行了 不要多多益善，足够就好

第五篇：读书的好处与坏处

读书的好处

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。

多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。

多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。

多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。

多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

读书的坏处

首先，读课外书浪费时间，分散精力。中学生的课业负担实在很重，精力有限，“一心不能二用”。有些同学在家看，在学校看，上课也想着课外书，还得躲避老师家长的眼睛。结果，分散了精力，荒废了学业，得不偿失。

其次，课外书范围广，内容杂，有些根本不适合初中生阅读。我们正处于身心发育尚未成熟的阶段，没有很强的辨析能力和鉴赏能力，不善于选择适合我们的课外书，大多是觉得好看就盲目阅读，往往不能理解它真正的含义。

其实，课本上的知识才是最基础的，是经过了几代人精心选编的精品，它能保证我们的知识更系统、更完善、更全面。它好比是西瓜，而课外书就是芝麻，虽然两者都有营养，但我们一定时期只能抓一样，那当然不能“捡了芝麻，丢了西瓜”！我认为，阅读课外书籍影响正课学习。

课外阅读的范围相当广泛，其中有营养丰富的精神食粮，也有糟粕。通过阅读可以百折不回，知难而上，也能心灰意冷，万念俱灰。青少年正处于生理发育期，心理也不成熟，情绪不稳定，受外界影响后波动较大。尤其看过武侠、言情方面的小说后，不少初中生完全沉浸在虚构的故事情节中，为主人公悲惨的命运扼腕叹息，为美妙的故事情节想入非非。上课时“身在曹营心在汉”，根本无心听讲，这样的代价是不是太沉重了呢？这样还能说不影响正课学习吗？

在浩如烟海的课外书籍中，同学们千万不要陷入泥潭，不能自拔。要有选择地读好书，决不能乐观到“明知山有虎，偏向虎山行”的地步。

有同学说，大量阅读课外书会给我们的正课学习以很大的帮助，其实并不尽然。

中学时期，由于课程增多，学习时间也就相应减少，而我们正是需要打牢基础的时候，很难在正课学习之外抽出很多空闲时间大量阅读课外书。有的同学为了看课外书竟然侵占课堂时间。老师在上面讲课，他们却在下面津津有味地沉浸于课外书离奇的情节中，长此下去，岂能不影响正课学习？

有许多中学生看书并不加以选择，尤其是武打、言情，甚至于色情书刊，在所读书中颇占分量，请问，读过这些书后，会有何收益？这正如英国小说家菲尔丁所说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”

当然读些内容健康的课外书对于正课学习不无裨益，但要注意协调好与学习正课之间的关系，否则将有害无益。