中国古代哲理故事第三编 民间故事(九)

第一篇：中国古代哲理故事第三编 民间故事(九)

中国古代哲理故事第三编 民间故事

（九）《中国古代哲理故事》第三编

民间故事

（九）养豹捕鼠

从前，有一个人叫猗于皋。家里有很多老鼠，非常苦恼。他听说有一个叫尾勺氏的人，他家里养了一只豹，这只豹善于捕捉野兽。猗于皋很羡慕尾勺氏家养的豹子，心想自己也养一只那样的豹子该多好啊，能捕捉野兽一定能捉老鼠。于是，猗于皋就用一双洁白无暇的碧玉，把那只豹子换了回来。饲养起来，每天都杀牲口喂豹子。他还专门换回来以后，猗于皋把豹子精请工匠打造了一条精致的黄金绳索来栓豹子，还给它披上有花纹的丝绸，修建了挂满丝罗的豹房供豹子居住。

猗于皋得到豹子后非常高兴，在家里设宴请朋友们来庆贺。席间，猗于皋牵出豹子请大家观赏，还向朋友们夸赞豹子的捕兽能力。朋友们见豹子的确威武，都顺情说好话，异口同声地称赞道：“好豹！天下无双！”

过了段时间，有一只大老鼠从猗于皋的屋檐下跑过，他急忙解开豹子，想看看豹子是怎样抓老鼠的，可是豹子只是抬头看了看，接着又低头吃肉，对老鼠无动于衷，好像没看见似的。猗于皋气愤极了，开口就骂：“你这个没用的畜生，真是太懒了，连老鼠都不知道逮，要你有何用？” 之后不久，又有一只大老鼠跑了出来，猗于皋于是又赶紧解开绳子，让豹子去捉老鼠。这次豹子并没有多好的表现，仍然像上次一样对老鼠视而不见。猗于皋更气愤了，挥起鞭子对着豹子狠狠地抽了过去，把豹子打得嗷嗷直叫。猗于皋一边打一边骂：“不捉老鼠就别想再吃肉住豹房了！”于是，猗于皋把黄金绳索换成了粗麻绳，丝绸也不给它披了，豹房换成了牛棚，每天只喂它些酒糟吃。豹子的待遇降低了，他过不惯这种日子，整天垂头丧气，显出一副哭相。

猗于皋的朋友听说了这件事，感到猗于皋的做法很可笑，就责备他说：“你这样做是不对的，无论什么东西都有自己的长处，也有自己的短处。比如名叫巨阙的宝剑虽然锋利无比，但补起鞋子来，还比不上一只锥子好用：有色彩的绸缎虽然华丽无比，但用来洗脸，它就不如一块尺把宽的粗布。这豹子虽然很凶猛，用它来捕捉老鼠则不如一只猫。你怎么这么愚蠢呢？为什么不用猫捉老鼠，放出豹子去捕野兽呢？ 猗于皋听了朋友的话，心里豁然开朗，明白了万物各有所长，各有所短的道理，心里也很高兴。于是，他买来一只猫，让他来捕捉老鼠，而那只豹则让它出去打猎。

没过多久，猫把家里的老鼠差不多都捉光了：豹子捕到了许多诸如鹿、獐、麂之类的野兽，吃都吃不完！哲理点拨

猗于皋没有捉老鼠的实际经验，连区别豹子和猫的感性认识都没有，又不虚心请教别人，就凭着想当然，结果是“用非其才”闹出了笑话。

万物都各有长处各有短处，要用其所长，避其所短。这个故事充分说明了各尽其才的重要性。在用人问题上如果不能用人的专长，就会造成人才的最大浪费。工之侨卖琴

在很久很久以前，中国有一个很高明的琴师，他的名字叫工之侨。工之侨能够弹奏出一手动听的琴乐，同时还会自己动手做琴。

村里有个人知道工之侨很喜欢琴，特意从很远很远的地方托人弄来了一段好桐木，他把这段桐木送给了工之侨。工之侨拿到这段桐木后一看，高兴得不得了，这可是做琴的好材料啊。他连夜就画了好几张制琴草图，最后他挑选出一张最满意的，按照草图的模样在桐木上精雕细刻起来。工之侨整整花了一年时间，终于把桐木制成了一张琴。

简直出现奇迹啦！工之侨安上琴弦弹奏起来，发出的声音美妙极了，就像金玉合鸣。工之侨高兴地说：“我造了一辈子琴，也弹了一辈子琴，可是像这样的琴，天下少有呢！”他觉得这张琴应该是世界上最好的琴了。

工之侨得了一张好琴的消息立刻传开了。全村的老百姓都跑来看，啧啧称赞不已。一传十，十传百。很快就传到了主管礼乐的官府。官府把工之侨叫了去，要工之侨说说这张琴的优点，并叫工之侨当场演奏一番。但是官府闹了半天，却无人识货，结果乐官们又叫了全国最好的乐师们来鉴定。这些乐师们本来就不学无术，而且根本就看不起工之侨。他们只是围着琴，这里弹弹，那里听听，说不出什么道理。最后你看我，我看你，摇摇脑袋说：“这张琴并不值钱，因为它不是古代的，它的年代不够久远啊！”乐官听了乐师们的意见后，就把琴还给了工之侨，并高声骂道：“这种不值钱的琴今后不准再宣扬！”

工之侨气坏了，心里非常失望，回到家几天几夜没有睡好觉。难道是琴不好吗？不！那乐工连琴都没有弹一下，根本就没有听到它的音质，凭什么就断定这琴不好呢？于是，工之侨请来了刻工，在琴上添了些仿古的花纹，又请来了漆工，在琴身上刻了一些谁也看不懂的蝌蚪文字。最后工之侨又自己制作了一只美丽而精致的小盒子，把小盒子连同琴一起埋进土里了。

转眼一年的时间过去了。工之侨把琴和盒子从土里挖了出来，一看还真有点像古董，于是就拿到市场上去卖。这时有个大官路过这里，一眼看见了这张琴，琴身上斑斑驳驳，还有许多看不懂的蝌蚪文和古彩花纹。他接过琴看了半天，赞叹不止：“这可是张历史悠久的好琴啊！”他当即掏出了二百两黄金，出高价买下。

大官拿着琴献给了朝廷。朝廷又叫当初那些乐官来鉴评一番。这次朝中那些乐官见了，争相传看，一个个赞不绝口，一致说：“这张古琴简直是国宝，太妙了，音质好，造型好，文字与画也好。难得呀，难得。”

工之侨听到后想起当初无人识琴的情景，不禁摇头又叹气：明明是一张好琴，有些人不仅不识，而且偏偏要百般挑剔。如果是难得的人材，也是这样对待的话，那不是糟糕透顶了吗？ 哲理点拨

这个故事辛辣的讽刺了那种只重形式，不管实质，一味厚古薄今的虚浮世风。

透过现象看本质是每个人都应该具有的能力和素质，也是享受美好人生的要求。然而现实中的许多人却是追求外在形式的华美，而忽略了实际的好坏。这是万万不可取的。食菌成仙

古时候，有个叫粤的地方，这里漫山遍野都长满了草药，很多人都以采药为生。传说有一种灵芝，吃了以后能使人得道成仙，可是，从来没有人见过真正的灵芝是什么样子，人们都只是在心里想像着灵芝的样子，都希望能够得到它。有个人以采药为生，他非常迷信仙道，相信有使他得道升仙的灵芝，所以他采药的方法很特别，从来不去人们经常去采药的地方，而是专门去深山老林、悬崖峭壁，他甘愿冒生命危险为的就是能早日找到灵芝，可以升仙。有一天，这个采药人像往常一样告别老婆孩子出去采药。这一次，他又选择了一条从未走过的上山的路，因为这条路特别难走，从未有人走过，而他也一直未敢尝试。今天他下定决心要从这条路去采药，心里希望能采到他日思夜想的灵芝。

这条路上果真是遍布了荆棘，到处荒草丛生，蛇虫出没，采药人心中有些后悔，但是，心想既然已经上来了，就应该走下去，他相信最后一定是可以成功的。一路上，他采到了很多在别处采不到的珍贵的药材，而且有些还叫不上名字来，这更加坚定了他寻找灵芝的信心。

他继续向前走，忽然，发现前面一株菌子。这株菌子长得很特别，它非常大，采下来足足有一筐，菌盖一共有九层，色彩斑斓，鲜艳无比，散发出迷人的光亮，采药人心里一惊：难道这就是传说中令人得道成仙的灵芝吗？可是他从来没有见过灵芝是什么样子。只是听人说过灵芝的事，而没有告诉他灵芝的样子，所以他比较疑惑。但是又转念一想，能够生长在这里而且形态又如此非同一般的一定不会是普通药材，他认定了这就是他要找的灵芝，于是不仅禁喜万分，急忙把它采摘下来。

回到家里，他拿出这株菌子对他的妻子和儿子说：“你们看，这就是传说中的神奇的灵芝草啊！如果吃了它，人就可以长生不死，成为神仙。我听说并不是所有人都有这个福气得到灵芝的，只有那些与仙道有缘的人才会有如此之福，这么多人四处寻找灵芝却得不到，而我却有这个运气得到它。看来我是命中注定长生不死，会成为神仙的啊！”

他的妻子和儿子以及其他的家人听他这么一说也深信不疑，都感到非常兴奋，迫不及待地要吃掉灵芝，但是采药人却说：“灵芝是不可以随便吃的，要沐浴净身，斋戒三天以示诚意，才能吃灵芝，这样才有效。”

于是，他选了好日子，让家人郑重其事地沐浴更衣，然后，吃了三天素。之后，把这株灵芝放在锅里煮，煮熟以后，他毕恭毕敬地盛了一碗，满心欢喜地喝了下去。可他哪里知道这株外貌鲜艳的“灵芝”实际上一株有毒的菌子啊，他吃了下去不久，就中毒而死了。

他的妻子看到他吃了灵芝就倒在了地上，心里有点惊慌，忙问儿子：“你父亲这是怎么了？怎么吃了灵芝就不动了呢？不会是死了吧！”其他人也有同样的疑惑。

儿子看了看父亲，说：“大家不用担心，父亲已经比我们早一步得道成仙了。因为我听父亲说过，凡是成仙的人是不会为形体所拖累的，要成仙必须脱离他的形体。现在父亲把躯壳留在了这里，只是不想为形体所拖累啊！这并不是死而是成仙了。”说完，他就舀了一碗，埋头吃了起来。不一会，他也死了。家人一看儿子也成仙了，也羡慕起来，于是，大家一人盛了一碗吃了起来，结果，一家人全都死了。哲理点拨

这个粤人为了求得永生，吃了毒菌却落得个中毒而死的下场。更可叹的是，父亲吃毒菌死了，他的儿子和家人却还相信父亲的这一套成仙的说教，也跟着去吃剩下的毒菌。本来明明是毒菌，这并不是难以辨认的东西，却偏偏被粤人一家坚信不疑地认为是灵芝，就是因为他们总是幻想侥幸地撞大运，白白地获得好处，这真是利令智昏。要想过上好日子，只有靠自己踏踏实实劳动才是一条靠得住的途径，否则就会付出惨重的代价。

可见封建迷信、无知妄说真的是害人不浅啊！这个故事对于那些把错误的主观认识当作真理的人来说，确实具有教育意义。在二十世纪的今天，我们必须拿科学的思想来武装自己，和歪理邪说划清界限，不然，也会像故事中的粤人一样没有好的下场。楚人装虎

春秋时期，人们住的村子与山林离得很近，所以经常有野兽骚扰村落。楚国就有这么一个村子，坐落在山林旁边，有很多狐狸经常跑到村里偷鸡，那时老百姓生活不富裕，有的人家里除了种地就只靠养几只鸡过日子，今天被狐狸叼走一只，明天又叼走一只，带来了很大的损失，可是人们也没有有效的办法对付狐狸，有几次，村里人也组织起来捕捉狐狸，但收效甚微，狐狸太狡猾了，村里人为此感到非常苦恼。有个人在一个月之内，所有的鸡都被狐狸叼走了，于是他决心去寻找治狐的方法。他听说在山那边一个村庄里住着一位智者，懂得很多事，就想去找他问问。他走了一天一夜，来到了这位智者的家里，向他诉说了他的遭遇。智者想了想，告诉他说：“虽然我不曾用过此方法，但也可以一试。老虎是百兽之王，所有的野兽都对老虎敬而远之。稍强壮一些的野兽见到老虎都被吓跑了，而小动物只有等死的份了。不如你画张虎皮来吓吓狐狸，也许管用。”

他谢过智者后就回到家里，马上着手画了一张虎皮，往身上一披，不仔细看还真以为是一只老虎呢。于是他迫不及待地要试验一下。到了晚上，他就披着虎皮等着狐狸。不一会儿，有一只狐狸悄悄地溜进他家里，慢慢走近鸡笼，刚要抓鸡，忽然看见一只老虎，正伏在地上虎视眈眈地看着它呢，顿时吓得魂飞魄散，一头栽在地上了。

第二天，这个人拿着抓住的狐狸给家人看，家人都夸他厉害，村里其他人也听说了这件事，纷纷向他来求教，很快，村里就很少有狐狸来偷鸡了，大家都过上了安心的日子，这个楚国人也受到了村里人的尊敬和赞扬。

过了没多久，这个人发现有野猪来他的田地里捣乱，很多庄稼都被踩到了。于是他又拿出虎皮，在田地里等待野猪。不久，野猪又来他田里糟踏庄稼了，楚国人披着虎皮冲了出去，野猪吃得正欢，忽然发现有一只老虎向它冲过来，吓得夺路而逃，不巧正好掉进村民事先挖好的陷阱。

野猪被抓住了，村里人欢呼雀跃，这个人也非常高兴，他完全沉浸在喜悦当中，心想：老虎真不愧是百兽之王啊，我只凭这张虎皮就可以降服天下所有的野兽，看还有什么野兽敢来骚扰。正想着，忽然看见远处又来了一只形状像马的动物，正在那里张望，他一时兴起，心想：刚捉住一头野猪又送来一匹马。于是他就披上虎皮追了上去。

有人认识那种动物，赶紧阻止他说：“别追过去，那是只“驳”，凶猛无比，比老虎还厉害，你会丢掉性命的。”

这时他根本听不进别人的劝告了，一心想要把这只动物抓住，再说他根本不相信世界上还有不怕老虎的动物，于是就一路追了过去，结果那个动物大吼一声，径直冲到他面前，楚国人这时感到有点害怕了，心想：“难道还有不怕老虎的动物？”来不及想别的，那“驳”猛地把他扑倒在地，张开血盆大口，朝着这个人的咽喉一口咬了下去，这个人顿时一命呜呼了。哲理点拨

楚国人用自己扮虎吓走狐狸和野猪的方法同样照搬照抄地用在对付“驳”这个凶猛无比的动物时，结果葬送了生命。俗话说得好，“一把钥匙开一把锁”。针对不同的问题，我们应该用不同的方法去解决。如果因为用某种方法能够解决某种问题，就以为这种方法是万能的，是能够解决所有问题的，就一定会失败。金玉其外，败絮其中

明朝时，杭州是当时中国的一个比较繁华的城市，那里的商业发达，有很多的商店、店铺，很多大大小小的商人，街头上挑担叫卖的小贩也很多，全国各地的物资货物在杭州都有买卖。

在杭州城里有一个卖水果的商人，生意非常兴隆，过着殷实的生活。这全都多亏了他那卖柑子的买卖。他特别善于保存柑子，他保存的柑子，即使过一年仍然不会腐烂，而且从外表看起来一个个金黄油亮的，色泽鲜艳得很。他就靠了这种方法，先是买很多柑子，然后储存起来，等到别人的柑子都不新鲜时，他就拿到市场上卖。当然他的柑子要比别人的柑子卖价高出好几倍，可是买主们看到他的柑子外观漂亮，往往都争着要买他的，于是他挣了很多钱。

不过有一次却出了意外，有位顾客也是看中了他卖的柑子色泽鲜艳才买了他的柑子，虽然价钱不低，可是这位顾客认为能买到好柑子也值了。当他回到家中兴高采烈地切开柑子时，不是扑鼻而来的清香，而是一股怪味冲鼻而来，仔细一看，想不到这么好的柑子竟然完全发霉了，而且里面竟然都是干的，就好像一团烂棉絮塞在里面。

这位顾客气不打一处来，心想花高价买回的柑子原来一文不值，于是拿着烂柑子来到商人那里找他理论。顾客问他：“这就是你卖的柑子吗，你卖给别人柑子是拿来供神、敬客的吗？还是用它的漂亮的外表来蒙骗傻瓜和瞎子？大家都来看看，看看这个骗子卖的烂柑子。你这样来欺骗别人，也太过分了吧！”

这时，很多群众都被争吵声吸引了过来，得知情况后纷纷谴责商人不该这样。顾客认为在大家的舆论压力下商人会悔改，还可能退给他钱，但他想错了。

再看这位商人，从那位顾客一来就丝毫不为所动，面对众人的责难，他一点也不觉得心虚胆怯。他对自己卖劣质品骗钱的事不但不觉得羞愧，而且还面带微笑，并且理直气壮的对顾客说：“我做这个买卖已经有很多年了，我就靠这个生意来挣钱养家糊口。这么多年了，买我柑子的人多的是，别人都没有说过什么，为什么就你一个人有意见呢？再说了，现今这个世界上欺诈骗人的人多的是，又不止我一个人！难道你就没想过这个道理吗？你看看那些威风凛凛的武将们，穿着将军服，看起来比古时候的大军事家孙子、吴起都还要威武神气些，可是他们中有谁真正懂得兵法呢？你再看看那些身穿宽大的朝服，迈着方步、气度不凡的文官大臣们，又有谁真正掌握了治理国家的宏图大略呢？实际上，他们什么本事都没有，强盗横行，他们没有办法剿除；老百姓生活困苦，他们不知道去救助；对那些贪官污吏，他们也不去整治；他们坐食俸禄，生活腐化，却一点也不知羞耻。这些人一个个身居要职，享受着高官厚禄，住着豪华的住宅，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，乘坐着大车名马，哪一个不是一副道貌岸然的模样？又有谁不是像我卖的柑子一样，表面上看起来如金似玉，而实质上不过是些烂棉絮呢？这些你都看不到，却只看见我卖的柑子！” 哲理点拨

这位卖柑者用“偷换概念”的方法，对当时社会的腐败现象作了深刻的揭露，对那些贪官污吏进行了辛辣的嘲讽和鞭挞。

其实，在我们今天，这种外强中干的人也不少见。他们像“绣花枕头”一样，徒有光鲜的外表，但是做起事情来，一无是处。对于他们来说，追求的仅仅是外在的一时的浮华，但是，他们不知道这些东西随着时间的流逝也一样会逝去的。对于我们来说，重要的是有真才实学，用真本领，真技能武装过的头脑才可以在社会上站稳脚跟，立于不败之地。仆人偷鞋

有一天，有个楚国人带着仆人到一个好朋友家里做客。他们交往了多年，感情非常深厚，朋友见到他，自然是非常高兴，于是马上让家人张罗酒席，盛情款待。

吃完饭，宾主一边喝着茶，一边叙旧。两人已有好长时间没有见面了，真是有说不完的知心话。不知不觉地，天色已经暗下来了，楚国人就准备告辞回家。朋友说：“嗨！你好不容易才来一趟，今天怎么能走呢？既然来了，就安安心心地住一晚，我们抵足而眠，痛痛快快地聊聊，怎么样？” 楚国人见朋友热情挽留，就不再坚持，住了下来。没想到，这一住不要紧，反而住出麻烦来了。他的仆人不知怎的看中了朋友的鞋子，就趁没人注意时偷偷地藏了起来然后把它拿回家了，楚国人一点也不知道。

他就拿了些钱，让仆人过了几天，正好楚国人的鞋子破了，想买一双新鞋，到集市上去买一双，仆人心想，正好偷回来的鞋也挺新的，不如换些钱来得合适，于是就偷偷地把钱留下，却把那双偷来的鞋子交给了主人。楚国人哪里知道这中间的猫腻啊？他以为这双鞋子真的是仆人从集市上买来的，就试了试，挺合脚，觉得非常满意。于是，他就穿着这双鞋子到处走。

楚国人的朋友在他走了以后就发现丢了一双鞋子，心里觉得有些奇怪，想道：“我与他交往了多年，他应该不是这种人啊！但他来住了一晚，我的鞋子就不见了，真是怪事啊！” 这一天，楚国人在街上碰巧又遇见了他的朋友，他非常高兴，赶紧过去打招呼。朋友的眼睛不经意地往他的脚上一瞟，不由得一下子楞住了，因为他看到自己丢失的那双鞋子正穿在楚国人的脚上。他心中大吃一惊，暗暗想道：“真是知人知面不知心啊！想不到他是这种无耻小人，竟然偷了我的鞋子！现在还装模做样的和我打招呼！” 想到这里，他再也无法忍耐了，于是，面对楚国人热情的招呼，他却沉着脸，冷冷地说：“我没有你这种朋友！”说完，也不等楚国人答话，转身就走了。楚国人感到莫名其妙，呆呆地站在那里，半天都没有回过神来。他心里也很生气，想道：“我做错了什么，他要突然和我断绝交情呢？没有半点理由啊！朋友之间怎么能这样呢？！这样的朋友不要也罢。” 过了一年，那位朋友不知通过什么途径终于了解到了事情的真相，知道楚国人确实是被蒙在鼓里，完全是无辜的。于是那位朋友很后悔，终于鼓起勇气来到楚国人家里，诚恳地向他道歉，说：“那完全是一场误会，我错怪了你，请你原谅。都是我的不对，我没有了解清楚事实就做出了那样的事，真是不应该啊。我希望我们还能够像过去一样，成为知心的好朋友。”那位楚国人也是个心怀大度之人，原谅了他的朋友，从此两人感情比以前更加深厚了。哲理点拨

没有调查就没有发言权，仅凭想像办事是不可取的。好在楚国人的朋友及时发现了其中的真相，主动承认错误，挽回了一段友谊。

这个故事告诉我们：一定要经过认真细致地调查，了解事情的真相，才能够下结论。如果只根据简单的表面现象和主观臆断盲目地下结论，就肯定会犯错误。楚人学舟 从前，有个楚国人，经常看到别人在河里海上驾驶着船乘风破浪，心里非常羡慕，认为能够在水上驾船行驶一件非常惬意的事，于是他就决定去学习驾船技术。他来到江边，打听到这里船技最好的是一位老船工，老船工大半辈子都在驾船，经历过大风大浪，经验丰富，跟他学习应该是不会错的。于是就找到了老船工，拜他为师学习驾船技术。老船工本来不想教人船技的，但想到自己孤身一人，而这个小伙子看上去态度诚恳，人也很精神，说不定以后能继承他的事业，于是就答应了他的要求，收下了这个徒弟。

楚国人开始学习非常勤奋刻苦，为了掌握一个技术要领，把手上的皮磨掉了都不在乎，再加上师傅对他非常器重，教得认真仔细，楚国人在不长的时间里进步很快，虽然还不能独自驾驶，但却能在师傅的指点下驾船了，对于一些基本的驾船技术，比如：挥桨、掉头、转弯、加速、减速等等在师傅的指挥下，他都划得像模像样的，师傅对他的进步也赞扬了一番。

这就使楚国人心里得意洋洋，心想：“原以为驾船技术很难呢，现在看来也不过如此嘛。这么短的时间我就学会了驾船，真是个天才。不过老是在师傅指挥下驾船总是不那么舒服，要是自己能一个人驾驶该多好啊。于是楚国人就对师傅说：“师傅，我学了这么长时间，您觉得我学的怎样？”师傅拍了拍他的肩膀说：“你进步得挺快，学得不错，我真没看错人啊。”听了师傅的夸奖，楚国人更是蠢蠢欲动，就对师傅说：“您觉得我一个人独立驾船能行吗？我想检验一下我的学习成果。”师傅思考了一会，同意了他的要求：“好吧，那么明天你就自己去驾船试试吧。不过要在那边那条小河里练习，流水比较平缓，你现在的技术还不够成熟，千万不要到下游的激流中去，切记！”第二天，楚国人兴高采烈地来到小河里练习驾船，他施展出所学到的技术，真是得心应手啊，不管怎么操作都称心如意，感觉自己像一个驾船高手一样。没有师傅在旁边指手画脚，楚国人觉得自己非常自在，迫不及待地把船驾到了下游河中央，得意地击着鼓，飞快地前进，谁知这里和他练船的地方大不一样，水流非常湍急，而且还有暗礁险滩，面对这样的境况，楚国人一下子就懵了，船也失去了控制，随着漩涡直打转，楚国人什么也做不了，船桨和船舵也被激流冲走了，他就只能大声呼救，毫无刚才得意之情了。哲理点拨

这则故事讽刺了那些在学习上浅尝辄止，盲目骄傲的人。它告诫我们：学习要脚踏实地，那种满足于一知半解，略有新知就骄傲自满，稍有进步就妄自尊大，以为已经掌握了所有知识，而不愿继续学习的人，最终就只有失败。

第二篇：中国古代民间故事论文 (精选)

中国古代传奇故事----孟姜女哭长城

关键词：传奇 孟姜女 哭长城 爱情 历史

摘 要：在中国古代传奇故事中，孟姜女哭长城的故事家喻户晓，它反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。从故事中我们解读到孟姜女对爱情的忠贞和秦政的暴虐，从而更深的了解中国历史。

大千世界，无奇不有。奇人、奇事、奇景、奇物、奇技、奇艺、奇趣、奇迹??凡此代代相传，这就成了一篇篇使人好奇、令人惊奇的传奇故事。读这些曲折离奇、美妙感人的故事，不仅可以了解在民间传说中不同地方名胜的由来，还可以领略各地的自然风光，增进对祖国大好河山的热爱。

故事内容

孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，千百年来一直广为流传。

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女 的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

故事发展

孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。《左传》上没有哭声的杞粱妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞粱妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞粱妻的故事，然后他继续写到：杞粱妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞粱妻的故事大变了模样。杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞粱妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女;杞粱的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

元代，中国的民间剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一

波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。

明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。

故事解读

孟姜女能够枕着丈夫的尸体哭泣，可见这一女子的坚强的性格，人们欣赏的正是孟姜女身上这种坚贞不渝的爱情观，孟姜女理所当然地赢得了节义的光环，成为“英烈女神”接受着人们的顶礼膜拜。

一个烈女光辉形象在人们心中的确立，以及她对爱的痴情带给人们的震撼！孟姜女对爱情的坚贞不屈与秦始皇的残暴凶虐（这一点就见仁见智了）给人们留下了深刻的影响。

这一点，在当前，重温现代人已经久违的情感，仍然具有重要的教育意义

一出轰轰烈烈的历史活剧，就这样拉下了帷幕。英雄与奸佞、志士与小人，无不在其中留下了鲜活的印记。留给后人的，是无尽的遐思。于是才有了后来的名句“忠勇千秋想杞梁，颓城哀怨说孟姜”。

另外，孟姜女哭长城表达的是中国民间百姓对暴政强烈的、无声的抗议。

在漫长的中国封建社会里，普通百姓没有话语权，没有言论自由，也没有直面抨击统治者的条件与能力，因而民间故事便成了他们婉转表达自己心声的工具。正因如此，各种各样的民间文艺都选取这一题材，表演这个故事。中国封建社会普遍存在各种各样的暴政，处于弱势群体的普通百姓对于以皇帝为首的封建暴政又无可奈何，于是“孟姜女哭长城”的故事正好给了他们一个倾诉的平台，所以，这个故事便越传越广，越传越丰富。此时，“孟姜女哭长城”故事中的秦始皇已经和历史上的秦始皇没有太大关系了。“秦始皇”只是一个文化符号，是历史上所有暴君的统称；“修长城”也是一个文化符号，是历史上一切暴政的集中代表；而“孟姜女”也是一个文化符号，是无数百姓反暴政的一种心声表达。“孟姜女哭长城”是天下百姓反暴政的一种悄无声息的强烈诉求。

通过从爱情和历史两方面的论述，我们从另一方思索了历史留给我们的问题，也让我们更深刻地了解了中国历史。作为大学生的我们应该继承和弘扬中国传统文化、多了解其内涵、丰富知识的同时提高自身素养。

公选课论文

选修课程： 身体密码与女性艺术 学生姓名： 张爱芳 学 号： 090806051339 所在院系： 数计学院 计算机系 班 级： 09 级 计三 班

2011 年 06 月 20 日

第三篇：中国古代四大民间故事

白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

牛郎织女（叶圣陶 原文）

古时候有个孩子，爹妈都死了，跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。牛棚里没床铺，他就睡在乾草上。他每天放牛。那头牛跟他很亲密，用温和的眼睛看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手，怪有意思的。哥哥嫂子见着他总是爱理不理的，彷佛他一在眼前，就满身不舒服。两下一比较，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。

他没名字，人家见他放牛，就叫他牛郎。

牛郎照看那头牛挺周到。一来是牛跟他亲密；二来呢，他想，牛那麼勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎麼对得起它呢？他老是挑很好的草地，让牛吃又肥又嫩的青草；家里吃的乾草，筛得一点儿土也没有。牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，让它喝乾净的水。夏天天气热，就在树林里休息；冬天天气冷，就在山坡上晒太阳。他把牛身上刷得干干净净，不让有一点儿草叶土粒。到夏天，一把蒲扇不离手，把成群乱转的牛虻都赶跑了。牛棚也打扫得干干净净。在干干净净的地方住，牛舒服，自己也舒服。

牛郎随口哼几支小曲儿，没人听他的，可是牛摇摇耳朵闭闭眼，好像听得挺有味儿。牛郎心里想什么，嘴里就说出来，没人听他的，可是牛咧开嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。他常常把看见的听见的事告诉牛，有时候跟它商量一些事。牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。自然，有时候他还觉得美中不足，要是牛能说话，把了解的和想说的都一五一十地说出来，那该多好呢。

一年一年过去，牛郎渐渐长大了。哥哥嫂子想独占父亲留下来的家产，把他看成眼中钉。一天，哥哥把牛郎叫到跟前，装做很亲热的样子说：“你如今长大了，也该成家立业了。老人家留下一点儿家产，咱们分了吧。一头牛，一辆车，都归你；别的归我。”

嫂子在旁边，三分像笑七分像发狠，说:“我们挑顶有用的东西给你，你知道吗？你要知道好歹，赶紧离开这儿！”

牛郎听哥哥嫂子这么说，想了想，说：“好，我这就走！”他想哥哥嫂子既然扔开他，像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？那辆车不稀罕，幸亏那头老牛归了他，亲密的伙伴还在一块儿，离开家不离开家有什么关系？

他就牵着老牛，拉着破车，头也不回，一直往前走，走出村子，走过树林，走到山峰重叠的地方。以后，他白天上山打柴，柴装满一车，就让老牛拉着，到市上去换粮食；夜晚就让老牛在车旁边休息，自己睡在车上。过了些日子，他在山前边盖了一间草房，又在草房旁边开了一块地，种些庄稼。这就算安了家。

一天晚上，他走进草房，忽然听见一声“牛郎”，自从离开村子，他还没听见过这个声音。是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下边，原来是老牛，嘴一张一合的，正在说话。

老牛真会说话了！

牛郎并不觉得怎麼奇怪，像是听惯了它说话似的，就转过身子去听。

老牛说道：“明天黄昏时候，你得翻过右边那座山。山那边是一片树林，树林前边是一个湖，那时候会有些仙女在湖裏洗澡。她们的衣裳放在草地上。你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着。去跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。这个好机会你可别错过了。”

“知道了。”牛郎高兴地回答。

第二天黄昏时候，牛郎翻过右边的那座山，穿过树林，走到湖边。湖面映着晚霞的余光，蓝紫色的波纹晃晃荡荡。他听见有女子的笑声，顺着声音看，果然有好些个女子在湖裏洗澡。他沿着湖边走，没几步，就看见草地上放着好些衣裳，花花绿绿的，件件都那麼漂亮。里头果然有一件粉红色的纱衣，他就拿起来，转身走进树林。

他静静地听着，过了一会儿，就听见女子们上岸的声音，只听见一个说：“不早了，咱们赶紧回去吧！咱们偷偷地到人间来，要是老人家知道了，不知道要怎麼罚咱们呢！”过了一会儿，又听见一个说：“怎么，你们都走啦？难得来一趟，自由自在地洗个澡，也不多玩一会儿。——哎呀！我的衣裳哪儿去了？谁瞧见我的衣裳啦？”

牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：“姑娘，别着急，你的衣裳在这儿。”

姑娘穿上衣裳，一边梳她的长长的黑头发，一边跟牛郎谈话。牛郎把自己的情形都一五一十地说了。姑娘听得出了神，又同情他，又爱惜他，就把自己的情形也告诉了他。

原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女。天天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。王母娘娘需要的彩锦多，就叫织女成天成夜地织，一会儿也不许休息。织女身子老在机房里，手老在梭上，劳累不用说，自由也没有了，等於关在监狱里，实在难受。她常常想，人人说天上好，天上好，天上有什么好呢？没有自由，又看不见什么。她总想离开天上，到人间去，哪怕是一天半天呢，也可以见识见识人间的景物。她把这个想法跟别的仙女说了。别的仙女也都说早有这种想法。那天下午，王母娘娘喝千年酿的葡萄酒，多喝了点儿，靠在宝座上直打瞌睡，看样子不见得马上就醒，仙女们见机会难得，就你拉我我拉你地溜出来，一齐飞到人间。她们飞到湖边，看见湖水清得可爱，就跳下去洗澡。织女关在机房里太久了，能够在湖水里无拘无束地游泳，心里真痛快，想多玩一会儿，没想到就落在后边。

牛郎听完织女的话，就说：“姑娘，既然天上没甚麼好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。”

织女想了想，说：“你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。”

他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山头，回到草房。牛郎把老牛指给织女看，说它就是从小到大相依为命的伴儿。织女拍拍老牛的脖子，用腮帮挨挨它的耳朵，算是跟它行见面礼。老牛眉开眼笑地朝她看，彷佛说:“正是这个新娘子。”

从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。有时候，织女也帮助牛郎干些地里的活。两个人你勤我俭，不怕劳累，日子过得挺美满。转眼间两三个年头过去了，他们生了一个男孩，一个女孩。到孩子能说话的时候，晚上得空，织女就指着星星，给孩子们讲些天上的故事。天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢。她喜欢人间的生活：跟牛郎一块儿干活，她 喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。两个孩子听她这么说，就偎在她怀里，叫一声妈妈，回过头来又叫一声爸爸。她乐极了，可是有时候也发愁。愁什么呢？她没告诉牛郎。她是怕外祖母知道她在这儿，会来找她。

一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪，说：“我不能帮你们下地干活了！咱们分手了！我死了，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的皮„„”老牛没说完就死了。夫妻两个痛哭了一场，留下老牛的皮，把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上。

再说天上，仙女们溜到人间洗澡的事到底让王母娘娘知道了。王母娘娘罚她们，把她们关在黑屋子里。她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风。她发誓要把织女捉回来，哪怕藏在泰山底下的石缝里，大海中心的珊瑚礁上，也一定要抓回来，给她顶厉害的惩罚。

王母娘娘派了好些天兵天将到人间察访，察访了好久，才知道织女在牛郎家里，跟牛郎做了夫妻。一天，她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。织女心里恨极了，望着两个可爱的儿女，一时说不出话来，只喊了一句“快去找爸爸”。

牛郎跟着男孩赶回家，只见梭放在织了半截的布匹上，灶上的饭正冒着热气，女孩坐在门前哭。他决定上天去追，把织女救回来。可是怎么能上天呢？他忽然想起老牛临死时说的话，这不正是紧急事吗？他赶紧披上牛皮，找出两个筐，一个筐里放一个孩子，挑起来就 往外跑。一出屋门，他就飞起来了，耳边风呼呼地直响。飞了一会儿，望见妻子和老太婆了，他就喊“我来了”，两个孩子也连声叫妈妈。越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪儿往背后一画，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。天河很宽，波浪很大，牛郎飞不过去了。

从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，只能远远地望着，不能住在一块儿了。他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子。日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年七月七日跟牛郎会一次面。

每年七月七日，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎织女在桥上会面。就因为这件事，所以人们说，每逢那一天，很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了。还有人说，那一天夜里，要是在葡萄架下边静静地听着，还可以听见牛郎织女在桥上亲亲密密地说话呢。

孟姜女

古代秦始皇时候，有个女子叫孟姜女，嫁个丈夫叫万喜良。两个人感情非常好。可惜结婚才一个月，官府就征万喜良去当差，并且限期很紧，立刻就得动身。到哪去呢？北方的荒凉地带。去干什么呢？修筑万里长城。多长时间可以回来呢？谁也不知道。当时各县各村都征人，人数成千上万，万喜良是其中的一个。

这真是个晴天霹雳。没出这件事的时候，一家人无忧无虑的过日子。公差一上门，马上就把家庭拆散了。公差凶极了，催人上路，像屠夫赶牛羊一样。孟姜女又是怕，又是恨，心慌意乱，一时也不知道怎么样才好。她跟着公婆送丈夫到村口，那里挤着很多人，送人的，被送的，都含着眼泪。她恨时间太短，说不尽许多话，身体要保重啦，冷热要留心啦，常常捎信回来啦，能回家的时候赶快回家啦„„说了一遍又一遍。最后公差催着赶快走，送行的跟上路的这才分开，却还是我追着望望你，你回头看看我，直到彼此瞧不见影儿。

孟姜女跟着公婆过日子，体贴地侍奉着公婆，像丈夫在家时一样。公婆见孟姜女这样，心里也就得到了一些安慰。

可是万喜良一去就杳无消息。孟姜女时常到村口去看，希望过路的人给捎封信来。好容易遇见几个从北边来的人，问他们见着万喜良没有，他们都说不认识。孟姜女又时常抬头望天空，希望鸿雁落下来，脚上带着万喜良的信。可是一群群的鸿雁飞过去，远了，一只也没落下来。万喜良在外头怎么样了呢？累了怎么休息？病了有谁照顾？是不是平平安安的在那里？究竟什么时候才能回来？孟姜女这样想想，那样想想，心里越来越不安定。跟公婆说起，公婆也说惦记得要命，对着脸唉声叹气，谁也没有好主意。

一晃几年过去，这一年又到了冬天。猛烈的西北风刮起来，吹到脸上像刀削似的。孟姜女想，丈夫在北方，北方的风还要厉害得多。那里不但风大，而且满地冰雪。寒风和冰雪围住丈夫，他带的几件衣服肯定早就破烂不堪了，那怎么受得了？他怎么能得到新的寒衣呢？他没法得到，除非自己给他做。他怎么能穿上自己给他做的寒衣呢？他没法穿上，除非自己给他送去。

于是，孟姜女就动手做寒衣。剪刀忙忙地裁，针线密密地缝，就怕穿在身上不够暖和，做得特别厚。她一面做，一面祈祷北方的寒风吹得轻一些，天气暖和一些，不要跟丈夫为难。她一面做，一面默默地跟遥远的丈夫说话，叫他忍耐几天，自己正在为他做寒衣，做完就给他送去。

公婆也很惦记儿子，自然也希望媳妇能给儿子送去寒衣，可就愁她不认得路，不知道儿子在什么地方，送不到。孟姜女回答公婆说，她不知道丈夫在什么地方，可是知道那个地方总在世间，秦始皇能把丈夫派到那个地方，她就能找着那个地方。公婆听她说的有理，等她完工，就叫她即日动身，快去快回。

她背起包裹，包裹里是自己亲手给丈夫做的寒衣，辞别公婆，就起程了。一路上鸡鸣赶路，日落投宿，一直往北方走。她知道只要方向不错，总能到达丈夫所在的地方。

她一直往北走，道路越来越艰难了，可以说没有什么路，尽是崎岖不平的山石，山坡很陡，又盖着挺厚的雪。她常常要两只手着地，在山石上爬，累得要命，呼呼地喘气，心好像 要爆炸似的。背上的包裹越来越重，仿佛里面不是衣服，是石头。这些她全不管，一心只想丈夫在前边，自己要给他送寒衣，哪怕千难万难，非找着他，让他穿上不可。

一天，她望见远远的，连绵不断的积雪的山上有一条曲折的黑线，心里猛地一动，莫非这就是万里长城？要是这就是万里长城，那么丈夫就在眼前了。她一阵兴奋，好像添了好些力气，走得更快了。近了，近了，黑线变成黑带子了，随后看得清城墙城垛口了。向左右两边望望，只见那城墙沿着高高低低的山峰伸过去，望不到头。最后她走到城墙底下，抬起头来看，有二十来个人那么高：这果然是万里长城！

那里只有奔腾呼啸的风，听不见旁的声音。只有几只苍蝇在高空盘旋，看不见旁的生物。筑城的人们在哪儿呢？丈夫在哪儿呢？孟姜女起初以为找着万里长城就可以找着丈夫，可是，现在自己明明站在万里长城脚下，别说丈夫，连个人影儿也瞧不见！

她急着想找个人打听一下，就回过头来望。望了好一会儿，才看见山沟里有一家人家。她三步并作两步跑过去。开门的是个老大娘，满脸皱纹，眼里布满了红丝。

孟姜女把自己的事情跟老大娘说了。还没说完，老大娘的眼泪就扑簌簌地掉下来，说：“你的丈夫就是万喜良？万喜良，我知道，他是我儿子的好朋友。当时千千万万人修这该死的万里长城，他们俩常在一块儿。”

孟姜女问：“如今万里长城修好了，他到哪儿去了？”

老大娘哭出声音来了，断断续续地说：“埋了„„没等到„„万里长城„„修好„„累死了„„埋在„„万里长城„„底下了„„你丈夫„„我儿子„„还有„„千千万万„„累死的„„全埋在„„万里长城„„底下„„”

自从万喜良被征出门，孟姜女虽然惦记他，却一回也没哭过，现在听老大娘这么说，禁不住放声大哭。那哭声凄惨哀伤，牵肠绞肚，简直没法形容。

她没料到那一回送丈夫到村口就是最后的分别，从此再见不着丈夫的面了。她没料到自己辛辛苦苦做好寒衣，辛辛苦苦跑了那么多路，竟落了个空，穿衣服的人已经埋在地下。她为这个哭，想一阵哭一阵。

她想起在家里在路上做的好些个梦，不是夫妻俩欢欢乐乐地一块儿过日子，就是丈夫平平安安地回来，说从此再也不分开了。她想起自己编的小曲儿，虽然没有几句话，可是唱着心里就痛快一些，别人也喜欢听。如今好梦证明是空的了，小曲儿只引起悲伤的回忆。她为这个哭，想一阵哭一阵。

她想公婆在家里是怎样盼望，盼望儿子又盼望她。她想起公婆嘱咐她快去快回，最好是双双回家，至少也要带个平安消息。如今他们的盼望成了一场空，他们的儿子早已埋在万里长城底下。她为这个哭，想一阵哭一阵。

她不相信死了埋了就不能见面，她要跟丈夫再见一面，哪怕他死了埋了。她不相信万里长城就能压着她丈夫的身体，万里长城原来是人修的，每一块砖头石头全是人垒起来的。什么时候万里长城倒塌，丈夫的身体暴露，自己能跟他再见一面呢？她为这个哭，想一阵哭一阵。她不住地哭，也不知道哭了多长时间，直哭得天愁地惨，积雪变色。天空中风云奔腾，风声又大又急，好像海面上起了海啸。黑云尽在那里堆积，压得很低很低，几乎要碰着那些城垛口了。

忽然间，天崩地裂似的一声响，万里长城倒塌了八百里！

这是一件不得了的事情，秦始皇即刻就派人查究。查明万里长城是孟姜女哭倒的，就把她抓住。秦始皇非常气愤，决定重重治罪，办她个车裂。可是又听说她长得美丽，就变了主意，说只要孟姜女答应做他的妃子，就可以免罪。

孟姜女听人传言，冷笑了几声，说做妃子也可以，不过先得把万喜良他们的尸首捡出来，好好装殓，由秦始皇亲自祭奠。秦始皇满口答应，完全照办。

万喜良他们的尸首从倒塌的城墙下捡出来了，还没腐烂。孟姜女果然又看见她的丈夫了，抚着他痛哭一场，给他穿上亲手做的寒衣。万喜良入了殓，秦始皇装出一本正经的样子朝棺材祭奠。

孟姜女转过身来，一头撞死在山石上。

第四篇：中国古代哲理故事第二编 寓言故事(一)

中国古代哲理故事第二编 寓言故事

（一）巧妙的比喻生动而又幽默，文辞简练而富情趣，哲理浅显而趋于深刻。

《中国古代哲理故事》第二编

寓言故事

（一）葫豆雀和凤凰

鸟中最小和最丑的是葫豆雀，最美丽和最华贵的是凤凰。有一次，一只葫豆雀在草丛里下了一窝蛋。附近土洞里住着一只岩兔，天天乘它不在，偷着跑来吃它的蛋。葫豆雀一共下了三个蛋，一连被岩兔吃掉了两个。葫豆雀急了，就飞到凤凰那里去告状。

葫豆雀非常悲伤地对凤凰说：“凤凰，我们的百鸟之王啊！你看我多么不幸，我下了三个蛋，被那可恨的岩兔吃掉两个。我特来告诉你，请你为我申冤啊！”

凤凰看见一只小得只有拇指那么大的葫豆雀来麻烦它，心里非常不高兴，它说：“葫豆雀，你没看见我一天有多忙吗？你这点小事就来麻烦我，我怎能替你解决呢？而且，蛋是要各人看各人的，你自己没有看好，谁能替你照管呢？” 葫豆雀看见凤凰不理，心里一急，说：“凤凰，因为你是百鸟之王，我才来求你的；你瞧不起我，认为这是小事。不过，小事总有一天会变成大事的！”

凤凰毫不在意。葫豆雀没法，只好独自飞回去了。葫豆雀回去后，自己狠狠地用草做了根箭，蹲在小树枝上，眼鼓鼓地等待着贪吃的岩兔来。

不久，岩兔果然来了，又打算吃它的蛋。这时，葫豆雀气急了，就出其不意地用草箭向岩兔的眼睛戳去。草箭刺中了岩兔的眼睛，岩兔痛极了，一时痛得吱吱地到处乱窜。这时，恰巧又一只狮子在海边睡觉，岩兔因为痛得厉害，有洞就钻，一钻就钻到狮子的鼻孔里去了。狮子一惊，没弄清鼻子里钻进了什么东西，就往海里跳。

海中有条龙，正很悠闲地游来游去。忽然看见狮子向它扑来，以为狮子要吃它，就陡地往天空中飞。哪知它这一飞，恰恰从凤凰的窝那里飞过，一下子把凤凰的蛋打破了。凤凰非常愤怒，找龙论理说：“你住在海里，我住在陆上，我们彼此从不侵犯。你知道我们凤凰一年只生一个蛋，你为啥要从海里飞起，碰翻了我的窝，打破了我的蛋呢？” 龙说：“凤凰！这不能怪我，你该去问狮子。今天，我正在海里游着，一只狮子忽地向海里扑去，因此我才往天上飞，谁知我飞上来就碰翻了你的窝，打破了你的蛋。你要问就去问狮子吧！”

凤凰没法，只好去问狮子。狮子说：“明理的凤凰啊，这事怎么能怪我呢？你要问就去问岩兔吧！今天，我正在海边睡觉，它忽地钻进我的鼻子，我痛极了，才跳进海里的。” 凤凰没法，只好去问岩兔。岩兔躲躲闪闪地回答说：“高贵的凤凰啊！这不是我的错，这是葫豆雀的错啊！我在草里走，它用草箭戳我的眼睛，我痛极了，逢洞就钻，钻错了，才钻进狮子的鼻孔的，这错在葫豆雀，你要问，还是去问葫豆雀吧！”

凤凰没法，只好去问葫豆雀。葫豆雀庄重地说：“凤凰啊！一切我不是曾向你说过吗？岩兔它偷我的蛋，我向你告状，你反说我的事是小事，说娃娃该自己看管，不该找你。今天，你的事为啥就成了大事呢？为啥娃娃不自己看管，又到处找人论理呢？难道龙碰翻你的窝，打破你的蛋是个事；岩兔吃了我的蛋就不是事吗？我们葫豆雀在草丛里生蛋，一共只有三个，天天还要出去觅食，你的蛋在高高的树上，而且只有一个，你看守蛋不是比小小的葫豆雀容易的多吗？我不是早说过吗：小事情不解决，有一天会变成大事情的。如今不正是应了我的那句话了吗？”

凤凰听了，非常惭愧，只好无精打采地飞回去了。哲理点拨

世上无小事，只怕有心人。小事不解决，有一天终究会变成大事的。正如凤凰一样，对于小事不屑一顾，最终还是自食恶果，有苦难言。

俗语说：“防范于未然”，意思是当事情还没有发生时就要做好准备，时时刻刻都要树立防范意识，才能大事化小，小事化无。事情都是有因果联系的，当有矛盾和问题出现时，一定要认真对待，努力克服，并认真解决好。当今社会竞争激烈，无论做人还是做事，都要有预防危机的心理素质，做好充足的准备，认真对待每一件事情。母鹰与小鹰

有一只母鹰，生了一只小鹰，母鹰辛辛苦苦把小鹰抚养长大，成了一只成年的雄鹰。母鹰看到自己的孩子长大了，心里特别高兴。

小鹰长大后，可以独立生活了，有时，老鹰不用出去找食物，小鹰常把寻找到的食物带回来和母亲一块儿分享。母鹰和小鹰有时一块儿去到远方旅行，每到一个地方，小鹰都主动地寻找安全舒适的地方让母亲安歇。夜里，又常常守护在母亲的周围，保护着母亲的安全。

这样过了一段时间，母鹰感觉自己年纪大了，身体一天不如一天了，精神也不如往常了。一天，母鹰对小鹰说：“我老了，浑身一点劲儿都没有，我怎么能总是拖累你呢，孩子，你就展翅飞翔吧。不要惦记我，知道你有出息，我会很高兴的。如果你总是守在我的身边，我反而时时感到不安，这样的日子更难过。”老母鹰说着，流下了眼泪。

小鹰看到母亲很伤感的样子，不好再坚持守在母亲身旁，便对母亲说：“好吧，母亲，我听你的话，一定勇敢地面对生活，我会常常回来看您的。”小鹰说完，便飞走了，它决定按照母亲的嘱托，到外面的世界去闯一闯，见识见识。小鹰飞走了，老母鹰再没有了儿子的照顾，只好自己每天出去寻找吃的东西，它飞得挺吃力，每次飞不了多远，就要停下来休息休息，然后再接着飞。不论刮风下雨，它都没有停止过飞行，因为它必须坚持，才能填饱肚子。

时间一天天过去了，转眼之间，小鹰已经离开母亲一年了。它飞过了高山大，飞过了海洋平原，终于锻炼成为一只雄健的苍鹰。

苍鹰决定回家看望母亲，它不知道母亲会变成什么样子，一边日夜兼程地飞往回家的路上，一边心里惴惴不安地想：也许母亲已经衰老得不能飞行了，也许母亲已经不在世界上了。

更想不到母亲是那样地矫健。

苍鹰终于回到了家乡，它刚在自己家居住的树林旁边停下来，一只老鹰从高空中飞落在它身旁。它想不到竟然是母亲。哲理点拨

运动是永葆青春和生机的秘诀，如果能够坚持锻炼，朝气蓬勃地生活，生命永远是生机勃勃的。母鹰在没有小鹰照顾的日子里，不弃不馁，每天出去寻找东西，虽然飞得很吃力，但它顽强坚持下来，靠运动成就了它生命中的风采。现实生活中，当我们面对生活和工作上的压力和困惑时，一定不能随遇而安，不可轻言放弃，要勇于承担责任，加强身心锻炼，持之以恒，相信成功一定会与你我相约。始终都要记住生命中的辉煌来自生命的持续运动和人格的不断磨练。鹰和猫头鹰

从前有一只老鹰，他是鸟中之王，常常在山谷上方飞翔找食物。

有一天，他看到一棵很高的松树，树上有一只母猫头鹰，同时又看到她的巢里有四颗蛋。当老鹰飞下去，到巢边准备吃那四颗蛋时，母猫头鹰很恭敬地说：

“鹰大王，你早啊！我想你现在一定不饿吧！”

“不！”老鹰说，“我很饿，我准备把你那四颗正在孵化的蛋吃了充饥，那一定非常可口的！”

“鹰王啊！”母猫头鹰说，“假如你答应不吃我的小孩子，我们将永远只在

晚上飞翔，专吃毒蛇和蝎子，而把小鸟和小鼠留给你吃，不知道你赞不赞成！”

“好啊！”老鹰说，“我就答应不吃你的小孩吧！但是我怎么认识你的小孩呢？”

“不错！我是应该告诉你的。我的小孩很容易辨认，他们是世界上最美丽的鸟！”母猫头鹰很得意地说。

一天，老鹰又在山上飞着，用锐利的目光寻找食物。不久，看见下面一棵松树上，有四只小白鸟，很香甜地睡着，他就很快地飞下去。

但是当它正准备吃他们的时候，听见他们“吱！吱！吱！”的叫声，并且发现他们长得很美丽很可爱。于是自言自语地说道：“嗯！这四只美丽的小白鸟一定是母猫头鹰的小孩吧！我不能吃他们。”

他一眼又看到松林上另一个鸟巢。鹰王飞去一看，巢内有四只他从来没见过的丑怪小鸟，并且叫声非常难听。“嗄！”鹰王叫着，“这些丑陋的小鸟一定不是母猫头鹰的小鸟。”于是把他们吃掉了。

正在这时候，母猫头鹰飞回她的巢里来，发觉鹰王吃掉了她的小孩子，伤心地哭了。

“吐唏！吐唏！吐唏！鹰王啊！你不遵守约定，吃掉我的孩子！叫我怎么办呢？”

“请原谅我吧！”鹰王说，“我实在不知道他们是你的孩子，你不是说你的孩子是世界上最美丽的吗？但是我现在所吃的，却是再难看没有的！”

“吐唏！吐唏！吐唏！”母猫头鹰哭着说，“你是鸟类之王，但是你不知道没有一个母亲不认为自己的孩子是世界上最美丽的！” 哲理点拨

善良的母猫头鹰为了保护自己的孩子，机灵地与鹰立下了协议，宁愿自己受苦受累，也毫无怨言；当老鹰问小猫头鹰是什么样子时，母猫头鹰骄傲地说自己的孩子是最漂亮的，因为没有一个母亲认为自己的孩子是丑陋的，最后，鹰王却因为误解而把小猫头鹰全吃掉了。面对这场悲剧，一切的一切，都是源于伟大的母性，伟大的爱。

现实生活中，我们不仅要崇尚母爱，而且要学会理解母爱。母爱是不需要回报的，但一定需要得到社会和大众的关心和理解。寒号鸟

太行山脚有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就住在这里。它把崖缝当作自己的窝。石崖前面有一条漳河，漳河对面有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊，面对着面住着，成了好邻居，交了好朋友。

秋天到了，树叶黄了，秋意浓浓。秋风一扫，树叶零零散散地飘落殆尽，天也一天天转凉了，凉风中透着丝丝的寒冷，仿佛是在向人们预告，冬天的脚步越来越近了，冬天就要来到了。

这一天，天气格外的晴朗，阳光明媚。喜鹊向邻居寒号鸟发出邀请：“寒号鸟，冬天就要到了，我们一起去找些枯草、树枝垒巢，准备过一个温暖的冬天吧！”

寒号鸟一口就拒绝了，说：“我不去，你自己去吧！” 喜鹊没有办法，就一个人出门了。它今天很高兴，因为要好好重新布置和装饰自己的窝，想像着去年冬天喜鹊窝里的温暖，喜鹊就飞得更有劲了。它飞到了很远很远的村庄，到处搜寻着，找到了一些枯草和树枝，一口一口地运了回来。日子一天天过去了，喜鹊每天都为垒巢和准备过冬的事情忙碌着，过得充实和快乐。而寒号鸟却不管这些，心里纳闷着喜鹊怎么不嫌累啊，它还是像往常一样满山遍野地飞跑，饿了就到处寻找食物，渴了就及时找水喝，累了就赶紧回来睡觉，于是，寒号鸟每天都在为打发日子而奔波着。喜鹊的窝渐渐地盖好了，但寒号鸟一点动静也没有。喜鹊急了，说：“寒号鸟，不要睡觉了，大好晴天，赶快垒巢。” 寒号鸟不理这一套，睡在崖缝里懒洋洋地回答喜鹊说：“傻喜鹊，用不着；太阳暖和，正好睡觉。”

冬天说到就到，寒风呼啸，大雪覆盖了漫山遍野，到处都是白茫茫的一片。喜鹊藏身在自己暖和的窝里，自在得意，无所顾虑；而寒号鸟浑身上下没有一根毛，崖洞里冷极了，寒号鸟冻得直打颤，悲哀地叫唤着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”

第二天清早，天气转好，暖洋洋的太阳当空照，好像又是春天了。喜鹊来到崖缝前劝说：“趁天晴，快垒巢，现在睡觉，后悔晚了。”

严冬腊月，飘着鹅毛大雪，满山遍野成了一片白色，西北风像狮子般地狂吼着，漳河的水也停止了流动，崖缝里冷得如冰窖。就在这深冬的夜里，喜鹊正在自己温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出了最后的哀嚎：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。” 风依旧呼呼地刮着，雪不停地下着。

天亮了，太阳普照大地，喜鹊像往常一样快活，欢喜的又叫又跳；懒惰的寒号鸟夜里就冻死了，只剩下了一具僵硬的尸体。哲理点拨

寒号鸟好比小人。小人得志则得意洋洋，忘乎所以，得过且过。当喜鹊一次又一次劝说寒号鸟早点垒窝时，它的合理解释就是大好晴天是睡觉的好时光，它所看到的只是眼前的利益，而没有考虑冬天要如何过。寒号鸟所缺乏的正是战略的眼光和思维方式。当我们在讽刺寒号鸟的同时，喜鹊与之形成了鲜明的对比。因此，人们应该学会以清醒的头脑看待事物，时刻保持高度的警觉和战略的眼光，不可沉醉于一时的得失，也不可背离长远的发展方向。锦鸡、兔、猴、象吃果图

在很古老的时候，有一只锦鸡，一只兔，一只猴和一只象，它们结拜为兄弟。

锦鸡因为能飞，有一次飞上了三十三重天，衔来了一颗果树种籽。这种籽是万年生长，一年四季都结果子的。它们当中兔子最有心机，知道这种籽的贵重，就首先动手把种籽种在地上。

猴子知道这树会结果，就天天替它上粪。大象也想吃果子，就天天用鼻子从河里汲水来浇灌。由于大家照料，树一天天地长大了，很快就结果了。锦鸡从树尖飞过，看见果子成熟了，心想：“我带来的种籽结果了，我的功劳可不小啊！现在该我享受了！”于是，它天天飞上树，在树上慢慢地啄食这果子。

猴子是可以上树的，它想吃就爬上树，不想吃就爬下来。象的个子很大，就用它的长鼻子卷着树枝吃果子。这中间最吃亏的就是兔子。它爬不上树，只有在树下扑打纵跳，望着香气扑鼻的果子，翘尾巴，舔嘴唇。

树，一天天长高了，连有长鼻子的象也吃不到果子了，于是，它们开始有了争吵。

象和兔一齐向锦鸡和猴子嚷着：“这太不公平，树长高了，只有你们两个吃得到，要知道我们也曾经浇过水啊！” 兔更不满意说：“是的，真的是很不公平，我一直吃不到一个果子，只吃了几片落下来的树叶。”

但是锦鸡和猴子只顾自己吃，不理它们。它们没有办法，就找了一个聪明的人帮助它们评理。聪明人说：“你们四个先不要争，天底下原来没有这种果树，你们先说这果树是从哪里来的？是怎样生长的？你们告诉了我，我就可以帮你们想出调解的办法来。”

锦鸡说：“聪明人啊，正如你所说，这树天底下本来没有，是我从三十三重天上衔来的种籽生长出来的，我的功劳最大，难道不是吗？” 兔子说：“虽然锦鸡衔来了种籽，但它不知道该怎么办，是我想到把它种到地里，因此才有了这棵树。可我却一直吃不到果子，只能吃到偶尔落下来的几片叶子。你说公平吗？” 猴子说：“虽然有了种籽，有人种下地，但我上粪的功劳可不小啊！这树原来只有一根细草那样大，要不是我天天上粪，它怎么能活呢？”

象说：“虽然有了种籽，有人种地，有人上粪，但是，天旱了这么久，我每天都用鼻子从河里运水来浇它，它才生长起来的。我也有功劳啊！”

聪明人说：“照这样说，你们每个人都对这树出过力，每人都该吃到这果子。你们与其这样争吵，不如大家一起想能吃到果子的办法。因为只有这样，才不致伤害你们之间的感情，而且又能让这棵树结更多的果实。”

它们觉得这话很有道理，于是就一起商量。终于商量出一个办法，规定大家摘果子要一起摘，让象站下边，象背上站猴子，猴子背上站兔子，兔背上站锦鸡，然后锦鸡摘下果子交给兔，兔交给猴，猴交给象，果子摘好了，大家一起吃。自从想出这个办法以后，它们就不再争吵了，而且使这棵树长得更好，果子也结得更多了。哲理点拨

这就是常被描绘在藏族地区墙壁上的那幅五色彩画，名叫“锦鸡、兔、猴、象吃果图”。它教给人们知道团结和尊重他人劳动的意义。新的方法出台前后，对于吃果的不同反映形成了鲜明的对比，一种是自私自利的散乱状态，大家都没得吃；一种是团结一致的协调组合，大家都能吃。人们常说“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，意思在于揭示团结就是力量，团结

起来，众志成城，合理组合，才能取得胜利。团结的前提就是目标一致，彼此谦

让，共同进步，以战略的眼光看待问题。白头翁

从前，有一年，三百六十五天都没下过一滴雨。火红的太阳整天晒着。树木、花草都枯死了。雀鸟们也感到实在活不下去了，大家就在一起想办法找水。

有只鸟说：“湖边倒是有水，就是路太远了。大家看怎么办？” 白鹤说：“那好办！我们从湖边啄一条河道，水就会流过来的。”

大家都说这个办法不错，一致同意到湖边去啄河道。只有一只雀鸟怕辛苦，偷偷的把自己头上的羽毛染上了白色，对大家说：“我老了，头发都白了！哪能干得了这些事？” 大家拿它没办法，只好让它留下了。

雀鸟们开始到湖边啄河道去了。啄啊，啄啊，嘴都啄出血了、太阳炎热难耐，差点把雀鸟的羽毛烤焦了。实在是熬不过去的时候，它们就飞到湿润的地方去喘一喘气。就这样啄了七天七夜，终于在湖边啄出一条河道来。水沿着河道流过来。水流过的地方，草木转青，花儿开放。雀鸟们到处飞，到处唱，真是高兴极了。只有那只染白了头的鸟非常苦恼。它飞不高，不敢唱怕别人笑它，便把头埋了起来。它头上的白颜色洗也洗不掉了，直到现在，人们还把它叫做“白头翁……” 哲理点拨

“白头翁”成为懒惰者和工于心计者的代名词。本打算工于心计，借机偷懒，处心积虑地想出“染白头”的良计，装作老态龙钟的样子博得大家的同情，并以此为借口脱离集体劳动，结果搞得自己狼狈不堪，成为真正的“白头翁”。这里，其他雀鸟与它形成了鲜明的对比。

永远都要相信劳动是光荣的，集体的力量是无穷的。我们要勤于劳动，敢于创造，维护集体的利益，不要耍小聪明。猴子摘苞谷

很久很久以前，在峨嵋山上住着一只猴子。

有一天，它跑下山来，信步走到一个菜园里，那个园子里种满了苞谷，苞谷已经成熟了，猴子看着满园子的苞谷非常高兴，就伸手摘了一个背在肩膀上，得意洋洋地往前走了。一路上，它看到很多很多新鲜稀奇的东西。在路过的地方，只要它对那个东西感兴趣，都要停下来瞧一瞧，心里想着难得有一次下山的机会，它决定要好好的玩一玩，看一看，一定要带些好东西回山上去。过了一会，它走到一片桃林里，桃树一棵接一棵，看不到边。而且，所有的树上都结满了又红又大的桃子。猴子觉得这些桃子实在是太好了，就随手把苞谷丢在一边，爬到树上去摘桃子。

摘了桃子之后，它又接着往前走，走着走着就到了一个西瓜园。满园子的大西瓜又大又圆，馋得猴子是直流口水。它马上就把桃子丢在地上，伸手去摘了一个大大的西瓜。这时候，天渐渐黑了下来，猴子打算要回家去了，就转过身来，出了瓜园，背着西瓜兴高采烈地上路了。

在回去的路上，猴子走着走着，突然遇见了一只野兔子。它看着兔子蹦蹦跳跳，非常可爱的，就想要去逮住那只兔子，所以就又把西瓜扔掉了，急急忙忙地去追赶兔子。可是，追着追着，兔子突然跑进了树林子，在树丛间跳来跳去，一下子就不见了踪影，猴子着急地在树林里到处找来找去，可不管怎么找都再也看不到那只兔子了。这时天已经黑了，这只可怜的猴子既没有追到兔子，也已经丢掉了西瓜、桃子和苞谷，它只好两手空空地回家了。哲理点拨

做事要专心，做事要持之以恒。问题的关键在于猴子没有明确的目标，不知道自己真正想的是什么，什么都想要，结果什么都没有得到，不够专心，不能对一件事情坚持到底、持之以恒。对待我们的学习、工作和生活也是一样。首先，要确定明确的目标，而后对自己的目标要有耐性、要有恒心，不能见异思迁，否则将事倍功半。面对这竞争激烈的时代，更需要执着追求，才能取得成功，才能适应时代的需要。小马过河

在一个马棚里住着一匹老马和一匹小马。

有一天，老马对小马说：“孩子，你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马听了，高兴极了，连蹦带跳地说：“好啊！怎么不行？我很高兴能够为您做事。妈妈，什么事啊？” 老马高兴地说：“那太好了，孩子，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧！”

小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，突然前面有一条小河挡住了他的去路，河水哗哗地流着。小马站在河边，为难极了，心想：这河水有多深呢？我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该有多好啊！可是现在已经离家太远了，不可能再回去了，我该去问谁呢？他向四周望了望，看见一头牛在河边吃草。小马嗒嗒地跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能过去吗？“老牛说：“水很浅，刚没小腿，能过去。”

小马听了老牛的话，立刻又跑回了河边，准备过去。这时突然从树上跳下一只小松鼠，拦住他大叫：“小马！小马！别过河，别过河，河水会淹死你的！” 小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“当然啦！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，在河边上走来走去，还是不知道该怎么办才好。他叹了一口气说：“唉！还是回家去问问妈妈吧！”

小马甩了甩尾巴，跑回家去了。妈妈问：“咦，你怎么这么快就回来啦？”小马难为情地说：“有一条河挡住了路，我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛伯伯也是这么说的。可是松鼠却说河水很深，还淹死了他的伙伴呢。”妈妈笑了，问道：“那么到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下头，说：“我没…没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。你去试一试，就会明白了。” 小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“小马，你怎么还是要过河，你不要命了吗？”小马说：“让我试试吧。”他一面说，一面下了河，小心地走了过去，原来河水既不像老牛说的那么浅，也不像松鼠说的那样深。哲理点拨

小马因为片面听从别人的意见，所以第一次没有将事情办好，而第二次的成功就是因为它从自身实际出发，亲身体验，才知道河水的真实深浅。这一点正是小马成功的关键。实践是检验真理的唯一标准。我们做任何事情都不要轻信人言，只有通过实践，才能找到真理，因为真理是从实践中得来的。亲身的体验，既可以丰富自己的实践，又可以对困难有充分的估计，否则，只能一味的观望，平添烦恼。现实生活中，我们做什么事，都要敢于行动，勇于实践。行动胜于一切。只有行动了，才有发言权。

第五篇：中国古代哲理故事第四编 历史故事(二)

中国古代哲理故事第四编 历史故事

（二）《中国古代哲理故事》第四编

历史故事

（二）管仲辨忠奸

管仲是春秋时期政治家。被齐桓公任命为卿后，进行改革，使齐桓公成为春秋时的第一霸主。齐桓公对管仲十分尊敬。管仲病危时，齐桓公亲自去他家看望他，看到管仲病情很严重，恐怕没有好转的希望了。齐桓公不禁悲伤起来。心想管仲一去，我就像失去左膀右臂一样，齐国没了管仲还有谁能辅佐我理政啊，我可不想自己的国家再度陷入战火岁月啊。于是不禁流下伤心的泪水。管仲劝齐桓公不要悲伤，说：“生老病死是人之常情，我也不能长生不老啊！”齐桓公握着管仲的手，两眼含泪地说：“您生病了，有什么话要嘱咐我的吗？”管仲回答说：“我希望主公能够远离易牙、竖习、常之巫、卫公子启方这一伙人。”齐桓公不解，心想这些人平时对我都是必恭毕敬，为什么要我远离他们呢，于是问：“当初我身处险境，无米无粮，是易牙亲手煮了他儿子的肉来孝敬我，使我免受饥饿之苦，这说明他爱我胜过爱他儿子啊！这难道还有什么值得怀疑的吗？”管仲说：“虎毒不食子，老虎都不会吃自己的孩子，更不要说人了，天下哪有父母不疼爱自己子女的，他对自己的儿子都这么残忍，又怎么能对您好呢？他这样做无非是想讨好您，达到他不可告人的目的啊。”

齐桓公被管仲的分析折服了，又继续问道：“竖习不惜阉割自己来侍奉我，这可是一般人难以承受的痛苦啊，这说明他爱我胜过爱他自己的身体和终身幸福啊，这又有何值得怀疑呢？”管仲说：“世间之人没有不爱惜自己身体的，竖习连自己的身体都不爱惜，那又怎么会爱惜您呢？他这样做不过是想赢得您的信任，整日陪在您的左右，对您阿谀奉承，使您成为不听忠言的昏君啊！”齐桓公听到这里，着实出了一身冷汗，没想到自己一时疏忽，险些就成为昏君了。于是又问：“常之巫能够占卜人的生死，为我治病，难道也不能信任吗？”管仲答：“生死有命，富贵在天，大王不相信天命固守本分，而是依靠常之巫，想长生不老，他必然会利用您胡作非为啊！自古就没有长生不老的仙丹，他所谓的灵丹妙药说不定是慢性毒药，他是在害您啊！”齐桓公又问：“卫公子启方侍侯我都十五年了，也没回家看看自己的父母，就连他父亲去世，他都没有回去奔丧，这样的人难道对我还不够忠心吗？”管仲说：“天地间，没有不爱自己父母的，卫公子对待自己的父亲尚且如此，又怎会真心对待您呢？” 齐桓公觉得管仲说的有理，想了一下说：“您请放心，您的话我都记住了，我会按照您的意思去办的。”管仲听到这也就安心的去了。管仲去世后，齐桓公就立刻把这四个人都赶走了。哲理点拨

管仲看问题深刻透彻，能够看出小人往往装出一副忠诚的面孔，投齐桓公所好。而世界上大多数人都是爱听阿谀奉承的话，不愿听逆耳忠言。

判断一个人对自己是否是真心诚意，是否是值得交的朋友，不仅要看他对你怎样，还要看他日常的言行举止，如果他只会一味的向人谄媚，缺乏仁义道德，此人就不值得深交。而那些能够真心为你提意见的人才是可靠的。现代人一定要擦亮眼睛，选择那些能够对自己道德品质提升有益的人做知己。子胥奔吴

伍子胥，楚国人，后来逃到吴国，成为吴国大将军。他的父亲，伍奢，本是楚平王时太子的老师。后来有人诬告太子谋反，太子被囚，伍奢也因此受到牵连。伍子胥的父亲伍奢被楚王定罪后，楚王身边的奸臣就对他说，伍奢有两个儿子，现在在外地求学，他们年少的时候在楚国就小有名，他们不仅十分孝敬伍奢，而且也很有智慧，现在大王定了他们父亲的罪，将来他们一定会回来报仇的。不如设计把他们召回来，一起杀了，以免后患！楚王听了小人的谗言，于是放出话去说：“只要伍尚（伍子胥的哥哥）、伍子胥两兄弟肯回到楚国，我就赦免你们的父亲。”伍尚听到这个消息后，亦喜亦悲。喜的是父亲有可能被赦免，悲的是楚王的话有可能是假，让他们自投罗网。于是伍尚就把这个消息告诉了弟弟伍子管。伍子胥听完后认为这一定是楚王设的计，不能相信。而伍尚则说：“楚王的话不可全信也不可不信。”伍子胥说：“那您看目前我们怎么办呢？”伍尚说：“如果我们明明知道回国能够赦免自己父亲的罪，而不回去，那是不孝。但是，如果我们都回去，而楚王的话又是假的，是他设计杀害我们，那么父亲被人杀死做儿子的无力报仇，那就是没有谋略。”伍子胥问：“大哥，您有什么妙计吗？”伍尚说：“而今之际，我们只有依照每个人的能力才智进行分工，各自去应对眼前的形势才是明智之举。弟弟，你才智过人，又善于领兵打仗，我不及你。你还是逃亡到国外吧，由我回去陪父亲。”说完，伍尚一个人回到楚王那里，果然被楚王囚禁起来。伍子胥骑着快马，日夜兼程，准备逃往外国，半路上还是不小心被楚王派来的使臣追上了。使臣们好言相劝，劝伍子胥回楚，伍子胥不但不听，还张弓搭箭，对他说：“我父亲已经被判了罪，为什么还要把他儿子召回去杀害呢？”使臣看出伍子胥不肯轻易上当，任凭自己说破口舌伍子胥也不肯相信，一时也没了办法。伍子管说完，冲着使臣做出射杀的样子，吓得使臣转身就跑。使臣跑后，伍子胥继续赶路，终于逃到了吴国。他的父亲和哥哥听说伍子胥已经逃到了吴国都说：“子胥逃到吴国，那楚国距离亡国日子也就不远了。”不久，楚王就处死了伍尚父子俩。哲理点拨

人和人之间在能力上存在着差异，如果能够合理利用个人能力的差异，使每个人在工作和学习中都尽情发挥自己独特的作用，就可以使我们的工作和学习取得突飞猛进的发展。正如伍尚兄弟在面临楚王以其父生命做威胁时所作出的决定一样，他们一个心怀仁慈，一个智谋过人，于是根据自身性格特点，既尽了孝道，又为父报了仇。

当我们遇到困难时，面临挑战时，也要向伍尚兄弟一样，度能任事，依照每个人的实际特点和能力分配不同的任务，这样才能收到良好的效果。宁吃一鲂，不吃一筐

子贼做了鲁国的地方官后，想在这里大干一番事业。于是下定决心，一定要好好治理自己所管辖的地方。但是又苦于身边没有一位贤士相助，自己总感到力不从心，于是就到处打听，此地可有名人贤士，他要亲自拜访，以求治理良策。一天，手下人告诉子贼说此地有个名叫阳昼的打鱼人，平时很有思想，是个有识之士。子贼得知后就身着平民的衣服，带着钓鱼的用具，由手下认识阳昼的人带路，去河边寻找阳昼。来到河边，只见阳昼头戴斗笠，身上背着水壶，身旁放着鱼篓，双手紧握鱼杆，聚精会神的正在钓鱼。子贼轻声走到阳昼身边，先作一揖，恭敬的说：“您好，我是此地的地方官。今日特来向您讨教。”阳昼瞟了一眼子贼，继续目视前方，专心钓鱼，说：“我只不过是个渔夫，有什么可教给你的呢？”子贼说：“我听当地百姓和手下人说，您是个很有头脑的聪明人，您能否教我些治理此地的好办法，我很想把这里治理好，为民谋福利啊。”阳昼说：“看来你是个好官，心怀大志。但我只是个老百姓，不懂得治国之道，你若想听，我只有一个钓鱼的好办法，可以告诉你。”子贼很高兴，说：“那好啊，钓鱼的办法也行，您说说看。”阳昼说：“经常钓鱼的人都知道，坐在河边钓鱼，有一种名叫阳桥的鱼会很快来咬钩，用不了多久就会掉到一大筐。”刚说到这，就见鱼线晃动，有鱼咬钩，阳昼迅速扬起鱼杆，钓上一条鱼。他并不把鱼放在鱼篓内，而是继续说：“大人请看，这就是阳桥，您看它肉少，骨大，吃起来味道也不好，钓鱼的人都不愿意要它。”说着就把它仍进了水里。继续放饵钓鱼。“还有一种鱼叫鲂，又肥又香，非常的好吃。只是，这种鱼不易上钩，半天也钓不到一条。不过，人们宁吃一条鲂，也不愿吃一筐阳桥啊。”阳昼说。子贼恍然大悟，说：“宁吃一鲂，不吃一筐。其中的道理深刻，您是告诉我做事要抓重点，为百姓办事可多可少，只要把百姓最关心的和最喜欢的事办好，就会得到拥护和支持啊。” 哲理点拨

哲学上有主要矛盾、次要矛盾之分。只有抓住了事物的主要矛盾，事情才容易解决。找不到主要矛盾，即使费再多的力，也不能解决问题。

因此，我们在遇到问题时，一定先找出事情的主要症结，着力解决它，主要矛盾解决了，事情就成功了一大半。不要主次不分，眉毛胡子一把抓，其结果只能是白费力气，一事无成。

借惩暴君，巧谏国王

这天，魏文侯心情不错，就命乐师弹琴，魏文侯亲自起舞，诵赋。魏文侯一副全心投入的样子，使在场的每一个人为之感动。没想到大王还有这样一手高超的诵赋本领，平日里大王在朝上很是威严，大臣们都有些害怕。今天见大王有如此闲情雅致，在场的大臣们也很兴奋。有的也不禁翩翩起舞。不会跳舞的就在旁边不住的点头，夸奖大王跳的好，诵的妙。魏文侯看到大臣们这样欣赏自己的表演，就更加的高兴了。于是就即兴做了一首赋，当他朗诵到：“让我的话无一人敢违背”时，乐师突然停止鼓琴，并将案上之琴举起来向魏文侯砸去。刚才那其乐融融的气氛一下子烟消云散，代之而来的是紧张的氛围，两旁的大臣吓得瞪直了眼。魏文侯也大惊，幸亏两旁武士眼疾手快，一把抢过乐师手中的琴，并牢牢把乐师按在地上。

魏文侯实在太生气了，本来自己今天心情很好，却被乐师搞得一塌糊涂。恨不得一口一口撕下他身上的肉。他坐在桌旁，吹胡子瞪眼，喘着粗气，怒视着乐师。两旁大臣都有些害怕，心想，这个乐师，太大胆了，竟然敢打大王，不是找死吗。乐师却神态自若，安静地趴在地上。魏文侯看到乐师竟然这种表情，就更加气愤了。大喊：“执法官来了没有？我要治这不知天高地后的乐师的罪。”执法官忙快步跑到魏文侯面前，弯腰鞠躬，说：“大王，臣在，您有何吩咐。”魏文侯说：“按照我国法律，臣属打君主，应该判什么罪？”执法官说：“禀报大王，应判死罪。”说完，魏文侯喊道，“听到没有，快把这浑蛋乐师给我拉出去，砍了！”说完，摔袖就要走，乐师听到这，忙说：“大王，臣有一言，请您听我说完，再让我去死吧。”魏文侯不耐烦的说：“快说，快说，我一刻也不想再见到你。”乐师说：“过去，尧、舜为君主时，唯恐自己的话没人反驳。后来桀、纣为君主时，唯恐有人反驳他的话。今天您所讲的话和讲话时的神态颇像桀、纣啊。我心中气愤，心想一定是他们的灵魂覆到了您的身上，因此，我举琴就打。我是在打桀、纣的灵魂，让他们不要依附在您的身上，也使您成为暴君、昏君。我在打他们，不是在打您啊。”魏文侯听到这，知道自己错了，就命人把他给放了。哲理点拨

自己讲出的话不许别人反驳，这是何等的霸道，历史上的暴君桀、纣就是如此。世上没有一个人敢保证自己说出的话百分之百正确，因而就该允许别人提出异议和意见。魏文侯借跳舞、诵赋的机会表达自己的独裁思想，向众人呈现了其内心的真实愿望，这个愿望应该说是很危险的。而如果以乐师的身份直言相劝，肯定不会奏效，还会引来杀身之祸。于是乐师“借惩桀、纣，巧谏国君，不但保全了魏文侯的面子，保住了自己的性命，更达到了劝谏的目的，这是何等的聪明。惊弓落雁

更赢是战国时期魏国的神射手，他的射箭技术高超。天上飞的、地上跑的，甚至水中游的，他都能射落。因而更赢的名字天下人无人不知，无人不晓。各国的箭手也都纷纷来到魏国向更赢求教或者挑战，更赢的箭术当然无人能敌。魏国国王对更赢喜爱备至，不仅赐给他金银珠宝、田地房屋，而且还经常请更赢到王宫饮酒、外出打猎，简直比对待亲兄弟还亲。

国王是个打猎迷，这天，国王打算去野外打猎，邀更赢同去。天气晴好，国王的心情更好，他策马扬鞭，好不快活，不一会儿就到了狩猎地点。他和更赢说好，一人带一队士兵，看哪个队打的猎物多，时间就以现在开始到日落时分止。更赢欣然同意。说完国王身背弓和箭，迅速冲入树林，一副势在必得的样子。更赢则从另一条路冲入，丝毫也不示弱。时间过的真快，很快太阳就要落山了。更赢得猎物不少，有鹿、兔子、鸟、还有野猪等等。手下士兵高高兴兴的背着猎物准备出林去见国王。再看国王这边，猎物也不少，国王心想今天肯定不会输给更赢了。两队人马来到集合处，国王命人分别查验双方猎物数量，结果打了个平手。国王不服气，一定要分个胜负出来。更赢知道国王想赢点面子，于是就说自己甘愿认输。国王不从，还想再比试一下。这时，只见一队大雁由南向北飞过，它们一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。过了一会，正当国王和更赢商量如何再分胜负时，一只孤雁从远处飞来，它叫声惨烈，飞的也很慢，显然是跟不上队伍了。更赢于是对魏王说：“大王，您看这只大雁，我可以不用箭就把它射下来。”魏王不相信，说：“不用箭？怎么可能，如果你能不用箭就把它射下来，今天的狩猎比赛就算你赢。”只见更赢从身后取下长弓，当那只孤雁飞临他上空时，拉弓，做出射箭的姿势，只听得弓弦“嘣”的一声响，大雁也应声落地。魏王顿时傻了眼，奇怪的问：“这是怎么回事，没有用箭，大雁怎么就落下来了呢？”更赢笑笑说：“大王，这只雁，飞得很慢，说明它受过重伤。”说着，指着大雁尚未痊愈的伤口给魏王看。“它叫声悲哀，说明它长时间失群。伤未愈且惊魂未定，猛听到强弓的声音，便吓得跌落了下来。”听了更赢的话，魏王对他彻底服输，人们也更加佩服更赢了。哲理点拨

更赢不用箭，只用弓弦发出的声音就使大雁落地，听起来这是多么高超的箭术啊。其实，如果不是大雁受过伤未愈，又脱离队伍，是不会被弓弦声吓倒的。这就是更赢的妙处所在。求知不难，难就难在精益求精，举一反三。更赢的箭术已经达到了这个境

界。在我们的工作和学习中，我们不但要认真、刻苦学习知识，还要具有孜孜不

倦的精神，不断提升自己的能力和水平，只有这样才能达到更高的境界。侯赢难信陵君

信陵君，战国时魏国贵族，以礼贤下士著称，为“战国四公子“之一。侯赢，战国时魏国的隐士，后来被信陵君迎为上宾。

信陵君虽具有礼贤下士的本性，但是却并不为人所知。而侯嬴在未投到信陵君府上时，只不过是个给富贵人家看门的门夫。但是他智慧过人，极有谋略。信陵君听说后，打算请侯嬴到自己府上做谋士。于是就派人去请侯蠃，谁知侯嬴不但不感激，而且还说：要信陵君亲自为他驾车，亲自把他接过去才行。来人气得火冒三丈，心想你是什么身份，竟然敢让我们公子为你驾车，别做梦了。于是，气冲冲的回去禀报信陵君。没想到，信陵君听到这话后，反而欣然同意。府上的谋士们都反对，说侯嬴太狂妄自大了，公子万万不能为他驾车，那样有失贵族身份等等。信陵君主意已定，任凭谋士们怎么说，还是不改自己的主张。于是，信陵君为侯嬴驾车的消息很快传遍了，市场上的人们感到很好奇，都来看信陵君为侯嬴驾车，信陵君的随从们也都在暗骂侯嬴。信陵君来到侯嬴看门的地方，恭恭敬敬的给侯嬴作揖，请他上车。侯嬴也不客气，大模大样的坐上车。待侯嬴坐稳，信陵君问：“先生，您可坐好了？”侯嬴点点头。于是信陵君驾车，俨然一副车夫的样子。这时信陵君的随从们更加气愤了，真想一把把侯嬴拽下来。车子驶到了集市，侯嬴突然说：“停车，我要去拜见朋友，你在这里等我！”信陵君就把马勒住，搀扶侯嬴下车。侯嬴慢条斯理的走了，过了好一会也不见回来。信陵君的随从们都等烦了，纷纷劝说：公子回去吧，不要等了，您对他已经仁至义尽了。信陵君不听，仍旧耐心的在车上等。集市上的人也都过来看热闹，都说侯嬴太过分了。侯嬴其实正在不远处和朋友喝茶聊天，朋友几次催他该走了，别让信陵君生气，可是侯嬴就是不走。等到太阳快要落山了，侯嬴见信陵君脸色始终没有变，才向朋友告辞登车。

到了信陵君家中，已是吃饭的时间了。信陵君命人准备上好的酒菜，并请了许多有名望的宾客，给侯嬴接风。信陵君请侯嬴坐在上座，亲自为他斟酒，并一一向宾客介绍侯嬴，客人们都感到很惊讶。酒喝的正畅，信陵君站起来向侯嬴敬酒。侯嬴对信陵君说：“今天我也够难为您的了，我只是个看门的，而公子却亲自驾车接我，在大庭广众之下，公子本不该对我有过分的表示，而今天公子却对我这样客气。我为了成就您的爱士之名，所以故意让您在集市上等了那么久，又去拜见朋友，以此来观察您的态度，可是您始终很恭敬。而市场上的人都骂我是小人，视您为君子。”这下在座的宾客们才明白侯嬴的用意，他是在为信陵君礼贤下士的好名声作宣传啊。酒宴结束后，侯嬴便成为了信陵君府上的贵宾。哲理点拨

信陵君虽有礼贤下士的本性，但却不被人所知，而侯嬴则利用信陵君为自己驾车、敬酒等事，将信陵君礼贤下士的本性淋漓尽致的表现出来，免费为信陵君做了一次广告，使众人都对信陵君的品性有所了解。

现代社会，人们更需要展示自己的机会，如果没有机会，即使有再多的本领也不会施展出来。因而像侯嬴这样的抓住机会主动向别人推销自己是很重要的，这将成为你事业成功的敲门砖。淳于髡见梁惠王

淳于髡是齐国人，在历史上以博学、善辩、能够体察人的心思而著称。他见识广博，记忆力强，学术上并不专注于一家。他很仰慕晏子的为人处事，因而也经常讽谏劝说君主，但他很注意察言观色、揣度对方想法。

淳于髡的一个朋友当时在梁惠王府上做谋士，于是向梁惠王推荐淳于髡，说淳于髡是个难得的人才，不仅学问精深，而且懂得治国之道，如果能够得到他的辅佐，一定能够建功立业的。于是，梁惠王准备召见淳于髡。第一次，当淳于髡被带进梁惠王处时，梁惠王正在看马，有人给他从国外献了一匹好马，此马与中原的马匹很不相同，不仅个头高，而且毛色鲜艳，气质动人，梁惠王爱不释手，左摸摸，右看看，就是舍不得放手。本来还想骑上试试，可有人通知他淳于髡来了，他才恋恋不舍的让人把马带走，令左右人等退出，回到坐位上召见淳于髡，可是心里还在想着刚才那匹好马，不免两眼发直。而淳于髡见到梁惠王并不说话，也是呆呆的站着。梁惠王心里很纳闷。

不久，梁惠王又召见淳于髡。这次，恰逢有人给梁惠王进献了几个歌妓，听手下人说这几个歌妓不仅长的漂亮，而且舞跳的更好。梁惠王看到这几个绝色美女，还没等欣赏她们跳舞，已经被她们的美貌吸引住了，眼睛直直的盯着她们，看个不停。当听到有人报告淳于髡来了的时候，他又让舞女们退下，令左右人等退出，回到坐位上召见淳于髡。回到坐位上的梁惠王脑子里还在想着刚才那美貌姑娘。脸上不禁泛起一丝笑意。这次，淳于髡还是傻傻的站在那，一句话也不说。这下，梁惠王可气坏了。等淳于髡走了以后，他找到举荐淳于髡的人，问：“你不是说淳于髡比管仲、晏婴还要高明吗，怎么我独自召见了他两次，他什么也不说，这是为什么啊？”举荐的人把梁惠王的话告诉了淳于髡，淳于髡说：“我第一次见大王时，他刚刚看过一匹好马，我的到来使他不得不让人把马牵走，但是心思还在马上；第二次，他刚刚看过几个绝色歌妓，还没来得及欣赏她们跳舞，我就来了，他虽然命舞女下去，但是，脑子里还在舞女身上，所以我什么也没说。”举荐人把这些话告诉了梁惠王，他惊讶的说：“哎呀，淳于髡真是个圣人啊！第一次淳于髡来见我，有人给我进献了一匹好马，我还没来得及试骑，见他来了我虽斥退，但是心里还想着骑马的样子；第二次淳于髡来见我，有人给我送来几个舞女，我还没来得及欣赏歌舞，见他来了我又斥退了左右下人，但是脑子里还是想着那几个美貌歌妓。” 哲理点拨

淳于髡得到梁惠王的召见，按理来说应该高兴，并急于表现自己，但是他却不然，而是察言观色，发现梁惠王的心思并不在自己身上，即使说的再多也没用，梁惠王根本听不进去，还不如不说。这样反倒引起了梁惠王的兴趣。这就是淳于髡的智慧。在我们的生活中，需要注意交谈的技巧，有时口若悬河的人并不一定能说服别人接受自己的观点，而惜语如金的人也不一定不能说服人，关键是要把住对方的关注点。只有找到对方的兴趣所在，顺着对方兴趣说，才能达到自己的目的。