尊师重道与孔子——梁实秋

第一篇：尊师重道与孔子——梁实秋

尊师重道与孔子

梁实秋著

尊师重道是我国传统中很重要的一个项目。说得最透彻的我以为无过于荀子《大略篇》的这几句话：「国将兴，必贵师而重传。贵师而重传，则法度存。国将衰，必贱师而轻传。贱师而轻传，则人有快。人有快，则法度坏。」（快是恣肆的意思。）直把尊师当做国之兴衰的主要原因。

所谓「尊师」并不仅是对于教师个人表示敬意与慰劳，更重要的是对于教师所传授的「道」表示重视。「道」是什么？「道」就是我国文化的传统，包括学术道德的全部。所以「尊师重道」四个字总是连起来说。因为「重道」，所以才「尊师」。

不要以为师的责任在传道，师便是泥古而且保守。孔子说:「温故而知新,可以为师矣。」温故是熟习故旧的学问，知新是研讨新的知识。亦即所谓博古通今。能温故知新才合于为师之道。换言之，为师者本身须要不断的进修，随时充实自己，不但充实本身的学问，而且「学不厌，诲不倦」的精神也可以为后生小子的楷模。

自从近代教育趋重专业分科，一般学子以及教师渐有偏重新知疏于温故之势。王充《论衡》：「温故知新，可以为师，古今不知，称师如何？」温故知新，应该并重。用现代语来说，我们需要专门知识，也要通才教育。博古通今的教师才能负起承上启下的重担。

「经师易遇，人师难遭」（语见《后汉书灵帝纪上》）所谓人师，乃德行才识并皆卓越，可以为人师表者，不懂专治一经，不必在朝在位。荀子《儒效篇》：「近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」盖极形容德学俱隆之士之所以为大众所推崇。像这样的人师之最高的表率当然是孔子。孔子一生的遭遇并不顺利，虽然他不是没有学而优则仕的机会。刘向《说苑·立即篇》有一段关于孔子的故事：

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出为弟子曰：「吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！」遂辞而行。

（廪丘，古邑名；致廪丘以为养，以其邑之收益为供养之赀。）《吕氏春秋》也有同样的记载，并附以评语：「孔子布衣也，官在鲁司蔻，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！」这就是孔子的人格，不为利诱。就孔子不见阳货一事而论，也可看出他的操守。像他这样耿介的人，只好栖栖皇皇的周游列国之后，专心教诲他的生徒了。孔子弟子三千余人,真是桃李满天下,虽然他周游的区域不广，大概不出今之河南山东两省，在当时能拥有这样多的徒众，其声誉之隆可想而知。

设帐授徒是清苦的事，古今中外莫不皆然。子曰：「士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。」所以他就夸奖子路：「衣敝缊袍，与衣狐貂者立而不耻心者，其由也与？」孔子心目中的君子是「食无求饱，居无求安。」「发愤忘食，乐以忘忧。」孔子安贫乐道的作风，一直影响到如今许多人士。今之世有集体罢工要求加薪者、有集会提议自行调整待遇者，尚鲜闻教师有争取更多的束修者。投身教师行列者。本应志不在此。

由于时代不同，今之师生关系和以往大有差异。孔子弟子三千，直及门而比较长期受教、身通六艺者不过七十余人。孔子为人师大概有四十年的经验。如今我们的学校教师届退休年龄者有几位说得出七十几个学生的姓名？如今学校与教师之间有聘约，类似雇佣的关系，而学生近似顾客。学生人数众多，师生接触机会很少。我国学生素无发问的习惯，教师上课几乎全是一人表演性质。师生的关系渐渐其淡如水。

我想教师所能得到的真正的快乐，不是区区的一点奖金，也不是一纸奖状或一块匾额，更不是一席饮宴，或是被邀游园，而是看着一批批的青年学子健康的成长，而且其中很多能在学术事功上卓然有成。孔子是一个谦逊的人。他说:「我非生而知之者；好古,敏以求之者也。」他不是天才，但是他肯用功。而且「知之为知之，不知为不知」，他有所谓「知识上的诚实」，尤足为人师法。

本文选自《雅舍精品》中【孔诞日与教师节】一文

第二篇：尊师重道

反省尊师重到与真诚待人

尊师重道

先有尊师后才能重道，不尊师者必不得道。我尊师都没做到，跟着大哥快一年了他身上的优点没有学到几个，也没学到在做事方面的技巧。主要原因是我在尊师重道、真诚待人上出现错误。不是发自内心深处尊师是取不到真经的，哪怕得道也只是皮毛而不能学到实质性的东西。其实我内心真实的想法并没有想去不尊重谁，有时对老师说的话不太愿意听。但无形之中却让人有一种不尊师的感觉。其实我只是希望自己以后不平庸而过。不尊师重道从以下两方面可以体现出来，言语上

不说其它的，就说这段时间在工商企业管理协会吧！其实在这段时间里大哥并不是没有提醒我，大哥可能是处于朋友的关系吧，没有点破而只是让我自己去体会。然而我却没有把这事当回事，当时可能心里有点感受，过了一会后就没有勇气去改变自己。这个毛病在我身上也不是一天两天了而是几年，有时候我自己根本感觉不出自己在炫耀自己，也感觉不出在伤害别人。在中学时因为自己小可能觉得自己现在小不改还可以，但进入大学后感觉身边有些人也很不真诚，自己也没有去想过自己要不要去改。以前知道自己有这毛病但没有当回事。当遇到大哥后感觉自己什么都不懂，心里觉得大哥好有思想的。后来就加入亲授弟子团队了。但在大哥身边呆了快一年了，自己还是没学到实质性的东西学的只是皮毛，远远不够还想继续呆下去。听大哥讲座也算听得比较多，有时候发现自己在大哥身边学这么久了并没有明显的突破，从前两天大哥跟我动真格，大哥点出我的缺点，当时并不认可回去后躺在床上想想才发现自己原来有点不尊师、不真诚待人。开始自己以为是那天晚上跟大哥争吵大哥才这样对我，但第二天晚上听大哥说了后自己才开始慢慢的在反省，原来发现自己是真的在尊师重道上出了问题，同时在真诚待人上也出现了问题。这就是我没有学到真东西的根本问题所在吧！

记得在小学时，面对老师尊重说不上，更多的是偏向敬畏。言谈之间，总有一些战战兢兢。遇见了严厉的老师，更是沉默、心虑。只有到教师节时才送上祝福，一句“教师节快乐，老师辛苦了。”现在看来这些根本不算什么，最重要的是我心里有没有这个老师。纵观我国悠久的历史，孔子圣坛讲学，三千弟子俯身倾耳；宋代杨时程门前立雪，不畏严寒；明代宋濂千里求知；毛泽东将徐立尊为自己一辈子的老师。这些名人身上无不体现尊师重道的品质。而我什么都没做到，以前的自己对尊师重道的理解是：“只要讲台下不做什么就可以，也不无缘无故的给老师制造什么麻烦就好。”而并没有从心底里对老师有一份虔诚敬畏之心，而仅仅是停留在表面。如果不能尊师重道说明自己不能接纳

老师，同时也说明对老师没有虔诚敬畏之心。只有尊师重道我才能学到更多的东西，尊师重道并不是要我做轰轰烈烈的大事而是要从小事做起。如果再扩大一下想想小从尊敬老师开始大从尊敬身边的朋友开始，这都是尊师的表现。因为身边的每一个人都是自己的老师，不尊师者在迷茫时是不会得道别人指点的。在一般人看来感情是相互的你不愿付出那有那么容易得到别人的关心，只有小数人愿意无怨无悔的一直对每个人付出不求回报。在我身边我看到了大哥对他身边的人一直在付出从不求回报。有些人开始愿意不求回报的付出，但如果这些人做多了也会犹豫一下是不是自己还应给继续去做，因为有些人不尊敬付出的劳动成果，让付出的人感觉到自己这样做不值得。人是需要认同和接纳的无论是男还是女都一样。在自己不懂时只有先认同别人才能学到东西，不尊师的人是不愿意去认同别人的。经历这么多后发现，如果不尊师那么在我心里就会有一种自以为都知道，实际上自己什么都不懂。很多学生在老师上课时自以为是，但上完课脑子一片空白。这是为什么呢？因为他们忽略了老师讲的东西，往往老师讲的东西是最容易让人理解的。我就是不尊师当中的一个。老师是严传与身教并举，他们的唯一目的是让自己的学生能快速的理解。教人是一项神圣的工作，我本应该要怀有对老师的崇敬之心去学习，这样会更快更好地理解老师教的知识。但实际上我并没有做到，亏我那天还写了尊师重道的文章。以前以为不惹身边的人就可以好好的过，原来事实并不是这样，尊师我都做不到我拿什么来接纳我身边的朋友。我朋友很多但真正的朋友是极少数，对多数朋友并没有发自内心里对他们的尊重。而只是从表面上表现一点对朋友的敬重，并不是我我不想尊重朋友，有时候真不知道怎么真诚的表达。如果自己足够好别人是能感受到的，人都是有感情的。但实际上我在表现和内心中都有不尊重之心。

行动上

前几天去读书馆看到一本书，在书中看到了近代中国的一些伟人以前是怎么尊师的。如伟大领袖毛泽东向老师敬酒在1959年6月25日，毛泽东同志来到阔别三十多年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该!”当时看到这故事时发现自己以前的那些尊师重道根本不是尊师重道，而是出于他是我的老师给他一点面子吧！也看过周总理和朱德元帅他们以前怎么尊师的。周总理不忘师恩，1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯岑病故后，周恩来一直惦敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯岑夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。朱德元帅给老师让座，在1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军

讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正下。看完这几个故事后觉得自己对老师什么都没做，是在自己心里很少有尊师之心。从他们这些故事中看出，尊师并一定要你为老师干什么轰轰烈烈的大事，而是从一些小事中可以体现出来。当老师台上讲错时不是在台下说老师坏也不是当着老师的面指出，而是举手提出问题或等结束后再去问。从一个人对老师的一些细微小事可以看出一个人对老师的敬畏之心。如果自己一直在抱怨老师，是自己没有真正的从内心去接受老师不愿听老师所讲的，甚至自以为是，所以不能学到实质性的东西。尊师是学生应有的美德，但学生不一定不如师，老师不一定不如学生。只是老师在教你学的那方面比你强而已，师不必不如弟子，弟子不必不如师这是事物发展的规律。如能从尊师开始，那扩大就能到身边的人。身边的每一个人都是我们的老师，我们也应该要有尊重他们和带有一颗虔诚之心去与他们相处，再大一点就可以到社会所有的人。

我这人虚荣心太重，有时候可能会因为虚荣心无形中伤害身边的朋友。其实有虚荣心并不是不好，而是我没有正确运用。可能是因为虚荣心太甚吧！也并不是我不真诚，可能绝大部分原因是因为虚荣心才让自己说话上有不真诚的表现吧！那天晚上大哥和那位学长把我说的非常透切我非常感谢他们，没有他们说实话我可能现在还没有勇气去面对现实。当时他们说的话让我心里好难受有冲动想走，但慢慢地发现自己如果再不改没有人能帮的了我。那么我自己的人生价值也不会有一个好的实现而是平平谈谈的过。因为现实中虚伪的人太多，而真诚的人太少。物以稀为贵，只有我做到真诚才能赢得身边的人信用，才能在社会有一席之地。真诚跟尊师重道也有必然联系吧！在我看来尊师重道是真诚的前提条件，尊师不能光说不做。以前并不是说没有一点感觉，而没有落到实处，没有去想办法去执行尊师重道。有时看别人对老师尊敬的那些细微事情，由于虚荣心自己很想跟别人一样，但激情过后把尊师丢在一边不去理睬。

我这人也有些自卑，总是担心自己做的事自己不能干不好，不相信自己有能应付。有些时候也会认为自己长像不好而自卑。当遇到困难时选择逃避而不是正确的面对，在遇到困难时也没有去想想自己怎么去解决困难。在大哥身边这么久了真正干的好的事没有几件，尽是做一些不完美的事。主要原因是没有听大哥话，有时候大哥要我做什么事没有尽全力去做，也没有把他跟我说的话当做很重要的事来看待。因为觉得自己什么都懂，其实现在看来自己什么都不懂，只是以前自己自以为是罢了。当大哥要我去干一些事时才发现自己什么地方都欠缺，无论是语言表达上还是礼仪方面都不行。经历这些事后，终于知道大哥为什么要让我们看一个月礼仪了。当时也是不听大哥的话，有时会把话当做耳边风吧！在二田跑步的日子里大哥让我管纪律但我没有做好，心里觉得纪律没什么好管的，同时也不愿意去得罪人。事情过后，大哥详细跟我说给我听时才发现自己又错了，大哥的用意是锻炼我在团队里要有原则性，其实我自己也觉得自己没有原则性，大哥也觉得我是没有原则的人，所以有针对的给我锻炼希望我能改掉。当时心里只是觉

得没必要对朋友这样做，实际上原则性对每个亲授弟子和整个团队都会带来好的影响。日子一天天的过去经过大哥的讲堂发现自己很多不足，同时也发现自己不尊师。以前大哥就说个我们在工作上我们是师生关系，在生活上我们是朋友关系。但我把生活和工作混合，从这些事都可以看出我不尊师重道。把老师的话当做耳边风，不放在心上。

有时候甚至抱怨大哥没有教我什么东西，其实大哥对我花了很多心思。在抱怨的同时会在背后说一下别人，在家时我妈也对我说过我不尊师和虚荣心太重，要我改掉这些但我真没当回事。可能是父母文化水平有限，他们没有对我详细的讲解。其实这样就是借口，是自己内心不愿意改。爸爸妈妈在我每一次来学校时都会说我在学校里要改变这些不好的毛病，有时候真正的想改变自己。因为家里就我一个孩子如果我没有出息那么以后父母的晚年过得肯定不会好。曾今多次想改变但最终以失败告终，到最近听了大哥讲座才开始有想改变的想法。但很怕自己在改变时无法承受压力，所以有时选择逃避。尊师不仅仅是从言行上的表现更重要的是要在行动上改变自己。我现在已想好要改变自己，男人就应该去面对自己应该面对的事，而不是退缩。希望朋友们能多帮助我一下，以前对你们的关心很不够。对老师不尊重，没有同情心更没有爱心，根本谈不上对朋友的有太多的关心。这次想真正的改变一下自己。

真诚待人

人这一生最为宝贵的就是真诚，真诚是人类取的真经，是人心灵世界最灿烂的太阳，念好悟到了一生管用，只要以诚相待，我肯定会获得朋友的信赖，赢得成功。人与人之间没有了真诚，友谊也就结束了。如果不能取到真经那在社会根本不会有很大作为，虚伪的人生是痛苦的。

在为人处事方面上我是做得远远不够啊！比如那天，大哥突然要我我跟他去看亲授弟子和亲授弟子候选人，本来当天晚上大哥就跟我说过天棋胃不好要我去买点蜂蜜但第二天全都当做耳边风，不放在心上。因为我不理解大哥为什么要这么做，所以误事了，没有买蜂蜜。当大哥跟我细细解释时才发现原来自己做人很不好，很多细节上都不知道。以前的自以为是现在发现自己什么都不是。跟在大哥身边这么久做人方面还是没有实质性的突破。也有一部分原因是自己的虚荣心在作怪，别人说的话不听当做耳边风。但到自己做事却什么都不知道，做事总喜欢找借口而不是勇敢的面对。这应该显示了我的不尊师重道吧！身边的每一个人都是自己的老师为什么我会把别人的话当做耳边风呢？因为我从没有不尊师，也不懂得什么才是关心朋友。

看一个人怎么样，其实从细节上可以看出一个人是什么样的人，而不一定要看他干什么大事。有时候很渴望自己能真诚的表达自己，希望自己是身边朋友都需要那种人。

但不知不觉发现自己有了不真诚的表现，却又不愿意承认。要想得到真正的朋友就得付出真诚，真诚才是建立友谊的桥梁，哪怕当时别人不能感受到你的真诚但你一直这么做总有一天会发现你的真诚。并不是说对朋友完全不真诚而是七分真话三分假话吧！但如果是交往很久的朋友也不存在不真诚，如果遇见不认识或可能自己觉得不应该说真话时就会说假话。但实际上人在社会上只有一直真诚才能在重要的场合真诚。现在的我根本分不清什么时候说什么说真话什么时候说假话，只是茫然的在哪说但自己心里还是知道自己在讲些什么话。其实对那些有经验的人，说的话是真还是假他们一听就会知道，以前看过一个节目天津卫视的《非你莫属》他是一个求职节目。在其中一期节目看到一个大学生，在大学看过很多书但就是没有实践，他不知道自己通过看书得出的结论是真还是假，当时在学校他讲什么都有很多人信奉他。但在那些老板眼里看来他只是一个会说假话的小孩。本来老板们给他一次机会去承认错误，他并没有认错而是坚持到底。那大学生当时也是不真诚说话，他只是编一些话来骗那些老板，让那些老板觉得他有才，当老板给他机会认错时他不觉得自己有错。最后所有的老板都攻击，在被逼没办法的情况下当着所有的观众前认错。他的求职根本没有一个老板愿意要他，反而鄙视这种人。当时看到这个求职节目很想自己也能真诚待人，但日子渐渐过去并没有改变多少。有时大哥暗示并没有去过多的注意，经过那天跟大哥和学长的聊天后发现自己不能再这样了，如果再这样下去是不可能有出息的，没有人愿意跟自己交往不真诚的人打交道。在现在的社会只有真诚才能赢得尊重，如果一个人在社会别人都不尊重你哪还有什么意思生活下去呢？

从大哥身上我看到了真诚是什么，但我却没有到学。就算去学了也没有带有一颗虔诚敬畏之心去学，更谈不上尊师重道。如果带着虔诚敬畏之心去肯定能学到。以前很少去关心身边的人，如果关心了不可能没有感觉自己有时候说话不真诚。从没有想过去伤害身边的人，也不是我没有对任何人真诚过。我是那种要玩很久的朋友才会真诚的人，这样很不好。如果放在社会上肯定是没有人愿意交往的，每个人都不希望别人对他不真诚。真诚才是交朋友之道，也只有这样才能交到真正的朋友。对朋友要有虔诚敬畏之心，这样朋友才会尊重自己。不懂得自己怎么表达才是真诚，有时候不想让别人过早的看透自己不好，也不是有意的不真诚。对身边的人是真心想为他们做点什么，但不知道怎么去表达。不愿意用脑子去想办法解决问题，只想那种很轻易的就解决。

那天我跟俊哥聊了一下，从俊哥那学到很多东西。他从不在别人背后谈论别人，在别人面前从不说他人不好。很感激俊哥能指点我，我有时喜欢在别人背后说别人，有点夸己能的缺点。针对这些缺点在家里父母也经常提起，但我没有改正，在以后的日子里一定把这个改掉。有时在家甚至跟父母顶撞起来，因为自己感觉不到夸有自己话。但现在想想以前的那些真是自己的错，不但不该做，反而看到自己自以为是。在背后谈论别人的人是没有修养的表现，真正有修养的人是不会在背后谈论别人的。当自己迷茫时不

是陌生人给我帮助而是身边的朋友给了帮助。以前看到大哥找我们说他的缺点是什么？当时很不理解大哥为什么这么做？现在知道大哥说的很对，而且大哥对身边人说出缺点都会去反省他身上是不是存在那些缺点。我忽略了朋友的感受，而且做事很不好，有时不知道圆滑处事，一个真正为人处事好的人不会忽略身边朋友的感受。不会不关心身边朋友，也不会是没有爱心的人，只有先关心身边的朋友才会有更大可能做一个为人处事的人。

没有原则是我做人的一大缺陷，没有原则的人，可能会在困难的时候背叛朋友而离去.在别人看来我可能比较随和，其实不是随和，应该是没有原则吧！如果我想真正的交到更多的真心朋友必须要有自己的原则，一般人看来只有你对别人怎么样，别人才会对你怎么样。在一个团队里如果没有原则那这个团队会变成什么样子呢？团队必定是散沙一盘。我交朋友的原则在一定程度上可以决定我是一个什么样的人，这样的人很少能交到共患难的朋友。交朋友数量的确大，但质量差。今天为什么要写出来？先祥恳请大家指点我，我真心的想改变自己，如果能得到你的指点感激不尽。

这一切都得感谢大家，跟大家在一起让我有了勇气去面对这一切。我不愿看到自己平庸的过完大学四年，也不想给自己留下遗憾。在学校是改正错误的最佳时期，一旦错过那可能以后要到社会上受挫才会改。与其在社会遭人鄙视，不如现在恳请大家帮助我成长。这个也不是一天两天的事就能解决的，希望大家在以后的日子里，如果我有不对恳请大家指点。我真的需要在为人处事方面好好地学习一下，如果人都做不好那谈何干事情。

王先祥

2012年5月31号

第三篇：尊师重道

老师你好,老师再见

有时会突然觉得那是很久很久以前,每每听到一群朝气蓬勃的学生朝着迎面走来的师长满脸兴奋地叫着:老师你好!可事实上这一幕近得仿佛就在昨天，的的确确，对于刚刚升入大学的我们，几个月前，我们都是这一幕的主演。

历经高考的洗礼，多数的我们几乎是感到卸下了人生大部分压力，带着自由与轻松跨上大学之路。偶尔回首，仍然会觉得师恩浩荡，难以为报，极少再有机会亲切地喊一句：老师你好！——再见已难。

不过庆幸，在离融入社会越来越近的路上，此刻的我们依然还保留有那份对师长的敬重和感恩。虽不知这种感觉能够持续多久,尤其是当你身处与高中完全不同的大学，当你很少再遇到一个上课会叫“起立”的老师，当你每周和老师的相处仅仅是课堂上的“我听你讲”，当你足够优秀可老师也许还是记不住你名字，当“老师”这个词在你脑子里渐渐从形象变成职业······但愿这一切都不会改变此时你心中对为人师的敬仰。

大学的确是一个自由独立的天堂，置身于此，很多东西都不再受到约束。我们不用再循规蹈矩的做着无聊的值日生轮换，我们可以上课迟到却不用担心老师的责罚，我们可以自在地穿梭校园而不再有那种遇到老师莫名其妙的尴尬。时

常觉得老师这个脑海中回荡数十载的亲切称呼正一点一点地变得不再熟悉，有了距离感。

环境的不同，氛围的差异正是我们产生这种感觉的源头。在大学里，如何让我们和老师的关系好似以往，如何让尊师重道的风气充满校园。其实，不需宣传什么，也不需喊什么口号，这本就是相当自然的一种过程和结果。

从最小最基本的事情做起，就像主动去擦黑板，课间递上一杯热水，尽量上课不要迟到，课后遇见打个招呼······如此相处，真诚面对，倾心沟通，相互理解尊重。大学并没有想象中的复杂，纯粹的东西其实不少，谁又敢断定大学师生间的感情不会一如曾往甚至更好。而很多时候，如果我们不再去抱怨大学课堂的不亲切，少把大学应该自由作为你随便进出教室的借口，不要把上课睡觉，玩手机认为是一种个性的骄傲，记住讲台前是一位师长，拿出那份以往对这份职业的敬重，尝试着寻回那一句：老师你好！尽管这些改变微不足道而且理所应当，不过，总算能让我们不至于丢失掉作为学生最起码的品质。而如果我们大都能做到如此，我想作为老师一定能不用怀疑地为教书育人这一本就高尚的职业感到实实在在的荣光。

尊重是相互的，信任和感情是一点一点培养和建立起来的。然而在大学，有些看似不重要但实质很珍贵的东西往往很容易被我们忽略掉，作为能够自由思考的个体，这时候需

要我们主动去选择，保留或丢。尊师重道——对于任何一个内修尚好的大学生，这永远都应该是成长过程中不能丢的信仰，无关乎个人能力，无关乎未来前途，却恰恰能看出一个接受十几年教育的人有无真正学有所得，那是一种品质，每个大学生都应拥有。

漫漫求学路，乘沐桃李风，眼看这条道将至尽头，很认真回想过去，犹响在耳的是师长的苦口婆心，谆谆教导：老师再见！面对此刻，认真去听，依然能发现同样的曲调。师长一如始终，只是我们快忘记了那一句：老师你好！

第四篇：尊师重道

尊 师 重 道

师者，所以传道授业解惑也。身为人师，肩负着讲学之职，更承担了育才之重任。身为学子，在学习的同时，更应该怀揣一颗感恩之心——尊师重道。

记得在小学之时，面对老师，尊重说不上，更多的是偏向敬畏，言谈之间，总有一些战战兢兢。遇见了严厉的老师，更是沉默、心虚。只有到了每次教师节，才会写一些“老师辛苦了”、“您是辛勤的园丁”之类的卡片送给老师，作为少有的沟通。纵然年年都是这样平实的语句，可尊师之心显而易见。

上了中学之后，追求个性发展，老师的约束让我们越来越不耐烦，有的时候，在楼道里遇见老师，连一声“老师好”都懒得去说，扭头跑开。甚至把老师当成敌人一样，每天因为鸡毛蒜皮的小事与老师作对。现在回首，那时的自己是多么不懂事，若没有老师的修枝剪叶，自己何以茁壮成长？

今天，我们走向社会的脚步正在加快，而中学校园在一点点渐远。对于老师，我们更有了一种亦师亦友的感觉。他给你安排了一次次考试、作业，也带领你经历了难忘的社会实践。他是那个在课上为你讲题的人，也是那个在课后与你一起踢球的人。他是那个在你迷惘时与你谈心的人，更是那个在你生病时关心你的人。他是你学习路上的灯塔，更是你人生成功的基石。

纵观我国悠久的历史，孔子杏坛讲学，三千弟子俯身倾耳；宋代杨时程门立雪，不畏严寒；明代宋濂千里求知，立侍先达左右，色愈恭，礼愈至。清代革命者谭嗣同更是说过“为学莫过于尊师”。毛泽东主席将徐特立尊为自己一辈子的先生。这些名人的事例无不体现了尊师重道是我们中华民族的传统美德。我们因此也深知，老师的恩德，绝不是我们用尊敬便可以报答的，但尊敬是必须的，这既是对知识的肯定，又是对老师的感恩。

一日为师，终身为父，回想老师为你所付出的一切，你的所作所为是否能让他更欣慰？因此，从今天起，哪怕一句关心的问候，哪怕一句节日的祝福，哪怕一些细微的礼让，哪怕一些必要的谦卑。都是我们必须要做的，尽管这只是些简单的点点滴滴。

同学们，今天我们站在飘扬的国旗下，回顾历史，放眼未来，在此我要大声呼吁：让我们永远高举“尊师重道”的大旗！

高二二班张世昌

2012年3月26日

第五篇：尊师重道[定稿]

“奉事师长”。师长，这就讲到教育。师长的恩德跟父母是相同的，不能孝亲，就不能敬师，所以这是第二层楼，师道是建立在孝道的基础上；父母关心子女，老师关心学生，没有两样。但是师道在今天已经衰微了，已经看不见了！

在从前古时候老师关心学生，决定超过他关心他的儿女。如果他关心儿女超过他的学生，社会上就要对他批评了；这个做老师的人有私心，没有认真教导学生，他有偏心，你看他教他的儿女，疏忽了学生。这在社会上会被舆论指责的。所以从前的老师宁愿自己的儿女不成器，这个社会人不会责怪他；学生有成就，这是他无限的光荣，得到社会大众的尊敬。所以做老师对于学生之爱护，比父母爱护儿女还要来得恳切；佛在经上常说：父母之恩是生我们的肉身，我们这个身体是得之于父母的；老师的恩德是生我们的法身慧命，法身慧命是得之于老师的。这是从前讲师道。

师道建立在孝道的基础上。诸位想想不孝顺父母，怎么可能尊敬师长呢？师长是不是要你尊敬呢？不是的，尊敬师长是为了敬业，是为了敬学，对于自己学业尊重，是这个意思。所以说‘尊师重道’啊！古今的大德都教给我们，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。老师教学生，学生选择老师，这都是缘分。

现在学校不行啦！老师对学生严格一点，那要告状，老师还要受处罚，麻烦啦！所以老师乐得不要教啊！师道没有啦！所以奉事师长不容易做到。奉事师长里面最重要的一条，就是‘依教奉行’，到那里去找一个依教奉行的学生呢？找不到啊！所以李老师讲，师资道合不容易，一个学生想求老师，可遇不可求，不容易求到一个真正善知识。真正好老师要找一个学生，他给我讲，比学生求老师还难，这我深深体会到，那里去找一个那么老实的学生？

现代的学生，程度愈高愈不听话。为什么呢？他的妄想愈多，成见愈深，愈不好教。基本道德观念舍了之后，一般来讲，受教育愈高的是愈麻烦，都是自以为是，狂妄啊！轻视了别人。今天报纸上登英国新首相只是高中程度，很值得人深深去反省。我们中国人常说：‘英雄不怕出身低。’往往出身低的人谦虚、恭敬，念念当中我不如人，他才能成就。别人不如我，就完了，我还会有成就吗？还会有进步吗？没有啦！所以诸位看看《华严》善财五十三参，你看看每一位善知识，那都是大菩萨，善财童子去参访，他把他自己所修学的法门教给善财童子，教完之后告诉他，无量无边甚深法门我只知道这一点点，我不如那些善知识。你去查查看，没有一个不是自己谦虚，尊敬别人、推崇别人，五十三个善知识找不到一个傲慢的。

所以《礼记》一开头，圣人就教‘傲不可长’。

心清净，对人才有恭敬心，才真正做到自卑而尊人，这才能承受，才成为一个法器，才能接受甚深之法。

你要问：什么样的老师是一个真正好老师呢？给诸位说他有一个绝对的标准，这个标准是什么呢？就是我自己心目当中最仰慕的这一个人，这个人就是我的好老师。也许他的学问道德不如另外的人，另外的那个人，我没有看得起他，我没有重视他，他纵有学问道德，你跟他也是枉然。为什么呢？没有诚敬。换句话说，你在他的门下，什么也得不到，就是不肯依教奉行。我们自己心目当中最仰慕的这个老师，他所讲的话，我们会百分之百地把它做到，这就没问题了。因此选择老师，诸位懂得这一个道理，你就会选择了，你在这一生当中，多少总会有成就，这一生决定不致于空过。

所以师道完全在一个敬字，以真诚心、清净心、恭敬心，去求学，要去求啊！去求道。

拜老师，真诚恭敬啊！在过去，我六、七岁的时候，大约六十年前，我的父亲送我到私塾里面去念书（我大概念了四个月的私塾）。这个私塾是在一家祠堂里面，祠堂的大殿供奉著孔老夫子的神位，我们先要向孔老夫子的神位行大礼，三跪九叩首（清朝时候的礼节）。

拜完了孔夫子神位之后，请老师上座，我的父亲带上礼物，他在前面，我在他的后面，要跟老师行大礼，也是三跪九叩首。那个老师没有说‘一拜’，不说的，他就坐在那里就收了，接受了。诸位要晓得，这个大礼是父母把他的小孩付托给老师，老师如果不认真地来管教，怎么对得起他的父母，他的父母对老师这样地恭敬。

那么我们看看现在的教育，没有了。从前我们小孩顽皮，喜欢闹事，被老师处分，罚跪、打手心，手心都打肿。回家之后父母看到了，今天被老师教训，父母明天备一份厚礼，到学校去谢谢老师。现在我听说学生要是被老师打了，学生第二天到警察局去告状，你说这个跟从前完全相反了。所以从前做老师不敢不认真地管教，那真的对不起家长；现在家长是小孩受了委屈，要告老师，老师怎么敢教学生！这个父母要负责任，叫老师不敢认真地教学。我们从前因为看到父母第二天还要给老师送礼，还去道谢，所以以后在学校被老师处罚了，回家不动声色，绝对不说。为什么？说了，第二天父母还要破财，还要去给老师道谢。

这是说到师道，师道是建立在孝道的基础上，从前一个小孩，从小就是父母跟老师双方面配合，把这个人教成了，所以家庭教育跟学校教育要配合，密切地合作。父母对于儿女虽然恩德很大，自己总不

好意思叫著儿子女儿：‘我对你恩德很大，你要孝顺我。’这个话说不出口，这个很难讲的。要谁来说呢？要老师来说。老师要劝学生，叫学生尽孝，叫学生懂得什么叫‘孝’，什么叫‘悌’，懂得事亲，懂得侍奉兄弟姊妹，教这个。同样地，老师教学生也不好意思叫学生：‘学生，我是你的老师，你要尊敬我。’这也说不出口。这要谁来教呢？要父母教。父母教儿女要尊师重道；老师教学生要孝顺父母，两个互相教，这才能成功。一个人一生的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，都在教育。所以《学记》里面就说得很明白：‘建国君民，教学为先。’国家政治设施什么最重要呢？不是经济，教育最重要。

在中国古时候，老师跟父母看得是一样重，诸位如果是读《礼记》，读古礼你就晓得，父母过世，守孝是三年，居丧三年。那么老师过世呢？心丧三年，就是没有形式，不要穿孝服。这是学生对老师和对父母没有两样。那么还有一个显著的，就是称名。古时候只有童子（没有成年的人），可以叫他的名；成年以后了，如果再称名，那是对他很不恭敬，对他很不礼貌，尤其是连姓带名称，那更没有这个道理，那是侮辱到了极处啦！

今天师生的关系确实在佛法上还有几分尊师重道，现在你在一般学校里做老师，学生见你恭不恭敬呢？在世间教学为什么收不到效果？尊师重道这个概念没有了！如何再恢复？如何再建立？这是非常严肃的一个问题。你要问：我们个人什么时候得到真正幸福？什么时候我们家庭真正的圆满？社会真正和谐？如果不能恢复伦理道德的教育，就永远没有指望了。所以佛给我们讲修学这才是基础，这才是根本之根本。这个敬师跟孝亲里面的境界之深之广之涵盖，完全相同。

本文载自：《净业三福讲记 》