第一篇：高考作文
【语文】2013年高考作文：考前押题四“快和慢”(热门)
【题目】
阅读下面的文字,然后作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦 追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名 慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌
我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。
请以“快和慢”为题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。
【提出背景】
1.这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。
2.今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。
3.十八大的召开，越来越关注人们的幸福指数。但灵魂往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延„„诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生。
4.党的十一届三中全会以后，在邓小平的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。
【解决之道】
一、审题分析
如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊，是令我们深思的主题。
“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。将两种或两种以上事物、对象合并在一起，用“和”“与”“对”等连词或介词联结起来，形成一个话题，这就是“关系”类话题
面对此类话题，审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，否则就有可能偏离题意。从何处着手呢？搞清各自所属的领域或范畴，搞清各自的本质、特点，更要搞清这两者在何时何地、何情何景下有何联系——是直接影响，还是间接影响；是正面作用，还是负面作用；是显性关系，还是隐性关系，是偶然联系，还是必然联系；是单向联系，还是多向联系，甚至是互动关联、互为条件、互为因果，等等。搞清关系之后，再从中挑选出自己准备准确表达的一种关系，进而形成观点，并以此来构思作文。
本题属于“矛盾关系”的关系类话题作文。矛盾关系是指话题中往往出现两个相互矛盾的概念，在写作时要学会辨证分析，对这两个矛盾的概念要突出重点，强调弊中有利或利中有弊。本话题是针对当前社会追求速度、普遍求快的心理而出的一道题。“快”固然有好的一面，但是一味的求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严重的后果，比如文革时期的“赶英超美”，“放卫星”，这带我们民族带来了灾难。和“快”相比，“慢”显得有点不合时宜，但是“慢”却也给人类带来很多财富，比如说“慢工出细活”，只有慢火才能熬出好汤。但是“慢”就一定好吗？也不尽然。所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。其次，在论述的时候，必须要辨证，不能绝对化。避免绝对化的一个方法就是在论述的时候，首先给自己预设一个前提，比如重点是谈“慢”，你可以把观点建立在当前人们普遍求快这个前提上，借此反思，提出在某些时候慢下来，这样的观点就比较辨证，也容易获得别人的认同。最后提醒大家一点，从本道题的命题意图来看，尽管是以“快与慢”为话题，似乎“快”“慢”均可，但是从它的题目看来，命题者更倾向于“慢”，从迎合命题者的角度来说，谈“慢的好处”似乎更切合题意。
二、构思方向举偶：
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
2、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。
3、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。
三、作文素材
1、米兰•昆德拉在他的作品《慢》中阐述了慢与快的概念：“慢”是指没有汽车电话的十八世
纪，出门要靠笃笃悠悠的马车，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那时候有“古时候闲荡的人”，“游手好闲的英雄”；而“快”指二十世纪，那些悠闲“随着乡间小道草原、林间空地和大自然一起消失了”。在机器革命了自然的世界里，生活被装上了发动机，我们开始了转瞬即逝的生活。
2、印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。
3、奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑 线上一次次拼搏，挑战人类的极限。
4、可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下
去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
5、孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被 速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。
【例文】 快与慢
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？ 那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？
我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”
老者的智慧，是隽永而又意味深长的，这是人生的态度，也是很多人都难以企及的高度。
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。
浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。
将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。将你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。【语文】2013年高考作文素材：“传承”（附范文）
【文题呈现】
阅读下面的材料，按照要求作文。
伦敦奥运会的主体育场“伦敦碗”全部采用“拼装”工艺连接起来，伦敦奥运会结束后，该体育场被拆卸成一个供市民使用的活动场所。
有人疑惑地问伦敦市长鲍里斯·约翰逊：“伦敦碗”被“打碎”，本届奥运会的遗产不是少了许多了吗？鲍里斯·约翰逊说，最好的遗产不是保留，而是将一种精神和快乐传承下去，让它深深地扎根于人们的心中，在人们心中开花结果。
请以“传承”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。【写作指导】
本文的写作需要思辨三个问题：一是传承什么？它可以是“实化”的什物、遗产等，也可以是“虚化”的精神、品质等。但从构思的角度来讲，对前者你需要由“实”升华到“虚”，以提升立意的高度；对后者你需要把“虚”化为“实”的人、事、物，以增强内涵的可感性。二是为什么要传承？无论是世界的文明史，还是华夏的文明史，都是一部世代相传的历史，传承是发展的前提，有“传承”才能“接力”，有“接力”才能更加“给力”。三是怎样传承？既要“古为今用”，在对前代的传承中充实、壮大、发展自身，走可持续发展之路；又要“与时俱进”，在对前代的更新、开拓、超越中锐意前行，走扬弃升级之路。只有将这三个问题先想透理顺，我们的文章才能写出应有的高度、厚度和亮度。
【记叙文佳作】 传 承
阜宁县第一高级中学高三（15）班徐慧君
老王一直经营着一个裁缝铺，起早贪黑，但他从来不觉得累，因为只要一想到他那宝贝女儿，便会生出无穷的劲头。
阿娇刚出生没多久，她的母亲便因感染风寒去世了，这可苦了老王，又当爹又当娘，家中大小事务都由他一人操持。
阿娇十分乖巧，洗衣做饭样样都会，且生得一双水灵灵的大眼睛，白皙的皮肤，小嘴巴，美人胚子一个。老王越看这个女儿越是喜欢，什么家务活都舍不得让她做，生怕伤了她那双玉手。
每次老王在灯下熬夜做衣服时，阿娇就坐在旁边，不吵不闹，还不时地为老王续一杯茶，往灯里添一点油。老王累了一天，阿娇便会上去帮他捶捶肩，老王顿时觉得什么疲劳都没有了。睡觉前，阿娇便会端来一盆洗脚水，老王心中更是乐开了花。一晃十八年过去了，阿娇也由一个不懂事的小女孩长成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手艺好，人品又好，每个在他这儿做过衣服的人都是他的回头客，更加上女儿十分漂亮，上门提亲的人简直要把门槛踏破了。
经过千挑万选，阿娇最终嫁给了镇上一户开粮店人家的儿子。大喜之日，鞭炮一响，老王的眼泪就扑簌簌地掉了下来，他在心中犯难：人都说勤快妈妈懒女儿，我这虽是爸爸，但也从未让她十指沾水，这到婆家被人嫌弃怎么得了？
事实证明，他的担心是多余的。每次有人从镇上回来，他都会打听女儿的消息，一提到他那女儿，人们便会赞不绝口：“你那女儿啊，真传代，一家大小，男女老少，谁身上没有她做的衣服啊！”“你那女儿啊，可得她公公婆婆的欢喜咧，人家简直把她当自家女儿疼，又精明，又能干，家中大事小事，无论有多难，到她那儿便全都给解决了„„”
老王还是不放心，便借买布料路过为由到女儿家走了一圈，只见家中被女儿收拾得干干净净，女儿的婆婆满是感激地对老王说：“能娶到你家女儿是我儿子的福分，我们老两口也决定了，将家中的账簿交给她，粮库的钥匙也由她保管。”在一旁默默站着未开口的公公补充说：“你女儿不仅传了你的手艺，而且还传了你的为人，晓得疼人。”
“真的传了我的代吗？”老王心中这么想着，眼里却觉得湿润润的，心中暖乎乎的。【评析】
本文的情节设计既在意料之外，又在情理之中。在家十指不沾水的阿娇到婆家不仅没有被嫌弃，而且还深得信赖和赞誉，这实在出乎意料之外。如果说从镇上回来的人的传话还让老王将信将疑的话，到婆家的现场考察，使老王一颗一直悬着的心终于放了下来。但读者心中的“疑”并未消除——这可能吗？再细读前文，你就茅塞顿开了：她有“力”，会家务，“阿娇十分乖巧，洗衣做饭样样都会”；她有“智”，会手艺，“每次老王在灯下熬夜做衣服时，阿娇就坐在旁边，不吵不闹”，这是阿娇在用一颗慧心偷偷地学着手艺；更重要的是她有“心”，会疼人，在家时常为爹续茶、添油、捶背、端洗脚水。她之所以在家时十指不沾水，非“不能”也，而是老王疼爱女儿，不让她“为”也。有此三层铺垫，下文情节的突转就既在情理之中了。其实，这一对父女手艺和为人的传承，靠的不是“言”，而是“行”，此乃“身教重于言教”也。
【散文佳作】 传 承
阜宁县第一高级中学高三（10）班戴莹莹
雨，细腻地在江南下着，下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载，也变得光滑了。细雨是江南小镇的精灵，它在娓娓讲述着江南小镇的前世今生。
清晨，姑娘们个个端着木盆，提着棒槌，在河岸边敲打着衣服，潺潺的水声与那棒槌的敲击声合奏成绝美的旋律。纯朴的姑娘们在河边浣着衣衫，时不时传来一阵笑声。旭日渐渐升起，巷子里传来了自行车铃铛的声音。巷子口，有一位中年妇女正卖着刚出笼的包子，她纯朴的笑容为每一个路人都送去了一份温暖。是啊，在这儿，在这江南小镇，散发着的是那现代都市久违的乡土气息，它是江南特有的文化，它就传承在那一张张纯朴的笑脸上。
中午，细雨又淅淅沥沥地下了起来，似乎江南和雨是分不开的！空气里是熟悉的炊烟的味道，还夹杂着泥土与雨水的腥香。漫步在这青石板铺成的小巷中，粉墙，黑瓦，是江南的主体，它掩映出的是一份宁静，一份让人不忍心去打破的宁静。撑起一把油纸伞在巷子里慢慢地走着，走过每家每户的门口，倾听每家每户的故事。江南的人家是热情的，是没有一丝额外企图的，他们可以为你一个外乡人准备一桌丰盛的饭菜，与你拉上一夜的家常。穿过了一条小巷，便会觉得恍若隔世，经历了千年一般。江南的雨依旧在细腻地下着，它传承着江南最淳美的文化。
傍晚，细雨笼罩着江南，河岸边杨柳扶风，轻柔地舒展着身姿。家家户户都把东西搬进了屋里，渐渐地可以看见，窗户里慢慢有了一圈黄晕。天渐渐黑了，万家灯火，四周一片静谧，河畔有时还会传来一阵摇橹声。独步小桥，河水潺湲，这时你可以想见马致远的那首《天净沙•秋思》了！小桥，流水，人家。夜晚的江南就是这么恬美，这么安详，带给人无尽的遐思。河水是江南文化的忠实传承者，它将江南安闲的情韵从古流到了今。
在这物欲横流的尘世间，你是否也应该卸下包袱，漫步这江南的小镇，心如止水地感受一下传承千年的闲适。
河面上又荡起了那一阵阵橹声，它荡过了万斛天光，从遥远的秦汉而来，传承着那一份份最质朴的文化！【评析】
“文化的传承”是一个抽象概念，作者的机智就在于：既能化虚为实，使之有触手可及的质感；又能由实及虚，使之有回味绵长的内韵。文章凝千年于一日，伴随着旭日西沉，在粉墙、黑瓦、细雨的背景上，铺展开浣衣、留客、摇橹等一幅幅传承千年的、富含着江南情韵的民俗画卷，将纯朴、淳美、安闲的江南文化点染得摇曳生姿，颇得戴望舒《雨巷》的况味。篇末顺势点出：江南小镇那纯朴的风情、闲适的生活正是抚慰“最近比较烦，比较烦，比较烦”这种时代病的一帖良药。这一笔看似兴之所至，实则匠心独运，它在前文点染江南文化所传承的独特内蕴的基础上，将这一传承的重要性、必要性巧妙地生发了出来，颇有“四两拨千钧”之功力。
【随笔佳作】 传 承
阜宁县第一高级中学高三（6）班赵天兰
黄河为鉴，长江为证，历史在慨叹：是不是我们传承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不断消解？ ——题记
传承了《论语》《春秋》，便也传承了君子的仁信礼义；传承了《孙子兵法》，便也传承了智者的运筹帷幄；传承了《史记》，便也传承了中华的兴替沉浮„„当我们用心灵去触碰每一部巨著时，便可以感受到五千年文明跳动的脉搏。可随着时间的流逝，文化却渐行渐远了。
中国的历史是最连续的，一代一代地传承下来，可如今的时代却牵绊住了文化的脚步。知道周迅的多了，知道鲁迅的少了；知道方大同的多了，知道谭嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了„„秒杀的时尚给我们的华夏文明一记记重创。浩如烟海的千年文化慢慢干涸，原本坚实的铁链开始生锈、断裂。文化的传承已被人渐渐淡忘，引以为傲的千年文化已沦为时尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如尘。
还记得今年春晚的秦腔表演吗？秦腔是由陕西人传承下来的，可如今很难再有人会唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一传人。曾经人人会唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一个传人？人们都热衷听流行音乐，早丢弃了原本最朴实的音律。
我很敬重一位作家——冯骥才先生，不过，他现在已经不是作家了。因为他意识到我们恢弘的文化大厦根基正在松动，所以他站了出来，放弃了自己在文坛的声望，默默无闻地投身于保护中国非物质文化遗产的事业中。我记得他说过：“现在作家多的是，没有我，文坛还是一样蓬勃，我只希望投身于中华文明更需要传承的地方。”我想，如果他不放弃作家的职业，以他的建树一定可以过着优裕、悠闲的生活，可如今他却在中国的各个地方寻觅着文化的足迹，栉风沐雨，四处奔波。
我们的文化更需要新一代来传承，炎黄的后裔枝繁叶茂，他们有必要知道华夏的历史，至少知道自己的祖先是谁。
茶越沉越醇，便不会人走茶凉； 酒越存越香，便不会酒醉人伤。
我们用五千年来酝酿这一场文明，弃之心何以甘？华夏文化亟待传承，但传承的不止是文化，还有我们身上龙的传人的印记！
【评析】
本文虽为随笔，但作者并未信马由缰，而是把行文逻辑之“缰”牢牢地攥在手中。作者在引出“文化的传承”的话题后，从“文化断裂的现状→拯救文化的行动→历史责任的担当”三个层面对华夏文化展开了观照。这三个层面，不仅相互之间在行文逻辑上环环紧扣，而且每一个层面内部还纵向推进：从人名的淡忘到剧种的失传，从文化名人的投身到新生一代的践行，从文化的传承到龙的印记的延续。这就使本文随兴驱遣而自有章法，激情挥洒而不失理性。
【议论文佳作】 传 承
阜宁县第一高级中学高三（9）班管心安
看到这个题目，不由得想起了这样一群人，他们传承了“我以我血荐轩辕”的坚毅和“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的勇毅，用一腔热血向黑暗的旧社会发出了红色战帖，用满腔激情撞开了民主的大门！
然而，这些历史的记忆似乎已经被人们在不经意间淡忘了。如今，领土争端问题不断升级，“钓鱼岛”事件愈演愈烈，国际形势进一步陷入到紧张复杂的氛围中，可是我们的一些当代少年又在干些什么呢？他们整日沉醉于“八阿哥”“四阿哥”的温柔里，让那一声声“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”迷得神魂颠倒，真是闻者有气，观者含泪！
不错，我们需要娱乐，需要适当放松。但如果这就是淡忘那些历史记忆，抹杀那些仁人志士为我们作出的牺牲的理由，你认为说得过去吗？
思绪追溯到那个烽火连天的年代，在那片广袤肥沃的土地上，一双魔爪正向她悄悄袭来。于是，奴性的气息便在那片土地上弥散开来，侵略者在这片被他们唤为“满洲”的土地上肆意屠戮，并以此为乐„„难道我们能将这段屈辱的历史置之脑后吗？难道我们还会无动于衷，仍沉迷于那些“格格”与“阿哥”们的温柔乡里吗？
假若在那个年代里，人们不能传承辛亥英烈“驱除鞑虏，恢复中华”的“铁血”，而信奉侵略者口中所谓的“大东亚共荣圈”的谬论，放下手中的武器，抗战的结局又将如何？恐怕我等早已在奴化统治下，改学日语，见面招呼时“哈伊，哈伊”起来了吧！
作为华夏子孙，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”是历史赋予我们每个人的应尽责任，我们身上的血性更是推动历史车轮不断前进的动力。我们怎能以淡忘历史来维系所谓的和平？果真如此，我们的子孙再让我们诠释“忘记历史就意味着背叛”时，我们情何以堪？
刻意的隐忍与让步不是真正的宽容，对历史的漠视和淡忘才是最大的隐患。试问，有谁能够保证那些永远无法结痂的伤口不会在后世隐隐作痛？
幸好在这个时候，还有一群人，他们为了维护国家权益，毅然驶向了那座争端不断的岛屿。他们，传承了历史的精髓；我坚信，我们终将成为他们„„ 【评析】
本文最大的机智在于对历史的“寻根”，围绕着“铁血传承”这根红线，作者从时事热点的“保钓勇士”寻到了“抗战英豪”，又从“抗战英豪”寻到了“辛亥英烈”。源于此，文章通篇激荡着一股当代少年难得的阳刚之气，而篇末的“他们，传承了历史的精髓；我坚信，我们终将成为他们”，更是一句硬汉的宣言，凸显出了当代少年对历史真相的铭记，对历史使命的担当，诚可谓血气方刚，壮怀激烈，让人顿生“后生可畏”的敬意！
【语文】2013年高考作文：考前押题三（最有可能考！）
【题目3】
生活简单如椅子
近来读《居里夫人传》时，我一度把目光聚焦在居里夫人的会客厅里一张普通的餐桌和两把椅子上。居里夫人的父亲看女儿家陈设简单，就要送给居里夫妇一套豪华的家具，但被居里夫妇婉言谢绝了。原因是为维护豪华家具而花费时间未免太可惜了。为了不让客人闲谈，他们再没有添置第三把椅子。两把椅子，让居里夫妇成为事业上携手共进的伴侣。没有多余的椅子，使他们远离了世俗的搅扰。最终，他们攀上了科学的巅峰，一览人生绚丽的景观。
一些国人总是以为西方发达，那里的人们也都过着奢华的生活。其实不然，法国现在流行简单的生活，比如着装，许多人在穿着上注重随意，衣料大都是棉布或化纤的，很少穿毛织品，尤其是名贵的裘皮外衣。在德国，尽管很多人买得起奔驰轿车，但谁要是开着它招摇闹市出来显摆，一定会招来鄙视的目光。因为考虑到保护环境，一般家庭都愿意购买排气量很小的轿车。许多人假日到郊外旅游时，也是以骑自行车为乐。再说美国，宾馆使用的电视机大都比中国落后10年。摘自2012年3月20日《今晚报》
阅读以上材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【素材点拨】
生活简单得就如一把椅子，只要我们删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇高；坐上虚伪和暴戾，纯真和善良就无处落座；坐上自私和冷酷，爱心和热情就无法容纳„„有了多余的椅子，你就会想到与之协调的华丽房子，想到许多苦心钻营的位置，想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子„„于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，没有了坐下来的轻松和快乐。
把生活看简单点，把欲望降低点，这时你才有时间有精力来享受路边的野花之美。【预测理由】
一、从往年高考作文中寻端倪
（一）从横向来看，2012年全国17套作文题目都是材料作文。事实类的材料。北京的材料，央视《朝闻天下》2012.5.17；重庆的材料，《参考消息》2012.4.20；辽宁的材料，《读书》2011.7。故事性（含寓言）材料。天津卷的“鱼与水”，安徽卷的“梯子横放”。
语录型材料。山东卷，孙中山的《致邓泽如及南洋国民党人函》1913.12.25；上海卷，“心灵的微光”，《爱默生集》；广东卷，“对生活时代的选择”整合了历史学家汤因比及居里夫人的话语而形成的；江苏卷，孟郊、艾青、罗曼•罗兰；
江西卷，拥有什么和没有什么；福建卷，冯骥才的话。
文学型材料。湖南卷的“双手”，四川卷的“手握一滴水”。
（二）从纵向来看，山东2006——2012年作文题目新材料作文比例占近一半。2006年：诗歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。
2007年：以“时间不会使记忆风化”为话题。——话题作文 2008年：以“春来草自青”为话题。——话题作文 2009年：《见证》——命题作文
2010年：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的” —列夫·托尔斯泰。——新材料作文。
2011年：这世界需要你——命题作文。
2012年：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日（孙中山）
——新材料作文
二、“厉行节约”是今年的社会热点。
近日，总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。
“厉行节约”热点都贴近生活，走近民生。高考作文的导向标就是社会热点，因为高考作文体现社会热点，关注社会人生是“硬道理”。
所以作文材料有可能涉及“厉行节约”热点材料或所给材料引导学生关注“厉行节约”社会热点。【适用话题】 1．简单
简单虽然表面上简单，但蕴含的道理深刻，需要你准确阐释。早在1980年全国高考作文就要求以“读《画蛋》有感”为题写一篇议论文。画蛋是一个简单而枯燥的工作，它需要的是脚踏实地和坚持的精神，在此基础上才有可能达到成功，成就一番事业。只有审题准确，文章才不会跑题。我们应该透过事物的表象，去抓住事物的本质，这样才能很好地感悟事物。
浮躁、功利的社会现实必然会促使人们进行理性的思考，“简单”的回归就成为一种必然。简单这个题目已引起各地命题者的注意，像“其实很简单”“简单也美丽”“简单和精彩”等作文题频频出现在各地模拟试题中。现代社会中，很多人往往会忽视简单的事物，认为简单就是单纯而不屑一顾。其实，这是认识上的一种误区，有很多时候恰恰是简单让我们悟出了自身的价值，迸发出许多睿智的见解，使我们的心灵受到深刻的洗礼，让我们领略人生的无限精彩。
自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。
可以从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“一”字最难写。可以阐述简单是一种美，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简单，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林先生衣食简单，也是以之为乐。他们都是洞察人生的智者。
当然，我们还可以反向联想。如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端复杂化了。2．厉行节约
厉行节约也是一种美。厉行节约就是生活中的减法。在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，勤俭节约，反对浪费，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常演习生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中找寻生活的快乐。
厉行节约，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。厉行节约是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和多余，必定会厉行节约，换来的必将是心智的清醒、心灵的净化、健康的体魄，这不正是人们追求的真谛吗？
3．简朴
简朴可以消除物欲，一切过多的烦恼和悲剧都是由多欲和“我想要”造成的。简朴可以带来宁静，过多的欲望和占有有碍于身心健康，使情绪永难以平静，永难填补心灵空虚。
【素材积累】 名言警句
俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）小处不省钱袋空（托•莫尔）
钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)成由勤俭破由奢
俭入奢易，从奢入俭难 有钱时摆阔，没钱挨饿 欲求温饱，勤俭为要 紧紧手，年年有 勤能补拙，省能补贫 思前顾后，吃穿常有 精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）粮收万石，也要粗茶淡饭
会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）一粥一饭汗珠换 不当家不知柴米贵
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
1、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
13、海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：“如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣的执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之了。”有鉴于此，他表示，把每一件简单的事做好就是不简单。
【相关时事热点】
近日，总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。
习近平主席最新提出的厉行节约的八项规定：
一、政治局全体同志要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。
二、要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛；提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。
三、要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。
四、要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。
五、要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。
六、要改进新闻报道，政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。
七、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。
八、要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。
舌尖上的浪费
态度，在我们的生活中无处不在。“您怎么看？”是经常被问到的问题。
人民网强国社区推出大型调查专栏——《态度》。本栏目将联合专业调查机构，就民众关心的社会热点问题展开调查，以“体现人民态度，传递百姓心声”为宗旨，表明一种态度，阐明一种立场，探索应对方法，推动社会进步。
《态度》栏目首期聚焦“舌尖上的浪费”。统计数据显示，人均GDP在世界百位之后的中国，每年在餐桌上浪费的粮食相当于2亿多人一年的口粮，价值高达2000亿元；而中国尚有一亿多农村扶贫对象、几千万城市低保人口；同时，中国是世界农产品进口大国，“舌尖上的浪费”触目惊心！“舌尖上的浪费”您怎么看？
这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。
民间浪费 节庆时节，聚会增多，请人吃饭一定要多点菜，不然觉得丢面子。往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半会被浪费。
有调查显示，一个人每天至少消耗粮食一公斤,而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜，64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮。舌尖上的浪费
多数人认为，在餐厅就餐把吃不完的饭菜打包回家，是一种当下所提倡的节约行为，他们表示会把吃不完的剩菜打包回家。而部分人则认为，打包剩菜得视情况而定，都是亲朋好友餐后打包大家习以为常，但生冷菜品是否会变质，与不熟的人共同用餐，对他人的身体健康状况不熟悉，又没有使用公筷，这样的情况不会选择打包。部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”，很少把剩饭菜打包带走。
官场浪费
国家重点贫困县江西上饶县清水乡前汪村村部乔迁庆典庆典当天小车沿着路边停了200米长，73部小车中还有两部警车。村小操场上、教室里共摆了52桌酒席，赴宴者多是党政机关干部。觥筹交错、举箸买醉之间，不少公帑被浪费。
公款吃喝之风盛行，身处其间的每一个个体，都极易陷入狄更斯悖论中，明明知道公款吃喝不对却不得不顺从。但这并不意味着公款吃喝就具备某种正当性，恰恰相反，这种“明知不当为而非为之不可”的风气，比公款吃喝本身对社会的危害更大这正是一些干部走向腐败的渊薮。
在2013年1月23日播出的《新闻联播》中，评论员杨禹正式亮相，这也是该节目开播35年来第一次引入评论员。在昨晚的节目，央视评论员杨禹出现在与主播郎永淳的连线中，他就社会集中关注的“舌尖上的浪费”问题进行了直播评论，认为刹住浪费之风，关键从三“公”入手：公款、公务人员和公众。虽然评论员在新闻频道已不算新鲜，但郎永淳在《新闻联播》中连线杨禹可是节目开播35年来的第一次。
“舌尖上的浪费”见诸网上后，中央高层对此非常关注。总书记就新华社一篇内参报道作出重要批示，要求严格落实各项节约措施，坚决杜绝公款浪费现象，使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。随后，多地掀起了学习总书记重要批示精神、采取严格措施厉行节约反对浪费的高潮。公务浪费现象令人深恶痛绝，而发生在我们身边的一些“舌尖上的浪费”，同样值得警醒。
【例文】 追寻简单
简单，只两个字眼儿，简单得无须解释，又深刻得难以解说。
一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来,这是简单；三口人，两份工资，一个家，锅碗瓢盆地过日子，这是简单；高级职称三个名额四个人要，那我就退出来，下次再来，这是简单；破破烂烂，可卖则卖，该扔就扔,毫不可惜，决不留情，这是简单„„孩子们永远天真永远快乐,是因为人生在他们眼里只是简单；少女们总是无限感伤无限烦恼，是因为人们总对她们说人生不简单；中年人常常郁闷愁眉紧锁，是因为他们找不到简单；老年人安详、冷静，是由于经历了一番艰难人生跋涉，穿越了人类自己制造的纷杂、喧嚣、迷茫的思想迷雾，在人生的那一端，他们看到了生活其实就简单。
是的，人生的道理原本简单——男人和女人共同组成人类。生和死是人的全部生命过程。世上最透彻的生活哲理往往藏在最朴素无华的人生世界、最简单明白的大实话中。粮店来了好米，老婆一声呼唤：“扔下你那本书，人活着先得吃饭!”半夜里赶写论文点灯熬油，老婆轻轻唠叨：“丢了小命，职称有啥用?”瞧，生活里的普普通通一句话常能引领人瞅见高山背后坦荡荡一片人生平原。这话是深刻，更是简单。简单是一种生活方式，不讲奢华，不求档次，钱少少花，钱多也不乱花；简单更是一种人生态度，得失随缘，不尚华贵，不羡名利。
这世界并不复杂，只要心简单就行了；如果心复杂了，这世界就复杂了。悟出简单的人自会轻轻松松地享受人生。从根本的意义上明白人活着都要吃饭穿衣，你就会自然想到飞扬只是人生的一瞬，平凡细琐才是生命的永恒，那么，又何必奢望浮名耗费心机，为觅不到人生的雄奇博大唉声叹气？懂得：“我是我自己的”，当然不屑企求别人的承认；知道昨天的经验教训只是为了今天活得更好，又何须为过去的伤心事哀痛不已呢？人这个自然之子，他的内躯只需要从自然之中获取适量的五谷杂粮，只需要几套保暖的衣物，只需要不多但真挚的亲情、友情和爱情，简简单单的日子更能咀嚼出生活的滋味。放眼望去，满街绅男淑女中，自己虽不抢目也不显寒酸，倒落得个逍遥自在，少了浮躁，少了矫饰，少了繁琐，简单的日子竟让自己神情气爽起来。学会了换一种眼光来看世界,就会发现，商场里充斥了奢靡的物品，报刊里塞满了矫情的文字，办公室里弥漫着过多虚伪的寒暄„„于是，不再被外在的世界、内在的心弄得疲惫不堪。得失随缘，心无增减，处世以不即不离之法，居心于有意无意之间。简单些，试着解除一些物质之累和心负之累吧！简单不是浅陋，是海洋中的静谧和深邃；简单也不等于平庸，是高原深秋的宽广无垠；简单不是不要丰足小康，明快多彩的生活，不是拒绝浪漫情怀潇洒风度，它只是喧嚣中保持一份空灵，不去凑那份热闹；只是流行中认定平淡如金，不去追什么潮流赶什么时髦。
简单如高天上流云，高山上流水，让凝涩的人生流畅，把板结的心情融化，使喧哗的世界灵动。简单会使精神有了一种高尚感，心灵有了一种净化感，灵魂有了一种安详感，身心有了一种健康感。简单的生活，造就了高尚的人格，那才是真不简单哩。
厉行节约是美德
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。
南京路上的好八连，不正是体现了这个观念？他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢？似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉„„节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢？
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命！让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心！崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
生活中的减法
时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要赚到多少„„平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。
生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。
生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。“分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。
生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔•盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献；你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。
生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。
【语文】2013年高考作文素材：《忠犬八公》（催泪素材）
这是一个真实的故事。每天早上五点零五分，总会有一只狗狗端坐在火车站门口，等它的主人。这只狗狗叫Hachiko，日语里的“八”，这是一个被爱注册过的名字。它的意思是延伸到天际又降落到大地。
我是一个正在养狗的人。养的是一只红色的小贵宾。它是妈妈抱回来的，每天妈妈出门，它都要挣扎似的从我怀里挣脱出来，跑到门口疯狂的叫。声音像是哭，看了让人揪心。而每每妈妈回来，它总是散发出浑身的活力和热情围绕在妈妈身边，摇着尾巴伸着前爪，嘴里还哼哼着要抱抱。如果把它抱起来，它就会安静的蜷缩在妈妈的臂弯里，像熟睡的婴儿，很久很久不出声。
不像之前看过的日本排的宠物电影那么刻意的煽情，影片好像是不经意间在营造一种温馨的氛围。这种氛围穿越城市，穿越物种，穿越生死。《忠》采用倒叙的手法，让一个小男孩讲述他心目中的英雄八公的故事。在这个故事里，Hachiko偶然的与主人相遇，从此便开始了一生中那段愉快的生活。每天，Hachiko都会送主人上班，等主人回家，直到有一天，它再也等不到他回来。
就这样，换了主人，原来的家也被新的住户代替，Hachiko没有家了。虽然它只是眨了眨眼，可我们依旧可以感觉到它的辛酸。它逃了出来，睡在废弃火车厢的车轮下，每当第一班火车将它唤醒，它便走去火车站，端正的坐在门口对面的台阶上，等着它回家。九年如一日。
可能，它知道再也等不到了。可是它依旧选择等下去。它相信，无论是生还是死，它们总有能见面的那一天。
我是个脆弱的人。所以有些事情，我选择忘记。忘记虚荣，忘记背叛，忘记曾经的爱和伤痛。当我忽然之间想要回忆却回忆不起来，我多少有些开心。因为我惊喜于自己，想忘的都忘了。对于那些无法遗忘的事，比如时间的流逝，生命的终结，我真的不愿想起，从来都选择逃避。我怕我承受不起。
最近在看周国平的书，《宝贝宝贝》。那里面三岁的小女孩对人生的思考和疑惑我也有。有什么办法可以不老，爸爸妈妈能不能永远陪在我身边，我能不能永远不要长大。虽然我理智的知道不能，但还是忍不住去感叹怀想。而每当想起这些，内心都无比沉重。要有多坚强，才敢念念不忘。我知道我无法像Hachiko一样，带着心里的哀伤和想念，日复一日的去完成生命中那场最盛大的坚守。
每当看到我的小狗狗依偎在我怀里酣睡的时候，我都有种使命感，觉得我就是它整个世界。它就是这么单纯的相信人类，单纯到我根本不忍心动一动我抱它的姿势。在狗狗的世界里，一切都没有色彩。只有它的主人，是它一生中最绚烂的颜色。
前几天听说，一直在爸爸工作单位看家护院的两条流浪狗不见了。其中一条狗是残疾，一只腿瘸了，还生了一大窝小宝宝，不过就活下来一只，一直跟瘸腿狗生活在一起。爸爸和同事们经常给它们送去好吃的，它们也懂得知恩图报，每晚都认真的履行看家的职责。有了它们在，办公室安全多了。可就是最近，它们再也没有出来过。听说是被人吃了。
我听到以后，浑身的汗毛都竖了起来。
曾经听到过一个故事。一个小孩子问爸爸，为什么人的寿命那么长，而狗狗的生命只有十年。他的爸爸说，因为人活很长时间还不懂得去爱，而狗狗一生下来就知道如何爱别人。
我想，听到这个故事的孩子，他的心一定是温暖的。他一定不会变态到拿家门口的残疾狗当自己的盘中餐。
永远不要忘记你所爱的人。这是Hachiko教给我的。无论是近在咫尺，还是生死相隔，只要那份爱还在，我们的内心就足够丰满。
念念不忘的Hachiko伫立成了一座爱的丰碑。
我有机会去涩谷，一定要去和那个青铜Hachiko合一张影。
《忠犬八公》影评
和大部分人一样，看完片子后是无止境的感动，哭肿了双眼，甚至连声音都变哑了。
在没看片子之前就看了下面的影评，心中对影片有了那么一点抗拒。我承认，我是一个俗人，我喜欢看的是有着happy ending的大众片，而不是这样一部赚人眼泪的悲情（？）片。但出于对狗的喜爱，我最终还是选择了观看。
不出我的所料，影片是以平淡的方式来叙述这个故事，没有大起大落，跌宕起伏的剧情，有的只是生活中最习以为常的温情片段。
有人说八公会忽然去捡球是因为主人忽视了它，这只是它讨好主人的一种方式而已，与什么预感主人会离开无关。可我却更愿意相信，这是八公与主人间的微妙联系。为什么它会那么反常，不愿意送主人去车站，甚至对着他不停地吠叫，更令人惊讶的是，训练了那么久都不肯去捡球的它，居然主动将球送至主人的手中，并乖乖地将球捡回。
“等有一天它会给你捡球的时候，一定有什么特殊的理由”
是的，八公感觉到了。它感觉到他的主人这一去或许永远不会再回来了，所以它用它，一只狗所能做到的任何方式，去挽留它的主人。遗憾的是，老教授没能懂得八公反常的原因，他只是为八公的第一次捡球而异常兴奋。这是他第一次看到八公捡球，但也是最后一次。最终，老教授还是踏上了启程的列车，却再也不能搭乘上那辆回程的列车。
老教授走了，但八公不明白，它还是像往常一样，在同样的时间，来到车站，在同样的位置上，等待着老教授的归来。
虽然它一次又一次地失望而归，但是在每天的那个时刻，八公总会蹲坐在老地方，等待他的主人像往常一样，在五点零五的时刻，推开车站的大门，亲切地叫它“八公”，并慈爱地摸摸它的头。
可是，对不起，八公，你的主人永远不会回来了。
我难以置信，一只狗可以忠诚到用它的一生来等待他的主人。
你可知，十年是什么样的概念，它或许只占取你人生的几分之一，但十年，是狗的一生！它用它的一生，向所有人诠释了什么是忠诚，什么是爱。
当十年后教授的妻子归来，她看到八公的一霎那，她也简直不敢相信自己的眼睛。当她哽咽地对八公说“你居然还在等”“我陪你等下一班车”时，我的眼泪，瞬间落下。
最令我动容的是影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，他却在风雪之中毅然选择走向车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，有些疲惫的，缓缓地闭上了自己的双眼，恍然间，它仿佛看见了他的主人就像十年前一样，推开车站的大门，对它说“八公，我们回家”„„真好，八公，你终于等到他了。
写这么长长的影评不为什么，只是被感动了，真的很好，在这个年代，还能有这么一部影片，能触动我的心灵。
再加一段话：
其实在影片中还有使我印象非常深刻的一句话。那是老教授的外孙问她外婆“外公是在哪里发现八公的？”时，老教授妻子的回答“实际上是八公发现外公的”。
不知是什么原因，这句话让我发愣了很久。
茫茫人海中，唯独发现了你，这是一种怎样的缘分在牵扯着他们走进彼此的世界。
这部影片，我不敢再看第二遍，我怕我会再次泪流满面。只要一想起影片，我的脑海里就会浮现八公在车站门口苦苦等待的镜头，就算这样，我的眼眶也总会在回想中逐渐湿润。
下面各位的回复，我都一条一条认真的看过，很多人的话都让我再次感动。
有位网友说“如果我离开了，希望不要再等我，我会很难过”，或许我实在是个感性的人，看到这句话居然也湿了眼眶。
我想，如果可以，每条狗狗都会等待着它离开的主人。可是，我们何德何能，要它们用一生来等待。有那么一句话“你的狗也许不是你的全部，而对于你的狗，你就是它的全部”，或许这句话，便能很好地解释它们的行为。
影片中还有很多感人温馨的画面，我无法一一描述，但希望每个观看完影片的人，都能心存一份感动，更加真诚地对待你的宠物，因为他们只有你。
《忠犬八公的故事》创作背景
《忠犬八公的故事》改编自1935年发生在日本的真实故事，1987年拍成日本电影，由仲代达矢主演，该片当年曾在日本引起轰动。
故事简介：
八公，日本历史上一条具有传奇色彩的忠犬，这个真实的故事发生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京，上野秀三郎是东京大学农业系的教授。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。这样的幸福生活一直持续到1925年，一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，经抢救无效死亡。后来，主人再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。
上野秀三郎死后，八公由小林菊三郎收养，但八公常常从小林家逃出来，一次又一次回到从前住过的地方。八公犬并不了解主人已经离世了，一次次失望之后，它只是意识到他的旧主人已经不住在那幢旧房子。于是，它跑到涩谷火车站寻找旧主人，因为它记得以前就是在这里迎接主人下班回家的。每一天，它都默默地蹲在这里等候上野秀三郎，然而每一天，它都失望而归，来来往往的人群中并没有它望穿秋水的身影。
就这样持续了十年，八公每天傍晚准时出现在火车站里，准确无误地等候火车靠站。后来，上野秀三郎的学生在火车站里发现了八公，并跟着它回到小林的家中，从小林口中得知八公的故事。不久之后，这位学生在日本发表了一份关于秋田犬的调查报告，报告当中包含了八公的故事。1932年，这份报告刊登在东京一份最大的报纸中，八公成为全国的焦点，他对主人的忠实感动了日本人民，老师和家长都把八公作 忠犬八公的雕像[6]
为忠于家庭的例子去教育小朋友，它教会了人民什么是爱和不屈不挠的忠诚，大家都称呼它为“忠犬”。1934年4月，人们还在涩谷车站前为八公建造了铜像。八公“本犬”也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为“八公入口”。
在二战中，由于金属资源的短缺，八公的铜像被熔化。现在建造在原址的铜像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大馆市车站前也有同样的一座铜像。
1935年3月，八公11岁时候因心脏感丝虫病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。忠犬八公的新雕像 据日本媒体报道，忠犬八公的新雕像于今年在富士电视台前落成，以庆祝电视台开播五十周年。忠犬八公的新雕像将高达88.8厘米，重达88.8千克，这座新雕像将和原址雕像一样成为又一个著名的景点。
【语文】2013年高考作文：考前押题二（不转别后悔！）
[题目]
阅读下面的文字,然后作文。
始则转俗成真，终乃回真向俗。——章太炎
媚雅和媚俗，都是“不真”„„某些戏没人看，不是因为高雅，而是因为“假大空”。附庸风雅，才最是俗不可耐嘛！——易中天
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《商君书》
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
1.《泰囧》不过就是一部简单追求“爆笑”的仿港式“商情”娱乐片，主题平庸不用说，就一个平淡的故事也讲得结结巴巴，大众却用钞票热捧这样的电影，票房连创新高。
2.自2009年赵本山带其徒弟小沈阳上春晚以来，文化人士和普通观众越来越不满意赵本山的春晚小品，批评他的小品格调低俗、取笑弱势群体的声音逐年高涨。
3.当前文化的另一个现象，就是一些被主流媒体捧出的“学术明星”，他们学问平平，甚至不学无术，顶着教授学者的头衔，打着传承经典、普及高雅文化的幌子，把经典、高雅文化平庸化、庸俗化。
4.“最近两会正在召开，身为政协委员的郁钧剑先生和赵本山先生对关于艺术表演舞台雅俗占比产生了争论。郁先生认为来自草根文化的表演在晚会中不能超过30%。他的理由是，草根文化过度盛行会伤害国家文化实力。针对郁先生的观点，小品王老赵则另有观点。他说自己参加春晚20年，自己给自己定位就是个草根，即便现在成大腕了，但其表演的内容仍然属草根文化，或叫俗文化。
【解决之道】
一、文化的作用
1．文化其实就是人生的一种态度：一是对自己，有自尊，不苟且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化；二是对他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是对环境，能爱护，不掠夺，所以能长久，所以有文化；四是对历史，有敬意，不轻薄，所以有智慧，所以有文化。
2.上百位接受采访的国内外专家，都十分看重思想文化的影响力，在大国崛起中的作用。
英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当•斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。
在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。3．我们还需要看到，从十多亿中国人中，要找百十多个感动人物并不难，但是，社会道德的建设，难以只凭道德感召，还需要法治的力量。否则，《感动中国》的力量，甚至无法扶起一个摔倒的老人。我们不仅需要感动，我们还需要行动。——刘志权
4．（我们就是要让孩子们）懂得爱和关心，追求自由、平等和公正，学会宽容和与人为善；就是让他们憧憬美好的未来，而不是沉溺于凝固的现在；就是让他们具备诚实、守信的美德，而不是人前一套背后一套地做伪君子；就是让他们热爱劳动，而不是贪图安逸；就是让他们懂得只有尊重别人，才能得到别人的尊重；就是让他们热爱劳动，而不是贪图安逸；就是让他们懂得知识是用来为人服务和创造美好未来的工具，而不是用来个人升官晋级的垫脚之物；就是让他们懂得荣誉是社会对一个人品质的鉴定，而不是某种用来捞取利益的“光环”。总之，就是要把孩子锤炼成为合格的公民，获得公民的权利和尊严，承担起作为一个公民的责任和义务，如此社会才能进步，民族才有前途。——李炜光
二、如何看待文化 1.王蒙谈《雅与俗》
只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。
最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。
迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。
考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗，都是活得找不到感觉的标志，就像一个人，只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。
媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老，都同样不好。为什么不好?因为你正在装起来，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。
该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。
2.何为雅？何为俗？纵观古今，文人雅士，社会贤达，谈雅议俗，争论不休。其实,雅俗之间，互补共存，无太明显界限。无俗雅何指？无雅何谓俗？相对而言，如此而已。
俗也好，雅也罢，仁者见仁，智者见智。但有一点，无论如何推论，雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。
真正的雅，它的内涵从来是近俗的，是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。黄金是从矿石中冶炼出来的，美玉是从玉石中雕琢出来的，没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗，没有俗，雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华，雅人并非不做俗事，只是做时有他的独特方式，别具风格。李白也饮酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；苏轼结交樊素，但并不象色鬼似的放纵情欲。
中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的,以为雅者就要远离俗，这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。
超脱的人不在于做的事与俗人不同，而是他们有自己做事的独特方式。3.2012文化热点
莫言获诺奖——传统文学创作重返公众视野
10月11日，诺贝尔文学奖评选委员会宣布将新一届诺贝尔文学奖颁发给中国作家莫言，这一结果不仅令中国文学界多年的 “诺奖情结”得以释怀，更在全国掀起一股 “莫言热”，重新点燃了中国读者对传统文学的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》等成为读者抢购的目标，其中，《蛙》一书更是长期占据各类图书排行榜的首位。
与此同时，与莫言同时期的当代作家，包括苏童、王安忆、贾平凹、阎连科、张炜等人，也受到更多的关注。对于中国文学乃至文化的发展来说，莫言获得诺贝尔文学奖创造了一个契机，使更多的人愿意走近文学、认识文学并热爱文学。
《中国好声音》——高品质节目成普遍需求
2012年的夏天因为《中国好声音》而显得格外“热”力四射。这档以“励志”、“专业”为标签的音乐节目，邀请刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四大著名歌手担任导师，网罗一批集梦想与才华于一身的年轻音乐人，为中国电视音乐节目树立了新的高度。当下，电视节目质量参差不齐，观众对高品质节目怀有强烈渴望。《中国好声音》坚守音乐精神、追求节目品质的做法是其赢得好评的关键因素。并且，节目中展现出来的平民情怀、草根意识和情感力量，也使它具有了不同于一般选秀节目的文化内涵，从而成为2012年最热门的全民话题之一。
《甄嬛传》及“甄嬛体”走红——“宫斗戏”热引发深度反思
若要评选2012年度最红电视剧，《甄嬛传》一定位列前茅。这部电视剧于今年年初上星，收视率一路看涨，话题十足。宫中一众妃嫔的尔虞我诈被勾连至现代职场，观众大呼甚有共鸣。而由剧中台词衍生出来的“甄奶濉币卜缑彝络。
一方面，舆论对《甄嬛传》在制作方面的成功之处表示肯定。但另一方面，舆论也针对它所传递的思想价值、精神内核以及对历史文化造成的影响，提出质疑：如果以争斗为主题的电视剧成为观众精神食粮的主菜，如果戏说成为电视剧诠释历史的惯用手法，那么，其可能带来的负面效应不能不令人感到焦虑。
《江南style》——年度神曲带来的冲击
《江南style》成为2012年度神曲。这首以讲述韩国本土文化为主要内容的歌曲，在今年7月问世后便以旋风一般的速度风靡世界各地，MV中的骑马舞更引发全球模仿潮。
在中国，主唱朴载相被戏称为“鸟叔”，大街小巷到处都在播放《江南style》，更衍生出一系列仿作。“style”成为国人表达姿态、造型的新名词。
不过，一些冷静的声音试图从这一现象中发现更多的启示：在全球化日益加剧的今天，任何一个国家或地区都要承担保护本土文化的责任。当越来越多的文艺表演都来模仿 “鸟叔”，越来越多的孩子都会跳 “骑马舞”时，中国本土文化的传承、发扬以及输出，应该得到更多的关注。
“屌丝”文化崛起——凸显年轻人的文化主张
2012年2月，凤凰网推出专题报道《簈丝：一个字头的诞生》，自此，“簈丝”一词开始广泛流行。“簈丝”源于网友的自嘲，随着流传范围的逐渐扩大，其含义也变得越来越宽泛。如今，“簈丝”已经成为新一代年轻群体的代名词之一，“簈丝”文化代表了他们在思想主张、精神状态和文化追求等方面的诉求。
通过微博搜索关键词 “簈丝”，可以获得超过8000万条结果，“簈丝”文化的影响力可见一斑。从更大的层面来看，“簈丝”文化的兴起，意味着人们获得了更多的诠释生活的角度。
微电影井喷——由草根玩意儿走向主流
微电影并非诞生于2012年，但却盛行于2012年。这一年，微电影不再局限于摄影爱好者们的随性自拍，而开始逐渐名人化、机构化、产业化、主流化。
微电影篇幅小、制作周期短、投资少，可在各种新媒体平台播放，具有较大的自由度与可操作性，因而，越来越受到公众的欢迎。微电影出现井喷式发展，原因是微时代的来临。微，意味着效率，意味着要在较短的时间内迅速地表达，因此，微博、微信、微小说和微电影应运而生，它们共同诠释了当今时代的文化特征，也代表着未来文化发展的新趋势。可以断言，微电影为影像带来的革命，才刚刚开始。
新“二十四孝”标准公布——孝文化应有新含义 今年8月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后，新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”，新“二十四孝”的内容更贴近现代生活，如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时，它还从老年人的心理出发，提出儿女应该“支持单身父母再婚”、“常跟父母做交心的沟通”等。
面对新标准，许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准，反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义，新一代中国人不仅要继承传统孝行，更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。
“国脸”——可以小清新
今年9月25日，央视《新闻联播》出现两位新主播：郎永淳和欧阳夏丹。今年4月，几位帅气男生亮相央视新闻节目，其中一位名叫胡悦鑫的实习主播更旋即成为网络红人。12月7日凌晨3时，胡悦鑫出镜主持零点时段新闻，正式由实习转正。这一年，央视频吹“清新”之风，主流媒体的文化亲和力也随之倍增。
在新的时代背景下，大众拒绝刻板、追求生动，排斥单
一、向往多样，央视新闻节目能够一改以往的固有形象，充分体现出对大众文化心理的捕捉及把握。
古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙 2012年，古人很忙。3月，杜甫突然在网络爆红，“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。7月，诸葛亮又成主角，被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。10月，电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热，为网友提供了恶搞和再创作空间。
为何网友对恶搞古人如此热衷？有人说，因为“穿越”是潮流；有人说，因为娱乐时代需要娱乐精神；也有人说，因为网友喜欢挑战经典，众说纷纭，没有定论。但令人担忧的是，拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理，当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时，不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。
《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命
5月，《舌尖上的中国》在央视首播，节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往，通过一个个普通人的故事，将不同地域的美食生态串联在一起，构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的7集，但是，它所引发的热潮却持续至今。吃，不能单凭一条舌头，也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式„„由此，方能成就一次与美味相关的生命体验。
这段话夸张吗？不，因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的成功，就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。
襄阳百万造郭靖黄蓉像——城市文化形象何去何从
7月，襄阳市建造郭靖、黄蓉塑像的消息传出，一石激起千层浪，支持的声音和反对的声音展开激辩，争论焦点主要在于虚拟人物能否成为城市文化形象代言人。
襄阳是一座历史悠久的名城，历史上出现过不少文化名人，比如刘秀、诸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，为什么郭靖、黄蓉会被选为“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐经济利益的浮躁心理。
当下，许多城市为了开发旅游产业，绞尽脑汁挖掘各种古代资源，比如名人故里争夺战，再如古代建筑重建潮，等等。因此，畅销武侠小说中的虚拟人物被树碑立像，便也不难理解了。
新《现代汉语词典》面世——新词网络潮语等入选受瞩目
《现代汉语词典》第6版于今年年中面世，当中出现了大量极具时代感的新词汇，包括：闪婚、蚁族等反映当代社会生活的新词；给力、雷人等网络热词；PM2.5、NBA等常用字母词汇等。新增内容非常与时俱进，不过，还是惹来了争议。例如：哪些热词应该收录、收录的标准是什么、大量字母词汇入选是否有损民族文化，等等。
不管怎么说，时隔7年再度推出的新版《现代汉语词典》确实体现出中国社会的变迁，入选的新词新义新用法，反映了新世纪中国，特别是近几年来涌现出的新事物、新概念、新变化和新观念。
千万重奖原创剧本——国产电视剧质量有待提高
9月，中国电视剧首届编剧讲坛在南京举行。会上透露，国家广电总局已批准设立中国电视剧优秀原创年度剧本大奖，奖金总额高达1000万元，目的是鼓励原创、抑制雷同。
近年来，国产电视剧生产数量和创作质量不成正比的现象日渐突出，因此，提高电视剧质量已经成为业界和观众的共同诉求。重奖原创剧本的决定，无疑将对剧本创作起到积极的推动作用。如果有关的奖励政策最终能够落实，相信会给电视剧的健康发展提供有力支撑。
于丹北大被轰——文化名人的身份争议
11月17日，北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后，主持人邀请于丹上台分享感受，却惹来台下哄声四起，于丹只好匆匆下台。此事被曝光后，迅速成为热门话题。
一些文化名人的曝光率堪比艺人，凡是跟文化沾点边儿的大小活动，总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈，却鲜少贡献真正具有专业价值的观点，过分“万金油”式的发言方式，让他们的学术形象逐渐失去权威性，甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。
“11•29反盗版共识”出炉——作家出版人网站三方言和
11月29日，“中国作家富豪榜•顶级出版人高峰论坛”在成都举行，中国出版界大腕、著名作家、网站首脑齐聚一堂，三方人士共同达成了“11•29反盗版共识”，这在中国出版界尚属首次。网络盗版给中国原创文学发展造成了巨大伤害，因此频频出现各种针对百度提出的诉讼请求。
作家、出版人和网站三方都希望找到一条在网络时代合理、合法传播文学作品的有效途径，因此，“11•29反盗版共识”的达成将对中国出版业的发展产生深远影响。【语文】2013年高考作文：考前押题一（不转别后悔！）【题目】阅读下面的文字，然后作文。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢 猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
一、中央领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权
底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。
二、生活中的浮躁
1、热衷与人攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富„„比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
2、爱钻牛角尖
对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。
3、缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
4、总是追求完美
超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。
过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。
5、负面环境的影响
如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。
6、不善于发现阳光面
生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。
7、沉浸于往昔或未来
活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。
8、习惯快节奏静不下来
快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。
9、过于焦虑
购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。
【解决之道】
一、信念支撑
1．子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。2．宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
3．无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武 4．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
5．一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹
6．知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅 7．淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。8.淡薄明志 宁静致远
9．纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜
10．从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。——三毛
二、找准根源
浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。
攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的动力。
浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。
在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。
三、认识危害
浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止；工作拈轻怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；听不得批评，也经不起挫折。
浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。
四、懂得点辩证
（一）淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。
淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。
淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情，淡然而不缺少善良。淡定的人，总能以微笑面对困难、面对环境，不为日常琐事而计较，不为生活的压力而焦虑，不为现代人儿女情长的善变而烦恼忧郁。失意时，用笔记录潮起潮落的心绪，挫折面前，告诫自己重新振作，适应新的处境；苦难面前，命令自己跨过颓唐，去拥抱新的一轮红日。
（二）淡定是一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁； 淡定是一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头； 淡定是一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持； 淡定是一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟； 淡定是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；
淡定是一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手； 淡定是一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿； 淡定是一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；
淡定是一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节； 淡定是一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
淡定是是词，不是动词，不是一个动作，不是一种方法。所以淡定不能直接解决你肚子饿的问题，不能直接阻止环境污染，不能……。但是，淡定能辅助和提升一种方法，让你在解决肚子饿的问题时、解决环境污染的问题时，解决任何问题时，提供给你一个正确的态度，和超人的勇气、过人的力量…….，帮助你更好的解决问题。因此，淡定，是我们做任何事前必不可少的心理准备。
（三）有点主见
首先，要树立正确的人生观、世界观和价值观。
其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。
再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。
乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。
第二篇：2012高考作文
2012高考作文 社会热点作文素材及写作指导
目录
1.“郭美美”事件 2 2.食品打黑，重拳出击 2 3.北师大教授的成功哲学观 3 4.娱乐，请放开历史 3 5.“拆迁”与城市的文化 4 6.“草根”上春晚 5 7.坚强自信“铁娘子”当选巴西第一位女总统 6 8.“虎妈”育儿法引发中西家庭教育争论 6 9.山东等地删减经典引争议 7 10.中国国家形象片在美国播出 8 11.时代文化现象令人堪忧 8 12.谭胜军老师向学生下跪 9 13.瓷器爱国主义 10 14.网络热词“给力”登上《人民日报》 10 15.中学生集体不让座事件 11 16.纽约市长旧皮鞋已穿10年现象 11 17.“断臂钢琴师”刘伟夺得“中国达人秀”冠军 12 18.“伪娘”之争 13 19.北大才子出家事件 13 20.陈树菊现象 14 21.中国—东盟教育交流周 15 22.郭德纲徒弟打人事件 15 23.青岛“100年后的备件”事件 16 24.唐骏“学历门”事件 16 25.汕头大学移植“牛顿苹果树” 17 26.“根叔”演讲受热捧 18 27.“非诚勿扰”节目“拜金女”事件 18 28.给走读干部戴上“紧箍咒” 19 29.“心系群众”是公仆应有情怀 19 30.限价房要“让领导先住” 20 31.这个买卖值！21 【编者按】这里编的作文素材是可以多角度的。但有的素材的解析角度，编者是全不同意的，比如，“谭胜军老师向学生下跪”，跪拜是早已随着辛亥革命而废止了的，我们海门的民俗也只保留了祭祀时的下跪，“向学生下跪”？即使不谈师道尊严，用在普通人之间，也是绝无此理的。更深的正面实在挖掘不出来，倒是需要分析一下产生这“下跪”的社会根源，“揭出病痛，以引起疗救的注意”。这个素材放在这里，不过是“立此存照”罢了，其它素材的解析也需各位读者细加鉴别。1.“郭美美”事件
2011年6月20日晚，一个叫“郭美美Baby”的微博被人关注。这个自称6月份刚过20岁生日的女孩，住大别墅，坐头等舱，挎名牌包，去上海参加超跑嘉年华，开玛莎拉蒂跑车，骑着德国纯血统赛马„„喜欢拍照的郭美美几乎每条微博都配一张生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V认证却清楚地写着：“中国红十字会商业总经理”。网友心中，中国红十字会很崇高，每年无数人向这个慈善机构捐款行善。一个20岁的女孩就能当上红十字会的“商业总经理”，有点不可思议。疑惑的网友开始“人肉搜索”，质疑、谩骂开始充斥郭美美的微博。一开始，郭美美还很狂，她回应网友，要收购新浪微博。21日晚10时48分，在为自己辩解时，郭美美又发了一条微博，透露一个惊人的秘密：“„„我所在的公司是与红十字会有合作关系，简称红十字商会，我们负责与人生保险或医疗器械等签广告合约，将广告放在红十字会免费为老百姓服务的医疗车上，之前也许是名称的缩写造成大家误会„„”
随着郭美美这条微博的发出，网友的矛头一下子转了方向，开始从“郭美美”转向“红十字会”。【运用指南】
郭美玲，微博昵称“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在网上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。引起众微博网友人肉搜索其相关信息，并使该事件影响范围越来越广。此素材适用于“严谨”“规范”“质量”“秩序”“规则”“标准”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“诚信”“透明”等相关的话题。因为郭美美事件，中国红十字会的信用再次遭受沉重打击，红十字会等机构表面上为民间组织，实际上按照行政运作管理的官僚体制，并且与官僚体制一样缺乏透明度。如果缺乏有效的监管，此类质疑将层出不穷，并最终导致信用的彻底丧失，只有透明的信息与严谨的体制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辩解。
【角度二】清正廉洁是红十字会工作的生命线。郭美美事件才告一段落，审计署又发现红会有200多万元财政资金账目不明，公众还在追查募捐箱上推商业广告的收益下落。最新曝出的新闻是，武汉市红十字会将由国家划拨土地建设的救灾备灾仓库违规出租，有关部门已立案调查。近两年连续出现的种种质疑、案件，已逐渐累加为一场信任危机。公众一生气，对红十字会的品牌形象乃至未来的募捐、慈善公益行动，虽然尚无损失评估，但必定会是“后果很严重”。
【角度三】阐述与“失信”“利益”等相关的话题。失信与不透明必然与利益集团相挂钩，红十字总会所失去的信用溢价，转化成商业收益，进入某些人的私囊。红十字会遭遇巨大信用损失，必然对今后的劝募带来严重的不利影响，但某些人却会因此获得小利，这就是红十字会的公地悲剧，与个人喜剧之间的讽刺性结合。
【角度四】阐述与“机制”“腐败”等相关的话题。郭美美炫富引发了人们种种思考：为什么慈善成本如此之高？为什么可怕的炫富能够肆无忌惮地挑战所有公众的常识和良知底线？为什么最宝贵的公益安全，会陷入公地悲剧中无法自拔？失信到食品安全危机，到神圣的公益组织遭到绑架，人们的愤怒可想而知。只有善良才能回报善良，只有公开才能回应质疑，只有机制才能杜绝腐败。2.食品打黑，重拳出击
2011年4月26日，重庆警方召开新闻发布会宣布，全面启动打击食药品安全犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品安全犯罪正式宣战，并表示，要“像扫黑除恶一样打击食品药品安全犯罪”。
对此，全国人大代表、重庆市公安局局长、“打黑英雄”王立军表示：“食品药品安全犯罪的社会影响与黑社会性质犯罪相比，有过之而无不及。如果说黑社会性质犯罪影响的是一代人，那食品、药品犯罪则关系到三代人的健康和生命安全。经济形势不好，5年、10年可以调整；社会秩序不好，也可以通过法律、行政、体制等方式进行调整。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害整整一代人，如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，百年时间都不足以弥补。” 【运用指南】
3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油„„如此大张旗鼓地制假贩假，食品安全现状令人担忧。此素材适用于“造假”“物质”“精神”“良知”“质量”“健康”“安全”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】阐述与“物质”“精神”等相关的话题。刚建国时，我们的经济还不是很好，但是我们靠着自身的道德素质，严格要求自己，严把生产关，欧洲的“二噁英”事件一爆发，中国的奶粉就全面进入了国际市场，只因为我们凭着良心、凭着素质做事，我们的产品才获得了国际的认同。现在，我们富了，制假贩假的事件却越来越多，我们富裕了物质，却贫穷了精神。
【角度二】阐述与“良知”“安全”等相关的话题。食品安全，不是一个人的问题，也不是一群人的问题，而是整个社会的问题。要改变这个现状，绝非一朝一夕能够做到，但只要我们不被金钱蒙蔽双眼，坚守良知，便可为其贡献一份力量，点点滴滴净化我们的食品安全环境！
【角度三】阐述与“质量”“利益”等相关的话题。如今造假竟已然成了业界的一个普遍现象，成了一个公开的秘密！如此多的人昧着良心无视产品的质量，做着这样丧尽天良的事，只为追求赤裸裸的金钱效应！人在社会上是需要利益的保证的，可想要得到本不属于自己的利益，那么结果，就一定是害人、害己！3.北师大教授的成功哲学观
“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生„„”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。为此，他在网民中赢得了一个新的响亮称号：董钱钱。【运用指南】
董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”此素材适用于“励志”“激励”“金钱与成功的标准”“财富”“贫穷”“标准”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】阐述与“励志”“激励”等相关的话题。40岁之前赚上4000万，赚不到就不要来见我，老师羞于承认教出了这么不成器的学生。董教授的这番话，听来刺耳，但仔细想想，却正是为了激发学生的羞耻意识、财富意识、奋斗意识、自强意识、责任意识，正是为了学生的健康成长和不断进步。
【角度二】阐述与“财富”“贫穷”等相关的话题。子曰：贫而无谄富而不骄，未若贫而乐道富而好礼。董教授的话我们大可把它当做激励自己奋斗的豪言，但千万不可当真。贫穷绝不意味着失败，也不是耻辱；正如“管鲍之交”鲍叔牙的看法，这里面还有时运不济等方面的原因。而致富有道也绝不意味着无原则巧取豪夺，贪污受贿，更应该恪守古训，君子爱财，取之有道，为富不骄，乐善好施。
【角度三】金钱不是评价成功的唯一标准。或多或少，每个人身上都有一个财富梦，这对于一个民族不是坏事；可是，一旦将金钱过度拔高，以至将之作为评价成功的最大标准甚至唯一标准，那绝对又是一个民族的灾难。一个健康的社会，所需要的绝不仅仅只是商人和企业家；就像温家宝总理说的，“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”倘若高学历者都掉在钱眼里，以“40岁时至少赚到4000万”作为目标，“董钱钱”哲学大行其道，那才真是我们民族最大的悲哀和最大的耻辱。4.娱乐，请放开历史
2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。” 【运用指南】
实际上，从年初开始，“穿越”就成为了电视剧领域的一大热词，而“古装加神幻”则是“穿越剧”的必备噱头。《古今大战秦俑情》《宫》《女娲传说之灵珠》等剧一经播出都异常火暴。放眼望去，等待上档的“穿越剧”还有很多，《宫2》《步步惊心》《剑侠情缘》和《回到三国》等等。此素材适用于“历史”“严谨”“穿越”“娱乐”“跟风”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】“穿越剧”是对历史的亵渎。“穿越剧”中的“历史”娱乐性更多一些，以历史真实去分析，没有太大价值。正如《步步惊心》中的女主角莫名穿越到清朝，与康熙的几个儿子之间发生了复杂的情感纠葛，甚至连“九子夺嫡”也是因她而起，实在是太过荒唐！这无疑是对历史的亵渎和不负责任。而对热衷于“穿越剧”的观众来说，胡乱表述历史的重大事件定会造成他们对历史的误读。
【角度二】历史不允许“穿越”。历史是严肃的，不能因为大众的娱乐喜好而被肆意篡改，它是民族的根，没有根哪来树木的枝繁叶茂？娱乐本身并没有错，可是把历史作为娱乐的对象，这显然就有些过火了。
【角度三】“穿越剧”忌盲目跟风。一部“穿越剧”火了，千千万万的“穿越剧”便铺天盖地而来，大有演绎前两年“谍战剧”一统天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到战国。难怪有人评论道，“穿越剧”要想持续发展，必须力避雷同化和盲目跟风。“穿越剧”要想收视率和好口碑双丰收，必须要在细节上处理得当，尊重历史事实。
5.“拆迁”与城市的文化
2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。
索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。【运用指南】
酒绿灯红，车水马龙——城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！此素材适用于“拆迁”“文化记忆”“敬畏文化”“尊重与责任”“良知”“传承”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“文化与责任”“传承”等相关的话题。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任——我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！
【角度二】城市文化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。【角度三】阐述与“良知”“责任”等相关的话题。真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅•希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。
【角度四】拆迁不应是城市的悲歌。我们相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！一曲悲歌，在古迹的灰烬中唱出，在空虚的城市回响，一个“拆”字，拆下了几代人的回忆，丢弃了几千年传承的责任，我们的良知应该苏醒，在感叹痛心后，更应用行动，带着满满的责任，肩并肩站成一座围墙，守住那些过去的记忆。6.“草根”上春晚
2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。” 【运用指南】
2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我们认为，没有艺术的捷径，只有生活的真实。此素材适用于“艺术”“真实”“捷径”“乐观”“微笑”“草根”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】草根上春晚不是走捷径。“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。
【角度二】春晚的舞台绝非明星大腕的专利。春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。【角度三】艺术真正的魅力是真实的生活。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。
【角度三】要学会微笑面对生活。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。7.坚强自信“铁娘子”当选巴西第一位女总统
2011年1月1日，迪尔玛•罗塞夫宣誓就职，成为巴西历史上第一位女总统。罗塞夫是一名经济学家，她从来没有正式竞选公职的经验。不过，罗塞夫对政治并不陌生。19岁时，向往社会主义制度的罗塞夫就参加了地下党和游击队，和巴西前总统卢拉等劳工党高级政治家一起，反对当时巴西的军事独裁统治。罗塞夫有过3年的牢狱生涯，当时，媒体还曾广泛报道在监狱中罗塞夫受到酷刑，但始终没有向独裁统治投降。卢拉当选总统后，作为战友的罗塞夫成为了他的左膀右臂，一直担任卢拉总统府民事办公室主任。在卢拉的第一届总统任期内，罗塞夫曾担任矿产和能源部长。2009年罗塞夫做了一次癌症手术，切除了左臂上的一个肉瘤。当时已经传出她可能会被任命为总统候选人的消息，反对党还曾质疑她的身体是否足以胜任总统竞选。【运用指南】
有着“铁娘子”之称的罗塞夫为人低调、性格直率，但作风强硬、意志坚强，每次出现在公众面前的时候都是面带微笑，显得颇为自信。此素材适用于“巾帼不让须眉”“坚韧”“毅力”“实力”“博爱”“勇气”“自信”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】从“谁说女子不如男”的角度阐述话题。我国在南北朝时期就出现过花木兰这样的巾帼英雄，在中原大地上很早就留下了“谁说女子不如男”的唱腔。沸沸扬扬的巴西总统大选终于如期落下帷幕，上亿巴西选民将有巴西“铁娘子”之称的巴西执政党劳工党候选人罗塞夫选为总统。巴西就此诞生了史上首位女总统，可以说，罗塞夫是巴西女性的骄傲。
【角度二】阐述与“坚韧”“毅力”等相关的话题。罗赛夫从小就是个很有个性的女子，曾以“这个世界不属于少女”退出了私立学校。巴西政变后，又以十六岁未成人的年龄加入了巴西共产党。在20世纪60年代到80年代的巴西独裁统治时期，罗塞夫参加了反独裁地下组织，并因此受刑，坐过三年的牢。离过两次婚的她不善言辞，却有着坚韧耐性和毅力。
【角度三】阐述与“实力”“博爱”等相关的话题。巴西民主党恢复执政后，凭借自身强硬的作风不懈地在政治的道路上为巴西，为巴西人民兢兢业业地付出。这便有了后来“铁娘子”之称。投票宣传日更是以男子都少有的气概向巴西人民承诺：“我将继续坚持已经帮助数百万巴西人脱离贫困的经济政策，同时将努力把巴西打造成为全世界发展最快的经济体之一”，以巾帼不让须眉的勇气和实力博得了全世界男性的尊重，更以人民紧迫问题为己任的博爱精神震憾了全世界女性的思想。
【角度三】阐述与“勇气”“自信”等相关的话题。罗赛夫总统在投票宣传时用心的呐感，是在告诉我们，新时代的女性，是有新的样子的，铁娘子的出现，可以不是因为需要，而是因为有对土地爱得深沉的勇气，有对平等看得透彻的自信。8.“虎妈”育儿法引发中西家庭教育争论
“虎妈”，名叫蔡美儿，是美国耶鲁大学的华裔教授，她的一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起了轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，她骂女儿垃圾，要求每科成绩拿A，不准看电视，琴练不好就不准吃饭„„这一系列做法引起美国关于中美教育方法的大讨论，美国《洛杉矶时报》把蔡美儿的书描绘为“像病毒一样蔓延”。2011年1月，“虎妈”的故事登上了《时代》周刊封面。
而《时代》周刊内文《虎妈的真实故事》写道：用她剃刀般锋利的笔，蔡美儿让整个美国的父母思考这样一个问题——我们是不是就是她所说的“失败者”？ 英国媒体分析称，美国人如此激烈的反应，其实跟中美表现迥异的经济状况密不可分，当美国遭遇大萧条以来最严重的经济颓势时，中国却稳步前进在经济增长的道路上，为什么会出现这样的现象，还不如去问问“虎妈”。
不过“虎妈”的言论并没有得到中国妈妈的认可，著名海归洪晃就表示：“我在中国所认识的诸位母亲中，没人会像她那样对待孩子。” 【运用指南】
中国传媒大学副教授陈凯认为，由于在中国“赢者通吃”，所以父母把太多的压力放在了子女身上。而美国教育却更关注孩子的品质、创新和独立，小孩可以很自由，而这也造成了小孩学习太放松，成绩不理想的情况。中美教育可以说是两个极端的教育，一个是“批评太多”，一个是“表扬太多”。此素材适用于“批评与表扬”“尊重”“爱”“赏识教育”“棍棒下面出孝子”“压力与动力”“付出与回报”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】有压力才有动力，不得不承认“虎妈”给女儿们施加的巨大压力的确最大限度地开发了孩子的潜力。棍棒之下出孝子，标榜“不打不成才”其实在很长时间里都是父母长辈们育儿的共识。然而这并不是什么中国专利，实际上，很多西方名人的成功也源于童年时期在严厉监督下的艰苦努力。
【角度二】没有付出便没有回报。蔡美儿的女儿无疑是拥有美好前途了，或许这获得成功的方式残酷了一些，但是谁都知道，没有付出也便没有回报。钢琴天才郎朗，同样拥有一位严格的父亲，郎朗的成功也是其父严格要求和教育的结果。
【角度三】阐述与“尊重”“爱”等相关的话题。望子成龙、望女成凤，是每一位父母的心愿。但我们必须清醒地认识到，成功不能复制，每一个孩子都是一个独特的个体，他们在个性、气质、性格等各方面都不尽相同，只有在尊重的基础上，用爱的付出才有能收获成功的回报，只不过施加爱的方式不同而已，有的是严厉的责打，有的是呵护和表扬。本质上并没有什么不同。天才绝不是单纯的被打出来的，而是循序渐进，相辅相成，大人和小孩子朝一个地方共同使劲的结果。
【角度四】阐述与“中美教育”“规律”等相关的话题。世间万物，有容乃大。我们完全没有必要将育儿的态度地域化，我们更应该关注的，是全天下的父母如何才能将孩子教育成才——重要的是成才的过程。无论是中国式的严厉教育，还是美国式的赏识教育，其最终都是在尊重的基础上，让孩子收获爱，继而获得鼓励和激励的过程，否则，教育的结果都只能是适得其反。9.山东等地删减经典引争议
因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。【运用指南】
继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。此素材适用于“经典”“经典与糟粕”“教育”“文化传承”“拿来主义”“尊重”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“文化传承”“拿来主义”等相关的话题。在优秀文化应该如何继承和发展的问题上，鲁迅先生早就提出了“拿来主义”的观点，用鲁迅的话来说，就是“总之，我们要拿来。”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” 【角度二】阐述与“经典与糟粕”“教育”等相关的话题。国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等；有关教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，但删除却意味着我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。再说，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食，若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鉴别的能力。这样做会使更多的经典被断章取义，造成对全社会的误导，而孩子们应该拥有了解原著的权利。
【角度三】阐述与“尊重”“包容”等相关的话题。任何一个时代及社会都不存在于真空里。今天我们的经典读物修正了“糟粕性的内容”，明天我们的孩子就可能在生活里遇见比“黄金屋”及“颜如玉”更为残酷的现实。让孩子们直面这样的句子，一本完整的经典加上一个循循善诱的老师，相信我们的孩子会有足够的能力去辨别哪些是“糟粕”哪些是“精华”。这种既突出精华又不回避缺陷的教育方式，更能体现我们教育的灵活性、包容性和思辨性，更能达到我们教育提倡的自主学习之目标。10.中国国家形象片在美国播出
2011年1月17日，中国国家主席胡锦涛起程访问美国，与此同时，准备已久的《中国国家形象片——人物篇》在美国纽约时报广场的电子显示屏上正式播出。这则宣传片以中国红为主色调，在短短60秒钟的时间内，展示了包括邰丽华、吴宇森、宋祖英、刘欢、郎平、姚明、丁俊晖、袁隆平、吴敬琏、杨利伟在内的，涵盖文艺、体育、商界、智库、模特、航天等各行各业的数十位杰出华人，以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等概念诠释中国人形象，旨在向全世界展示立体的中国。宣传片在纽约时报广场大型电子显示屏上以每小时15次、每天共300次的频率播出，同时，美国有线电视新闻网也会播出该片。至2月14日，中国国家形象片共计将播放8400次。【运用指南】
在胡锦涛主席访美之际，纽约时报广场的电子大屏幕上，一群中国人正在中国红的底色中，向着熙来攘往的路人微笑„„在大洋彼岸推出这样一部60秒的中国国家形象片，引得美国人好奇地驻足观看。此素材适用于“中国崛起”“大国风范”“国家形象”“开放”“沟通”“交流”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“国家形象”“自信”等相关的话题。中国国家形象片的出现，不但标志着国家层面对重塑国家形象的重视，也标志着难能可贵的平民视角。推出中国知名科学 9 家和艺术家，消除海外对他们的陌生；推出中国更多的平凡面孔，让普通人的微笑去打动海外人士，这是一种质朴的回归，也是自信的表达。
【角度二】阐述与“改革开放”“崛起”等相关的话题。中国从30多年前的改革开放开始，正在苏醒并腾飞的中国人，便开始全面融入世界，伴随着胡锦涛主席访美，中国国家形象片在美国的播出，不仅是中国崛起的一个标志，更彰显出中国的大国风范和改革开放后的阔大的胸怀。
【角度三】阐述与“行动”“发展”等相关的话题。纽约街头闪现的中国人的微笑，对重塑中国国家形象而言，仅仅是一个意味深长的细节。事实上，呈现一个真实的中国，更多的还在于行动，在于实实在在发生着的各种中国故事——从长远来说，要让中国变得更加美好，不光要听我们在说什么，更要看我们在做什么„„ 11.时代文化现象令人堪忧
2010年岁末，中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家；青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现状，有人认为中国作家“爱吃青春饭”是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。【运用指南】
据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。此素材适用于“浅阅读与深阅读”“文化”“读书”“习惯”“素质”“精神”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“读书”“精神”等相关的话题。书籍是人类进步的阶梯，书籍是开启人类文明的钥匙。有一种力量支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向——那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。
【角度二】阐述与“浅阅读与深阅读”辩证关系的话题。在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖——这是亟待我们反思的社会问题！它将直接关乎我们国家和民族的未来!【角度三】阐述与“思考”“价值”等相关的话题。每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有“精、气、神”的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。巴金说：“人不只靠吃米活着。”这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。12.谭胜军老师向学生下跪
谭胜军老师是湖南省娄底市某中学的英语老师。这天在上英语课的时候，一名姓白的同学和另外一名同学在纸上下五子棋。授课的谭老师发现他们没有认真听课，便上前制止，在 制止未果的情况下，学生和老师发生了冲突，这名学生竟然对老师动起手来。事后，班主任让这名学生当众道歉，不过在他毫无诚意的道歉之后，谭老师却突然下跪。事后谭老师在谈及下跪的缘由时说，当冲突发生时，只有一个女学生讲了一句“小白，你别打了”，而其他的学生都无动于衷，甚至还有学生鼓掌。这一切加起来促使谭老师做出了“下跪”这样一个决定，他希望以此震撼和唤醒孩子们，让他们认识到自己的错误。【运用指南】
一石激起千层浪，此事一经曝光，迅速成为热门话题，很多人为谭老师抱不平，认为不值得，也有人说谭老师这样做丧失了教师的尊严，更会助长学生的歪风邪气。可谭老师却认为他这一跪收到了很好的效果，孩子们的本质是好的，他们的学习态度因为此举而改变了不少。此素材适用于“尊严”“耻辱”“教育”“是非”“曲直”“人性救赎”“大爱”“宽容”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“教育”“人性救赎”等相关的话题。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，当年，鲁迅运笔为刀，刺破国人麻木虚伪的面具；他著文为药，疗治人性的卑劣和灵魂的创伤！有人批评他的笔调过于尖刻过于冷峻，但是轻描淡写的批判只能是隔靴搔痒，如何能真正刺痛人的灵魂呢？谭老师就如鲁迅先生一样，决意用一种学生一辈子都忘不掉的方法，用一种让常人难以理解的行为，用一种能引起巨大社会波澜的方式，去达到与鲁迅先生相同的目的。他们都是人性的救赎者。
【角度二】阐述与“尊严”“耻辱”等相关的话题。谭老师那“惊人的一跪”抛给了我们一个严峻而现实的问题，当男儿挺直的双膝遇到浪子一时的失足，是直还是曲？老师给学生下跪，是尊严还是耻辱？谭老师为什么会跪？难道是在畏惧权贵？不，那个学生的老爸不是李刚！或是因为自己理亏？不，从始至终他都尽职尽责，绝无失误！男儿膝下千斤重，不为权势而跪，不为金钱而跪，这正体现了一位老师想拯救一个迷失的灵魂的良苦用心。一跪之下，何耻之有？
【角度三】阐述与“大爱”“宽容”等相关的话题。面对着受社会不良风气渐染而淡漠冷酷的学生们，谭老师没有选择无谓的强硬，而是用自己的大爱和宽容来感化这些本应善良热情的心，纵然感化不了，但他已无愧。古人云：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”当父之过无法弥补，师之严也不起作用的时候，也许就该用一种真正刺痛人内心的方式来拯救人性和灵魂了吧！13.瓷器爱国主义
2010年11月，一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。拍卖行对该瓷瓶最高估价不过1 285万人民币。拍卖成交后那位出售瓷瓶的英国妇女几乎晕了过去。英国媒称中国人正不惜代价买回失去的文化遗产，背后是“瓷器爱国主义”。“瓷器爱国主义”是指中国富豪出于爱国主义热情，抢购流失国外文物的情结。【运用指南】
爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。此素材适用于“爱国”“自强”“理智”“成熟”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】从理性爱国的角度阐释话题。一个被帝国主义抢走的中国文物，需要的不是买回！而是收回！强盗抢走的东西，你还要靠买回，不是爱国，是愚蠢的自辱！被抢走的东西，只有两种方式拿回来才叫“英雄”、“爱国”。第一，用同样的方式再抢回来！第二，用你强大的威严让这些强盗的子孙再送回来！除此之外，都是耻辱！
【角度二】从“如何表达爱国热情”的角度阐释话题。中国开放程度日益提高，经济全球化的浪潮席卷世界，在这样的背景下，如何表达爱国热情，确实值得思量。比如，拒进洋超市，甚至痛砸个别外国品牌的车，算不算爱国？那里面其实凝结着很多中国员工的心血，意味着成千上万的就业岗位。
真正的爱国主义，是把对祖国的热爱变成自己的行动，为祖国的发展和人民的利益而奋斗。在战火纷飞的年代不惜生命抵抗侵略，坚守民族气节；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，让这个国家和它的百姓生活得更美好更公平更团结，以这样的爱国主义为核心的民族精神，才是中华民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。
【角度三】从否定“瓷器爱国主义”的角度阐释话题。让流失文物回国，的确称得上是当之无愧的“爱国”行动，但是，让文物回国是不是需要一掷千金，显然需要打上个问号。某种程度上，中国人高价竞买流失的中国文物，未尝不是对文物盗贼们的鼓励与纵容，甚至是变相承认了文物流失的合法性。从这个角度来看，真正意义上的“瓷器爱国主义”，恐怕不应该出手阔绰，而恰恰应该主动抵制流失文物的海外交易。14.网络热词“给力”登上《人民日报》
2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力“文化强省”》让不少人有些“意外”。一向以严肃严谨著称的《人民日报》采用如此“潮”的标题，立刻引发如潮热议。有网友将这一标题截图发布在微博上后，网友纷纷大呼“标题给力”。
“给力”，原本属于网络语言，意思类似于“牛”“很棒”“酷”，常作感叹词用。此前曾有人担心，网络语言会破坏中国汉语言的传统和纯净，因而一些地方也主张在政府公务系统等领域限制使用网络语言。【运用指南】
此次《人民日报》在头版头条中使用网络热词“给力”，引发网友热评：“《人民日报》作为党中央的机关报，敢于标新立异，引用网络热词，足见网络文化正在被国民所接受，被主流媒体所认可。”难怪有网友大呼：《人民日报》这次的标题很“给力”！此素材适用于“网络文化”“网络语言”“给力”“与时俱进”“约定俗成”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“网络文化”“网络语言”等相关的话题。网络文化向来难登大雅之堂，因为在某些人看来，它只是一堆没什么营养的快餐，食之如嚼蜡，在极短时间里轰轰烈烈所向披靡过后便渐渐湮没在新一轮的网络洪流之中。然而最近几年的形势却仿佛风云变幻，势态迥异了。对于网络热词，不仅我们年轻人爱用，而且平素清高非凡的君子们、气质优雅绅士们，在高谈阔论时也喜欢信口来上几句，甚至以严肃严谨著称的国家级媒体也“不甘寂寞”而与时俱进了！
【角度二】从文化传承和创新的角度阐述话题。文化是不断变化创新发展的，它从来都是与时俱进，并以大众化的接受和肯定程度而约定俗成的。此次网络热词“给力”登上《人 民日报》头版头条再次证明了这一点，这意味着网络文化已被最主流的媒体承认了，也彰显出国家主流媒体开放包容大气的工作作风。
【角度三】阐述与“网络文化与传统文化”辩证关系的话题。网络文化是人类传统文化、传统道德的延伸和多样性发展，它本身就是人类文化的一部分。或许刚开始的时候，网络文化会为人所不齿、排斥，但因其全民参与性得特点而具有了最丰富的创造力，在抛却低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，随着互联网时代的日渐深化，它必将占据主流文化的半壁江山。“给力”这个词登上《人民日报》头版头条就验证了网络文化的合理性。15.中学生集体不让座事件
2010年11月5日早上，7名中学生在南京公交车上“集体不让座”，漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边。这组照片被网友发了出来，与另外一篇“老人给孕妇让座，学生无动于衷”的帖子，一同受到了网友的关注。这两篇帖子受到近2万名网友关注，有网友说“90后没素质”，有网友说“让座不是义务”，还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”！【运用指南】
比起公共交通工具里随处可见的“老弱病残孕专座”标识，北京地铁里的一句提示语“请将座位让给需要的乘客”因脱离了生硬的道德要求而更显温暖。此素材适用于“尊老”“善良”“美德”“道德”“风尚”“颠覆”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】阐述与“尊老”“传统美德”等相关的话题。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！这句话的意思是：善待别的老人就像对我自己家的老人，关爱别人的孩子就像对我自己的孩子。让座一件小事，却真实的反映了人们根本丧失了古人的优良传统。尊老爱幼是中华民族的传统美德，为照顾弱者付出或者让座一些什么，本不该成为争议。但不知曾几何时，“与老人争座”似乎已经理直气壮。这是一种非常不好的迹象。
【角度二】阐述与“尊重”“人性”等相关的话题。乘坐公共交通工具，提倡给老幼病残弱让座固然是对公民道德要求，但是这需要靠整个道德环境的潜在影响，而不是拍照上网这样生硬规范。依靠道德的优越感羞辱我们身边的社会成员，无益于巩固社会的文明体系，反倒容易引发道德混战。教育的力量让中学生稚嫩的肩膀难以承受之重，他们是“需要座位”的人，而老人身体虚弱同样也是需要帮助的人，这时候不能以老幼来判定一个人的道德水平。只有尊重个人实际需要、尊重人性的道德才不至于演绎为暴力和审判。【角度三】阐述与“道德”“教育”等相关的话题。学生不给老人、孕妇让座，在网上居然有“两派”相互争执，这既让人感到无奈，也加剧了人们对道德滑落的担忧。学生学习负担过重、睡眠少、精神状态不佳等，社会固然需要重视，必须尽快改变，让学生们真正强壮起来；而学生心态上的偏差，尤须教育界乃至整个社会加以关注，予以纠正，只有这样，学生们才会真正有朝气，社会也才会真正健康。
第三篇：2013高考作文
2013年全国高考各地作文题陆续公布
2013年全国高考今日上午拉开帷幕，全国共有912万名考生走进考场。随着首门语文科目考试的结束，各省市高考作文题目陆续公布：
2013上海高考作文题出炉
今年上海卷高考语文作文题目是：“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌”。
2013广东高考作文题出炉 材料作文题目自拟
广东高考作文题材料：一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
四川：过一个平衡的生活
有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
1、文体自选；
2、不得抄袭，不得套装；
3、用规范汉书书写。
江西高考作文题
2013年江西高考作文题出炉,今年江西高考作文题目为要求考生围绕“中学时代,学生有三怕:一怕奥数,二怕英语,三怕周树人,但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。”这一现象阐述自己的观点,可以议论,也可以记叙,题目自拟,字数700。
2013年安徽高考作文题:围绕哲人的一句话写作文
2013年安徽高考作文题:围绕一位哲人的一句话:“有些人只看见已经发生的事情,并且问为什么会这样。我则常常梦想一些从未发生的事情,然后追问为什么不能这样。”根据萧伯纳这句名言写一篇材料作文。
2013浙江省高考作文:三句话看青春
今年浙江省的高考作文题为——三句话看青春。丰子恺说,孩子的眼光是直线的,不会转弯的。英国作家说,为什么人的年龄在延长,少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说,世界将失去海底王国,一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文。
2013年北京卷高考作文题：爱迪生如何看手机
材料作文，材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。
2013年辽宁卷高考作文题
一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。
2013年福建高考作文：根据唐诗写作文
根据一首现代唐诗写一篇作文，不少于800字。“仰望星空，感到恐惧，如果失去动力就会飘浮在空中。”
2013海南卷高考作文题：同学间的人际关系
根据材料写作文，主题为同学间的人际关系。
材料大意：调查数据显示60%的人认识同学间的关系比较融洽，36%的人认为一般，4%认为比较差，73%的人认为多一点理解和信任会促进同学间的关系。
2013年全国卷高考作文：爱心传递
2013年全国卷(适用省：贵州 甘肃 青海 广西 西藏)高考作文题：爱心传递
2013湖北卷高考作文题：以方圆为话题
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
2013年河南卷高考作文题：切割
给材料作文：一个有一道裂痕的钻石，若切割好的话就价值连城，若切割不好则损失惨重，很多钻石商家都不愿意切割。一位老雕刻家设计了周密的方案，让他年轻的徒弟进行切割。徒弟没有犹豫就切割了并获得成功。老雕刻家说，不考虑价值，无所畏惧，就能做好一件事情。根据以上材料自命题作文。
2013年江苏卷高考作文题：探险者与蝴蝶
一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。作文要求考生根据一点点细微的变化，自定主题。
2013年陕西卷高考作文题：经验与勇气
材料作文，大意为：
一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。
当地许多富有经验的老工匠都不敢去切割这样一块昂贵的宝石，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。
年轻工匠的师傅感叹的说，有些时候不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。
作文要求结合上述材料写作。
第四篇：高考作文集锦doc
1、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。
要求：请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，不少于800字。
2、阅读下面的材料，按要求作文（60分）。
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。
每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。
半年后，前者因忧郁死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。
这个故事能引发你哪些联想，给你什么启迪呢？请以“窗外的世界”为话题写一篇文章，可以写你的见闻，你的体验，也可以写你的思考，你的想象；可以编述故事，也可以发表议 论，抒发感情。
要求：（1）所写内容要与话题有关；（2）文体不限；（3）题目自拟；（4）不少于800 字；（5）不得抄袭。
3、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
俗语云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龙之介说：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一个人要有所成就，就必须付出比别人多的代价，但很多时候，你只要努力向前跨出一步。这样的例子实在太多了。电话的发明者贝尔只不过在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈，一个改变世界文明的发明就这样诞生了。而在这之前，爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了试验。
要求：请以“再向前跨一步”为话题写一篇文章，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。题目自拟，不少于800字。
4、读下面材料，根据要求作文。（60分）
有这样一则笑话，某电视拍摄现场，西施弹奏《思乡曲》实在动人，连吴王夫差听后都不由自主地赞叹道：“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”一旁有人说：“这话似乎有点像杜甫的诗句。”导演说：“管他呢，也许吴王夫差读过杜甫的诗吧。要不然，编剧怎么会这么写呢？”联想到平时报纸、电视、名人出书的现状，无错不成报，无错不成书，似乎习已为常。假如大家都负起责任……
请你以“责任”为话题，联系现实生活中的实际，写一篇文章。体裁不限，题目自定，不少于800字。
5、阅读下面的材料，按要求作文。
吴先生毕业十年，尽管现在他已拿到国际认可的“项目工程管理”资格证书，但三个月前他应聘杜邦时，只有一张大专学历文凭和在几家外企担任过工程经理的经历证明。吴先生说，工程部经理对人的要求颇高，既要有技术、又要外语好，同时还要有很强的组织协调能力。由于是跨国大公司，待遇颇为优厚，想应聘这个工作的人并不少，博士、硕士都有，但最后还是他这个大专生胜出。为什么?原因就在于“老外”更看重的是一个人的实际能力，而不是纸上的东西，这想必就是知名跨国公司的用人规则。
请以“能力”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以写故事、寓言等。
要求：①文体不限。②题目自拟。③不少于800字。
6、阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
在日常生活中，会遇到这样的事：当某人接受某项任务时，往往会说：“试试看。”
诚然，试试看，并不等于成功在握，但是，不敢试或者不去试却绝对预示着成功无望。因为无论多么可喜的成功，第一步往往踏在“试试看”的跳板上。
事实上，我们中的许多人都有这样的人生体验，譬如：你曾勇敢地跨越一条宽阔的壕沟；你曾尝试着解开了一道复杂的方程；或者你曾试着完成一项棘手的工作……可以说，我们正是从“试试看”起步，尔后一路风尘，跨越人生的山峰沟壑，来到青青的芳草地。
请以“试试看”为话题，自拟题目，文体不限，写一篇800字左右的文章。
7、阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢?请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟
8、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
在不久的将来，中学生都将走向社会，社会和校园是两个不同的世界，有人说社会是复杂的，有人说社会上充满了机会。
请围绕社会与校园的不同点，以“我眼里的社会”为话题写一篇文章。
写作要求：
1)“我眼里的社会”强调发表个人的观点，观点可以是成熟的，也可以是幼稚的，关键是言之成理。
2)可以发表议论，编述故事，抒发情感，写法可以多种多样。
3)文体不限，题目自拟，不少于800字。
9、阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢?请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。
10、阅读下面一段话，按要求作文。
有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝，选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。
请针对上述材料，选择-个你感兴趣的话题写一篇文章。要求：体裁不限，不少于800字。
11、阅读下面一段文字，按要求作文。(60分)
-个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”
-个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”
一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”
一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。”
看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的，请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。
要求：①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
④不少于800字。
12、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
世界著名企业家希尔顿说过：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元；若制成工业上的磁针之类可值3000多元；倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。”
请联系实际，以“潜力”为话题作文，题目自拟，800字左右。除诗歌外，文体不限。
13、阅读下面的材料，根据要求作文。
一种原始的运输工具--骡子和马，最近出现在现代化都市深圳的建设工地上。
深圳市的一项供电工程，需要在海拔300多米的山上作业。如果按常规施工，就必须先用机械劈山修路，再运输材料上山。这样不仅会拉长工期，而且势必破坏山体和植被，造成水土流失。于是深圳人请来了广西的骡子和矮马，将一筐筐石料驮上山顶，既省却了筑路的工期，又保护了生态。
这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。深圳人的做法也是一种创新。现代化的建设工程采用原始的运输方式，看起来不可思议，甚至是一种倒退，但是它行之有效，在保护环境和避免无谓的工程(比如没有必要在一个不必修路的地方修路)时，它却可能是一个先进的方法。应该说，这种既切合实际而又别出心裁的举措，对于发展我们的创新思维极有启发。
请以“创新思维”为话题写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
14、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
弟子对大师诉说：“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中，房间像地狱。”大师说：“你会照我说的去做吗?”弟子说：“是的。”大师说：“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后，弟子又找到大师：“我的神经快要崩溃了。”大师说：“把动物统统赶出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、整洁、宽敞。”
这个故事告诉我们：太多的人忘了珍惜自己拥有的。快乐是对拥有的珍惜和感激，而不是相反。
请以“珍惜拥有”为话题写一篇文章。
注意:①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
15、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
悲观主义者说：这个世界有无数的墙。
乐观主义者说：这个世界有无数的门。
现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。
你怎么理解这三种看法?请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“门与墙”为话题，写一篇文章。可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，可以直接抒发自己的深切感受。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
16、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
读下面小诗《秋实》，按要求作文。
秋天，成熟的果实低下了头，不是在自我陶醉，它是在想--
我是怎样变得成熟?
不是风，我怕早已霉烂枝头。
不是雨，我怕早已枯落山沟。
不是光，我怕早已灰暗苍白，不是热，我怕早已憔悴丑陋。
感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。
要求：以“秋实的沉思”为话题作文。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
17、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
痕迹约翰-罗斯金
把第一个黎明看作生命的开始
把每一个黄昏看作生命的小结
让每一个这样短短的生命
都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印
和你心灵得到实质的痕迹
请以“痕迹”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得宿构。
18、以“合作”为话题，写一篇作文。
社会生活中的人，必须学会与别人合作。生活中，你是不是能够和别人互相配合做事，或共同完成任务？在与别人合作方面，你也许感受过成功的喜悦，也许感受过失败的苦恼……在与别人合作方面，你的情况是怎样的？请从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段，以“合作”为话题作文，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
19、生于“独生”年代，你可能会有很多不同于你父辈的感受，请以“生于‘独生’年代”为话题，写一篇文章。
要求：即可记叙经历、抒发感情，又可以发表议论。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
20、“东家长，西家短”，“家人”，“家事”，“家家都有一本难念的经”……家给人的感觉是多么温暖，可有时家给人的感觉却又是那么复杂。身为家庭成员的你，对家一定有一番特殊的感受吧，对家庭中的其他成员更是有一种特殊的情感。还记得妈妈的那双茧手吗？还记得父亲的背影吗？还记得……
要求：请以“家”为话题写一篇文章，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
21、我国有个考察团访问韩国，参观了韩国屈指可数的大财团现代公司。细心的参观者发现，卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭是现代公司事业成功的一大因素，请勿见笑。
要求：请以“节俭”为话题，写一篇作文。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
22、有人说生活是歌，有人说生活如麻，有人说生活是幸福的，有人说生活中的痛苦永远多于快乐，你怎样看待生活？
要求：请以此为话题，写一篇800字左右的文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
23、我们生活在大自然中。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的沉思；朝晖夕阳，寒来暑往，花开花落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。
要求：请以“感悟大自然”为话题，写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
24、有人说成熟的标志是理智战胜情感，有人说成熟的标志是遇事有主见，有人说善于给予爱是成熟的标志，有人说善于否定自己是成熟的标志……面对成熟的门槛，你对此有哪些思考？你认为成熟的标志是什么？
根据这个话题，以“成熟”为题目，写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
25、在你的人生经历中，总会得到别人的关怀，来自家庭的、学校的、社会的。想必你也一定关心帮助过别人。
关怀是一种人生态度，是一种精神品质，也是一种人生智慧。
要求：请以“关怀”为话题写一篇文章，可以发表你的见解，可以记叙你的经历，也可以表达你的渴望，书写你的畅想……①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
26、大与小，长与短，上与下，正与反，进与退，荣与辱，美与丑，善与恶，宽容与狭隘，骄傲与谦逊……很多事物都是相对的，很多事物内部的关系也是相对的。
要求：请以“矛盾”为话题，联系生活实际，写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
27、“ 酷”，原指“残酷”“程度深”“极”……可如今，中学生中也流行起“酷”来：长相英俊的“酷”，打扮时髦的酷，冷峻阴沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，学习优秀的“酷”。看来，“酷”已被赋予了多个意义。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周围有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的经历或感受呢？
要求：以“酷”为话题写一篇作文，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
28、材料：
生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。
生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着。
生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
要求：以“生命与环境”为话题写一篇文章，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
29、阅读下面的文字，根据要求作文。
飞鸟因为有两只翅膀才能高飞，火车因为有两条铁轨才能奔驰。做人也一样，既要有知识，更要有文化；既要精通数理化，更要懂得真善美；既要懂得学理，更要明白做人的道理。这才是一个既受过教育，又有教养的现代人。
作为中学生，由此你产生了哪些思考或联想？请以“做人”为话题，或记叙经历，或编述故事，或抒发感情，或发表议论写一篇文章。
注意：（1）立意自定。（2）文体自选。（3）题目自拟。（4）不少于800字。
30、根据要求作文。
父母将我们引领到这个世界，人生的道路去要靠我们自己选择，靠我们自己跋涉。面对人生，我们无法逃避。而人生是不出售来回票的，一旦动身，绝不能复返。因而，解读人生，感悟人生，是我们必然的功课。
请以“人生”为话题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。自定角度，自拟题目，自选文体，不少于800字。
31、阅读下面的材料，根据要求作文。
人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。
请以“生活，需要经常地清点”为话题，写一篇文章。
注意：①“清点”一般指对物品清理查点，在这个话题中，含义不同；
②这个话题涵盖的生活面很宽泛，但个人的思想感受应与上述提示性材料的内容一致；
③文体不限，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开联想，等等；
④题目自拟；
⑤不少于800字。
32、阅读下面的材料，按要求作文。
生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。
要求：请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，不少于800字。
33、阅读下面的一则材料，根据要求作文。(60分)
第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟识的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一个记者突然问了奥尔德林一个特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?
在全场点尴尬的注视下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中
请以“团队精神”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“团队精神”的范围之内。
④不少于800字。
34、阅读下面的一则故事，根据要求作文。(60分)
有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起
故事中的一块不起眼的石头竟成了“稀世之宝”，它引发你想些什么呢?请以“珍惜”为话题，写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以写故事、寓言等等。所写内容必须在“珍800字。
35、阅读下面的文字，根据要求作文。
坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。
坦荡地生活，会有一份轻松，一份平静。坦荡地生活，会有一个充实的人生。当我们成功时，我们会庆幸自己的努力；当我们失败时，我们咀嚼自己的苦涩；当我们宽容时，我们拥有自己的博大；当我们给予时，我们享受着美丽的人生。
坦荡生活，快乐会如期而至；坦荡生活，便是享受人生本身。
请以“坦荡生活 ”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
36、读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
渔夫的誓言
吴学安
有这么一个故事。
古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。
世上没有如此愚蠢的渔夫。但是却有这样愚蠢至极的誓言。
有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。结果，孩子压力越来越大，临近高考，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4小时。成绩如何，可想而知。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
37、阅读下面四组词语，然后按要求作文。
(1)导弹、难民、艾滋病、黑客、恐怖袭击
(2)股市、麦当劳、网络、足球、好莱坞
(3)求职、出国、反腐败、WTO、高考
(4)蓝天、大海、森林、雪山、恐龙
要求：在四组词语中任意选出五个词语，构成一个话题，然后围绕这个话题写一篇作文。
注意：①五个词语可以在一组当中选，也可以在四组当中交叉选择。②立意自定。③体裁不限。④题目自拟。⑤不少于800字。
38、根据下述材料，按要求作文。
老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字？”我答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”
请以“回报”为话题写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
39、根据下面的材料，按照要求写一篇文章。
材料：在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。
要求：这里说的是一种自然界的现象，社会生活中的某些现象也有类似之处，请从中选择一个有意义的话题，写一篇作文。全文不少于800字，文体不限，标题自拟。
40、根据下面的材料，按要求作文。
火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面上看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，植根于波浪之中，所以我的花永远开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”
请以火花和浪花的对话为话题，写一篇文章，文体不限，自拟题目，不少于800字。
41、根据下面的对话，写一篇话题作文。
车轮质问方向盘：“你为什么老是束缚我的自由？”方向盘说：“要想随心所欲，那只有滚到邪路上去！”
要求：（1）文体不限；（2）自拟题目；（3）不少于800字。
42、古代有位将军率部打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜；正面向下，是要失败。”接着，他连抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢腾雀跃，出战大胜。凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。
请以“信心”为话题，写一篇文章，不少于800字。
43、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是从一串葡萄中挑出最大最好的先吃；B君则不然，他总是挑最小最不好的先吃。两人怀着不同的心情吃完了葡萄。
请以“吃葡萄的启示”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。
44、鹰从云端飞来，落在一个草棚上，又飞到另一个草棚上。于是，一只老母鸡得意地说：“鹰为什么受人尊敬？它的脚不比我们长，眼不比我们大。只要我愿意，照样从一个草棚飞到另一个草棚。其实，鹰飞得比我们还低。”听了母鸡的议论，鹰说：“是的，鹰有时飞得比鸡低；可是鸡却永远不能飞得像鹰那样高。”
请以“鹰与鸡的对话”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的文章。
45、禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以下联为话题，写一篇800字以上的文章，文体不限，自拟题目。
46、老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？请以“火柴的燃烧”为话题，写一篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。
47、自生命萌发之初，你在人世间就有了自己的位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨……请以“位置”为中心话题，或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。
48、在寥阔宇宙数以亿计的星体中，有没有象地球这样富有生命力的行星？有没有比地球人类更高明的动物？或许有，只是相距遥远互不了解罢了。美苏已有宇宙飞船飞出太阳系，寻找外星人去了。他们还用电波形式向外星人发出讯号，介绍人类概况。假如真的有外星人存在，它将引发你想些什么呢？
请以“假如有外星人”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。
49、有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生，她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时，立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装，于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服，并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后，家长简直不敢相信，原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女，于是全家大扫除，甚至清扫弄巷，由此更影响了邻居，使整个原本脏乱的社区都为之改观。
一条普通的花围裙，不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅，而且改变了一个家庭乃至一个社区，生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊！请以“潜能”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。
50、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。
请以“播种与收获”为话题，写一篇作文。
51、“0”的通常意义是“无”，天下之事，非有即无，故若以“有”“无”而分天下，则“0”有其一。“无”的世界不仅存在于人们的想象之中，且有种种妙用。君不见无字之书、无乐之幸、无声之叹、无言之情，有时候不是比“有”更含蓄、恢宏、深沉、动人的力量吗？曾经唱遍大江南北的歌《一无所有》，不是使人感受到一无所有者所拥有的是比整个“有”的世界更为丰富的世界吗？
请以“‘0’的遐想”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。
52、阅读下面的材料，根据要求作文。
金圣谈从狮子玩绣球中，领悟并总结出写文章的“拉碾法”；倪大毅从深山有回声这一现象中，总结出“呼应法”；杨载从元宵玩龙灯中，总结出“首尾照应法”……写作如此，许多发明创造也经常如此，你在生活中有所经历，有所见闻吗？
请以“生活与创造”为话题，写一篇文章。
53、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。（别林斯基）
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。（苏格拉底）
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（克雷洛夫）
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。（培根）
请从上面任选一条名言，围绕“交谊”这一话题，写一篇800字以上的文章，文体不限，题目自拟。
54、根据下面的材料，以“该怎么学”为话题写一篇文章，题目自拟，不少于800字。
有一个发人深思的故事，说的是中国、日本、美国的孩子学画苹果。
中国的孩子画苹果，是由老师先在黑板上画出一个标准的苹果，规定出先画左后画右，这边涂红，那边涂绿。
日本的孩子画苹果，由老师擎着一个苹果，孩子们观赏后作画。
美国的孩子作画，老师提来一筐苹果，任孩子们拿一个自己画。
55、根据下面这段文字，按要求作文。
一位台湾女作家，在她的散文中写了这样的句子：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”一位大陆评论家评论道：“这样写很好，用的是美文笔法，善用通感，讲究炼字，刻意经营。”一个做母亲的看了不禁哑然失笑，因为她的女儿4岁时就曾“通感”过。冬天里她经常晒被子，晚上睡觉时女儿说：“妈妈，我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳的味道。”她觉得平心而论女儿的话说得比散文家更生动些。记得一位大画家说过：“每一个孩子都是艺术家。”不知为什么许多孩子长大了反而变蠢了呢。
请以“孩子‘变蠢’的思索”为话题，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
56、一个6岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶紧喊道：“切错了！切错了！”话音刚落，苹果已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸，好一个漂亮的五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
请以“换一种眼光”为话题，写一篇文章。
57、阅读下面的材料，按要求作文。
某职业中学对一个班46名学生心态作调查。
A、你最值得高兴的事情是什么？18人选答“找到一个好朋友”，14人选答“通过自己的努力做成一件事”。
B、你最大的苦恼是什么？17人选答“没有知心朋友”，13人选答“不被别人理解”。
C、你受委屈时向谁诉说？29人选答“朋友”，17人选答“独自忍受”。
D、你对家长的最大希望是什么？17人选答“该自己做的事让自己做主”，16人选答“感情上的理解”。
①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
58、阅读下面的名言，按要求作文。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。（《老子》）
无求备于一人。（《论语》）
有容德乃大。（《书经》）
人有不及，可以情恕。（《晋书》）
请以“宽容”为话题，写一篇文章，文体不限，自拟题目，不少于800字。
59、一个小女孩爬在窗台上，看见窗外有人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲痛不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的愁云为之一扫，心情开朗起来。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你原来开错了窗户。”
生活中，我们不也常常开错“窗户”吗？
根据以上材料，结合自己的生活经历和见闻，以“别开错‘窗户’”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的文章。
60、下面是人们对一些事物的看法：
对春蚕—甲：吐尽了丝，才悄然离去。
乙：作茧自缚。
对圆规—甲：一举一动符合标准，因为它始终围绕一个既定目标。
乙：不管你脚跨得多大，到头来还是回到原来的起点，成绩始终是零。
对天平—甲：公平无私的楷模。
乙：谁给多一点，就倾向谁。
对月亮—甲：历尽千山万水，给黑暗的世界带来光明。
乙：不过是借太阳的光辉来炫耀自己。
想想看，为什么对同一事物会有截然不同的观点，并以此为话题写一篇文章，自拟题目，不少于800字。
61、耶酥带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁。耶酥就让彼得把它拣起来，不料彼得懒得弯腰假装没听见。耶酥没说什么，就自己弯腰拣起这块马蹄铁，用它从铁匠那里换来几文钱，并用这些钱买了18颗樱桃。出了城，两人继续行走，经过的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得够呛，就让藏在袖中的樱桃悄悄地掉下一个，彼得一见赶紧拣起来吃。耶酥边走边丢，彼得也就狼狈地弯了18次腰。于是耶酥笑着对彼得说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上操劳。”
请以耶酥的话为话题，写一篇800字以上的文章，自选文体，自拟题目。
62、阅读下面的材料，按要求作文。
墙壁上，一只蚂蚁在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然滚落下来。这是它第六次失败的记录。然而过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步往上爬了……
第一个注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不挠啊！我们遇到一点挫折，能气馁退缩吗？”
第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不肯看一看，想一想——唉，可悲的蚂蚁！我们无论做哪一件事，如果失利，就应该学得聪明一点，不能蛮干一气——我们是人，是有头脑的人啊！”
第三个人问智者：“观察同一只蚂蚁，两个人的看法和见解截然相反，他们得到的启示迥然有异，到底谁对呢？”
智者答道：“两个人都对。”
问者感到困惑：“怎么会都对呢？”
[要求]
请任选“第一个人”、“第二个人”、“第三个人”、“智者”说的话作为话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。
63、根据下面的材料，以“后悔”为话题，写一篇作文。
[要求]（1）自选文体；（2）自拟题目；（3）不少于800字。
夜深了，一位巴格达商人走在漆黑的山路上，突然有个神秘的声音传来：“弯下腰，请多拣些小石子，明天会有用的！”商人决定执行这一指令，便弯腰拣起几块石子。到了第二天，当商人从口袋里掏出石子看时，才发现哪些石子原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石使他变得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就没多拣些呢！
64、根据下面的材料，请以“做人生的竞赛者”为话题，写一篇作文。
古希腊哲学家毕达哥斯把人生比作运动会，把抱有不同生活目的，有着不同追求的人，形象地概括为四种人：竞赛者、喝彩者、经商者和看会者。
65、人的黄金时代其实并非黄金，人生的所有成功，固然是在青春时创造或奠定基础的；但人生的许多过失，也几乎都是青春时犯下或埋下伏笔的。所以，青春在包含许多优点的同时，也包含了许多缺点。青春时代优点和缺点都较突出。发扬优点，能创造无穷价值；纵容缺点，则只能酿造人生的苦酒。
请以“青春”为话题，写一篇作文。可以叙事，可以议论，可以抒情，文体不限。自拟题目。不少于800字。
第五篇：2014高考作文
2014年全国新课标卷1
在竞争中寻求合作
“山羊过独木桥”是一种对抗性的比赛。既然是对抗，就必须决出胜负，排出一二三，就必然存在成员与成员之间的激烈竞争。然而在预赛中，相拥而过的队员却用特殊的方式让对方都过了桥。在竞争中进行了巧妙的合作。
竞争具有神力。达尔文说：“物竞天择，适者生存”自然界的竞争可以使物种进化。如植物之间为争夺阳光，都争相让自己变高，叶子变大。人类的竞争是社会进步和发展的动力之一。如企业间的竞争可以推动技术的进步，催生新产品。学校学生之间的竞争可以营造你追我赶的学习氛围。国与国之间的竞争可以激发各国综合国力的提升。
可见竞争可以竞争者内在的向前发展的潜力。但竞争是竞争者对于较难得的同一目标的共同追求。由于目标只有一个，竞争者之间必然会形成一种排斥关系。竞争者难免不择手段陷对方为不力。这势必造成两败俱伤，最终都无法达到目的，如果竞争中，竞争者不考虑对方的情况，不想与对方合作，只是一味的实现自己的目标，那么竞争便成了你死我活的角斗，自然和社会成了斗兽场。我赢了你就必须输；我活得好你就必须活得不好，甚至我活着，你就必须死。大自然中适者生存下来，适者再竞争更适者再生存，适者不倚靠不适者，那么最后大自然可能只剩下单调的一种。人类社会亦然。而事实恰恰相反。大自然是丰富多彩的，人类社会也繁衍生息。这是因为人类和其他的物种在竞争时发现：你需要我，我需要你；你离不开我，我离不开你。“我们”相互依存，相互帮助，相互合作才能更好地竞争，更好地生存。
在竞争中合作是一种规律。自然界的合作是相互依存。如热带雨林中高大的植物在争夺阳光时也帮低矮植物锁住水分和土壤，同时也要靠低矮植物提供养料。人类社会的合作是互相帮助，实现共赢，WTO使国与国之间清除关税壁垒，互惠互利，实现共同发展。邻里之间你借我半瓶油，我送你一斗米，生活互补，关系更加和谐。同班同学，你是数学能手，教我解方程，我是语文尖子，教你写作文，互帮互助，一起上大学。在竞争中合作双方都受益无穷。
竞争固然重要，合作更加可贵，在竞争中合作更是一种高尚的境界。
2014全国新课标卷2 评《有时候，给予也是一种伤害》
本次全国新课标卷2的作文题所给材料是有关动物喂食易使动物丧失觅食能力的。本题立意不难，考生可围绕理智地爱从正反两个方面立意。《金考卷》对此卷引用了河北辛集中学的一位高级教师的解析。这位教师在解此题时从三个方面进行了立意探索，随后附上一篇例文，例文之后还有名师点评。名师对此评价很高，既然是范文，那么就应该具有榜样、示范和引导的作用。此佳作，乍看像范文，但细看却有许多值得商榷之处，现将此文点评如下：
拟题目是写作文关键的一步，题目的好坏反映着审题的正确与否。另外，正文也要围绕题目展开，否则将被认为跑题。本作题为“有时候，给予也是一种伤害”，此题目包含三个关键词：一是“有时候”二是给予，三是伤害。“给予”和“伤害”用判断关系连接，构成了一个命题，“有时候”成为此命题的前提条件。从题目可以看出作者对材料理解准确，立意深刻。且看作者正文如何展开。
所谓万事开头难，所以凡事要慎之又慎，作文也不例外。本文首段第一句引用《三字经》第一句。意思是人一生下来，生性善良。那么作者用之证明什么呢？文章第二句大意为物质丰裕的今天，人人都想做善人。原来想证明这一句。作者意思是人生性是善良的，所以人人都想作善良的人。这符合逻辑吗，很明显不符合逻辑。人人都想做善人，很明显为作者想当然作的结论。事实当今许多人都把人善被人欺，马善被人骑，奉为不做善事的正当理由。接下来，作者进一步引出人的善良在对动物方面体现在将其关到动物园里，使其衣食无忧，并判定这种“善待”不是真正的“善待”到此第一段结束。照应材料，但仍无涉题目中任何一关键词。
第二段罗列人类“善待”种种方式及结果作为论据来证明上文的结论，同时进一步做结论“动物变成宠物”这种’宠爱“让动物不再主动觅食。二段结束仍未直接触及“有时候，给予也是一种伤害”。另外所列论据的真实性有待考证，而且表达不严肃且不严密。如“请大家看看”大家是谁？大家怎能看得见？“我们动物园”是哪个动物园。很明显犯了议论文假大空的大忌。
第三段引用了很长一段话（没有标明出处）来得出结论：万物有其自身规律，人类不可盲目干涉。最后谢天谢地，千呼万唤始出来。复述一遍题目，算是照应。
引用第一原则是一字不差。作者此段引文很长，一字不差复述在此，实属不易。
第四段第五段均为单句成段。实则可并作一段。第四段化用画蛇添足的典故。本意想证明人类喂食多此一举，但结论也太粗糙了：这种给予就是对蛇的一种伤害。这位画师到底是伤害了自然界的蛇还是艺术界的蛇？
第六段转入对人类自身的议论，列举作者同学学写作文的事例进一步证明总论点。行文最后又复述一次题目。本段所举事例不太恰当。所做结论也欠推敲。给写作模式的写作叫套作，不完全等于仿写。真正的仿写不会束缚个性，禁锢思维，反而会更有效提升写作水平。随便写也不一定就是解放个性，时间一长如不去学习别人作文作法，也会落入自己给自己设的窠臼。
第七段结尾从动物界和人类界两个方面进行总结。并且在总结人的给予是，结论有点偏离中心。与上文没法照应。而且第一句抄自张晓风的散文《那夜的烛火》
议论文的写作是一个求“真”的过程，因此，拒绝假大空。它需要严密的逻辑，真实的论据。反观此文，逻辑上诸多不严密之处所列论据也有诸多不实，导致结论多有武断显得乏力疲软。
当然由此可以看出写好一篇议论文有诸多不易之处。
《寻访》之不要工资的陪检员
江州市人民医院有这样一位特殊的陪检员：他曾经是这个医院的患者，他在这里辛勤工作却分文不取，他的事迹传遍医院，也传遍了江州，他就是打工抵债的王传喜。今天我们《寻访》栏目组特地赶到医院对他进行寻访。
记者：老王，你好！
老王：你好，你怎么知道我叫老王？
记者：我听医院的医生都这么称呼您。我们是市电视台《寻访》栏目组的记者，您的事迹我们都听说了，我们想对您进行采访，您现在有时间吗？
老王：哦，记者啊，现在需要检查的人多走不开啊！（有医生笑着说：老王，你去吧，这有我们呢！）
老王：你们还有正事呢，不行不行，等中午休息时再说吧，行吗？记者同志？
记者：那我们等您。
（三个小时的等待„„）
（期间，老王带病人进进出出，上楼下楼，刚带这位病人取完药，又带那位病人去检查。）
（中午十二点十分医院食堂，记者终于等到汗流浃背的老王，他身边还带一位病人家属。）
饭后开始采访。
记者：累吗？
老王：（边擦汗边请记者坐而且笑着）：不累，很充实。医院帮咱那么多，干这点活不算什么？
记者：您每天工作几个小时？
老王：上午四个下午三个，有时中午、晚上还需要带人去打水。
记者：中午吃饭时，我看您吃的不多，您的胃口好点了吗？
老王：老毛病了，手术后好多了。医生说了冷的不能吃，生的不能吃，硬的不能吃。都是在老家落下的毛病，后来又干工地，活那多重，谁会注意这些小事。
记者：你住院期间都谁来照顾？家里人知道吗？
老王：（唉）老伴走得早，儿子在满洲里打工，几次想回来，我坚决不让。几天几夜火车还得花那么多钱。都是工友二发和小张轮流照顾。还是工友好啊。我在工地晕倒时就是二发送我到医院的。
记者：听说老板主动送5000元医疗费来？
老王：老板，好人啊！我才干了十三天工地，老板知道我的情况，马上送钱来。所以我出院后第一件事先回工地继续干活，把钱挣下来，马上还人家，老板说，老王，你来干什么吗，身体刚好，赶紧休息去。硬不让我干。到现在觉得欠人家的。
记者：那5000元也不够啊！
老王：是啊，还得感谢医院的赵院长，本来还欠费4000多但院长说：“老王，我们医院，给你优惠了.”谁都知道医院哪有有货的。我老王怎么也得想办法把钱还上。
记者：老板不让干，你就来医院了。
老王：工友劝我也休息几天，我哪能呆住啊，就想到来找赵院长，院长一开始不同意，后来在我的强烈要求下，终于肯答应我陪检了。顺便负责一下内科的楼道清洁。
老王看看墙上的挂钟说中午人少该去打扫卫生了。老王和我们告别后转身离开。背后的汗渍似乎化成八个字：滴水之恩，涌泉相报。
2014安徽卷
人生的剧本可以改吗？
演员说：我在演戏，不是念剧本，可以根据需要改台词；编剧说：剧本是一句之本，台词不可以随便改。如果演员和编剧是同一个人呢？剧本可不可以改呢？剧本修改的原则又是什么？
其实，人生这出戏的演员和编剧就是同一个人，人生的剧本可以改吗？
人生的剧本不可以修改。因为命运是编剧。人在呱呱坠地的那一刻，你的剧本已经编好。出身在贵族世家，锦衣玉食，一路坦途的生活之路已被先祖铺就，你可以选择走马观花，也可以选择驻足远眺，你可以选择书香阵阵满乾坤，也可以选择声色犬马度平生。你可以选择绝对的自由，也可以选择绝对的不自由，你可以选择想要的任何选择，你可以选择不选择。出生在布衣寒门，粗茶淡饭，一路坎坷的生活也由先祖铺就，你的选择就是没有选择。翁
绳枢是早起的第一道风景，环堵萧然是晚卧的唯一娱乐。欲嗅书香，且去梦里，想尝苦味，都在心里。
然而，我是演员我做主，命运能把我怎的？人生的剧本未尝不可以修改。天有不测风云，上帝也有喝醉的时候。钟鸣鼎食之家经纨绔一折腾，富贵转眼成浮云。诗书礼仪之族，受不肖子孙一消耗，终成一枕黄粱梦。你不想现在，也得选择。寒门布衣在日月光影中悟出天地之道：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。从而参透易理，书写人生，创造历史。你没有选择却是大选择。人生的大戏已落帷幕，到底谁在改剧本？导演。
别让记忆泛黄
岁月是把杀猪刀，它总是不经允许把人的容颜相貌无情地宰割。为了从刀下抽回一些记忆，人们发明了照相机来安慰自己。举起相机，咔嚓一声，明明是杀猪刀又削去了一缕青春，但人们总是傻笑着说，我又留下一点念想。杀猪刀还是那把杀猪刀，相机却换了又换。总之人们的一切努力都想完成一件事：别让记忆泛黄。
翻开纸质相册，轻轻抚摸着那些默默守候的有些微泛黄的照片，记忆变得清晰。
相册的第一页是大大小小的几张黑白照片，有的是在家里照的，有的是学校组织照的免冠照。其中那张爬着的百天照把我带回上世纪八九十年代。这张照片（本来只有底片，是我上大学时才冲洗的）据说是用我们村的第一部相机拍的。本来经过几次修缮房屋已找不到了。后来我偶然找到了底片，于是就保存下来，等上大学时，我又重新洗了一张。照片上的我，张口大笑，爬在炕上阳光照在左身边上，明暗光线对比把握得都很好。由于当时是用胶片，一张照片对一段胶片，一卷胶片只能照有限的几张，所以对摄影师要求很高。可以想见当时为了让我笑，大概费了不少劲吧。
第二页只有一张大的彩色照，那是小学毕业照。这是我照的第二张彩色照也是唯一一张。它凝聚了小学时坎而有趣坷的记忆。有了色彩，但似乎少了一些想象。这张照片开启了一个彩照的时代。
于是第三页至第五页，有了一批彩照，这些照片告诉我，我初中毕业了。毕业了我们可以有半天时间选择任何地点照相，我们那到处都是山，所以自然选择树多的一座山。摄影师也跟着我们爬山，我们坐着他坐着，我们站着他也站着，我们蹲下他也蹲下。摄影师累坏了，我们乐坏了。
高中时代富一点的学生，有了自己的相机，不用再累坏摄影师了。当然也不用非等到毕业才可以照相。不过要等到“五四”或者“元旦”这两个节日我们都会过成盛会。照片也最多。接下来的几页里珍藏着高中的记忆。咦！怎么我们老“浓妆淡抹”“披红挂线”地站在一起？是的那时我们演出刚结束。于是我有了在以后几年一直到大学都值得吹牛的材料“我在高中好歹是文艺骨干，哪回能少得了我。”每当我说完，听着都会嘘声一片。
跨出高中大门，跨入新世纪，这是数字时代，人都数字化了。相机也自然进入数码时代，胶卷被内存取代，有限被无限取代，纸质被电子取代。相册的最后一张照片是大一郊游后在大学北门的集体照。这张照片结束了我的照片纸质时代。后来几张纸质照片由于种种原因始终没能放进去。
似乎我该翻开电脑手机上的电子相册了，但这个相册像闪电一样闪烁不定，时断时续。很难抓住，很难聚拢，很难开启。
那些纸质照片也许有些微泛黄，但承载的记忆却愈渐清晰，那些电子照片无比清晰，记忆却正被无限稀释，正在微微泛黄。其实记忆是没有纸质和电子的区别的。照片可以用物质来保存，记忆却要用心灵去珍藏这样记忆就永远不会褪色，永不泛黄。2014 山东卷
我家的窗户
我家住在太行山脚下的一个小山村里。村子四面环绕着苍翠的青山，村北一条大马路通向村里人向往的遥远地方。村口一座高阁正对大路和远山。是人们迎来送往的“长亭”，也是眺望风景的“窗户”。“窗户”里边一条大路在池塘边分作两支，一条分道向新南，一条分道向老街。我家就在往新南的这条路路西。路西是一排人民公社时期盖的窑洞。由于窑洞坐西朝东，且门窗一体，因此，窗户自然朝东。
窗户朝东有两个优势，一是可以看到“东坡”。二是可以看到东坡后升起的太阳。这些永恒的风景足以让人陶醉，更令人陶醉的是窗户框住了四时的变化。
当村口池塘边上的柳树摇曵生资，“万条垂下绿丝绦”。当远方的“东坡”由灰黄泛出青绿。村里的春天悄然而至，但院子里的春天，姗姗来迟。墙脚的小草方慢腾腾地伸懒腰，门前的梨树枝头才羞答答地探出几枚花苞。小雨过后，父亲和母亲开始忙碌，备种、培秧、松地，为来年的粮食和蔬菜，起早贪黑，披星戴月。窗户后面的我正给刚从学校领到的新书包上书皮，翻开第一页。
翻开暑假作业的我坐在炕沿上，靠着窗户，脑子里想着漫长的假期怎么过。可是院子里已经很拥挤了，它们早就忙着过暑假。西红柿背靠背，肩并肩，四棵一纵，低着头正在小声地商量。黄瓜对这
不屑一顾，手牵着手自顾自地玩攀援。梨花苞已零落成泥，但在院里伸长手臂，傲视群雄，唯我独尊。骡子拖着浑圆的肚子，打着长长的饱嗝从山上回来，背上还驮着准备晚上吃的青草，这时父亲喊我：“来切草。”
没有丹桂飘香，只有秋高气爽。院子不再拥挤，我独自坐在院子里，完成新学期第一次作业。直到夜幕降临我才回到屋里，靠着窗台边写作业边时不时的抬头望着窗外，看看父亲母亲有没有回来。蹄声嘀嗒，骡子到院子里来随后厨房的灯亮了。我飞出去，一边帮着卸鞍
，一边问今天收了几车。
最安静的季节到了，大自然睡着了。我早上醒来掀起窗帘，透过窗户玻璃上的冰花，看母亲在院子里从白茫茫一片扫出一条道，看父亲在平房顶上将雪铲起扔到院子里。我在冰花上用手指写了一个冬字，一个雪字。我迅速地把自己武装到鼻孔。推开门，将双脚跟并拢，脚掌分开，在雪地上跳出一行轮胎印。
春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。寒冬腊月二十打扫屋子院子，迎新年的洒扫庭除活动中。擦窗户玻璃是我每年必完成的任务。里外分别用湿布擦两遍，再用干布擦两遍，最后用纸擦一遍。擦完后，我坐在窗台上，透过明亮的玻璃，看着院子里的雪人，雪人忽然动起来，手持竹竿，挑着鞭炮，毕毕剥剥地响着，新年到了。
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