2018年高考语文写作课本经典素材

第一篇：2018年高考语文写作课本经典素材

2018年高考语文写作课本经典素材

曹操

曹操即魏武帝，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下，形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的“建安文学”，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。

魏朝建立后，曹操被尊为“武皇帝”，庙号“太祖”。观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《三国演义?杨修之死》

1.超乎常人的胸怀气魄。曹操是一代枭雄，在历史上举足轻重，他的诗文中所展现出的胸怀气魄非常人可比。对于后人经常诟病的“杀侍卫”“杀仓官”“杀杨修”等事，我们也当更换角度做多方面的理解。

2.乐观自信，昂扬的人生。俗语说“人生不如意事十常八九”，即便是长寿的神龟也终有死去的时候，若是只看到生活中的不完美，那就会使人生走向悲观。只有乐观自信才能拥有昂扬的人生，曹操“烈士暮年，壮心不已”就是很好的体现。

《英雄只有一个》

诸葛亮认为曹操是英雄，作者也有此看法，在直接引用原句后，从气概、才华、手段等方面加以分析评价，最后以直抒胸臆的形式赞美了曹操精神上的博大，一个智勇双全、能屈能伸、果断决绝的形象立在我们眼前。

作者认为曹操是唯一的英雄，不是一时的冲动，既有时事资料的引用，也有文学史上的名篇名句的摘录，还有小说《三国演义》的故

事的概括，更有巧妙的对比、辩证的说理，使得文章成为议论文中的优秀之作。

英雄只有一个

对于爱读书的我来说，所接触的文学形象可谓数不胜数，如精忠报国的岳飞，智慧超人的诸葛亮„„唯一让我真心佩服的却是《三国演义》中的曹操。原因就是，像他这样的形象自古以来只有一个，而刘备、孙权根本不能与他比拟。

“曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。”曹操是诸葛亮心中的英雄。行刺董卓，可见其勇；离间马韩，可见其智。这智勇双全，就令人刮目相看。

青梅煮酒论英雄时，曹操曾说过这样一句话：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐身藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”多么伟大的气概，这正是他自己的深刻写照。战败，大笑周郎诸葛，不耻下跪于关羽，不因眼前的小挫折放弃大局面。能伸能屈，此乃大丈夫也。

然而，曹操更令我佩服的是他的文学才华。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，充满着对韶光易逝的感慨。“老骥伏枥，志在千里”，是他视天下为己任的伟大志向的写照。纵观历史，曹操这文韬武略连唐宗宋祖也是稍逊风骚的。

人们大多不喜欢曹操，说他过于“残暴”，干过“坏事”。人无完人，孰能无过？伟人也是会犯错误的。

《三国演义》中写曹操借仓官王后之头，以稳军心，若是换成袁绍好心不忍为之，恐怕霸业难成矣。更何况，“无毒不丈夫”，此毒非彼毒也，与其说是毒，不如说是一种果断的决定，不会去瞻前顾后的一种决断选择。曹操富民强国，乃“治世之能臣，乱世之奸雄”，没有一点手段是难成大气的。

读罢孟德公，不禁感慨万千：宇之大，无穷无尽；宙之大，无边无垠。茫茫宇宙，地球如沙砾般渺小，人则更是渺小中之渺小者。而曹操区区七尺之身，竟屹立于天地之间，超越了物质实体上的渺小，达到了精神上的博大。

自古以来，孟德公只有一个，呜呼，在我记忆深处，孟德公千古不朽！

对话

曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”实在让人佩服。作者借曹操的故事证明，人不应因年暮而消沉，而要保持一颗“壮心”，始终向前，向前，向前！作者直接引用曹操的诗作为段落标题，既恰当又有古韵。正文中以关于曹操的诗词和曹操本人的诗词来连缀着叙述，激情饱满，诗意盎然。向前，向前，向前！

向前是一种昂扬的状态，向前是永不言弃的精神，向前是催人奋进的号角。向前，向前，向前！——题记

岁月流淌过历史的天空，一个个伟大的灵魂穿越时空向我们走来，它们娓娓讲述着“向前”的内涵。我用心去倾听，用灵魂去触摸，一种崇高油然而生。

秉笔直书写春秋

爱憎分明，唯见天地间一根傲骨。李陵事件，龙颜震怒，百官无人敢辩，你毅然站出，直言申辩，触怒龙颜，被打进了天牢，终因无钱捐献，身受腐刑。这对你来说可是奇耻大辱，你曾想到了死，就让死来洗刷这耻辱吧！一道闪电划过天际，震耳的雷声把你惊醒。“我不能死，我没完成我的大愿，我要用手中的笔写尽黑暗与不平，留给后人一段公正的历史。”你于黑暗中前行，在苦难中向前，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

老骥伏枥，志在千里

“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”车辚辚，马萧萧，旌旗遮蔽了天日，兵戈如林，重兵压境，你却面如止水。官渡之战中，以少胜多，大败袁军；远征乌桓，大败单于，登临碣石，横槊赋诗：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”你胸怀的是天下一统，知命之年却依然戎马倥偬，身下的战马，了解你的心意，不用扬鞭自奋蹄。向前，向前，向前！

冲破羁绊舞步飞扬

一场大病夺去了她说话的权利，聋哑成为她青春的羁绊，让她无法与人正常交流。她不能听到乐声，更不要说随乐合拍起舞了，可她却从不轻言放弃，多少次的失败，多少次跌倒后的爬起，多少辛勤的汗水与失败的眼泪。向前，向前，是她心中的坚定的信念。终于她站在春晚的舞台上，华丽的舞姿，轻快的舞步，与音乐配合得天衣无缝，如同花开没有声音，却很美丽，在举手投足间勾勒出人性的高洁，于无声处再现生命的昂扬。

邰丽华，冲破羁绊，永远向前，让舞步飞扬。

向前，向前，向前！这是我们民族昂扬的精神，这是我们中华民族的精魂，让我们吹起向前的号角，让中华屹立于世界强国之林。向前，向前，向前！

陶渊明

陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

少无适俗韵，性本爱丘山„„羁鸟恋旧林，池鱼思故渊„„久在樊笼里，复得返自然。

――摘自《归园田居?少无适俗韵》

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

――《归园田居?种豆南山下》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

――《饮酒?结庐在人境》

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食„„黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

――摘自《五柳先生传》 课本链接

《归园田居?少无适俗韵》《归去来兮辞》《读山海经》《饮酒?结庐在人境》《桃花源记》《归园田居?种豆南山下》《五柳先生传》

1.淡泊名利，热爱自然。我们的一生，名誉、地位、金钱往往如影随形，却又难以事事顺心。视荣华富贵为粪土的精神勇士往往亲近自然，从中获得精神的满足，这样才更加快乐，也才更加幸福。

2.建构精神家园。除了物质的追求外，精神世界的建构才能提升我们的人生品位，提高我们的修为和涵养。尤其是在物欲横流的今天，我们更需要高洁的志趣，美好的节操。

3.专心致志，为理想而奋斗。人生的诸多理想，需要我们用一生去打拼，有时，各种干扰会迟滞我们对理想的追求，因此更需要坚持、忠贞与恒久等诸多优良品质。

《无形的墙》

结构明晰，诠释淡泊与执著的人生态度。作者开篇点题，总领全文；中间部分分三个层次诠释“墙”的含义；结尾小结一笔，扣题并回应全文。文章将李煜、陶渊明、李白囊括进去确实是既用心又用新――将人的某一种情绪定义为“墙”，将世俗官场的黑暗定义为“墙”，将思想的羁绊定义为“墙”，这样切入和构思可谓精巧至极。被困在

无形的墙之间，有人选择守株待兔，也有人不甘寂寞把墙打破，于是便有了他的悲痛，他的悠然，他的洒脱。

无形的墙 南唐后主

随着“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵墙。这堵墙上写满了你的寂寞与无奈。你独自一人登上西楼，弯月如钩，勾起你心中缕缕忧愁；剪不断，理却仍乱，萦绕在心间的是数不清、记不明的离愁啊！放开手终愿随鸿雁南去，但“路遥归梦难成”“砌下梅花如雪乱，拂了一身还满”，踏着满地的落红，数着片片落叶，一堵墙从心底爬上来，围住了你的心。这墙是心灵的愁。

陶渊明

“误入尘网中，一去三十年”，陶渊明，你寒窗苦读，考取功名，本想凭借自己的才华，在黑暗中凸现一缕光芒，却终不得愿。心被困住了，忠心被阻挡在大墙之外。官场中，你被谗言所绕。最终你抛弃了高官厚禄，选择了归隐田园种豆南山，日出而作日落而息，用一把锄头打破那堵世俗之墙。于是有了五柳先生，以柳为宅，与菊为侣，南山为伴，卧五柳之下，吸菊中清气，你是那个时代的“叛徒”，魏晋五百年，你以品格突围，征服了一个时代，一束光穿破了官场的围墙。这墙是官场的黑暗。

李白

“我辈岂是蓬蒿人”，的确，寒窗十载你一朝成名，推开那纸醉金迷的虚幻繁华大门，便很难出来，你被那高墙所围，纵有力士脱靴，贵妃磨墨，御手调汤，也掩不住内心的豪情，不安的才气，前途不见去路，终于悟出了安能摧眉折腰事权贵，冲破高墙无形的桎梏，你为盛唐添加了别样的浪漫光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，你醉卧长安，为何茫茫然环顾左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，为何惊叹行路之难？一壶酒醉了整个天下，有了酒，有了诗，便有了无羁无绊的人生。这墙是精神的枷锁。

墙是什么？墙是困住南唐后主的离愁，是缠绕在陶渊明心头的黑暗，是禁锢李白思想的枷锁„„

不走寻常路

花开。花落。绚丽。寂然。依旧是年年重复。历史的长河在静静地流淌，那几个不走寻常路的人，跳跃如晶莹的浪滴„„

安静的夜晚，月色皎洁，呷一口清茶，捧着书本沉浸在历代的故事中，思绪起伏，犹如指间流失的瞬间，却留下了深刻的记忆„„

“公主幽怨琵琶声”，耳畔的环佩击响夹杂着一丝大漠呼呼而过的风沙，是那个宫女吗？王嫱，你既已进了宫，本应一心地做好服侍工作，但却毅然决然地选择了远嫁他乡。不管是如何的不舍，毕竟是自己的决定。漫长的路途，黄沙莽莽的天气，不同的风俗习惯，全都被你克服了。为了汉朝与边疆的稳定，你做出了重要贡献。不走寻常路，是一个弱小女子报效祖国的伟大贡献。

“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活，“带月荷锄归”的美丽的月色„„世人都生活在“暖风熏人”的黑暗官场，整日都戴着假面具活着，而你――陶渊明却选择了截然不同的生活，不为五斗米折

腰，专心地耕耘着“种豆南山”，鄙弃官场的腐败，享受自然带给自己的悠闲生活。不走寻常路，是一个诗人追求自由生活的向往。

“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的生活令人无限神往。纳兰容若是当时显赫的贵公子，可以享受锦衣玉食的生活。可他却不喜欢这种虚度，他与妻子和睦快乐，又结交着一大批江南文士在自己的渌水亭中吟诗作对。无限的自由，令人羡慕。不走寻常路，就是一个贵公子鄙弃华贵、追求文学精神的更高层次。

历史的长河，跳跃如晶莹的浪滴。

读罢，月色依旧如水„„仿佛笼上了一层轻纱。

强烈的呼声在内心深处迸发：“不走寻常路，按自己的意愿生活！” 文章选取王昭君、陶渊明、纳兰容若几个名人的诗文或典故，从不同侧面表现了“不走寻常路，按自己的意愿生活”的主题，即求得心灵的自由。作者通过引用、借用、化用等形式，从古人身上寻求自己“不走的寻常路”的理据，就是按照自己的意愿生活。文章写得文采飞扬，气势如虹，作者驾驭素材的能力令人钦佩。

苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并

称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

――摘自《赤壁赋》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

――摘自《水调歌头》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

――摘自《念奴娇?赤壁怀古》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。――摘自《浣溪沙》 课本链接

《定**?莫听穿林打叶声》《新城道中》（其一）《文与可画��谷偃竹记》《游沙湖》

1.世事无常，正确看待事物变化。人生在世，世事无常，我们无法预测自己的将来，也不知道人生路上的祸福。我们能做的是做好眼前需要做的事情，正确地看待事物的变化，以不变应万变，这样在人生路上我们才能够多一份从容、多一份镇定、多一份幸福。

2.人生短暂，要活出自己的价值。面对几千年的人类史，人的生命是最多不过百年，多么的短暂！面对茫茫的宇宙，人类生活的地球是多么的渺小，人类是多么的微弱！可如何让我们的生命在短短的时间能焕发出永久的光芒呢？人类无数像这样优秀的灵魂告诉我们：活出自己的价值，历史上就会多出一个熠熠生辉的名字！

3.生活坎坷，要以乐观之态对待。生命又是一个长长的旅程。在旅途中，有丽日蓝天、绿茵鲜花，也会有风雨雷电、枯枝败叶；人在旅途，就应该有充分的心理准备，时刻准备着命运的挑战。正如一首歌中所唱到的“风雨过后是彩虹”。面对生活的坎坷，保一份乐观向上的心态，持一种昂扬不屈的精神，微笑去面对，我们定能看到风雨之后的彩虹。

《任尔东西南北风》

以情动人，讴歌达观人生。文章由风雨飘摇的小树联想到苏轼和李清照，通过对他们人生道路的追寻，阐述了“千磨万击还坚韧”的人生态度。作者对古人的“惊羡”和“敬仰”，跃然纸上，很好地体现了“凡文皆情语”的特点。

诗文点缀，文采充溢其间。作者在行文中多处直接引用苏轼、李清照的诗文语句，突出了他们面对坎坷命运的不屈的抗争。古典诗词的运用信手拈来，准确而又恰当。

任尔东西南北风

六月的午后，风很大，窗外的小树被没有方向的狂风吹得东倒西歪，我清晰地感受到它的苦楚，因为我几星期前的伤痛在一片迷茫的

风雨中拉开了帷幕：参加数学竞赛的失利，参加重高保送生考试的失常，坐在教室里等待中考的最后裁决，却因长年做竞赛题忽略了基础，怎么也补不上。很长一段时间，我都在想，生活就将这样毫无意义地进行下去吗？而如今，看着风雨中命运不能自主的小树，我更疑惑了。

恍惚间，我想到一个熟悉的名字，那是宋代大诗人苏轼。在仕途失意时，在与家人分隔两地只能对月怀远时，他仍不忘送去“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，这是何等的旷达胸襟！我知道，接踵而来的磨难让东坡品尝到“寂寞沙洲冷”的酸楚，让他不禁洒下“点点离人泪”，而最终，他选择了坚守自己的理想，游遍祖国山川，留下“大江东去”的豪迈，留下“樯橹灰飞烟灭”的气概，留下“会挽雕弓如满月”的壮志。他始终记得自己的使命，不管处于什么状况都不曾放弃。执著的东坡，你为华夏文化留下了多少令人惊羡的词章！

又想到“人比黄花瘦”的易安――我最敬佩的女词人。她坎坷的人生，向来让人欷�不已：她的晚年，战事不断、丈夫亡故、书画财产被扫荡一空，一下子就跌入到贫困的深渊。在那么多的挫折面前，易安没有逃避，或许她的词中还有“最难将息”的时候，有舴艋舟载不动的“许多愁”，有“物是人非事事休，欲语泪先流”，可是她活下来了，如此顽强地活了下来。偶尔地，她也做绰约多姿的江南女子，挥动蝉翼般的衣袖，捧一缕黄昏后的暗香。坚强的易安，她执著的思考和不畏艰辛的精神，为中国婉约派词人留下了多少永恒的印记！

温柔的阳光把我拉回到现实，抬头看窗外，那棵小树虽被折断了不少枝丫，但仍挺立着，唱响自己的生命之歌，为生命留下痕迹。此

时的我已不再叹息，亦不想逃避，只想坚强地面对一切，不管怎样都不再动摇。板桥有诗云：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。是的，“任尔东西南北风”，我会永远铭记！

游走在生活里

游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心怡的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云一样自然而散；唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。

撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨蒙蒙模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。

论诗情、才情，他足以令后人仰望；况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。

可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。

乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。

偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求；又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕于诗中词间。

路遇贬官南下的黄庭坚，师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极

快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗？”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。

所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。

最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛舟西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流露。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。

世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。

愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。【点评】

文章精选苏轼的众多诗文，将支离破碎的记忆唤醒，借苏轼的生活态度、人生理念传达达观待世、自然为人的生存方式、生活态度和生活价值观。作者熟稔苏轼的生平及作品，能流畅自如地驾驭素材，将课本中有关苏轼的内容连缀成文，使文章既厚重又大气，洋溢着浓浓的文化气息。

作者在第二段中直接引用《赤壁赋》中的名句，把苏轼泛舟赤壁时的内心世界表现得淋漓尽致，作者还不时的加以评点、抒情，让自己的情感和苏轼的情感交织在一起，形成了情景交融的艺术效果。他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量„„

肩膀

在这个“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”的夜晚，他与朋友泛舟赤壁。因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适。正当主客陶然其中，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲。他针对“客人”之言有感而发，从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了，人生也便豁达开朗、超然物外了！

这是苏轼的肩膀，苏轼用心灵的肩膀承担起自己对人生的信念！左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言――誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

这是苏轼的肩膀，苏轼用文人的肩膀承担对祖国的忠心。他满腔报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分钩心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。

这是苏轼的肩膀，苏轼用官员的肩膀承担民计民生的大任。仰望苏轼的肩膀，那是一座山„„

第二篇：课本写作素材

★★课本作文素材——事例篇★★

1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、廉颇、蔺相如：将相和。

5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、冯友兰《人生的境界》（熟读）

7、赵鑫珊《人是什么？》（熟读）

8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）

9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”

杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

10、孔子（圣人）、孟子（亚圣）有关名言见《圆梦宝典》

11、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

14、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）

15、杜十娘怒沉百宝箱。

16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

18、庄子：安时而处顺，无为而治。

19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）

22、艾青：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉---

23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。（多好的句子。）

24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归；本是同根生，相煎何太急。

28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

29、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）

30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

31、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

32、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

35、辛弃疾：金戈铁马，气吞万里如虎。

36、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

37、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

38、海伦 凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）

39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人 的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）

40、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

41、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

42、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

44、王安石：《游褒禅山记》。（强调志，力，物三个条件。深思而慎取。）

45、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

46、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

★★课本作文素材--------抒情篇★★我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。言有穷而情不可终。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。

谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？

★★课本作文素材--------哲理篇★★至人无己，神人无功，圣人无名。2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此所以学者不可以不深思而慎取之也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？坚强来自内心，来自一个人的自我努力。希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。

第三篇：2013高考语文写作素材素材

高校招生用“北大清华高考状元”写笑话成考题

2013-3-17，天降春雨，6300名湖北考生齐聚华中科技大学、中国地质大学，参加 “北约”、“华约”和“卓越联盟”自主招生考试，其中“北约”3000人，“华约”2300人，“卓越”1000人。

所谓“北约”，就是以北京大学为代表的全国13所综合性大学组织的考试联盟。“华约”是指以清华大学为主的7所高校组成的考试联盟。“卓越联盟”又称“理约”，是指由北京理工大学等9所理工科特色鲜明的国家“985工程”大学。

“写一则内容包含‘北京、清华、高考、状元’的150字笑话”；“‘北京雾锁车迷路’的下联是什么？“新闻标题《莫言空前 莫言绝后》有几层意思？”“将刘三姐经典民歌《藤与树》扩写为500字的故事。”相对于理科的高难度，文科的语文试卷则“亲善”许多。学生们普遍认为，语文题目出得比较新颖有趣，做起来顺手。一名考生笑言，考试氛围那么紧张，自己写出来的笑话更像是“冷笑话”。

适用角度：这则素材可用于立意与“教育”“高考”“新颖”“特色”等相关的作文中。

导演黑泽清进军中国市场 将拍微电影

黑泽清是一个擅长将狂放气息灌注于平凡生活中的奇才，其作品屡获国际赞誉。同时，又因起与日本已故大师黑泽明姓氏相同，在日本被称为“黑泽第二”。

黑泽清擅长心理分析恐怖和悬疑类型，执导的超自然犯罪惊悚片《X圣治》为其赢得广泛声誉，影片先后在多伦多、鹿特丹、旧金山电影节上获得一致好评，主演役所广司凭此获得东京国际电影节最佳男主角，同时，《X圣治》也入选100部最佳日本电影。

2008年，黑泽清推出了转型之作《东京奏鸣曲》，该片摒弃恐怖元素，是一部彻头彻尾的温情家庭剧。影片不但获得戛纳电影节“一种关注”单元评委会奖和芝加哥国际影展评审团大奖，更荣获众多影展邀约与数十座奖项加持，将黑泽清事业再次推向巅峰。

适用角度：这则素材可用于立意与“艺术”“艺术无国界”“成功”“平凡中的伟大”等相关的作文中。

第四篇：2013高考语文写作素材

动人以行不以言

陈家顺，54岁，男。云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长、沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长。

云南沾益县是劳务输出大县，陈家顺担任副局长后，积极组织家乡农民到浙江义乌等地务工，并关注他们的切身利益，为他们排忧解难，用实际行动诠释了一名共产党员全心全意为人民服务的宗旨。

【颁奖词】为乡亲卧底，你吃遍所有的苦，为百姓打工，你换来群众最多的甜。你乔装改扮，却藏不住心底最深的惦念；你隐姓埋名，可我们都知道你是谁，为了谁？

适用角度：这则素材可用于立意与“本分”“情份”“人民公仆”“体恤民生”“ 排忧解难”等相关的作文中。

老人在公交车给年轻人让座：每次都遭“反抗”

人民网-人民日报郑州3月20日电最近几天，一项“老年人给年轻人让座”的倡议活动在河南郑州引发持续关注。活动的发起者、郑州国棉三厂“夕阳红老年志愿服务队”队长王自强表示，要把“给年轻人让座”进行到底。

王自强今年65岁，身体并不好，患有糖尿病和肾病，但他一直热心公益事业。谈到发起这项活动的初衷，老人说：“前两天看到媒体报道，郑州一位老人因为一个女孩在公交车上没给他让座，拽头便打了人家小妮儿。尊老爱幼，光强调尊老不和谐，老年人也要体谅、爱护年轻人。”王自强把自己的想法跟“夕阳红老年志愿服务队”的魏秋杰、梁永祥、王志峰一说，他们都觉得，现在年轻人压力太大了，老年人应该从身边做起，给年轻人多营造些轻松环境。

他们的做法得到街道办事处的支持，社会各界则众说纷纭。

适用角度：这则素材可用于立意与“懂得感恩”“社会和谐”“尊重和理解”“ 道德建设”“关怀”“道德”等相关的作文中。

第五篇：高考语文 语文作文写作素材

品品早点

享用大餐

素

材

早

点—尝一尝

1.济南“禁鸣令”

2017年8月20日，《济南市公安局关于禁止机动车在绕城高速公路以内区域鸣喇叭的通告》正式实施。该《通告》规定，禁止机动车（含摩托车）在济南市绕城高速公路（不含）以内区域鸣喇叭，并明确规定对长时间鸣喇叭、连续多次鸣喇叭等5种违法鸣喇叭的情形“零容忍”，最高可处罚款200元。警车、消防车、救护车执行紧急任务时可断续使用警报器，22时至次日6时一般不得使用。此外，在急弯或坡道顶端等影响安全视距的路段，或遇有紧急情况等情形下应鸣喇叭示意的，则不受禁止鸣喇叭的限制。“禁鸣令”发布后，部分司机利用“惨叫鸡”、哨子、扩音器等进行了恶搞。有网友表示，如此恶搞，表达的是对“禁鸣令”的抵触。

角度：规则的必要性

禁鸣让城市更安静、和谐：在一些人看来，鸣喇叭既没对他人生命造成威胁，也没带来任何财产损失，因此觉得无所谓。于是有些驾驶人员养成了不分情形、不分场合随意使用喇叭的习惯。实际上，这是一种不礼貌的行为。每个人都可以好好思考一下，如果你在道路上突然被一阵急促的喇叭声惊扰，心中必然会产生烦躁的情绪。推出禁鸣措施，不仅可以减少噪声污染的产生，让城市交通在安静、有序中运行，更重要的是可以使车辆驾驶人养成良好驾驶的习惯，体现市民的良好涵养和宽容之心，展示城市人文情怀，提升城市品质，让城市无声胜有声。

角度：规则的好处

对汽车禁鸣的换位思考：鸣笛本质上是一种汽车语言，尤其是在急拐弯或者坡道顶端等影响安全视距的路段，其作用不可忽视。可随着路怒情绪的膨胀，对于很多司机而言，现在摁喇叭不是提示危险情况，更多的是在发泄不满情绪。从善意的“注意安全”到暴躁的“你丫快点儿”，鸣笛这一汽车语言在公众认知中已经从交流异变为斗气骂脏话。在这种语境下，鸣笛尤其是长按喇叭简直等同于吵架。既然如此，给汽车“禁言”也不失为疏解路怒情绪、提升市民交通文明素质、创建文明城市的一条重要途径。

角度：城市管理

“惨叫鸡”对抗“禁鸣令”本可避免：“禁鸣令”刚推出，相关媒体多以“全城禁鸣”“最高罚款200元”作为标题关键词。可任何一项民生措施出台，新闻媒体应准确报道，不能耸人听闻。相关部门也应及时进行解释。因为宣传语言存在一定误导性，而很多人又习惯看新闻只看标题，一些济南市民和网友还没来得及仔细读完通知就跳了起来，以至于有人祭出了“惨叫鸡”。此外，交管部门在推出“禁鸣令”前后应与市民多沟通，循序渐进。否则，沟通不畅、管理简单粗暴很容易产生误会，甚至反弹。

2.绝命传销

2017年8月4日，媒体报道了东北大学毕业生李文星通过网络招聘平台BOSS直聘求职后，在天津误入传销组织后死亡的消息。然而，刚过4天，媒体再度报道大学刚毕业一年的张超在天津陷入传销组织后身亡的消息，3名传销人员因过失致人死亡罪被刑事拘留。接连两名年轻人命丧传销，令人惋惜。8月6日凌晨，天津市静海区组织开展打击传销的“凌晨行动”，在全区范围内开展地毯式、拉网式排查，以乡镇为单位，集中所在地派出所和相关力量，做到村不落户、户不落人，全面清查传销人员。截至6日上午11时，共出动执法人员2000余人，排查村街社区418个，发现传销窝点301处，清理传销人员63名。

角度：问题根治

建立长效机制：运动式执法的优点是可以在短时间内实现既定目标，但其弊端也很明显：一旦风头过去，传销活动又将死灰复燃。事实上，天津对传销活动也非放任不管。有消息称，自2008年至2014年6月，光是天津静海有关部门累计打击传销行动就多达400次，取缔传销窝点1300个，教育遣返参与传销人员3.5万人次。但现实却表明，传销在当地从未被根除。相比于一次行动的成效，如何把专项活动的成果巩固下来，建立相应的长效机制更有价值。对此，当地有关部门不仅要有打“歼灭战”的思维，更要有打“持久战”的准备。

角度：坚定态度

保持打击传销常态化：命殒“招聘骗局”，是落入传销后不幸中的极致，可传销害命其实是必然中的偶然。受害者张超之死，如果不是“搭车”李文星悲剧的舆情热度和关注强度，可能未必会激起太大波澜。所以，对传销的打击，固然应该因为李文星殒命的节点，而吹响雷霆打击的“集结号”“动员令”，但不能只是因为“死了人”引起舆论关注才骤然绷紧弦，没死人弦就松弛，正确“姿势”应该是保持铁腕打击的持续性与常态化，而不是“事不关己，监管懈怠”，像不抽不转的陀螺那样，非得用生命的代价才能“鞭策”重拳治理。

角度：悲剧的警示

别再把传销当成普通“经济案”：在悲剧发生之前，按照相关司法解释，传销是按“非法经营罪”来处理的。已经被认定为犯罪了，为什么还是不能管住传销？原因或许在于，长期以来，在司法实践中，大多是将传销作为“经济违法犯罪”来处理的，没真正触及传销限制人身自由，进行精神恐吓、人体摧残的犯罪本质，导致整体上打击力度不够。简言之，传销不仅是普通的经济犯罪，更涉嫌暴力犯罪，甚至是“人命案”。李文星走了，走得非常冤枉，只希望他能和徐玉玉、魏则西一样，改变全社会的认识积习。

3.华中科大出“新规”

2017年7月，华中科技大学公布了《华中科技大学普通本科生转专科管理办法(试行)》。据了解，该管理办法是对原学业警示制度的一种补充，其第四条写道：“未达到培养计划总学分规定的3/4（二年级为2/3）者，给予黄牌；未达到2/3（二年级为1/2）者，给予红牌。一次红牌或两次黄牌就得转入专科，且不能再转回本科。”“新规”将于2017年9月首次在2017级本科生中施行，2016、2015、2014和2013级（五年制）本科生参照执行。“新规”甫一公布就激起不小的舆论涟漪。“还有这种操作”“学渣晕倒在厕所”是很多网友的第一反应。

角度：制度改革

本科转专科是倒逼“挂科”退位：“没有挂科的大学，便不是完整的大学”在某种程度上反映出高校教学管理的严谨。然而，“挂科”学生太多的大学，也不是完整的大学，至少表明学校在管理制度和教学方式上出了问题，挫伤了学生完成学业的积极性。“挂科”制度一直为高校学子所诟病。因此，本科转专科是倒逼“挂科”退位。换言之，取消“挂科”制度，实行学分制改革方为上策。取消“挂科”制度，对学生本科阶段要完成的学习目标和课程总要求没有变化，学校对学生学业的督导，由原来学校行政权力干预，变成了教育和引导。

角度：学生管理

人性化处罚：本科阶段学习不努力，高中学霸沦为大学学渣，毕业时拿专科毕业证。华中科技大学这一招“够狠”。按照高校的规章制度，大学生在校期间只有学分达到学校要求，符合学校的毕业标准，才能顺利毕业。反之，挂科过多，不符合毕业标准，就无法顺利毕业，要被予以退学处理，或者给予留级等处理。华中科技大学出台的本科生不达标转专科的新校规，其实是让不达标的本科生在转专科和退学之间二选一，这给不达标的本科生多了一种选择。高校对于不达标的本科生给予可以申请转入专科学习的处理措施是一种人性化处罚。

角度：人才培养

“能上能下”更利于人才培养：华中科技大学在很多学生和家长眼里是块“金字招牌”。而招牌需要维护，对于如何调动大学生学习的积极性，华中科大也是煞费苦心。对于大学生而言，如果缺乏“能上能下”的制度措施保障，只会让人才培养质量下降。对于华中科大的大学生而言，认真学习，可以按时拿到文凭，选择工作、出国留学或继续读研；达不到本科毕业的要求，那只能按规定降为专科了，毕业证含金量缩水也只能怪自己。这样的“能上能下”新路子更利于人才培养。

教育以人为本：本科成专科是退学外的另一种选择，是给学分达不到要求的学生一个人性化选择，有利于他们在社会上立足。由此想开去，往更深远的地方想，教育的以人为本，就该是按照每个孩子的天赋与热爱，去量身定做千姿百态的成才路，让木匠成为木匠，让工程师成为工程师。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“从吾所好”应该是择业的一种本质心态。这是一种很务实的态度。当然，“从吾所好”的前提是“有所好”，而不是无所事事，是让你在“通才”或“专才”里选择，而不是在“优才”与“废柴”里选择。

美

文

大

餐——品一品

一、(2014·新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【美文细品】

墨守规则，亦为大道

2014年新课标1

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。（由孔子的名言引入，底蕴深厚，强调自由需在规则的框架内，为中心论点的出现奠基）

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？（分析材料逻辑思维严密，能透过现象看到本质）

规则，不可或缺。十八世纪法国启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权利赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权利乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。（初步论证，看出作者读书的广博，站位高）

文有定法，律有常规。规则构成世界，在自然界，草木本无意，荣枯自由时，遵循四时更替的规则；大江东去星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。（进一步论证从自然界到人类社会，强调规则的重要性）

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两种东西越想越觉得令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。（从反面假设论证，增加论证的深度）

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其前行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。（联系社会现实，让文章具有很强的现实意义，而且语言功底很强）

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈的讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。（对于原因挖掘很深，思维有深度）在倡导建立法制社会的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也能使个人从中受益。

大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。（呼应题目与开头，让文章收放自如）

阅卷组点评：

该文主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。二、切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

一品一得：

二、读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。

继2011年6月1日石家庄设置国内首个“婴儿安全岛”之后,接着,西安、南京等城市相继建立“弃婴岛”。此举引发舆论两派声音:赞成者认为此举将大大提高弃婴存活率,反对派则担心这会助长丢弃婴儿现象。

要求：针对上述现象谈谈你的看法，自定立意，自拟题目。写一篇内容深刻的作文，不得抄袭。

字数800字左右。

【美文细品】

弃婴岛，一座失火的天堂

纪伯伦说：“婴儿的世界是凡尘不多的净土之一，因为他们来自天堂。”婴儿的存在本是上天的馈赠，但近年来弃婴频现却让那明媚的笑靥成为社会负担，因此弃婴岛的建立引发了人们关注。（用名言引出话题，既贴切，又有深度）

诚然，相比较起袁厉害女士收养弃婴却无法提供良好物质环境而酿成火灾伤及婴儿性命的悲剧，弃婴岛无疑是社会爱心、保障救助的安全便利渠道，但是我们也必须看到阳光背后的阴影——弃婴岛对社会心态的负面引领。（让步之后明确自己的观点，可以看出作者思维的“宽”与“独”，思维严谨）

当看到孩子有生理缺陷而将其弃置路边，当困于经济拮据而无力抚养、扔下不顾……弃婴之初，父母会面临多重考度。有人迫于生活压力只得无奈放弃，也有人坚守着父母对子女的爱护而毅然顶住重重压力，但仍有相当一部分父母在犹豫摇摆。（对于社会现象思考有深度）常言道“儿是娘的心头肉”，舍不舍得丢，该不该丢，父母在焦灼中徘徊抉择。但是现在，弃婴岛的建立，显然为此类父母提供了一个怀抱侥幸，安慰良心，放弃抚养的借口。那么，看似安逸温馨的弃婴岛，不正是为父母逃避责任找到了一个堂而皇之的由头，进而导致弃婴丢弃更加猖狂吗？（挖掘深入，逻辑推理严密，见解独到）

如果这样，那纪伯伦的话恐怕要改写成“婴儿的世界是污世的浊浪，他们的未来将走向地狱”。毕竟，孩子的成长需要的不仅仅是社会的暖流构筑一个由三合板搭建，衣食无忧的住所，更重要的是来自父母的关爱、哺育。弃婴岛，像是一片汪洋之上的孤零洲岛，社会是广博的海洋，并未将他们抛弃，但他们渴求的不是一朵朵陌生的浪花的安抚，而是和海那边的大陆——父母的紧紧依偎。（语言功底深厚）所以，如今的弃婴岛更像是一座失火的天堂，这里有代表着社会关怀的大理石宫殿，却在心底里难言亲情缺失的伤痕——一颗失火后不再痊愈的心。（落点站位高）

因此，我们更需要关注的，不仅仅是为弃婴提供物质上的安居所，而且更要注意对父母的责任引领。受重男轻女等封建残余思想束缚，因经济条件等客观条件限制，面对责任，父母选择逃避，选择冷漠。周濂说：“你无法叫醒一个装睡的人，除非他自己醒来。”请这些把孩子抛弃的父母听一听林徽因写给儿子的“你是爱，是暖，是梁间的燕子呢喃，你是人间四月天”；请这些把弃婴岛作为自己责任的避难所的父母看一看周国平为四岁却患癌症的女儿写下的《妞妞》，感受一种为人父母所应具备的道德良知和责任坚守。唯有告别不负责任的“装睡”，弃婴岛才真正能成为一座社会救助的理想天堂。（联系社会现实，呼唤人性回归）

我真诚的期待，每一个婴儿都有明媚的笑靥，让天堂不再失火。（呼应题目，开头）

一品一得：