冰心是现代散文界杰出的文体家

第一篇：冰心是现代散文界杰出的文体家

冰心是现代散文界杰出的文体家。她的散文语言有着鲜明的个性特色，被称之为“冰心体”。在散文界影响很大。所谓“冰心体”语言，其基本精神就是“今文古文化”，“中文西文化”。今文古文化指的是“我国传统的、精炼的古典文学的美，包括它的意境、情韵、气氛和文字的美，极其自然地、暗暗地、不露痕迹地透入新文学中来”，“创造性地运用许多有生命的文言词语和文言句式，并注意文字的锤炼，节奏的推敲，再加上伶俐的笔致，使这种语言既有白话文自然流畅，潇洒多姿的优点，又有文言文简洁优雅、铿锵悦耳的优点。”“中文西文化”则指的是在句式动用上，“十分灵活而又适度地吸收了欧化的成分：句子结构的繁复、语句的倒装、结构助词‘的’和标点符号的使用，赋予句子以婉转的、流动的、多姿的风格；这种欧化，同我国句式的精练、严整，对偶巧妙结合，使得她的文字，既显得富有凝练、跳荡的诗的律动感。《笑》是冰心女士最早的散文成名作。文章由一个雨后月夜的美景引出对三幅微笑图景的追忆，描述，表达作者对人生理想境界——“融化在爱的调和里”的追求，抒发作者泛爱的思想感情。文章将如诗如画的客观图景与似水般的柔情自然和谐地融合在一起，从而创造了一个深邃优美的散文意境，给人以美的享受。文章语言清新流利，凝练典雅，富于形象性和情意性。从中可以看出作者在散文语言的锤炼上功夫的深厚。”《笑》这篇现代散史上“最初的美文”，在语言的锤炼上充分地体现了“冰心体”语言的这一特点。下面从词语的选用句式的选择两方面来做分析。

首先，在词语的选用上，《笑》讲究修饰，“爱浸些旧文学的汁水进去。”在对客观景物进行形象生动的描绘中，自然巧妙地将古典诗词散文中有生命力、表现力和表意活泛的文言词汇揉合进去，创造深邃优美的意境，使之具有诗情画意在清新鲜丽之中透出古朴典雅之美。且看：

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来，推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

短短几十个字，展现了一幅“清美图画”，书香扑鼻而又清新亮丽。“住”、“清光”、“凉云”、“残滴”、“萤光千点”、“苦雨孤灯”等这些古典诗词文中的优美词语恰到好处地描绘了如诗如画的美景，且重词语的修饰，传达了作者独到的感受：云凉而滴残，雨苦而灯孤。这都是古诗词炼词的方法。这种从文言词汇吸收营养来丰富作品词汇的方法在文中又分几种情况。

第一，大量使用表意准确生动的单音词，这些单音词多是文言词语中有生命力和表现力的。虽白话文中有相应的双音词，但作者所选用的文言单音词多是能为读者普遍接受、好懂的；并不是一些古涩、冷僻之词。这就使得文章语言既有典雅凝练之美，又不失清新鲜丽之感。如“住”、“凭”、“侵”、“隐”、“浸”、“倚”、“濯”、“绾”、“笼”、“泛”等。这些词语在表达效果上简约洗练，语流并无滞涩不畅，有助于作品意境的创造。

第二，大量使用成语，更体现了作品语言的凝练典雅。文中使用的丰语有“眼花缭乱”、“苦雨孤灯”、“萤光千点”、“新黄嫩绿”、“飘飘漾漾”、“光明澄静”、“如登仙界”等，既具有描绘性，又高度概括，虽为成语，也是文言格式，又通俗好懂。

第三，为了有效地创造散文意境，作者从古典诗词曲赋中，特别是婉约风格的词曲中吸取营养，大量选用意象轻缓、柔和，古意浓郁的词语来描绘、修饰客观景物。这些词语极具描绘性和传情性，情景交融，既传达主观柔情，又形象地描绘出客观景物的特点，将你带到古代婉约诗词及元代散曲的艺术境界之中，去感受那缠绵无尽的情致。单是将这些词语录在一块，你就能从中感受到它们的古色古香和清丽柔和之美。

由于作者锤炼语手法的娴熟，使得在表达效果上能产生极强的艺术感染力。正如英国作家本•琼所说：“借用古字，往往能赋予文章以某种庄严，甚至某种意趣，这类词语唯其时代湮远，地位崇高，加之久置未用，偶然检出，古色斑阑，确有一新耳目之感受。”

其次，如果说，从古诗歌散文中吸收文言词汇形成了冰心散文典雅凝练的风格的话，那么，娴熟地将现代白话文（包括优秀的口语）与欧化的某些特点结合起来，形成与作者温柔软化的情感相一致的语言风格，则是冰心在语言锤炼上的又一特点。由于作者文学造的深厚，虽大量使用文言词汇，但作品并不艰涩华丽，而是非常流利、自然、亲切，读琅琅上口。这是因为作者在文中除了讲究句式变化外，大量使用叠词、儿化词、轻声词、衬字、助词等柔化语言的方法来描绘景物和选用优秀的口语化词汇来陈述过程。这就使其与生活更贴近，读来亲切、自然、流畅、琅琅上口，全文16次用到叠音词，18次用到儿化词，并多次用“来”、“的”、“了”、“着”等结构助和时态助词作衬字，将意境轻柔化，节奏舒缓化，让人起缠绵纤柔之意。这些叠词延缓了语音节奏，轻人、柔化了文章情调，优美流畅。陈述景物的名词后加“儿”，使之更亲切、轻盈，也起到了柔化意境的作用。用衬字的如：“窗帘后隐隐的透进清光来”、“转过身来”、“一滴一滴的落到衣上来”等句，加上助词“来”，使动作隐含有一个时间过程，感情也更加绵长。而像“真没想到”、“一条很长的古道”、“好容易”、“回头一看”、“连忙”等这样的纯口语词汇在文章中的出现，不仅没有淡化和俗化作品语言的典雅之美，反而更增强了语言的亲切感和自然流畅之美。让人觉得作者仿佛就在你面前，同你拉家常，而谈论的又是高雅的话题，虽然这些口语都有相应的书面语可替代，但作者不取。这还体现了作者锤词炼句的不拘一格。

总之，《笑》这篇优美的抒情散文，在语言的锤炼上，无论是调音选词，还是择句上都城充分体现了“冰心体”语言的风格和文艺语体的形象性与情意性。但并不是在玩文字技巧，而是一切围绕着文章中心，为准确有效地表达作者的感情和作品的主题服务，语言典雅而不华丽，活泼富于变化而又遵循一定的法度。充分体现了杰出的散文作家对语言材料的驾驭能力。

第二篇：家现代散文

每逢节假日,总想回老家住上几日，不为别的，就为那份难得的宁静、悠闲。

我土生土长在农村，更准确的说是一个居住着百十来口人的小山村，三面环山，所以从小与山有着不解的情缘。记得从孩提时迈出第一步的蹒跚始，出门不是爬山就是下坡，从未走过平坦的大道。地方虽偏僻、坎坷，但却山清水秀。

山清，白日可见岩峰晓云蒙，户外野花香艳艳；夜晚促织助寻路，又见待月叫门开。

水秀，白日可观山泉溪水流，青山绿水潭中影；夜晚宿鹊惊不起，却见天际彩云间。

下了车，看着眼前满山的松柏野花，静静流淌着的河水，深深地吸了一口带着泥土花香气息的空气，心里感到无比的亲切、熟悉。漫步在回家的土路上，环视着生我养我二十多年的地方，熟悉的一草一木一山，让我又想起了自己快乐的童年，那时的自己会和伙伴们在山上玩的忘了吃饭，一天到晚土眉土眼却满怀欢喜。

田里已经快要播种完了，时不时看见山地里有自己熟悉的面孔在不停的劳作。“放假了？”老伯们热情的打着招呼，露出一脸憨笑。不知不觉中已到了村口，一抬眼便看见自家门前足有两米多粗的大槐树已是满枝槐花。这棵老槐树已经八十多岁了，树枝粗壮繁茂呈圆形，在村里也最显眼。村里人对院落有一种讲究叫“前槐后榆”，说是吉利，所以从我记事起就觉得这棵树是一棵神树，非常敬畏。

进了自家略显破旧的四合小院，用石头铺成的院子，打扫的干净整洁，母亲在檐底看到我进门，高兴地说：“回来了。”话虽不多，却掩饰不住内心喜悦的心情，儿行千里母担忧呀，看着母亲因操劳而略显弯曲的背，心里不由的有点酸。母亲为人善良、谨慎，从小吃苦耐劳，身体虽不好，却一刻也闲不住，一早起来便在屋里屋外忙个不停，营生总也做不完，瘦弱的身体觉得有使不完的力。

晚上八点多父亲才从学校回来，平时父亲是住校的，今天知道我在，特意回来的。父亲是一名优秀的小学教师，我从学前班至小学五年级一直是父亲的学生，父亲很严厉，教学也很严谨，近三十年了，学生虽然不多，但教出的成绩总是在联校名列前茅，所以多次都被评为模范教师，一直至去年，县里试行小学寄宿制，父亲也被派到了村外任教，五十多岁了仍然那么认真，他常说：“教小学就得有耐心、有辛苦才行。”

父亲为人很正派、耿直。和人相处宽厚实诚，也很大度，在我们村里乃至他们联校威望很高，人缘也很好。自己从小到大，耳听目染的在父亲身上也学到了很多做人的道理。父亲平时嘱咐我最多的就是工作上的事，今天也不例外，一进门就询问我工作上能不能胜任，接着又吩咐出门在外要能吃苦，待人要真诚、热情，一席话，总能使我浮躁的心情变的平和、安静。

如今，我已初为人父，对于父母给我们子女的爱感受更为确切、更加深刻。细细品味感觉父爱更像丁香，淡淡悠长，只有当岁月走过，才渐渐品出那淡淡的父爱中所蕴含的深远韵味，像微风细雨，润物无声，在我灵魂深处撑起一片绿阴，供我歇息，使我们在努力生活的同时，更加深刻的领悟血脉的奔腾……；母爱则如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵。它平凡，却在平凡中孕育着惊人的伟大。“谁言寸草心，报得三春晖”，这两份沉甸甸的爱，有谁能够掂出它们的分量，又有谁能够真正偿还呢？

每每想起父亲、母亲总是让我感动不已，他们给我的爱让我一生受用不尽；他们是我一生做人的榜样，也是我一生最敬重的人，在父母跟前，家的感觉真好……

第三篇：何处是吾家散文

我心里一直觉得自己不属于现在的这个地方。

大概十年前，我家从A搬到B。当时十岁的我根本没有意识到这对我来说意味着什么，直到若干年后有一天，我想起了姐姐过十三岁生日时，特别多的她的同学朋友来家里面给她庆祝生日。当时姐姐的一个好朋友住在我家后面，那天中午，她上学前肩膀上扛着一直大大的熊然后甩到了沙发上:阿姨,这是我给xx的生日礼物。我还记得她的表情，那种迫不及待的想要展示自己的感情。我记得姐姐当年是有很多好朋友的。我知道的，姐姐一直都不笨，我们家的人都不笨的，可是，搬后来搬家了，姐姐上了初中，因为语言不通的缘故(这里的人都是说的家乡话，包括老师上课而我们一家人都是说的普通话)，姐姐过的一点都不好，刚开始只是每天晚上熬夜回来写作业，我知道姐姐一直都没有什么朋友，初中的孩子心思已经很敏感了，后来，这边的坏孩子会欺负姐姐。我知道的，姐姐一直和我一样，对这边的环境显得格格不入。我一直觉得姐姐在高考前夕放下一切离家出走和这个有很大的关系，但是，我不能说。我不知道在离家出走的那些日子里，姐姐遭受到了什么，但我知道，一定是不好的。从哪些家里人的只言片语里面我就猜到了，姐姐活的很不好。我说不清是谁对谁错，但是，后来回到家的日子里，姐姐开始在B打工，慢慢学着说这里的话。我懂得的，这是对生活的妥协，对未来的失望，以前上学的时候，他还可以安慰自己，总有一日她会离开这个地方，我们家在这里也只是暂住，但是，从她选择离家出走，错过高考的时候，她就失去了这个机会。再后来，姐姐嫁给了一个男人，看着很老实的一家人，那家人不介意她以前受过欺负，也不介意她打过胎。我知道的，爸妈一直都不同意这门亲事，但是我理解姐姐的心思，她是真的不想折腾了，她屈服了。她终于承认这个地方就是她的家。

我复读的那一年遇到了我的小学一年级的同学，十多年未见两个人变化很大。后来说起彼此的变化，他显得很不可思议:你怎么现在成了这个样子，我记得你以前活的特别开心，特别喜欢笑，怎么现在……我不记得我是怎样回答的了，可我记得他还是记忆中的样子，这么多年，一点都没变。也许这么多年来我的变化大到我自己都忘了。刚刚偶然和别人说起搬家前的事情，一件又一件有趣的事情从我的脑子里跳出来，十多年没有提起我一直以为我把他们都忘了，原来那些特别悠闲美好的时光，一直都在记忆里。记得爸爸给我做秋千，记得院子里有一颗大大的梧桐树，一片叶子就可以盖住一整张脸，阴影可以盖住一整个院子，记得夏天的午后，铺上凉席，一群人吃东西，看星星，记得每个周末不着家的在外面疯玩儿，记得和别的小朋友打架，记得一家人去看元宵节的灯会，记得溜去旁边的幼儿园玩儿滑梯，记得上学的路上同学教我叠心，教我背英语单词，记得每晚打针后来爸爸背我回家，买好吃的哄我……突然这些记忆越写越多，不断拉扯出更多的记忆来，原来我以前是这样子的，我自己都要忘记了。后来呢，后来我成了什么样子呢？我想不起来这些年我经历了什么，我也不想记得，潜意识里，只要有以前那些美好的记忆就够了，只是现在我自卑，敏感，懦弱，忧郁，怕黑，怕被孤立，不会与人相处，不喜欢见到生人……我知道这些不全都是负面的影响，很简单，成绩就比以前好了很多，毕竟，除了看书，我真的不知道自己还能做什么。现如今，我总觉得自己是不健全的，妈妈总会说，怎么也不见你和朋友出去玩儿，怎么从来都没见过你的朋友？可是这么多年来，我真的都是一个人。

我家里有几本大大的相册，都是搬家以前照的，有和同学的照片，有集体的照片，每年过年的全家福，每次六一穿上新衣服的照片，每次过生日的照片……只是，搬了家之后去照相馆的次数屈指可数，偶尔去拍的艺术照也是为了凑一下人数。

我知道把自己陷于回忆的人很是懦弱，没有展开新生活的决心。其实从表面上看，我现在过得很好，在离家不远处读大学，只是，内心深处，我必须承认，我是不健全的，我人格有缺陷。只有在偶尔想起这些事的时候我才能记起其实我有鲜活的模样。

第四篇：思想者是痛苦的现代散文（最终版）

记不清是哪个先人或哲人，还是哪个伟大的人物或男人、女人，或中国人、外国人说的话。我的理解：思想作为“名词”，指的是对事物的看法和主张，或者是一种“倡导”和“指向”。一般用在伟人的身上，如：***思想。当然，普通人够不着这种称呼和冠名。思想作为“动词”，指的是大脑的思维活动。作为名词的“思想”是动词“思想”后的结果。那么“思想者是痛苦的”这句话可以理解为：正在思想或思考问题的人的那个经过是痛苦的。

有思想就会有痛苦。其实，大家都明白这个道理。所以，就有了“傻子是世界上最幸福的人”的说法。“思”也好，“想”也罢，取决于“对象”的本质。面对生活中的问题——人或事，“思”考后，“想”怎么做或是该怎么做，这是一个必然的“流程”，我们大家回避不了。“痛苦”的是，我们不得不面对的时候、我们“思”不出个“想”怎么做的时候。所以，这个思想的“过程”就成为痛苦的了。

人的欲望是无止境的。这是人的本性使然，（当然，这也是历史和社会进步的动力。）当一个人处在“困惑”中的时候，他是痛苦的，因为他没有思想出个所以然来。当他在思想的过程中形成了一种“美好的东西”而在现实中无法实行时，他也是痛苦的。（他会在“痛苦”后重新回到“痛苦的思想中。）当然，每个人”思想“的内容会有不同，即便是同一个问题，“结果”也不会一样。这和思想者的“素质”、“素养”有关。所以，“思想”也就派生出了诸如：理想、幻想、梦想、瞎想……等等。

“思想者是痛苦的”。既然我们活着就会有思想，有思想就会有痛苦，那么我们就应该承认这个“痛苦”而努力做到坦然地面对。我们避免不了痛苦，但是我们可以尽量地去减轻痛苦。我们不妨在思想的过程中降低“标准”，增大“它”的可行性，或是对于“困惑”的问题暂时“放一放”，或是干脆放弃“不切实际的思想”。你想“成仙儿”，那是不可能的，你就不要去想；你想“不劳而获”，可能性太小，你也不要去想；你想“天上掉下个林妹妹”，那也不现实，你就更不要去想。生活“淡泊”一些，你的痛苦会少一些，心态“平和”一些，你的痛苦又会少一些。

但我们还会思想，还会痛苦。人就是在思想和痛苦的反复中不断地成长和成熟。换一种说法就是，痛苦是人成长的过程中所必须付出的代价！

第五篇：书法是有魂的现代散文

上成都之前，先挂上冷老师赠送的一幅书法，让粗陋之舍也蓬荜生辉一下。

穷居山野，挥毫墨香，对于书法，我一直是叶公好龙似的情有独衷。

挥毫铺就三千里，泼墨浸透百尺绢，这样风雨入梦，指点山河的日子，我曾念念不忘二十年。

初中时什么都不懂，何谓书法，也沒有一个完整的概念，想当然的以为横平竖直方方正正就是最好的书法，那时候，最羡慕最向往的就是书本上的印刷体，以为容易辨认的字就是好字。

玉成桥卫生院，以前有一位老中医叫唐大明，听妈妈讲，从阿婆开始，唐医生就成了巫氏家族的御用郎中，人品医术俱佳，尤其写得一手龙飞凤舞的好字，巴掌大的处方签，成了老先生墨染乾坤的疆场，据说他开的方子，出了玉成桥，药都抓不齐。这倒不是说药材珍贵，而是附近就没有几个人能看懂老生生的字。

不过，我很是不屑的，写出来别人都无法识别的字，能算是好字么？

我经常拿自己的字同老先生一比高下，老先生也不说什么，笑而不语，高兴时，会摸摸我的头，夸赞一句乳子可教也，一句半文半白的话，让成绩不怎么好的我，添了不少的自信。

医者，仁得之心，长大后才明白自已幼时的懵懂与莽撞，更体会到了唐老师的良苦用心，治病容易，助一个人成长并不容易。

初中时，班上有一个姓陈的女同学，人长得漂亮，语文也学得不错，可能是太过诗情画意的东两太多，她还颇有兴致地练起了书法，硬笔，软笔，一样不落。

有一次，她在作业本上，临摹了一幅王羲之的《兰亭序》，自以为得意，假装谦虚地让我点评，没有想到，我一口气指出了十几个字的不妥写法，惊得她花容失色，从此以后，再也不没有找过我谈论书法了。

后来才知道，她恋上了班上的一个男生，除了写信相诉外，还以纤纤素手，写一些与爱情相关的典故相赠，像极了传说中的鸿雁传书。

这件旧事，我窃笑了几年，也羡慕了几年，怀春的时光，有一个阳光妩媚的女子为自己痴情而书，那该是多么幸福的一件事啊。

我不懂书法，但我相信书法笔借丹青之笔，写山河之意，书人间之情，也许还可以这么说，每一个字的写法都有一段耐人导味，沉寂已旧的故事。

人生当中，收藏的第一幅作品是九五年草池中学黄小丽同学手书的苏东坡《赤壁赋》，泛黄的信笺，气势如虹的字体，完全想象不出，是一个纤弱女子的手笔。

去年与小丽同学，滨江路茶叙，谈起旧事，她竟浑然不觉，想了半天，也没有理出个子丑寅卯来，我们聊书法，聊文字，聊过往，在时间的光影里，小丽的笔迹早已告别了学生时代的青涩，呈现出了完全让我陌生的笔意，我有些意外，也有些不解，原来，滚滚红尘中，没有一成不变的东西，正如书法，不是每一笔都意犹未尽，不是每一笔都留有遗韵，不是每一笔都是伏笔。

书法江湖，快意人生，其实，好的书法，墨染的就是一段真实的人生。

缓缓展开冷老师赠送的这幅作品，古朴简洁，书写的是毛老人家的诗词，具体是哪一首，看来看去，真的是箩篼那么大的字，也认不出几个来！

书法作者是冷老师爱人王阿姨的大师兄，北京书协的会员，叫什么名字，我居然忘了。

想从作品中找寻答案，无奈目不识撰书，真应了那句，喊他不答应，摸他不摁手！

这幅作品是大师兄的绝笔，王阿姨珍藏了很久，拿走的时候，还有几分舍不得。

尽管人离开了，笔下风物依旧鲜活明生动，挂在堂屋正中，宛若一段蜿蜒灵动的壮丽山水，不由暗自惊叹，原来书法的魂魄就在于她是用生命去书写的。