迪斯尼《花木兰》的文化解读

第一篇：迪斯尼《花木兰》的文化解读

迪斯尼《花木兰》的文化解读

文学院 051班 李仕梅 34号

北朝民歌《木兰诗》是我国古典文学中的名篇，它所叙述的木兰女扮男装，替父从军的故事，也是家喻户晓，妇孺皆知，而迪斯尼《花木兰》却赋予其新的文化内涵。本文将从文化的角度对迪斯尼《花木兰》进行解读。

首先是在花木兰的形象方面。

在中国人的记忆中，花木兰既是个勤劳善良、温柔明理的淑女，又是个忠孝两全、英勇善战的巾帼英雄。说她勤劳，因为《木兰诗》一开篇便从工作方面来点明木兰的的传统女性身份——织女。说她明理，说她孝敬，说她尽忠，是因为她深知在战乱年代，为了保家卫国，必须抽取壮丁去参战。没有长兄的木兰，面对着可汗的卷卷军书，只能去买鞍马买长鞭，女扮男装，替父出征。所幸的是，木兰是个不畏艰苦、勤劳苦练，巾帼不让须眉的女英雄。英勇善战的她在沙场驰骋十年后，战功赫赫，凯旋归来。而荣归故里后，满心欢悦的她立刻“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”。悉心妆扮一番，再出门看伙伴，使得伙伴皆惊惶，因为“同行十二年”，竟然“不知木兰是女郎”。

在这里我们看到，《木兰诗》中的花木兰体现了中华民族文化的认同和传统的价值观念。中国是一个儒家文化浓厚的国家，而孝道在当时的儒学文化中占有崇高的地位。当然，孝敬父母并不是简单地在物质上使其满足以可以了，还必须从精神层面使其愉悦，而且后者比前者更重要。在国家危难之急，出于保家的尊父孝道和卫国的忠君之心，花木兰不顾女儿身投身军戎，这种精神正是千百年来中华炎黄子孙们所颂扬的传统美德。

但在崇尚个性的美国人眼里，花木兰与其说是中国人自小就耳熟能详的淑静、英勇的女英雄，不如说是个地地道道的既开放、又活泼的西部牛仔。主要表现在以下几个方面： 首先在电影的开场，木兰就以一个相亲失意人的形象出现：对于一般女子奉为行为规范的的“女德”，她只能抄在手臂上应付媒婆的考核，又被责骂为一个令祖宗蒙羞德人。其次，美国的木兰虽然同样渴望为家庭、为祖先带来荣耀，但却不愿以丧失自我为唯一条件。而且，迪斯尼《花木兰》与中国的《木兰诗》的侧重点刚好相反，它突出的不是诗歌的前后两部分内容，而是被原诗省略掉的十二年的战场生活与传奇经历。从这里看，中国的花木兰在漂洋过海后，完全是个充满自觉与自尊的女性形象。再者，中国的孝道中的单方面的无条件的付出难为西方人接受，因而迪斯尼便将对父亲的热爱和应有的责任感这种存在于普遍性观念代替了中国式的孝道。这样，在迪斯尼《花木兰》中，木兰对父亲的深厚感情、责任和对荣耀的渴望以成了她走出深闺平静生活、金戈铁马十来年的根本动因。第四，美国人强调个人的思想自由和行动自由，认为个人是价值的主体，崇尚个人努力带来的成功。所以，花木兰失意后一再强调她要证明自己的能力和做真正的自我：既要为国家御敌也要证明自己的能力；既想为父亲争取荣誉，也要追求自己的个性。如在赴北方作战时，花木兰的女儿身被发现，众男子怕木兰会被朝廷大官判以“欺君之罪”，只好将她遗弃在冰山雪地之中。在这么艰难的时刻里，花木兰凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的侵犯，拯救了国家。这里的花木兰跳脱了传统东方女性的柔弱服从的刻板印象，而是勇敢地去追求自我价值地实现。

其次是民族化方面。

动画片《花木兰》虽然体现了西方文化的内涵，但也在保留了中国化的情境和神韵。首先，《花木兰》的基本情节和走向还是沿着中国传奇的脉络，展示的还是木兰从军的经典传说。在迪斯尼《花木兰》中，木兰还是个孝敬父母、勇敢刚强、英勇善战的巾帼英雄形象。其次，迪斯尼公司在叙述这一故事时，还配置了一系列能体现中国文化的元素：一是在人物的造型上。动画片中的所有人物都长着地地道道的中国面孔，黑色的头发，黄色的皮肤。同时，影片还注意到了匈奴人和汉人在外型上的区别。二是在动物设置上，主要体现为跟随在木兰身边的蟋蟀和红色小龙。蟋蟀是中国传统的吉祥物，红色小龙也是中国人喜欢的动物。三是在背景的构造上。长城、皇宫、佛洞、等代表中国文化的建筑，长笛、古筝、二胡等富有东方特色的乐器，都在不同程度上表明了中国文化的内涵。

再次是在女性文化方面。在男权文化占主流地位古代社会，花木兰英勇善战、驰骋沙场，又立下赫赫战功，确实成为女性生存与文化的骄傲。但在《木兰诗》中却有一个不争的事实：花木兰是以男性的身份成为英雄的女人。诗中木兰从军一去十二年，女扮男妆身份没有被揭穿，直到她荣归故，换上女妆后才让战友惊惶。在回乡之前，花木兰失去了其性别身份与其话语的性别身份，是一个无法作为独立于男性群体之外而存在的“异己者”，这也是女性文化生存的困境。

相比之下，迪斯尼《花木兰》却使花木兰的境遇有了很大的突破并带有浓厚的女性主义倾向。第一，木兰有主见。相亲时懒于画眉，抽丁时敢于替父从军；有才智和勇气，武艺进步迅速，并用计歼灭匈奴大军；还从单于手下救出皇帝。她虽然模仿男人，却不认同男人的缺点。虽是女儿身，却比男子更勇敢更有志气。第二，她有女性性别身份。在《花木兰》中，木兰从军不久，她的女性身份就被揭穿了，这就意味着木兰真正直面了自己的生存环境并有了以女性身份去改变自己命运和创造女性文化的机会。最后，木兰有爱情。《木兰诗》中的木兰离开自己的闺阁，投身到万里沙场，凯旋而归后又毅然辞官回乡，这是为忠孝牺牲自己幸福的女英雄。而在迪斯尼《花木兰》中，木兰却找到了爱情。她与长官李翔在患难中见真情、互生爱慕之情，终于结成了眷属。花木兰这种追求并享受爱情的行为在一定程度上挑战了中国古代女性的传统理论，也改变了人们认为男性文化下的女性没有自主权和自己的思想与行为的观念。

由上述分析可知，迪斯尼《花木兰》从人物形象、民族文化和女性文化三个方面对中国的《木兰诗》赋予了更新、更丰富的内涵。

第二篇：《花木兰》与迪士尼文化

《花木兰》带来的迪士尼震

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首脍炙人口的《木兰辞》相信大家小时候就可以倒背如流了。而这个《木兰辞》种所讲的“花木兰替父从军”的故事大家也是耳熟能详。但我相信这次由迪士尼电影公司制作的动画片《花木兰》会给你带来耳目一新的感觉。

影片讲述的是一个个性爽朗、性情善良、孝顺懂事的女孩，名叫花木兰。父母极力想为木兰找到一位好归宿，给花家光宗耀祖，不过屡次未果。此时却收到北方匈奴来袭的消息，国家大举征兵，木兰父亲也在名单之内，木兰不忍年迈残疾的父亲征战沙场，连夜割掉长发，偷走父亲的盔甲和武器，女扮男装代父从军。花家祖先商议过后原本是派石像神龙去找回木兰，但在阴差阳错的情况下，木须龙为了证明自己，一路协助木兰。从军过程中，木兰克服了许多艰险，得到了同伴的人认可。不料在赶赴北方作战的时候，发现了木兰的女儿身，被大家遗留在雪地之中。然后木兰并没有放弃大家，识破了匈奴人的诡计，在最后时刻及时出现，力挽狂澜。而在影片的最后木兰不仅为花家光宗耀祖，还为自己找到了如意郎君，同时也证明了自己，巾帼不让须眉。

影片取自中国家喻户晓传统的民间故事，所以，迪斯尼电影公司在制作上不可避免的融入了较多的中国元素。主要体现在影片的背景画面、情节设置和人物造型方面。影片背景中大量采用写意式的水墨画，虚实结合，工笔水墨结合，意境悠远，颇富东方韵味。给人整体带来一种十分淡雅，清新的感觉。用色清淡舒服，匈奴邪恶的一方运用大量的杂色如黑、灰、褐等，正义一方则用纯色较高的颜色，如木须用强烈的红色，形成强烈的对比。而且，影片中还出现了长城，烽火台，具有中国古典样式的宫殿，以及燃放的烟花的场景…….这些都体现出了独具中国特色的地方。

同样在故事情节中，木兰被逼去相亲，表现了父母之命，媒妁之言的传统家长制。花家祖宗的显灵，媒婆和父亲对神灵的敬重，则表现了古代中国的宗法制度。木兰要熟记的女子“三从四德”，以及与木兰一起去相亲的那些女子动作，神态，表现了古代中国对传统的女性的要求。这些都使人加深了对古代中国的了解。人物造型上借鉴了国画的绘画形式以形写神，用简单的几笔就勾勒出人物性格、气质、和精神、神态。人物造型巧用性格与外形上的强烈反差，使观众加深印象，如木兰虽为女儿身，但性格却是不安于“三从四德”，一心想证明自己为花家光宗耀祖。外表高大的金宝，却是善良温顺，矮小的阿尧，却是粗鲁蛮横等等。影片虽是迪士尼制作却十分符合中国的旧时社会的风情，让中国的观众更易于接受，不会产生距离。

当然，迪斯尼制作的影片也会带有它自身独特的迪斯尼文化。故事中不是只有幽默搞笑，木兰代父从军那一刻的感人，匈奴践踏村庄的惨状让人忐忑不安……能如此带动观众感情，更是影片最成功之处，更掺杂了少许的爱情成分，使得影片增加不少的温馨与浪漫。在木兰形象的设置上，没有拘泥于传统的女英雄的形象，而是加入了更多的元素。木兰对自由的向往，对爱情的追求等等都体现出了人物性格的多样性，这样也更符合人们对人物的要求，毕竟英雄也是人，也会具有和常人一样的地方。在人物设置上，出现了李翔这个人物形象，然后引出了一条爱情的线索，符合迪斯尼人大胆创新的个性，而且，这个人物的出现让观众很容易接受，尤其是结局部分。迪斯尼人给我们来了一个更中国式的大团圆结局。皇帝对李翔说“这么好的女孩不是到处都有的”，李翔也心领神会，千里迢迢的来到花家送还帽子，最绝的是木兰：你可以留下来是晚饭吗？看到这里我想大家都知道以后会发生什么事了。

另外，还有两个有趣的形象不得不提，那就是博得了满堂彩的木须龙和小蟋蟀。在迪斯尼电影中，这种插科打诨的角色成了影片中最有特色的元素，这次在中国经典上“动刀”，迪斯尼也是手到擒来，在推动故事情节和逗笑上，这两个小东西简直成了最重要的角色，看完电影，你仍然相信没有这两个家伙，但你若是想起这部电影，你一定会首先想到那个搞怪的木须龙和它的好搭档小蟋蟀，这就是把经典交给迪斯尼的好处，他们有各种各样的方法来阐释一个古老的故事，他们建立起了一个和中国完全不同的木兰世界，或许，这个版本比我们的更出名，或许，在我们的小朋友还没有看过《木兰辞》的时候就已经知道木兰有个男朋友，还有一个小龙和小蟋蟀是她的宠物，这就是迪斯尼的魅力。

在电影中加入动听优美的歌舞是迪士尼电影公司的一贯作风。当然任何元素都不是随随便便加入的，对于动画影片来说，绝大多数的观众是孩子和有活力的年轻人，所以歌舞的加入一定要满足他们的审美趣味同时又能和情节完美的结合。在歌曲的加入这方面，《花木兰》这部影片选择了具有流行潜力的几首歌，尤其是主人公花木兰在祠堂里唱的那首《倒影》，更是成为世人传唱的经典。不得不说，迪斯尼的细致用心到每个小的方面，或许这就是它不断成功的源泉吧。

从这部迪斯尼影片的成功，或许我们也应该思考一下，为什么外国人能拿我们中国的经典故事能拍出这么好看的影片，而我们中国却不能呢？在我看来，中国人总体上就是缺少一种创新的精神，或许这又是我们的国民性所决定的吧。不光是在电影，文化等方面，在别的方面也是，放不开胆量，总是显示出保守与传统，万事求一个“稳”字。作品中也就没有那种可以天马行空的豪迈与霸气，更没有世人追求的娱乐精神。但是，在动画和艺术创作以及其他以求新求奇的领域，以前保守的做法是不可能让我们的作品得到世界认可的，就算是在国内，观众也喜欢看一些不一样的东西。在这样的现状下，我们如果不打破思想上的束缚，不进行前所未有的探索与尝试，是不可能创造出具有中国特色的电影产品的。其实，这个问题不仅仅应该是电影从业者和文化人所要深思的问题，也应该是我们一代中国人所要思考的问题！

第三篇：从《木兰辞》与迪斯尼动画《花木兰》看中美文化差异

从《木兰辞》与迪斯尼动画《花木兰》看中美文化差异

花木兰——作为中国历史上少有的女性英雄一直作为民族骄傲牢牢地刻在每个中国人的心中，他隐姓埋名，“愿为市鞍马，从此替爷征”的代父从军故事千百年来一直被人们所称颂。虽然对于故事本身的真实性我们都已无从考证，但每当我们读到那首脍炙人口的北朝民歌古乐府 《木兰辞》时，那个不畏困难，顽强拼搏的巾帼英雄形象立刻出现在了我们面前。花木兰几经沙场，出生入死，乔装隐忍，坚忍不拔、百折不挠的顽强精神以及中国妇女勇于献身的可贵品质都在花木兰身上得以完美的体现。其内在的精神力量在中国传统文化中形成了一种精神原则和民族灵魂。

动画片《花木兰》体现的是西方的现代精神理念，如花木兰不在局限于自己的女性身份，不断地突破自我，即使身份被识破也毫不退缩。她成了一位挑战自我，力求实现个人价值的新时代女性。不仅如此，她还收获了属于自己的爱情。《花木兰》播出后不久便风靡全球，它获得了不同文化层次与不同年龄段观众群体的接受，不仅是在中美两国，更是在全球范围内取得了巨大的成功。而它所塑造的西式花木兰形象不仅体现了中西文化的冲突和交融，同时也为女性文化注入了新的血液，从而促进了文化的多元发展。

《木兰辞》开篇就指出，木兰代父从军的动机是为了践行孝道——“阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”战争爆发了，可汗开始在全国大肆征兵，十二卷军书，每一卷都有父亲的名字，而父亲体弱年迈，木兰作为家里唯一的劳动力，做出了一个伟大的决定，男扮女装，替父出征。“如果不是因为当时的国家需求与木兰的家庭情况之间发生难以解决的矛盾，木兰本人并没有参军的念头，更没有 ‘欲与男性试比高’的主观愿望”。除此之外，文章开篇，“不闻机杼声，惟闻女叹息。”木兰的叹息声已经压过了机杼声，可见木兰心中的万千愁绪，这也是作为一个子女，最真切的孝道流露。木兰的愿望只是作为子女单纯地替父亲分忧，她本人并没有任何参军的念头，更没有想着有朝一日成为家喻户晓的巾帼英雄。她会遵从社会分配给她的角色，安心地在家耕织，恪守妇道，相夫教子。在《木兰辞》对木兰奔赴军营的描述中，作者对于战争的描写只是寥寥的几笔，而她对父母的思念则是写的十分深刻，如文章的最后，“可汗问所欲，木兰不愿尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”面对皇上的万千赏赐，木兰最大的愿望只是最快地回到父母身边，侍奉双亲，这也是木兰“孝”的深刻流露，这也与她为了践行孝道而替父从军的最初动机遥相呼应。

迪斯尼的木兰替父出征既是为了救父，更是为了自救，这与中国版的花木兰从军动机的单一性迥然不同，影片一段情节最能体现她实现自我价值的从军动机。

木兰女扮男装的身份因受战伤接受医治而被识破，因此被大军遗弃在了雪地上。此时，片中特写了一段花木兰与被贬的守护神木须龙之间的对话：

木须龙：“ 就差那么一点，一丁点，老祖宗就得重新看我，让我连升三级，唉，千辛万苦全泡汤了，唉。”（I was this close, this close to impressing the ancestors, getting the top shelf, an entourage.Man, all my fine work, ff f t.Hi.）

木兰：“ 我真不该从家里跑出来。”（I should never have left home.）木须龙：“ 唉，得啦，你是为了孝顺你爹嘛，谁知道会弄成这个样子，丢了花家的脸，连朋友都不理你了。我看你只有学着想开点了。”（Eh, come on, you wanted to save your father's life.Who knew you'd end up shaming him, disgracing your ancestors, and losing all your friends.You know, you just gotta, you gotta learn to let these things go.）

木兰： “ 也许我并不是为了爹爹，也许更重要的只是想证明我自己有本事，这样往后再照镜子，就会看见一个巾帼英雄。可是我错了 ,我什么都看不到。”(Maybe I di d n’t go for my father.Maybe what I really wanted was to prove that I could do things right.So that when I looked in the mirror , I would d see someone worthwhile.But I was wrong.I see nothing.)迪斯尼的“ 木兰从军”有着与《木兰辞》完全不一样的主题：木兰女扮男装，不仅仅是为了救父亲，更主要的是为了证明自己的个人价值。木兰在相亲失败之后想证明自己是一个有用的人,强烈希望可以实现自己的个人价值。可见原作中“孝”的内核已经完全被取代了。当片中木兰唱起“什么时候我才能展现那个真正的自我”时,也表现出从军这件事是为了追求实现自我,迪斯尼让木兰这个角色呈现出女性主义与个人主义的特征,让全球的观众开始接受这个勇敢、特别的，美国式的中国女孩。

迪斯尼为了凸现这一主题，在《花木兰》中特意添加了一出木兰进城相亲的戏，迪斯尼此举并非简单的改写增删，而是为下文木兰的从军动机埋下伏笔。木兰进城之前，父亲就去供奉祖先灵位的祠堂为木兰烧香祈祷，希望木兰能找个好婆家，“A girl can bring her family Great honor in one way By striking a good match And this could be the day.”（对于女孩子来说，一段美好姻缘能给家族带来荣耀）。所以木兰进城相亲是为了

花家的荣耀，肩负着光宗耀祖的使命。影片特意安排了现代应聘式的相亲，应试者各个花枝招展，互不相让。假小子型的木兰显然不能取悦媒婆考官，甚至被媒婆辱骂：“You may look like a bride,but you will never bring your family honor!”（真丢脸！即使你看起来像新娘，你也甭想为花家增光！”），木兰回到家里暗自伤心，她开始反省，“Look at me I will never pass for a perfect bride Or a perfect daughter Can it be I'm not meant to play this part? Now I see That if I were to truly To be myself I would break my family's heart Who is that girl I see Staring straight Back at me? Why is my reflection someone I don't know? Somehow I cannot hide Who I am Though I've tried When will my reflection show Who I am inside? When will my reflection show Who I am inside?”（我无法成为完美的新娘和女儿，莫非我不该扮演这样的角色，为何我的影子那么陌生„„我不愿再隐藏我的内心，何时我才能看到真我的影子？何时才能见到我用真心歌唱？）之后，木兰的父亲在花园里安慰失意的女儿说： “My, my, what beautiful blossoms we have this year.But look, this one's late.But, I'll bet that when it blooms, it will be the most beautiful of all.”（啊，你瞧，今年的花开得多好啊，可你看这朵还没有开，不过我肯定它开了以后将会是万花丛中最美丽的一朵。）木兰的个人价值在此被彻底地否定。正当木兰陷入绝望，对自我价值产生怀疑时，边疆告急，单于入侵中原，花家接到军令要入伍出征，而父亲年事已高，体弱多病，代父从军正好为处于困境中的花木兰创造了实现个人价值的良机，花木兰的这一举动，既拯救了父亲，更实现了自我价值。与之相呼应的是在片尾，木兰带着皇帝赐给的象征着花家荣耀的单于宝剑和皇帝佩玉在鲜花盛开的花园见到父亲，父亲丢下宝剑和佩玉抱住木兰说：“The greatest gift and honor, is having you for a daughter.”（花家最大的荣耀就是有你这样一个女儿。）这已进一步展现出动画片《花木

兰》的主题，就是对荣誉和利益等个人价值充分认同和张扬的西方个人主义文化思想的阐释。所以，美国版的木兰替父从军的动机包括两个方面：一方面，父亲年老体衰，为救父亲和整个家庭，替父出战；另一方面，木兰的个人价值被以媒婆考官为代言人的男权社会否定，她想利用这次出征机会来证明自己可能的价值，实现自己的“美国梦”。由此可见，动画片 《花木兰》的主题，就是对荣誉和利益等个人价值充分认同和张扬的西方个人主义文化思想的阐释。

影片在描写匈奴进犯中原，皇帝和大臣商量决定征兵的对话里就已显露出了与重视群体的中国传统文化完全相反的西方文化：

将军：“恕臣直言，我的重兵能够阻挡单于的部队。”（Forgive me your Majesty, but I believe my troops can stop him.）

皇帝：“记住，有备才能无患。一粒米可以改变斤两，一个勇士有时候可以决定胜负。”（A single grain of rice can tip the scale.One man may be the difference between victory and defeat.）

迪斯尼作这样改写的根本原因在于迎合美国的主流价值观。美国是以个人为本位的社会，家族观念淡薄，美国人的思想里根本没有“孝”这个概念。每个人不是作为一个家庭或其它社会群体的成员，而是作为个体来看待的。美国文化的主要内容是强调个人价值,追求民主自由,崇尚开拓和竞争,讲求理性和实用, 其核心是个人至上、私欲至上、追求个人利益和个人享受的个人中心主义, 强调通过个人奋斗、个人自我设计, 追求个人价值的最终实现。这种文化以人为本，注重个人人格和尊严，强调个体的力量，注重个人自我价值的实现。影片《木兰》 突出的是木兰强烈的个人意识和实现其个人价值的渴望，而中国的“孝”的观念和集体意识被大大淡化了。

在中国封建社会，儒家思想对女性意识有着严厉的压迫，中国传统婚姻讲究父母之命、媒妁之言，女性的婚姻往往只是父母的一句话，很多甚至只有成婚的当夜才知道夫君的样貌，因此古代中国的女性是不存在自由恋爱一说的，她们只能拼命压抑自身对于爱情的心理需求和生理需求，这在《木兰辞》中得到充分体现。“诗中说‘同行十二年，不知木兰是女郎’。在这十二年的征战生活中，木兰除了忍受战争的艰辛外，还必须压抑自己的性别特征，包括生理上和心理上的。对于这位正值花样年华，待字闺中的女子来说，女性一生中关键的大事——婚姻也被耽误了。为了孝顺父亲，履行子女的义务，木兰从军的这些年里，不得不扼杀自己作为女性对爱情和婚姻的基本需求。”《诗经.南山》里说：“藝麻如之何？衡从其母，娶妻如之何？必告父母。”子女的婚姻大事由父母决定，正所谓“父母之命不可违”，男女不能自由选择恋爱对象，更不能自作主张自主婚姻，社会严格禁止未婚男女私相往来，这种情况下就需要一个人充当男女双方中介，于是媒人就这样产生了，动画片加入媒婆考官，也正迪斯尼对中国传统文化的一种挖掘，但这只是一个铺垫，迪斯尼的根本寓意却不在此。

美国版的花木兰勇于追求真正的爱情正是受西方现代自由婚恋观的影响，她运用自己的智慧和魅力赢得了将军李翔的爱。她与长官李翔患难中见真情、互生爱慕之心、同心协力击败敌人、拯救了国家并最终走到了一起。花木兰这种追求并享受爱情的行为在一定程度挑战了中国古代女性“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”（三从.四德）的传统理论，同时也改变人们认为在男权文化下的女性没有自己的自主权，没有自己的思想和行为的观念。

在这部西方人改编的动画片里，花木兰与李翔的爱情故事也正是影片中最重要的一条叙事线索，文章的精华所在。木兰对爱情的大胆追求是高度赞扬人的个性解放，不同

于中国传统文化观的人性化表现，正如《花木兰》片末的主题歌所写：

“我眼中的我自己，每一天都相信活得越来越像我爱的我自己。我心中的我自己，每一秒都愿意为爱放手去追寻，用心去珍惜。”（Who is that girl I see Staring straight back at me When will my reflection show.Who I am inside I am now.In a world where I have to hide my heart。And what I believe in.But somehow I will show the world What's inside my heart And be loved for who I am.）

回看动画片《花木兰》，两人的第一次见面，不是传统意义上的一见倾心或者互相欣赏，木兰在报名入伍时与别人发生争斗惹出麻烦而受李翔呵斥，可见木兰给李翔留下的初印象并不好。接着，木兰又因初次新兵训练中表现出的武艺不精而在身心上备受李翔打击。刚入军营，木兰令李翔很失望。一开始的的木兰给我们的感觉是弱小，无能，而她并没有轻言放弃，而是加倍努力训练，勇敢执著，不软弱，不妥协，不断地自我超越，使其技压群雄，甚至最后在比武中毫不留情地一举打败自己的统帅李翔，最终她挣脱了蚕蛹的束缚，成为了破茧而出，最美的蝴蝶，她赢得了众人，更赢得了李翔的尊重。无论赐福在旁边百般挑衅，李翔都没有依军法处置，而只是将她逐出军营，可见在李翔的内心深处，已经爱上了这位姑娘。“从李翔对花木兰瞧不起——尊重——感谢——排斥——爱慕——喜结良缘，木兰的爱情故事可谓一波三折。正是在这一波三折中，花木兰大胆机智、独立自主、追求自我、不断超越、敢于牺牲的个性化表现，显示出了渗入西方文化的现代人文精神。”①同时，动画片花木兰里，木兰在皇城救驾时的精彩表现更是让李翔折服不已。

整部影片的脉络更像是在树立一个古代女性形象的传奇，从跳脱传统束缚以女性弱势形象替父从军，到立下汗马功劳荣归故里，影片的表达方式充满美式的个人英雄主义的现代思想。根据美式影片的一贯模式，木兰与李翔这对欢喜冤家丰满了这部商业影片 的感情内容，这条关于爱情的温馨线索贯穿全片，回顾木兰卸甲荣归之时奶奶的那两段对白：

奶奶：“好极了，她带回一把宝剑，依我说，她还该带个男人。”（Great, she brings home a sword.If you ask me she should have brought home a man.）

话音刚落，英俊帅气的李翔应声而入：“对不起，请问花木兰是住这儿吗？”（Excuse me,does Fa Mulan live here?）

对此，虽然独身在家，但已到古稀之年的腰弯背驼的婆婆在惊愕之余，居然喊出的是这样一句：“下次再打仗，我也去”！（Woo, sign me up for the next war.）

这句话对于封建保守的中国传统文化来说，无疑是往平静的湖面丢入一颗石头，它不仅不可能出现在中国古代文学作品中，即使在开放的现代，我们也难以在作品中见到

相较于美国动画中木兰带着少女的好奇，对建功立业的渴望与即将踏上征途的兴奋相比，中国版木兰怀着担忧无奈走向未知的道路，原著《木兰辞》中描绘的“不闻机杼声，唯闻女叹息”正是对木兰心情的真实写照。

这不仅仅是地域文化的差别，这是中国古代封建礼教思想根深蒂固的体现，中国的封建社会是个纯粹的等级制社会。“天地君亲师”，这是所谓大道，“仁义礼乐”，这是君子之准则，无非是划分统治者与被统治者，教化普通民众认清身份，“天地不仁以万物为刍狗”，这里的天地完全可以为上位者们所替代，更妄论作为男子依附品的女性，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，三个从字禁锢了一个封建社会女子的一生年华。出嫁时一个女子成年后唯一的出路，再是你风华绝代亦或者文武双全，若是到适婚年龄还未出嫁，恐怕会被扣上好大一顶帽子，不忠不孝，无礼无德。嫁得好是家族的荣耀，嫁得不好也就是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，是你的命。从军打仗，建功立业，光耀门庭这样的事，哪里

轮得到这样的女子去做，去了，是不懂礼义廉耻，欺君罔上！这样是木兰之所以叹息，她该是担忧的，“出门看火伴，伴皆惊惶。同行十二年, 不知木兰是女郎”，同为袍泽十二年，没有人知道木兰的身份，一方面是木兰隐藏得好，另一方面，体现的却是这件事情的严重性为木兰所清晓。

这些描写也可以说明，在当时的环境中，即使花木兰立功，她的女性身份也是不能被认同的，因为一旦被发现，便不会再有后来的顺利返乡。诗中花木兰从军一去十二年，女扮男装的身份并未被揭穿，直到功成返乡，着女装出来见军中伙伴，才把战友们吓了一跳。在回乡之前，花木兰失去了她真实的性别身份，是一个无法作为独立于男性的性别群体之外而存在的“异类”，这也是女性文化生存的困境。

“万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。”①在《木兰辞》中，只有短短的三十个字描写了木兰的征战沙场。而具体的战争生活，艰难的生存环境，诗中却只字未提，只在诗的最后用“策勋十二转，赏赐百千强”②来侧面烘托木兰英勇善战。

联系全文来看，可见《木兰辞》并不是想表现木兰作为女性的个人能力，而是她践行孝道的传统价值取向。

与诗中对军旅生活的简单描述截然不同，木兰返乡后的场景与心情则描绘地非常生动。

“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”。③卸甲着云装，对镜贴花红，此时的木兰诗心思雀跃的，这与她当时被迫戎装战马时犹豫无奈的行状形成鲜明的对比。能够安然归家，对她来说已经是最大的福分，可以看出，建功立业的巾帼形象并非其本愿，封建社会所赋予其女性的社会职能在那个时代的木兰

看来并没有什么无法接受的，甚或是那“三从四德”的思想已经深入其骨髓并且无意改变，她并非是革变者，不是那些女权运动的代表人物，观其本意，不过是个孝女罢了，出征为孝，归家为孝，该是封建社会中的美好女性形象。

最后再看那些引进动画片的新角色，美国动画经常使用加入配角的方法来丰富故事情节，很多时候都达到了画龙点睛之效。如：《机器人总动员》中的胖子，《功夫熊猫》里的盖世五侠等。《花木兰》里的木须龙就是一个生动的例子。龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，它是中华民族精神的象征，更是华夏民族的标志，可见龙是最具中国特色的了，因此迪斯尼特意选龙作为主要的配角。可在动画片《花木兰》里，木须龙不是我们潜意识里那种威严神圣的形象，它是一只易怒、无厘头、搞笑的小龙，本应是花家祖先祠堂不起眼的小跟班，却阴错阳差的成为了花木兰的守护使者，虽然在伴随木兰的途中不断带来麻烦，但是在木兰遇到困难险境的时候它却不离不弃，最终证明了自己的价值，如愿的地在祠堂众神之中获得了一席之位。可见中国的“龙”漂洋过海后，就发生了本质的变化。

由此可见，中国元素的大量应用只是他们博得中国观众认同的筹码，而“好莱坞攫取中国元素作为电影的题材，其目的不是为中国做宣传，而是要通过中国元素讲述美国精神。”

参考文献：

[1] 宋 郭茂倩 乐府诗集[M] 中华书局出版 1979年 第二十五卷第二册

[2]郑伟玲 “黄皮白心”的花木兰——细读迪斯尼影片《木兰》对中国《木兰诗》的变

异[J] 安徽文学(下半月)2009(05)[3] 郑轶彦 两幅不同文化背景下的同一人物画卷——南北朝民歌《木兰诗》与动画片《花木兰》之人物主题比较[J] 名作欣赏 2007(18)[4] 何忠顺.迪斯尼将推出 《花木兰》 [J].电影评介，1996（6）

[5] 李书影 花木兰:“做自己”的传奇女子——文化解读《木兰诗》与迪斯尼《花木兰》(Mulan)[J] 淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版).2006(04)[6] 本文英文台词均来自动画片《花木兰》剧本

第四篇：花木兰

教学目标：

1、初读课文，把课文读正确，流利。

2、学习课文第一自然段，初步感受花木兰的英雄形象。

3、学习生字新词，读准字音，重点指导读准后鼻音。学习两个多音字“将”、“燕”，认识新偏旁“疒”，书写生字“病、征、胜、利、将”。

教学重点难点：

1、初读课文，把课文读正确流利。

2、学习生字，读准字音，写好铅笔字。培养良好读书写字习惯。教学准备：多媒体 教学过程：

一、看图导入,激发兴趣

师：小朋友们，从一年级到现在，我们通过学课文认识了很多有名的人物，现在老师就来考考你们，看看你们还记不记得？（著名京剧大师 ；三过家门而不入的是 ；回故乡探望母亲的大元帅是）今天我们还要来认识一位。

1、出示图一：图上这位姑娘，你们认识吗？对，她就是花木兰。

2、出示图二：这幅图上的大将军又是谁呢？对，也是花木兰。

3、质疑：小朋友，这两幅图上的都是花木兰，你看到这儿有什么问题想问吗？

4、板题读题：是呀，一个文静的姑娘怎么变成一个威武的大将军了呢？今天我们就一起学习12课《木兰从军》，了解花木兰的传奇故事。板题，读题。

二、初读指导

1、听录音，看课文动画

师：让我们一起来听听这个故事，边听边看，一会交流，听了这个故事你知道了什么？

（1）看课文动画。（2）学生交流。

2、自读课文

师：小朋友听得认真，收获也真不少，想不想自己读读这个故事呢。把书翻到63页，听清要求。（要求：圈出生字，读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍，并标出小节号）

3、检查： 生字

要读好课文首先要读好课文中的生字词语，课文中的生字娃娃已经来到大屏幕上了，快和他们打个招呼吧。

师：细心的小朋友有没有发现，这些生字中有一种读音特别多？（后鼻音）

1、自由读词语

2、读好后鼻音

读好了后鼻音能让我们把普通话说得更标准。请小小组开火车读，哪列小火车先来。

（1）指名读。（3）齐声读一读

3、去拼音读

师：生字娃娃还想考考你们，他们摘下了拼音帽子，重新排起了队伍，还认识吗？

指导：“赫赫战功”小朋友们，这“赫赫战功”可不是一般的功劳啊，那是很大很大的功劳，谁能读好这个词语。

理解：“女扮男装”是指的男的还是女的？（4）齐读词语

（能把词语的意思读出了，词语就读得更有味道了，一起读一读。）

重点词语和句子：

读准了生字，还有一些词语和句子呢，有信心读好吗？ ★ 【词语】：焦急万分

【句子】：木兰见到上面有父亲的名字，焦急万分。

1、【词语】（1）指名读（2）、齐读

2、读句子（1）指名读

渡：“军书十二卷，卷卷有爷名”，这么多军书上，都有父亲的名字，木兰见了，多么焦急呀！谁来读这句话。

（2）齐读。★【词语】：年老多病

【句子】：她想：父亲年老多病，难以出征；弟弟又小，还不够当兵的年龄。自己理应为国为家分忧。

1、【词语】：年老多病

师：这个词语谁来读。生字“病”又是一个后鼻音，谁再来读一读。（1）指名读

（2）自由读词语，想想意思

师：请小朋友自己再读读这个词语，读着读着，你的眼前出现了一个什么样的人？谁能读好这个词语。

2、读【句子】：她想：父亲年老多病，难以出征；弟弟又小，还不够当兵的年龄。自己理应为国为家分忧。

师：木兰的父亲就是这样一位老人了呀，可朝廷还命令他去当兵打仗，木兰怎样想的，谁来读这两句话。

（1）指名读（2）女生读（3）齐读

★【词语】：披战袍 跨骏马 渡黄河 过燕山

【句子】：木兰告别了亲人，披战袍，跨骏马，渡黄河，过燕山，来到了前线。

1、【词语】：披战袍

跨骏马 渡黄河 过燕山（1）指名读

师：这一组词语谁来读一读。（2）学习多音字“燕”，师：这句中的生字你都读准了，其中有一个字读音和以前学到的读法不一样了，有谁发现了？

讲解：以前读什么音？燕的读第四声比较常见。读第一声时用法比较少，一般指地方的名字，国家的名字，还指人的姓。

（3）介绍“燕山”这里“燕山”代表的是地名。“燕山”在我过河北境内，从河北的蓟县一直往东，连绵起伏，长达几百里呢！过燕山容易吗？谁来读好这个词语“过燕山”。

（4）齐读读词串

2、【句子】：木兰告别了亲人，披战袍，跨骏马，渡黄河，过燕山，来到了前线。师：万里赴戎机，关山度若飞，木兰奔赴前线，路途遥远，非常辛苦，谁能读这一句话。

（1）指名读（2）男生读（3）齐读

★【词语】：将士们 花将军 英勇善战 文静俊美

【句子】：将士们前来探望她，这才惊讶地发现，昔日英勇善战的花将军，竟是位文静俊美的姑娘。

1、【词语】：将士们 花将军 英勇善战 文静俊美 师：自己读一读这几个词语。（1）自由读一读（2）读好多音字“将”

两个词语中的“将”，读音不一样，谁来读一读。（3）读好：英勇善战 文静俊美

师：这个词语老师想请一个男生读一读。“文静俊美”这个词语老师想请个女生读一读

（4）齐读词语

2、【句子】：将士们前来探望她，这才惊讶地发现，昔日英勇善战的花将军，竟是位文静俊美的姑娘。

师：词语回到了句子中还能读吗？（1）自由练习

（2）指名读 注意句中的停顿（3）齐读

检查课文：

会读词语和句子了，课文读得怎样呢，老师请小朋友来读一读。先说说课文有几个自然段？

1、指名逐个小节朗读课文。

师：其他同学做好小评委，评比的标准是：字音读准，课文读得通顺流利，不添字，不漏字。

2、学生读一读，随机纠正。

三、学习第一自然段

读了课文，你心中的花木兰是个怎样的人呢？课文的第一自然段是怎样夸花木兰的？请你找出一个词。

1、自由读 交流板书：女英雄

2、理解体会“英雄”

（1）你觉得什么样的人可以称为“英雄”

（2）生交流，师小结：为国为家分忧，为正义的事业，做出贡献，立下功劳的人，都可以称为英雄。

（3）指导朗读

师：英雄已经很了不起了，而花木兰是古代的女英雄就更了不起了，你想怎样来夸花木兰。

（4）齐读

四、学习生字

师：从哪儿看出花木兰是一位女英雄呢，我们下节课再讨论。这节课我们还要一起来学生字。

1、出示生字，按要求归类。

2、指导书写生字： 病 征 胜 利 将

3、“病”认识“病字旁”；识记字；给“病”找找朋友，说说句子。指导书写：

读帖：观察笔画在田字格中的位置；师范写。

4、“征 胜 将”左窄右宽；“利”左右宽度相当，重点指导“利”、“将”。自学“征、胜”

五、作业：

1、抄写生字“病、征、胜、利、将”，每个写2遍，书写正确美观。

2、练习正确流利地朗读课文。

3、收集有关花木兰的故事。

板书：

12、木兰从军 女英雄

第五篇：迪斯尼心得

香港迪斯尼其实是目前世界五个迪斯尼乐园中最小的一个，占地面积并不大比国内好多的游乐园也要小一些，但是要玩的开心一天也是不够的，如果带孩子去的话建议买两天的通票，还可以住一晚迪斯尼酒店或者好莱坞酒店感受一下气氛，孩子会非常喜欢。香港迪斯尼乐园给人的最大感觉就是精致，虽然不大但是处处都很用心，这是国内的好多游乐园需要学习的地方，香港的迪斯尼就好比是精装修的洋房，国内的一些乐园还停留在毛坯房的水平。上次去迪斯尼是坐地铁迪斯尼专线去的，地铁车厢里就已经是迪斯尼的风格了。这次是从深圳湾口岸直接搭巴士过去的，天气很好跨海的景色也别有一番风情。乐园外有行李寄存处，大件的行李可以寄存，80港币一天（去香港一定要换一些港币，虽然人民币也收但要按1:1的比例）。入园前要检查背包，原则上不让带食品和水，但一般不会检查太严格，少量的食品和水问题不大，最好自备水杯或者是瓶子，园内洗手间附近都有接饮用水的地方，园内卖的饮料或者矿泉水的价格都不便宜。进去以后第一件事就是拿地图和表演时间表。这次去园内的小火车升级维修中，所以一直都只能步行了。

香港的迪斯尼主要分以下几个部分：美国小镇大街、明日世界、幻想世界、探险世界、灰熊山谷、迷离庄园、反斗奇兵大本营七大主题，乐园的中心是标志性的灰姑娘城堡。入园以后建议不要在小镇大街逗留太长的时间，小镇大街主要是一些小店，卖纪念品和小吃等等，这个什么时间去后面再说。我是从明日世界这面开始玩的，在路上把各个剧场的表演时间看了一下，有一个初步的印象，游客比较多的话，一般要提前半个小时去排队，要不然就没位置了。目前只有两个地方提供快速通行卡，一个是飞跃太空山，一个是小熊维尼探险之旅，建议先拿一个快速通行卡会节省一些时间。必看的一些项目：狮子王庆典（在探险世界），米奇金奖音乐剧，米奇幻想曲（在幻想世界），幸会史迪仔（在明日世界，注意分国粤英不同语言），前两个是歌舞表演，后两个是4D电影。非常精彩。

7岁以下孩子喜欢的项目：除了上面几个歌舞剧和4D，小小世界（姑娘每天看一遍）、小熊维尼探险世界、巴斯光年星际探险、森林河流之旅以及明日世界和幻想世界的大部分游了项目。

不太适合7岁以下孩子的项目：飞跃太空山（姑娘玩哭了）、灰熊矿车（比较刺激，我很喜欢），迷离大宅（姑娘说是鬼屋，死活没去，其实不是鬼屋），反斗奇兵大本营里的一些刺激项目，反斗奇兵大本营的大部分项目不太适合比较小的孩子，除了弹簧狗，但是这里色彩非常鲜艳天气好的时候照相真的很漂亮。

其他问题：花车巡游一般在下午3:00，最好提前了解巡游路线，提前占好位置；森林河漂流的解说是分语言的，要选国语站队；最后就是压轴的烟火表演了，烟火表演在每晚的9:00，所以建议第一天晚上看，如果一家人去的话，建议爸爸提前一个小时（我是提前一个半小时占了第二排，后面还有几千人）在城堡前面占好位置，妈妈可以带孩子去吃点东西，顺便把小镇大街逛了，然后回来看最值回票价的烟火表演。