第一篇：马哲测试题
一、单选择题
1、恩格斯认为，全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题
B、人与周围世界的基本联系问题
C、思维和存在的关系问题 D、关于人的本质问题
2、划分唯物史观和唯心史观的根据是（）
A、是否承认社会历史的规律性
B、是否承认阶级斗争
C、是否承认社会存在决定社会意识 D、是否承认社会意识能动作用
3、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）A、一般和个别的关系界定的 B、主体和客体的关系界定的
C、物质和意识的关系界定的D、哲学和具体科学的关系界定的
4、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）
A、实践性
B、物质性 C、运动性
D、客观性
5、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲理是（）
A、物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B、物质运动无限性和有限性的统一 C、时空的无限性和有限性的统一
D、运动的绝对性和静止的相对性的统一
6“旧唯物主义是半截子的唯物主义”这是指（）A、旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B、旧唯物主义在历史观上是唯心的 C、旧唯物主义是机械唯物主义
D、旧唯物主义是割裂了运动和静止的辩证法
7、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会分化统一的现实基础（）
A、运动
B、实践
C、精神生产
D、物质生产
8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）
A、思维对事物本质的概括和反映
B、用来整理感性材料的思维形式 C、事物内在 的本质和稳定的联系
D、事物联系和发展的基本环节
9、“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马 蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣描写的 哲学原理是（）A、事物是普遍联系的 B、事物是变化的
C、事物的现象是本质的表现 D、事物的量变引起质变
10、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”包含的哲理是（）A、矛盾是事物发展的动力 B、事物是本质和现象的统一
C、事物的发展是质变和量变的统一
D、新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
11、公孙龙“白马非马”说的错误在于割裂了（）A、内外因的关系
B、矛盾统一性和斗争性的关系
C、矛盾主要方面和次要方面的关系D、矛盾普遍性和特殊性的关系
12、辩证法的否定即扬弃，它的含义是（）
A、抛弃
B、事物好的方面和坏的方面的组合
C、纯粹的否定 D、既克服又保留
13、否定之否定规律揭示了事物发展的（）
A、方向和道路
B、形式和状态
C、结构和功能
D、源泉和动力
14、对于同一事物不同的人有不同的反映，这说明（）A、意识是主体的自由创造
B、意识不受客体影响
C、意识受主体状况的影响
D、意识的内容是主观的15.(2007年第2题)“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人日吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（）
A．人的主观努力程度
B．对人是否有利
C．现实中有无根据条件
D．现实中的根据和条件是否充分
16．(2008年第1题)马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于()
A．坚持人的主体地位
B．坚持用辩证法的观点去认识世界
C．坚持物质第一性、意识第二性
D．坚持从客观的物质实践活动中去理解现实世界
17．(2008年第2题)最近，由许多科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个椭圆轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间比
外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具
有（）
A．客观性B．有限性C．相对性D．一维性 18．(2009年第1题)物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（）
A．物质和意识何为第一性
B．物质和意识是否具有统一性
c．物质和意识何者更为重要
D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切
19．(2010年第2题)有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（）
A．必然性通过偶然性开辟道路
B．肯定中包含着否定的因素
c．量变必然引起质变
D．有其因必有其果
装 20·我国数学家在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的选法。对此，他解释道：“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，但就这一点来说愈短愈好。但太短了使用起来不方便，而且容易折断。每断一次，必然多浪费一个粉笔头，反而不合适。因此就出现了粉笔头多长最适合的问题——这就是一个优选问题。”所谓优选问题，从辩证法的角度看，就是要()
A．注重量的积累
B．保持事物的稳定性
C．坚持适度原则
D．全面考虑事物属性的多样性 二、多项选择题：
1、“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）
A、意识是第一性的，物质是第二性
的B、物质是第一性的，意识是第二性的 C、主观能动性的发挥，必须尊重客观规律
D、画饼不能充饥
2、“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”（）
A、时间和空间是客观的 B、时间和空间是物质的存在形式
C、时间和空间是绝对的又是相对的 D、时空离开物质只是形式
3、马克思说：“社会生活在本质是实践的”，其主要含义是（）A、实践是社会历史的客体
B、实践是社会历史的主体
C、实践构成了社会生活的现实基础 D、实践是社会生活的本质内容
4、下列选项中体现发展的实质的是（）
A、因祸得福，福祸相依
B、无产阶级专政代替资产阶级专政 C、培育出新优质品种
D、社会主义公有制取代资本主义私有制
5、矛盾的同一性在事物发展中的作用表现为（）
A、矛盾双方在相互依存中得到发展
B、矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C、调和矛盾双方的对立
D、规定事物发展的基本趋势
6、下列那些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（）A、对症下药，量体裁衣
B、因时制宜，因地制宜
C、物极必反，相反相成D、欲擒故纵，声东击西
7、下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的（）A、抓典型
B、一般号召和个别指导相结合
C、一切经过实验
D、欲擒故纵
8、下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（）A、一分为二
B、和而不同，同则不继 C、万物莫不有对
D、君子和而不同，小人同而不合
9、下列命题中属于揭示事物本质的有（）
A、水往低处流
B、日出于东落于西C、人的本质是社会关系的总和 D、意识是人脑对客观世界的反映
10、下列成语中体现质量互变规律的是（）
A、九层之台，起于垒土
B、有无相生，前后相随 C、月晕而风，础润而雨 D、千里之堤，溃于蚁穴
11、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”这一观点的错误在于（）A、他对否定的理解是片面的 B、他对肯定的理解是片面的
C、他否定了肯定与否定的对立统一关系
D、他否认了事物发展的曲折性
12、辩证的否定是指（）A、事物的自我否定
B、事物发展的环节 C、事物联系的环节 D、扬弃
13、割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（）
A激变论
B直线论
C庸俗进化论
D循环论
14、“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（）
A整体依赖于部分
B部分依赖于整体 C整体是部分之和
D脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能
15、社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（）A人是社会历史的主体 B人们自己创造自己的历史 C历史发展方向是由人的思想和行动决定的
D社会规律存在和实现于实践活动之中
16．(2007年第17题)关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（）A．观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
B．一切观念都是现实的模仿
C．虚幻的观念也是对事物本质的反映
D．任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型” 17．(2∞7年第18题)某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采柿子 时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是()
A．事物之间有其固有的客观联系
B．人们可以发现并利用规律来实现自己的目的
C．人与自然的关系是相互利用的关系
D．保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件
18．(2010年第17题)近一年多来由美国次贷危机引发的金融危机迅速在全球蔓延，在危机面前．人们应该积极主动应对，化危为机，下列名言 中符合意识能动性原理的是()
A．信心比黄金更重要
B．我们唯一恐惧的就是恐惧本身
C．问题与解决问题的方法是同时产生的
D．是不必难，知难不难
19．(2009年第18题)邓小平说：“农村搞家庭联产承包这个发明权是农民的，农村改革中的好多东西都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”这对我们实现思想理论创新具有普遍指导意义，它要求我 们（）
A．要以解放思想为先导
B．打破一切理论的约束
C．关注生活实践的需要
D．尊重人民群众的诉求
20．(2010年第17题)从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多 个版本的《新华字典》，除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义作了修改。例如1971年版对“科举”这个词的解释是：“从隋唐到清代的封建王朝为了维护其反动统治而设立分科考生文武官吏后备人员的制度”，1992年版删去“反动”二字，1998版又删去“为了维护其统治而设”，直到2308年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化，也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识（）
A是客观世界的能动反映 B．取决于词语含义的改变 C.随着社会生活的变化而变化 D.需要借助语言这一物质外壳表达出来
第二篇：马哲在线测试题及答案
《马克思主义哲学》第01章在线测试
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1、本卷满分20分。
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2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。
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3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分）?
1、世界观就是()。
A、观察世界形势的根本方法
B、人们对整个世界的总的根本观点 C、对人生目的和意义的根本看法 D、对社会某些领域具体问题的看法
?
2、人生观是人们对()。A、自然界和社会的总的看法 B、人生目的和意义的根本看法 C、社会某一具体问题的看法 D、人的思维才式和方法的看法
?
3、马克思主义哲学是（）。A、劳动人民的世界观 B、无产阶级的世界观
C、为全社会服务的世界观 D、新兴阶级的世界观
?
4、判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（）。A、是否坚持唯物论 B、是否坚持唯心论
C、是否坚持辩证法
D、是否反映了时代精神的精华 ?
5、一切唯心主义都主张()。A、世界是不可认识的
B、人在神的启示下可以认识世界 C、世界万物不过是“感觉的复合” D、认识归根结底来源于精神
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、哲学()。
A、是世界观的理论体系 B、是文化的活的灵魂 C、具有时代性 D、具有民族性 E、具有阶级性
?
2、马克思主义哲学与现代西方哲学的关系和正确对待现代西方哲学的态度是()。A、马克思主义哲学与现代西方哲学有着本质的区别
B、现代西方哲学属于现代资本主义的意识形态，同马克思主义哲学相对立 C、不能无视现代西方哲学对马克思主义哲学的影响
D、现代西方哲学提出许多有价值的观点，对丰富和发展马克思主义哲学有参考价值 E、我们要认真研究、批判、吸取其中的合理因素
?
3、马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是因为()。A、马克思主义哲学正确反映了时代的潮流
B、马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，推进哲学的发展 C、马克思主义哲学以实践为基础，是行动的指南
D、马克思主义哲学为人们提供了研究和解决当今一系列全球问题的正确方法 E、马克思主义哲学是当今时代最正确的哲学
?
4、马克思主义哲学的哲学史上所产生的伟大变革主要表现在()。A、创立了科学的实践观，改变了实践观念在哲学中的地位和作用
B、实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合 C、实现了革命性和科学性的统一 D、实现了科学观和方法论的统一 E、实现了世界观和方法论的统一
?
5、马克思主义哲学是()。
A、辩证唯物主义和历史唯物主义
B、关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 C、无产阶级的世界观和方法论
D、在实践基础上革命性和科学性相统一 E、当今时代精神的精华
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、哲学是“科学之科学”。正确 错误
?
2、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。正确 错误
?
3、旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。正确 错误
?
4、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是“科学之科学”。正确 错误
?
5、人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界。正确 错误
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《马克思主义哲学》第02章在线测试
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3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分）?
1、物质的根本特性是()。A、运动的绝对性 B、客观实在性 C、可知性 D、矛盾性
?
2、正确发挥意识能动作用的客观前提是()。A、要有旺盛的革命热情 B、正确反映客观规律 C、充分集体主义精神
D、把世界的万物之源归结为主观精神
?
3、人的任何意识，都是对客观世界的()。A、虚幻反映 B、歪曲反映 C、主观反映
D、正确反映
?
4、把物质说成是一种或几种可直接感知的实物是()。A、近代形而上学唯物主义物质观 B、辩证唯物主义物质观
C、庸俗唯物主义物质观
D、古代朴素唯物主义的物质观
?
5、“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性”，这是()。A、主观唯心主义观点
B、形而上学唯物主义观点 C、辩证唯物主义观点 D、相对主义诡辩论观点
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）
?
1、形而上学唯物主义把原子当作堆砌宇宙大厦的“宇宙之砖”。它()。A、认为原子的质量是不变的
B、把原子理解为构成物质世界一切事物的最小单位 C、不懂得个性和共性的辩证关系 D、认为原子没有广延性，是不可分割的
E、把哲学上的物质范畴同具体科学的物质结构理论混为一谈
?
2、下列各项属于世界统一性问题的有()。A、唯物主义一元论 B、相对主义诡辩论 C、二元论
D、运动观上的绝对论 E、唯心主义一元论
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3、辩证唯物主义的世界物质统一性原理认为()。A、世界的本质是物质的 B、世界的本质是精神的 C、运动是绝对的 D、时空是相对的
E、世界是以一定的时空形式，按其自身固有的规律永恒运动的物质过程
?
4、人工智能的伟大意义在于()。
A、不仅是人类意识的扩展，而且是人类实践的器官，它极大地发展了人类改造客观世界的能力
B、造成了人类意识的新的存在形态和进化方式
C、它不仅具有社会性，而且具有类似于人的创造性
D、极大地突破并弥补了人脑在意识方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性
E、电脑的功能在各方面都远远超过人脑
?
5、下列各项属于党的思想路线的内容的有()。A、理论联系实际 B、实事求是
C、一切从实际出发
D、深入实际、调查研究
E、在实践中检验和发展真理
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、世界统一于存在。正确 错误
?
2、错误思想是客观存在的反映。正确 错误
?
3、“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。” 正确 错误
?
4、意识是人特有的精神活动。正确
错误
?
5、“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧。正确 错误
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《马克思主义哲学》第03章在线测试
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1、“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。”这段话强调的是（）。A、实践是认识的目的
B、实践是检验认识的标准 C、实践是认识的来源
D、实践是认识发展的动力
?
2、马克思主义实践观是从（）。A、主观性中把握人的活动的 B、客观性中把握人的活动的 C、生物性中把握人的活动的
D、主观与客观的关系中把握人的活动的
?
3、在马克思主义看来，人所特有的对象化活动和存在方式是（）。A、认识 B、实践 C、感性
D、理性
?
4、人类产生之前的自然界和人类活动尚未触及到的自然界属于（）。A、人工自然 B、人化自然 C、人类世界 D、自在世界
?
5、实践就其本质来说，它是（）。A、人的实行或行动
B、人能动地改造物质世界的对象性活动 C、人的存在方式
D、人所特有的对象化活动
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、科学实践观的确立揭示和有力地证明了()。A、劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节 B、劳动为社会的产生和存在奠定了基础
C、物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提
D、人类社会是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊状态 E、全部社会生活在本质上是实践的
?
2、下列活动属于基本的实践活动的有()。A、公安人员办案 B、渔民出海捕鱼 C、农民培育新品种 D、运动员比赛 E、教师教书
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3、下列各项属于实践的基本形式的有()。A、生产实践 B、教育实践 C、医疗实践 D、科学实验
E、处理社会关系的实践
?
4、实践是（）。A、人所特有的对象化活动 B、构成了人的存在方式
C、具有物质的、感性的性质和形式 D、具有直接现实性
E、是主体和客体相互作用的中介
?
5、实践的基本特征具体表现在（）。A、实践是物质性的客观活动
B、实践是处理人与自然之间关系的活动 C、实践是自觉的能动的活动
D、实践是处理人与人之间社会关系的活动 E、实践是社会的历史的活动
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、主体是人，客体是物。正确 错误
?
2、主观和客观的关系就是主体和客体的关系。正确
错误
?
3、物质生产活动是人类最基本的实践活动。正确 错误
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4、世界对人既是本原性的存在，又是对象性的存在。正确 错误
?
5、自然是人类世界的前提和现实基础。正确 错误
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《马克思主义哲学》第04章在线测试
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1、事物发展的根本原因在于()。A、事物双方之间的相互斗争 B、事物双方之间的相互转化
C、矛盾双方互相调和的结果
D、矛盾双方同一性和斗争性共同起作用的结果
?
2、相对静止是()。A、不做任何运动的事物 B、运动的一种特殊状态 C、绝对不变的事物 D、绝对运动的状态
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3、局部性部分质变是由于()。A、事物内部各部分发展的不平衡性
B、事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性 C、事物不同发展阶段间的不平衡性
D、事物本质属性与非本质属性间的不平衡性
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4、唯物辩证法和形而上学根本分歧和斗争的焦点在于()。A、是否用整体性观点看问题
B、是否承认事物的变化不仅有量变而且有质变 C、是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力和源泉 D、是否承认事物在运动
?
5、唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是()。A、由偶然向必然转化
B、向着自己的对立面转化 C、由简单向复杂转化 D、向任何一个方向转化
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、矛盾发展的不平衡性是指()。A、内部矛盾与外部矛盾的不平衡 B、主要矛盾与次要矛盾的不平衡 C、普遍矛盾与特殊矛盾的不平衡
D、矛盾的主要方面与次要方面的不平衡 E、形式逻辑矛盾与辩证矛盾的不平衡
?
2、决定事物的根本性质及其发展的基本趋势的联系是()。A、内部联系 B、本质联系 C、必然联系 D、直接联系 E、主要联系
?
3、可能性是潜在的、尚未实现的东西。它区分为多种情况，其中有()。A、可能性与不可能性
B、现实可能性与抽象可能性 C、好的可能性与坏的可能性 D、可能性量的大小
E、抽象可能性就是不可能性
?
4、判断一个事物是否是新事物的错误观点是()。A、根据它时间上出现的先后 B、根据它的形式是否新奇
C、根据它的力量是否强大
D、是否符合事物发展的必然趋势
E、是否具有强大的生命力和广阔的发展前途
?
5、规律具有如下特点().A、客观性 B、稳定性 C、普遍性 D、随意性 E、重复性
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、“人为自然界立法。” 正确 错误
?
2、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。” 正确
错误
?
3、量变和质变的区别是相对的。正确
错误
?
4、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。” 正确 错误
?
5、“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。” 正确 错误
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《马克思主义哲学》第05章在线测试
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1、坚持真理的客观性，就是()。A、在真理观上坚持了唯心主义 B、在真理观上坚持了唯物主义 C、在真理观上坚持了辩证法
D、在真理观上坚持了形而上学
?
2、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别在于()。A、前者是直观反映论，后者是能动反映论
B、前者坚持可知论，后者坚持不可知论
C、前者坚持从物到思想和感觉的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线 D、前者是经验主义，后者是教条主义
?
3、认识是实践基础上主体对客体的能动反映，这是()。A、形而上学唯物主义认识论的观点 B、唯心主义认识论的观点 C、马克思主义认识论的观点 D、可知论的认识观点
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4、真理与谬误的统一的含义是()。A、真理中包含着谬误 B、二者互为因果
C、二者在一定条件下可以相互转化 D、二者没有确定的界限
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5、主观唯心主义者主张()。A、认识来源于绝对观念 B、人在神的启示下认识世界 C、世界是可以认识的
D、世界万物是“感觉的复合”
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、唯心主义认识论()。
A、承认认识是主体对客体的反映 B、把认识看成是先于物质的
C、把认识看成是先于实践经验的 D、否认认识是主体对客体的反映 E、把认识看成是人头脑中固有的
?
2、下列各项正确反映感性认识与理性认识的关系的有()。A、理性认识依赖于感性认识 B、感性认识有待于发展到理性认识 C、理性认识中包含着感性认识 D、感性认识中包含着理性认识 E、感性认识和理性认识是绝对对立的
3、认识主体的本质属性是()。A、自然性 B、社会性 C、实践性 D、被动性 E、意识性
?
4、马克思主义认识论认为()。A、反映具有摹写性 B、反映是消极被动的 C、反映具有创造性 D、反映是主观随意的 E、反映是外力强加于人的
?
5、人类已经取得的任何一项真理，都是()。A、绝对真理“长河”中的一个部分 B、无穷的绝对真理链条中的一个环节 C、过去实践业已达到认识成果 D、进一步迈向绝对真理的起点
E、是认识过程的一个个承前启后的中间站
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、主体、客体与主观、客观是等同的。正确 错误
?
2、在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。正确 错误
?
3、错误思想是客观存在的反映 正确 错误
?
4、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。正确 错误
?
5、真理是有用的，因此有用就是真理。正确 错误
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《马克思主义哲学》第06章在线测试
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1、本卷满分20分。
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1、人口因素对社会发展的影响作用主要是通过()。A、人们的思想观念来实现的
B、国家的有关政策和法律来实现的 C、民族习惯和民族信仰来实现的 D、物质资料生产方式来实现的
?
2、经济社会形态()。
A、是直接或间接地以生产关系性质划分 B、是以生产力和生产关系的统一程度划分 C、是以如何进行产品分配划分
D、是以生产力和技术发展水平划分
?
3、社会存在()。
A、是社会生活的精神方面的总和 B、是社会物质生活条件的总和
C、是占统治地位的生产关系的总和 D、就是指社会环境
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4、上层建筑系统由两大部分组成，这两大部分是（）。A、政治上层建筑和观念上层建筑 B、政治制度和法律制度
C、国体和政体
D、政治法律制度和政治法律设施
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5、历史唯物主义一条极为重要的基本原则是（）。A、地理环境是社会发展的决定性因素 B、人口因素是社会发展的决定性因素
C、物质资料生产方式是社会发展的决定性因素 D、阶级斗争是社会发展的动力
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、“全部社会生活在本质上是实践的。”这是因为（）。A、实践是构成社会特殊运动形式的基础 B、实践是一切社会关系的发源地 C、实践构成了社会生活的基本领域 D、实践构成了社会发展的动力
E、实践是区别于一般动物的本质性活动
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2、生产力的一般特征是（）。A、属人性 B、客观性 C、社会性 D、自在性 E、历史性
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3、社会意识的相对独立性主要表现在（）。
A、社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步 B、社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性 C、社会意识在自身的发展中具有历史继承性 D、社会意识各种形式之间相互影响和相互作用 E、社会意识对社会存在具有能动的反作用
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4、整个社会意识形式系统的灵魂和核心是（）。A、艺术 B、道德
C、政治法律思想 D、宗教 E、哲学
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5、文化在社会生活中的重要的功能在于（）。A、维护和巩固社会制度的功能 B、知识传承和文明传递的功能 C、认知功能 D、教化功能
E、建构民族心理，造就民族性格，形成民族传统，塑造民族精神的功能
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）?
1、“全部社会生活在本质上是实践的。” 正确
错误
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2、“社会存在决定社会意识，因此，在社会主义社会中，不应当提倡共产主义劳动态度。” 正确 错误
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3、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。正确 错误
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4、人们无法自由地选择生产力。正确 错误
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5、在阶级社会中,阶级斗争是最基本的实践活动。正确 错误
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《马克思主义哲学》第07章在线测试
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1、本卷满分20分。
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2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。
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3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分）?
1、社会主义社会的根本任务是（）。A、搞好上层建筑领域的革命 B、发展生产力
C、搞好阶级斗争
D、逐步提高公有化的程度和按需分配的成分
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2、社会发展的基本动力是()。A、阶级斗争 B、科学技术 C、社会基本矛盾 D、人民群众
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3、因为人们有选择能力，因此（）。A、人们可以改造和消灭社会发展规律 B、人们可以超越客观条件的制约 C、人们可以超越主观条件的制约 D、人们可以发挥主体能动作用
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4、判断一种生产关系是否先进的标志是（）。A、公有制还是私有制 B、公有制水平的高低
C、是否适合生产力的性质和发展要求 D、劳动产品分配是否公平
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5、社会形态的发展是自然历史过程的含义是（）。A、社会发展史和自然界的发展史是完全相同的 B、社会的发展进程不受人们主观意志的影响 C、社会发展是一个不包含偶然性的必然过程 D、人类社会的发展像自然界一样有其客观规律
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）
1、当代科学技术推动生产力发展的作用的表现有（）。A、由科技因素造成的劳动生产率越来越高
B、自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短 C、科技使生产力的发展明显地呈现加速度的趋势 D、科技能把生产力诸要素组合起来构成现实生产力 E、科技是构成生产力最重要的独立要素
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2、社会革命的历史作用在于（）。A、它可以改变社会和自然的关系
B、它可以改变历史发展的必然趋势
C、它是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段
D、它使人民群众创造历史的主动性和积极性充分发挥出来 E、它可以使革命阶级受到锻炼和改造 ?
3、无产阶级政党的群众观点有（）。A、坚信人民群众自己解放自己的观点 B、全心全意为人民群众服务的观点 C、一切服从群众的观点 D、向人民群众学习的观点 E、向人民群众负责的观点
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4、正确认识和评价杰出人物的历史作用，应坚持的正确观点有（）。A、认清杰出人物是一定历史条件的产物 B、用阶级分析方法
C、用必然性和偶然性辩证统一的观点 D、既不能肯定一切，也不能否定一切 E、古为今用，为现实服务
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5、马克思主义关于阶级和阶级斗争学说认为（）。
A、阶级在生产力有一定发展而又发展不足的情况下产生和存在 B、阶级斗争归根到底是由于物质利益的对立引起的 C、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 D、阶级的完全消灭是国家消亡的前提 E、阶级斗争是人类社会发展的根本动力
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）
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1、人的实践活动都是有目的、有意识的，有其选择的特定目标，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。正确 错误
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2、任何个人在历史发展过程中都是起作用的。正确 错误
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3、人们无法自由地选择生产力。正确 错误
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4、在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动。正确 错误
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5、生产力水平越高，民主权利就越真实、广泛。正确 错误
《马克思主义哲学》第08章在线测试
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1、本卷满分20分。
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1、自由王国作为历史观的范畴是()。A、泛指人的自由
B、指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由
C、指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了时自由 D、指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
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2、人的本质在于他的()。A、生物性 B、社会性
C、自然属性
D、自然属性和社会属性的辩证统一
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3、认为人在任何意义上都没有自由，一切都是由必然所注定的观点，必然导致()。A、唯意志论 B、宿命论 C、唯物论 D、历史唯物主义
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4、从总体上和根本上说，人的解放程度总要受到（）。A、生产发展的制约 B、生产关系的制约 C、社会进步的制约
D、上层建筑的制约
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5、唯物史观认为，所谓自由是指()。A、人们摆脱了客观规律的限制
B、人们可以随心所欲地创造历史
C、人们对客观规律的认识和对客观世界的改造 D、人们可以自主地制造和消灭规律
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）?
1、人的全面发展是指（）。
A、人的发展最理想的境界
B、个人的德、智、体、美、劳和谐全面的发展 C、个人潜力和智能的最大限度的发挥 D、个人需要的全面丰富和满足
E、人的本质真正的实现
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2、马克思主义哲学所讲的自由不是抽象的，而是具体的，是指（）。A、自由不是绝对的自由，自由总是有条件的、相对的 B、在阶级社会主，自由总是指一定阶级的自由
C、必须实际地驾驭客观必然性，通过实践而实现的自由 D、超阶级的自由
E、不受经济条件制约的自由
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3、人类社会发展是“自然历史过程”的含义有（）。
A、人类社会的发展也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的过程 B、人类社会发展也像自然界一样，具有不依人的意志为转移的客观规律性 C、社会发展规律和自然界发展规律是等同的
D、社会和自然界一样，它的一切活动无需人有意识地进行 E、人类社会完全受自然规律支配
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4、人的个人价值是指（）。
A、人作为人的存在就要有人的尊严
B、社会应能提供保证个人的需要的物质的和精神的条件和手段 C、社会对个人的一种肯定关系 D、个人对社会的索取 E、个人对社会的占有
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5、意大利文艺复兴时期的思想家和法国启蒙思想家关于人的本质的认识()。A、是反对封建专制主义和宗教神学的 B、在资产阶级革命进程中起了重要作用 C、认为人的本性是天赋的，先天就有的
D、把人的本质归结为自由、平等、追求幸福 E、看不到人的本质是一切社会关系的总和
第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）
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1、一个完善的人，其本质是理性、自由和意志。正确 错误
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2、人的本质是人的真正的社会联系。正确 错误
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3、社会形态的发展是自然历史过程。正确 错误
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4、历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。正确 错误
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5、“人性自私”。正确 错误
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第三篇：马哲论文
黑 龙 江 大 学
硕 士 生 论 文
论文题目：
论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
学 院： 年 级： 专 业： 姓 名： 学 号：
马克思主义学院
2014级
国外马克思主义研究
崔忠义 2120308
2014年 12月20日
摘要
自马克思主义诞生以来,经济基础与上层建筑的关系已经深受广大学者的讨论,马克思主义提出经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。而正确认识这一规律,对我国向社会主义的发展有着重要的作用,因而我国领导人应该真确的利用经济基础和上层建筑的关系来决定对我国有利的策略。
关键词
经济基础,上层建筑
论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
马克思主义定义经济基础为是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。而上层建筑为建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织,思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。
一、经济基础决定上层建筑
（一）经济基础决定上层建筑的产生
观念的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的。原始氏族社会以生产资料公有制和平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按历来习俗进行调整，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。随着生产力和社会分工的发展、私有制和阶级的出现，产生了以私有观念为核心的观念上层建筑。为了维护统治阶级在经济上的利益，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心的具有强制手段的政治上层建筑。每一个社会形态的上层建筑都是适应自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一经产生便具有相对独立性，有其自身的发展规律和一定的历史继承性。政治上层建筑表面上表现论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
为一种凌驾于社会之上、脱离社会的独立力量。观念上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求。但它们归根结柢都是由经济基础所产生。
（二）经济基础决定上层建筑的性质
上层建筑的性质不直接决定于生产力而决定于生产关系，有什么样的经济基础，便会产生什么样的上层建筑。上层建筑的根本性质取决于它的经济基础的性质。在封建制经济基础上建立起来的是封建主专政的国家和以地主阶级思想为核心的意识形态。在资本主义经济基础上建立起来的是资产阶级专政的国家和以资产阶级思想为核心的意识形态。社会主义公有制的经济基础则决定了社会主义的上层建筑是无产阶级专政或人民民主专政的国家和以共产主义为核心的社会主义意识形态。
（三）经济基础决定上层建筑的变革
生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化,随着经济基础的改变,上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种性质的经济基础为另一种性质的经济基础所代替的根本质变，决定着全部庞大的上层建筑的根本变革。上层建筑各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而观念上层建筑的变革则一般较慢。
二、上层建筑对经济基础的反作用
上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。观念上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益。
更为通俗的说,把社会比作一栋大厦，经济是基础，政治是上层建筑，说明社会与大厦具有共同的本质特征。对于大楼而言，地基是为楼体服务的，同时又制约着楼体，楼体要适应地基。虽然楼体会去保养、加固地基，但明眼人一看便知，楼体对地基的这种“服务”与地基对楼体的服务具有本质性的区别。楼体是整个大厦的目的和意义所在，而单纯的地基没有任何意义。地基为楼体而存在，楼体绝不是为了地基而存在，从没有楼体为地基服务的道理社会同样如此。上层建筑不是为经济基础服务的，更不是为它而存在的。当然，社会是个不断运动的过程，上层建筑和经济基础一直处在相互影响的变化之中，不像大厦，一旦建成就固定下来。经济作为保证人类社会存在发展的基础，担负着为思想提供能量，也就是维持肉体健康存在的职责，一旦两项履行了职责，使命即告结束，所以，根本没有发展的必要，有谁没事了总去装修、加固地基呢？！经济再怎么发展也总是离不开衣、食、住、行这几方面，吃得再饱，有什么意义？充其量是不再制约上层建论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
筑。况且，经济体越庞大，人的负担越重，对环境的扰动越大，自找麻烦，得不偿失。万吨巨轮总是跑不过轻巧的快艇。所以，经济并不总是需要增长，它的关键在于自身的平衡协调性，在于效率和质量，而不在数量，并非多多益善。我们在经济上应该有所为，有所不为，从而把更多的精力用在上层建筑方面。
经济基础和上层建筑矛盾运动的一般规律，同样适合于社会主义社会。但社会主义经济基础和上层建筑的产生、它们之间矛盾的性质和解决的途径都具有特殊的性质和特点。社会主义的上层建筑先于自己的经济基础而产生，并成为建立社会主义经济基础的政治前提。因此，一些策略也是我国目前对于发展国家所必须的。
三、我们国家的发展方向
虽然说是发展经济基础,因为其起决定性作用,但是对于一定的经济基础的情况来说,有着一定的上层建筑,在目前的情况很明显只有在上层建筑上发展,然后刺激经济基础增长,经济基础增长再刺激上层建筑的发展,进入循环状态。所以我认为,在我国发展的现阶段,只有先通过上层建筑的发展,我国才能给迅速的进入社会主义。
（一）反腐倡廉是国家发展的重要举措
进一步讨论,国家目前应该采取的政策,反腐政策必须执行,通过反腐倡廉，净化党员队伍，保证党的性质不变质。通过反腐倡廉，凝聚人心，获得人民群众的支持，从而加强党的执政地位,通论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
过反腐倡廉，维护社会公平，有利于社会主义建设，保障党的奋斗目标顺利实现，总书记强调，全党同志要按照党的十八大的部署，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，更加科学有效地防治腐败，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。
第一，反腐倡廉是精神文明建设的重要方面，反腐倡廉搞得好，社会的精神风貌就好。就可以从政治、科学、文化等许多方面影响和促进经济建设。
第二，反腐倡廉会激发人民群众的积极性，促进生产力的发展。人民群众是生产力诸要素中最重要、最活跃的要素。如果我们公务人员廉洁奉公，使人民群众的积极性和创造性得到充分发挥，生产力就会获得大的发展。相反，因腐败现象滋生蔓延会挫伤人民群众的积极性，就会严重阻碍生产力的发展。
第三，反腐倡廉能为经济建设创造一个良好的环境。开展反腐倡廉，一方面惩治腐败分子，另一方面可以促进规章制度建设，改善管理，堵塞漏洞，保证经济活动的健康发展。
第四，反腐倡廉可以减少腐败行为对经济建设造成的损失。近几年来，纪检监察机关通过查办案件，为国家挽回大量经济损失，促进了社会主义现代化建设的发展。那种把反腐倡廉同经济建设对立起来，认为反腐倡廉会影响经济的观点是完全不对的。
党的群众路线实践教育活动就是一个例子。以习近平同志为论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
总书记的党中央对如何开展教育实践活动，一开始就确立高标准，一开始就从自身做起，一开始就讲认真动真格，持续向全党全社会传递信心和力量。一年多的教育实践活动，综合发挥党的政治、思想、组织优势，解决了一些多年想解决但没有解决的问题，刹住了许多人认为“不可能刹住”的歪风，向全党全国人民交上了一本反“四风”的明白账：取消、下放13.7万多项行政审批事项，查处“吃拿卡要”“庸懒散拖”问题5万多起、6万多人。查处在公务活动和节日期间赠送、接受礼品、礼金和各种有价证券、支付凭证的问题1.3万多起、4024人。查处公款吃喝、参与高消费的问题3083起、4144人。清理清退公务用车11.4万多辆，调整清理办公用房面积2227.6万平方米，停建楼堂馆所2580个。压缩“三公”经费530.2亿元，减少因公临时出国（境）2.7万多个批次、9.6万多人。叫停“形象工程”“政绩工程”663个，查处弄虚作假的问题436起、418人等等，许多群众感慨说：“人情负担轻了，办事成本低了，社会风气确实比以前好多了！”。
（二）爱国主义是国家发展的基础前提
人类社会发展到形成民族、国家之后，随着人们对个人和祖国关系的认识的逐步深化，爱国主义的感情就逐步形成和发展起来了。这种感情集中表现为对祖国的山河、同胞、物质财富和精神财富的无限热爱；对祖国历史、文化、语言和优良传统，具有高度的民族自豪感；对祖国前途、命运的无比关心；把个人的前途命运和祖国的前途命运紧密联系在一起，为祖国的独立富强而论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
奉献一切。在建设中国特色社会主义的过程中，爱国主义占据着十分突出的地位，起着特别重要的作用。首先，爱国主义是建设中国特色社会主义的强大动力。按照中国特色社会主义建设分“三步走”的发展战略，经过全党和全国各族人民的共同努力，我们已胜利实现了第一步、第二步目标，人民生活总体上达到了小康水平。我们的第三步战略目标是要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。经过这个阶段的建设，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。这第三步战略目标是一项宏伟的工程，涉及到政治、经济、文化、科技、教育等方方面面，需要靠全社会的共同努力才能实现。其次，爱国主义是顺利建设社会主义市场经济的重要保障。社会主义市场经济是以公有制为主体、多种经济成分、多种分配方式并存的经济体制，建立社会主义市场经济体制，是我们党的重大战略决策。
（三）团结稳定是国家发展的必要条件
中国要发展，既离不开安定团结的国内环境，也离不开和平稳定的国际环境。中国要更快地发展，除了继续坚持自力更生、艰苦创业的精神外，还必须努力学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果,开展爱国主义教育，有助于在全社会发扬敬业奉献精神，做好本职工作，为建设中国特色社会主义作出更大的贡献。论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略
正确认识经济基础与上层建筑的关系,刺激其有效的循环,是我国迈向社会主义的重要手段,相信在国家的领导下,我们一定能达到我们的社会目标
第四篇：马哲论文
谈认识论
班级： 0706101
学号： 1070610118
姓名： 严禹明
谈认识论
先谈谈什么是认识论，所谓认识论就是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。前些天我们刚学习过认识论的有关知识，对其深有感触，今天，深刻地把握马克思主义哲学的基本内涵，对于准确地厘定马克思主义哲学在当下语境中的出场路径是十分重要的。现在我将要在本文中对我体会和认识到的认识论和马哲原理进行讨论。
当代西方，马克思主义以“后现代马克思主义”和“后马克思思潮”的形式体现出来，这是否与他们没有在制度层面经历过社会主义的实践有关?马克思主义哲学是否必然以一种持不同政见者的文化姿态而出现?在马克思那里，其哲学曾以科学社会主义的理论基础的形态而出现，这样一种哲学路径在当代的语境中是否还能继续?对所有这些问题的回答，其实都与我们怎样认识马克思主义哲学的基本内涵直接相关。尽管在当下中国学界的解读语境中，对马克思主义哲学的存在论解读模式较为普遍，但就我个人的研究心得来看，马克思主义哲学的基本内涵应该是科学的认识论。下面，我就从两个方面来对这一观点作些解释。
一、西方近代的以“科学”的姿态而出现的形而上学认识论与马克思的科学认识论根本不是一回事。西方近代认识论是伴随着近代自然科学，尤其是数学的出现而发展起来的，它的目的在于把呈现在古代的直观和经验世界中的“意见”提升到“知识”的水平。由于受到数学思维模式的影响，这种认识论不但把自然，而且还把社会都看成是由数学语言写成的一本书，因而把认识论奠基在了普全数理模式之上。再加上笛卡尔前两个沉思的革命性意义，这种认识论就被解读成了从一个绝对本原出发的逻辑演绎过程。客观地说，这种认识论的确是有较大的缺陷的。
二、从马克思哲学思想发展史的角度来看，科学认识论也应该是马克思哲学的根本。从表面上看，这一说法似乎是不成立的，因为马克思哲学似乎在《1844年经济学哲学手稿》中就已经完成了它的存在论形态之建构。马克思在《博士论文》中谈的是自我意识，在《莱茵报》期间谈的是国家理性，这些都是与人的生存的哲学主题不相一致的，而在《手稿》中马克思明确谈论的是人的劳动实践，即把人和自然界统一起来的劳动过程，他还用这种劳动过程来批判现实生活中的异化劳动，这颇有些海德格尔式的撇开寻常意识走向哲学意识的味道。至于马克思在这之后的思想演绎，则被界定为在廓清了哲学的存在论轮廓之后所进行的历史观及经济学的探索。
从总体上看，认识论的一方面反思思维之所以能够作为一种现代思维形式独立出来，首先是因为物质世界本身的层次性，这是反思思维的客观基础。物质世界本身存在着相互联系的各种层次，人类对客观世界的认识由1010厘米到1023]厘米，横跨了44个数量级。从基本粒子、原子核、原子、分子到物体、恒星、星系，都具有自己相应的时空尺度、质量和能量等级，相应的结构和运动方式，特有的信息交流方式。物质世界就是由这些极不相同的层次、不同的秩序构成的一个多层次的巨系统，而这些层次又互相交叉，形成了新的运动，如宏观向微观的运动，历史凝积于现实的运动。世界本身运动的层次性、差异性，以及它们之间的交叉性，要求思维具有反思性。
一个典型的认识论在科学领域的例子就是：本世纪二、三十年代化学动力学家们对化学反应速度的研究就说明了这一点。当时可采用的实验方法有静态法和流动法。选定流动法后，对应于气态链烷属烃高温分解反应、甲烷和氧气的反应、光化学反应、烯烃的聚合反应等，Farkas和Melville 给出了七种不同的实验安排和不同的仪器装配，以便实验能够顺利进行。另外一个认识论在科学中的例子就是：当我们用一支水银温度计去测量某物体的温度时，只有当温度计原有的温度与被测物体测量前的温度一致时，即温度计上的刻度在测量某物温度之前和发生能量转移，改变正被测量的物体的热量，导致温度计上的读数只能准确反应测量后被测物体的温度，而不能准确反映测量之前被测物体的温度。
另外一种认识论叫做创造认识论，这种认识具有创新性。把认识成果创造性地运用和应用于生产实践和生活实践。通过另外的途径和方法，论证着已有的认识成果，这也属于创造认识的范围，具有认识的创新性。这种创造认识既没有提出一种较独立和典型的理论或观点，也没有为某一理论和学说提供新的证明材料，而是采取了新的认识方法和论证方法得出了同样的认识理论和观点。
在认识论的认识方法上，马克思主义认识论研究人类认识的一般方法，即归纳和演绎、分析和综合、因果分析、类比以及观察、实验、假说等一系列理性方法和非理性方法。而创造认识论主要研究创造性的认识方法，如发散思维、逆向思维、直觉思维以及想象和幻想等，因为这些认识方法同创造认识直接相关，所以成为创造认识论研究的重要内容。
从以上分析可见，认识论是马克思主义认识论的一个有机组成部分，但它又是一个特殊的组成部分，即是把马克思主义认识论所研究的创造认识这一部分抽取出来，突现出来，重视进来，作专门的研究。创造认识论对于马克思主义认识论在当代中国的发展是有着重大理论意义的。同时，研究认识论，对于开发和培养人的创造能力，对于全面型人才的培养和教育，又有着深远的现实意义。
第五篇：马哲论文
读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》有感
国际关系学院09级 田冠华 200955003
第一部分：著作主要观点论述与总结：
为了论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，阐明马克思主义哲学基本原理，同时也为了粉碎英、德等国资产阶级重新搬出德国古典哲学的各种观点改头换面攻击马克思主义的反动思潮，恩格斯于1886年写了《路德 维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书。
从恩格斯写这本书的目的来看，就不难得出这样一个结论：这本著作具有极强的理论意义和现实意义。这一现实不仅仅是恩格斯当时所处的时代，更是当今新时代条件下的中国。
读毕全书，不难发现，该著作主要阐述的是哲学的基本问题和哲学两大阵营根本对立的原理，即如恩格斯在书中所说的：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。[1]” 哲学家们依照如何回答这个问题而分成了唯物主义和唯心主义两大阵营。
恩格斯从两大阵营的对立出发，主要对以下三个方面进行了深刻的阐述：
一、分析黑格尔体系的矛盾，概括黑格尔体系中丰富的辩证法思想。黑格尔有个著名的命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”这个命题令近视的德国普鲁士政府感激万分，认为这是在哲学上将现存封建制度的一切神圣化。其实，我认为黑格尔的这个“现实”并非指一切现存，而是指“在其展开过程中表明为必然性”的东西，也就是说只有那些符合规律的必然性的东西才是现实的，才具有合理性。而且，随着事物的发展，原先是现实的东西，渐渐也会失去必然性变得不合理起来。恩格斯由此揭示出：“黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的⋯⋯就会变成另一个命题：凡是现存的，都一定要灭亡[2]。”
根据恩格斯的这个推论，还可看出黑格尔这个命题的革命性质还在于它彻底否定了终极真理：人的真理性认识和人的行动一样随着科学的长期发展，不断从低级上升为高级，越来越接近事物的本来面目。对这个命题再进一步挖掘后，恩格斯又指出：“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；‘完美的社会、完美的国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段[3]。”一个伟大的真理：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合。
但是以上这些恩格斯根据黑格尔的辩证法必然得出的结论，黑格尔本人却无法得到，原因就在于他的体系和他的辩证法是一个不可解决的矛盾。黑格尔哲学体系是唯心的。他认为绝对观念“外化”转化为自然界，然后在精神中返回自身。按黑格尔体系的要求：观念是本原；自然界不过是观念的“外化”，是派生，它不能在时间上发展，只能在空间里永远重复始终是同一的过程。而且黑格尔将自己体系中全部教条内容宣布为绝对真理，这同他那消除一切教条东西的辩证法是矛盾的[4]。
黑格尔使自己的哲学陷入了混乱而被人们抛弃。马克思、恩格斯挽救了黑格尔的辩证法。他们发现在黑格尔哲学大厦藏着无数珍宝，那就是他丰富的辩证思维的方法。他们辩证地否定了黑格尔的唯心主义，批判地吸收了他的辩证法，重新唯物地把人脑中的概念看作是客观外界的反映；把辩证法归结自然界、人类社会、思维运动的一般规律，这个规律人们可以自觉应用；揭示真理和谬论、善与恶、同一和差别、必然和偶然的对立具有相对性，如此等等。这样一来，黑格尔哲学的革命性恢复了，他的辩证法被倒转过来，不再用头立地而是用脚立地了[5]。而马克思、恩格斯在批判中也形成唯物的辩证观。
二、分析了包括费尔巴哈在内所有旧唯物主义的局限性，揭示了德国古典哲学终结的必然性；
费尔巴哈在思维方法上，仍继承了17世纪旧唯物主义的机械性和形而上学性。由于自然科学的不够发展，旧唯物主义用力学原理解释一切运动，不懂事物运动的根本原因在于事物内部；而且不懂世界是过程的集合体，是一个处在不断的发展历史的物质。18世纪自然科学已有了很大的发展，出现“三大发现”，但久居乡村的费尔巴哈没有对这“三大发现”充分关注，没能及时、也想不到将这些科学巨大成就运用于唯物主义研究，仍用机械的、形而上学的思维方法研究世界，在批判黑格尔时，只是简单地将黑格尔哲学当成无用的东西全部抛弃，使自己哲学的唯物主义和辩证法相脱离。
在社会历史观上，费尔巴哈仍受传统唯心主义的束缚，如同他自己承认的那样：“向后退时，我同唯物主义是一致的；但是往前进时就不一致了。”久居乡村过着孤寂生活的费尔巴哈由于脱离社会实践，孤陋寡闻，社会学对他来说是个未知的领域。在社会学方面，他最多也就是对宗教（而且也只是其中的基督教）和伦理学有过研究，但内容贫乏，认识不仅肤浅，还存在唯心主义的错误。历史已证明：生产力是社会发展的最终动力，是生产力把人类社会划分为不同时代，人民群众的实践要求是生产力发展的动力，这个要求的实现在阶级社会里要通过阶级斗争来完成。但费尔巴哈却把宗教在社会中的作用片面夸大。在他看来，两个人之间的任何联系都是宗教，宗教是历史发展的决定力量，他说：“人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来。”又因为他不懂得生产力这个社会发展的物质动因，他的道德观里的人是脱离现实的抽象的人。这种抽象的人不分性别，不分等级彼此相爱。“对己以合理的自我节制，对人以爱。”是费尔巴哈伦理观的基本准则，而这种超阶级的人性论，在一个已经分裂为利益直接对立的阶级社会里，不论在何时何地都是不现实的，难怪恩格斯评论他：作为一个哲学家⋯⋯他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。费尔巴哈的唯物主义是不彻底的[6]。
三、详细阐述了马克思主义哲学的物质观、辩证观和历史观。
1、这篇著作第一次论述了哲学的基本问题，并对这个基本问题的两个方面阐明了马克思哲学的观点，将流派众多的哲学家按对“本原”的回答不同分为唯物主义和唯心主义两大阵营，批判了唯心主义错误观点。首次在哲学中用实践的观点驳倒了不可知论，它的意义是巨大的，正是实践性使马克思哲学不断得到丰富和发展，不断与时俱进。
2、恩格斯对黑格尔唯心主义辩证法进行革命改造，批判地吸取了它的合理内核，不仅将人的认识、自然界看作是运动、变化、发展，而且将人类社会也看作是依次更替、由低级到高级的无穷发展进程；“观念”不再是本原，只是客观的反映，思维同思维着的物质不可分开，物质是世界上发生的一切变化的基础；经济关系的变化（最终是生产力引起的）是引起社会变化的原因。
3、马克思把唯物辩证的自然观和考察社会的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。历史唯物主义指出：社会形态的发展是自然历史进程；人民群众创造历史；同时也论述了阶级斗争在阶级社会中的巨大作用，以及生产力对社会发展起到的终极作用等。至此，辩证法、唯物主义、历史唯物主义在这篇著作里得到完美的结合，达到高度的统一。
第二部分：读后感言：
我以前从来不读马恩的原著，虽然有接触过《共产党宣言》这样的经典文集，但一直都没沉下心认真理解过马恩的思想，先入为主地以为这只是思想灌输和统治的武器，因此在心底里有一种抵触情绪。
但这次，选了乐老师的马哲课，听了乐老师所讲的马恩的思想，才发现马恩的思想是真的存在我们生活和思考的点点滴滴当中。这次在乐老师的推荐下一口气读完《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》，我很佩服自己的勇气，更感谢乐老师让我真正接触到了马恩的思想精髓所在，它不再是课本上的教条，而开始成为我认识、思考这个世界的一条有效途径。
这本书主要讲的是哲学的基本问题和哲学两大阵营根本对立的原理，即如恩格斯在书中所说的：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题[7]。”经过阅读这本原著，才发现这篇著作在当时有着极强的现实意义：它是为了粉碎英、德等国资产阶级重新搬出德国古典哲学的各种观点改头换面攻击马克思主义的思潮而作的。
我们知道，费尔巴哈和马恩同属19世纪，面对黑格尔的唯心主义，他们同样转向了唯物主义。不同之处是，费尔巴哈在自然领域是唯物的，在社会领域又变成了唯心的。马恩是彻底的唯物主义，就是在自然和社会两个层面，他们的思想都是一以贯之的。但是费尔巴哈也是伟大的，从古希腊的朴素的唯物主义到费尔巴哈的所谓机械唯物主义，人们在认识世界时又多了一种选择，费尔巴哈也可以称得上是探路人，只不过他走的没有马恩那么远，步履没有那么坚定罢了。
恩格斯认为费尔巴哈之所以不能看出社会历史的发展，很重要的原因是由于他过着与世隔绝的生活。我觉得这是可以讨论的地方。如果说与世隔绝的生活是唯心主义天然的土壤，介入社会是唯物主义成长的温床的话，那么随着全球统一性在15世纪肇始以降，人们的生活被置于一个共同体之中，与世隔绝越来越变成了一种乌托邦式的幻想，因此唯物主义应该越发强大，唯心主义应该越发式微才对。可事实不是如此，十八、十九世纪之交的黑格尔便是唯心主义的一座高峰。即使在当今这个世界上，唯物与唯心也没有谁占压倒性的优势。我接受了十多年唯物主义至上的教育，到了大学才明白，唯物主义至上这个观点是很不唯物的。
再回到费尔巴哈思想的矛盾上面，环境决定论肯定有影响，但每个个体内在的丰富性才是导致他思想的矛盾的一个重要原因。至少在我看来是这样的。正如我一直坚信，马恩晚年的思想与早年写《共产党宣言》那时候是很不一样的，可惜我们口头上说唯物，但只对学生灌输马恩某一时期的某种思想，我认为这对高等教育而言是很遗憾的一件事情。
马恩的唯物主义被称为辩证唯物主义，其中唯物的部分有费尔巴哈的功劳，而辨证的部分继承的是黑格尔的思想。恩格斯说德国古典哲学到费尔巴哈就已经终结了，“德国的工人运动是德国古典哲学的继承者”[8]。德国的工人运动又是以马恩的思想作为指导思想的，因此言下之意便是马恩的思想与德国古典哲学是不同的，他开启了一个新的时代。这个时代无产阶级登上了历史的舞台，马恩的思想就是他们手中最锋利的武器。而区别马恩思想与德国古典哲学的很重要的一点就在于“革命性”。正如恩格斯所说，黑格尔是很有可能发展出革命性的思想的，但他在社会领域的唯心使他的思想从“彻底的革命思维”变成了“极其温和的政治结论”[9]。这样看来，没有涵盖辩证法的费尔巴哈的学说与革命性更是毫无关系可言。
古典哲学是保守的，新时代的哲学是革命的。也正是从这个时候开始，哲学从纯粹的思辨演化成了与政治挂钩的思想武器。这在当时是很进步的，但若干年后，被异化的马克思主义给很多国家带来了毁灭性的灾难，其中就包括中国。一种思想能够使人们变得狂热、暴躁甚至嗜血，反过来这群人发起的运动又会使这种思想失去纯洁，沦为政治的工具。这是革命性的必然结果。
另一方面，辩证唯物主义又使这个时代充满了活力。一切都不是确定的，你看到的事物不是终结，只是过程。一切都在发展，一切都在建构。我们在和平的年代也大有可为。历史不会终结，不会如黑格尔所言那样到达绝对精神从而停滞不前。事物生生不息，我们在可以预见的将来必然会与现在所不同。“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史[10]。”我们的活动，就是历史，我们创造了历史，历史也以它的积淀影响着我们的言行。
我最为欣赏的便是马恩的这种辩证思想。它为我们提供了超越的信心。它是进取的，不是唯唯诺诺称是的。它是让年轻人热血沸腾的，而不是让某些守旧者钳制我们的思想的。它在每个年代都为最为广大的穷人带去了希望，它在每个年代都使统治者心怀芥蒂，在世界范围内一向如此，不管统治者宣称自己信仰什么。我们甚至可以这样对他们说，不要说你信仰什么，我只想知道你为你的人民做了什么。我们相信进步，而不是教条。我们看到了阴影，但我们始终相信阳光就在后面。真正的马恩思想，精神内核是批判的，而不会是歌功颂德的。
马恩在19世纪的大背景下，在巨人的肩膀上完成了自己对人类的伟大构想，他们提出了改造世界的蓝图，并为之奋斗终生。他们成了巨人，直至我们这个时代。我们踩在了他们的肩膀上，我们也来到了历史的十字路口。如果当中有人选择转向，而不是裹挟在人流中前行，那么这会是马恩希望看到的，我想，这也是他们哲学的真谛，这也是哲学之所以为哲学的根本----它是为“人”的进步而服务的。
【参考文献：】
1，第1、2、3、7、8、9条均引自恩格斯.《路德维希·费尔马哈和德国古典哲学终结》； 4，钱广华.走出黑格尔体系的迷宫——一个另类的解读[J].安徽电气工程职业技术学院学报, 2008-02 ；
5、杨金洲.试论恩格斯对黑格尔哲学的扬弃——以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》为例[J].湖北社会科学.2008-04；
6、冯永泰.简析哲学基本问题——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[J].成都师范高等专科学校学报.2000-04;
10、马克思、恩格斯、列宁、斯大林著.《马恩列斯论历史人物评价问题》第7页.人民出版社.1982年版。
乐老师，这是学生第一次阅读马恩的原著，很感谢您我有动力去接触马恩的原著，文章中不妥之处还请老师谅解，学生日后一定虚心改进！谢谢老师！
国际关系学院09级 田冠华 200955003
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