熊东遨先生诗词选

第一篇：熊东遨先生诗词选

熊东遨先生简介

熊东遨，字日初，号楚愚，别署忆雪堂，1949年生，湖南宁乡人。从事军事新闻与高校教育工作近三十年，后服务湖南省对外经贸系统，定居广州。现为中华诗词网高级顾问；《世界汉诗》杂志首席顾问；中华诗词学会常务理事，《中华诗词》编委，高级研修班导师；文化部《诗词月刊》编审；湖南诗词协会副会长。主要从事诗词创作和理论研究，上世纪九十年代初曾在湖南电视台开辟“诗词曲联入门”讲座，首次将传统诗词教学搬上屏幕。已出版的主要著作有《瓜棚夜话》、《边防拾趣》、《诗词曲联入门》、《古今名联选评》、《我选百家诗词漫评》、《诗词医案拾例》、《画眉深浅》等二十余种。

春归写意

一线春从柳上还，过江门户不曾关。垆边竹叶留人醉，雪里梅花笑我闲。

林子理应归鸟雀，先生心已属云山。鸡声茅店星光里，犹作唐时画卷看。

寒魔昨夜不当班，一线春从柳上还。绿正徐吹风口裂，黑难尽啃月牙弯。

欲知天下丹青手，先看江南大小山。莫叹微霜潜入鬓，东坡酒后有朱颜。

容得劳人几个闲？故园遥望隔重关。十年梦在梅边做，一线春从柳上还。

世界已成新格局，汉家真有好河山。诗芽腹内生多少，不合时宜早自删。

晴光真似小灵顽，不伏花间即石间。新笋探头犹怯怯，早莺调舌自闲闲。

三分酒在风前醒，一线春从柳上还。为问陶家门下士，可曾留眼看南山？

不待荒鸡叩晓关，雷神号令已新颁。流经雨助初成势，月着云围自放闲。

常对禽言生异想，偶凭梅影忆孤山。昨宵得与东风约，一线春从柳上还。

平江谒杜墓时全国第四次杜甫诗歌研究会在此召开

世道非关几卷诗，盛唐已矣况今时。峰头气象云能改，水面文章月不知。

十里莺花开梦境，一川鸥雪下瑶池。升平早是人俱说，独抱骚心或太痴！

夜过流花湖路边时见流民僵卧

不语即和谐，天心乃如此。差能胜彼唐，路骨冻未死！

集安诗会重晤关东诸贤快游畅叙其乐何如樽前赋此步养根斋主元玉

轻车北上逐清流，碾出梨花雪一沟。风雅自能昭国是，江山何必替人愁。

天聊漫古云生壑，月钓寒溪梦在舟。话到择邻心忽冷，太王碑下忍回眸。

梦雪用前韵

霜风一夜雪横流，清角吹寒响玉沟。山鼠剥残存穴粒，岭梅消尽隔年愁。

湖亭对酒谁为客？月窟寻诗梦作舟。未觉西园花气涨，晴光无赖扑人眸。

自蓉赴滇访溪洛渡水电站夜宿三坪营地

载得蜀山青，联车向溪洛。生凉松月高，炫紫岭云薄。一水出西南，千秋感寥落。岂无璀璨心，但少光明脚。澹荡空馀情，劣顽时见恶。恰逢皇禹招，便作苍冥跃。驭电行八荒，施霖润阡陌。已知黎庶艰，自守升平约。其奈世间人，临流只相索。翻思上古音，按谱多成错。开济尚能任，沉浮安可托？曾闻先哲言：万物主有各。顺取神或予，逆收鬼难诺。慎持天地衡，毋夺儿孙乐。秉此对沧江，分甘宜小勺。借无名韵赠庶之

一果初成未是秋，正宜放眼上层楼。云非有意能生雨，水到无形始入流。

知己文章真淡淡，应时花草且休休。和谐借得天公力，瓜豆门前向晚收。

昨得盆杏一株玲珑可爱归置阳台拟杏语

一自强移出，心根几度伤。只今无态度，何处有商量？

池日低生色，帘风软拂香。但期修莳手，不是为春忙。

庐山石门涧过慧远祖师讲经堂同星汉亚平盛元迎建

闻经几度梦柴桑，此日随缘过讲堂。百变峰俱真面目，千寻瀑是旧文章。

无心涉世愚何碍？有井观天小不妨。忽见空山动佳气，两三飞鸟入青苍。

清明有怀

暂歇黄牛一角田，家家垅上举青烟。秧针绣水参差出，柳线编春错落悬。

佳客未临芳草地，浊醪先醉杏花天。他年我亦归尘土，与子同亲大自然。

已会

已会心音不必弦，莺南雁北喜同天。遥知长白山头雪，近似初青柳上绵。

一载有声吟帜举，百流无恙锦帆悬。漫嗟明月何人见，今夜清光定滿川。

剑门道中与诸子

剑门关外雨帘开，驴阵敲风得得来。能共青山相耳语，此身何是不须猜。

苍溪梨博园花期已过

不是琼瑶入梦开，苍溪百里为谁来？春风一步先于我，晴雪枝头已作胎。

水调歌头·暮春感事

风雨一番骤，莫说更能消。落红犹记当日，万点带愁飘。紫陌斜阳西去，更倩何人呵护？天意误儿曹。从此心期绝，无语对江潮。

掩柴门，参古局，诵离骚。流光磨尽棱骨，枉自立中宵。扫净长街残叶，捧出晴空新月，眉样已重描。只有双归燕，还认旧时巢。

曲游春·平安夜西湖无月用草窗韵

未尽相思债，奈者番重被，烟雨罗织。偶误前期，便羞含半面，忍藏云隙？试着疏帘隔。怕听见、恼人渔笛。更怕他、雪后孤山，梅蕊暗分颜色。

远陌，湖灯摇碧。算成串霜珠，犹受风勒。不肯窥人，是瑶池浴罢，暂笼香幂？桂下曾初食。有百味、生于清寂。纵万年、一个轮回，也须守得。

东风第一枝·情人节赋水仙，用梅溪韵

雪借天山，波分洛水，南园初识风土。未将素眼窥人，莫放清霜入户。蜂媒蝶使，飞不到、画堂深处。听竹阴、一曲禽弦，撩**愁千缕。

多少事、欲题无句；多少梦、欲寻无绪。闲常都说神仙，若个真成眷侣？西湖怜我，早许着、宜晴宜雨。问几时、得与荷邻，相伴钓舟归去？

浣溪纱·守梅

守定春前一段香，新芽看剪几分长。断桥西岸雪村旁。

经片刻风声动竹，得些微月影横窗。共谁呼酒溯流光？

鹧鸪天·上元过六榕寺

一朵苍苔点破春，青衫待补割凉云。可能近寺蟾光好，渐觉穿林鸟语新。

追雨脚，测溪痕，百年消涨问何人？山僧醉倒榕阴下，酒是东坡去后温。

第二篇：熊先生的造纸厂社会教案

【活动目标】

1、理解故事内容，懂得保护水资源的重要性。

2、通过故事表演，形象地再现熊先生知错就改的性格特点。

3、了解环境保护的重要性，培养环保意识。

【活动准备】

教具学具准备：根据故事自制动画课件、水污染的各种图片、与故事内容有关的各种演出道具。

知识经验准备：知道水的各种用处和重要性。

【活动过程】

1、自由谈话：水的重要性。

2、引导幼儿知道我们的生活离不开水，如水可以喝、可以洗衣服、可以灌溉，大自然中一切有生命的东西都离不开水。

3、幼儿欣赏教师自制的电脑课件《熊先生的造纸厂》。

4、讨论：小河的水是如何变脏的？熊先生看见小河的水变脏，是怎样做的？

5、幼儿讨论故事情节，通过对比污浊的水和清亮的水，体验生活在良好环境中的愉悦心情。指导幼儿联系生活实际，说出生活中的水污染现象。

【活动渗透】

艺术领域的美术活动：鼓励幼儿用绘画的方式再现故事。

科学领域的活动：关于水的实验。

渗透在活动室墙壁上粘贴有关保护水资源的各种图片，让幼儿一起分享。

在日常生活中教育幼儿节约用水。

家庭中家长在家中可以和幼儿一起做过滤水的小实验。

故事：熊先生的造纸厂

熊先生在村后的小河边建了一座造纸厂，生产出来的纸雪白雪白的，上面还印着各种颜色的花纹，可好看了！小动物们都非常喜欢熊先生生产的这种纸。

熊先生每天都能收到许多订购信，生产的纸也越来越多。熊先生非常高兴。

一天清晨，熊先生打开窗户，他想闻一闻那种混合着草和泥土香味的空气，谁知却闻到一股腥臭味。“什么味，真难闻。”熊先生一边叨咕着，一边关上了窗户。

“熊先生，你的信。”邮递员送来一封信，信封真漂亮。“这可是用我们厂生产的纸做的。”

熊先生自豪地说。他打开信，只见信上写着：

熊先生：

你好！

我是村后小河里的大青虾。你们厂排出来的污水又脏又臭，我的许多亲人和朋友都因此生病了。请你们注意保护环境，立即采取改进办法，否则我们将拒绝使用你们生产的纸。小河公民

熊先生想起来了，那股腥臭味一定是从小河里散发出来的。他赶紧穿上衣服来到小河边。小河的水已不像原来那样清亮亮的、能看见河底的石头和小鱼了。现在的小河，河水乌黑，泛着白沫，像一个妖怪张牙舞爪的，岸边的小草也都无精打采地低着头。“都怪我，建工厂的时候，忘了这些事，这可怎么办？”熊先生边想边往回走，不小心和迎面走来的鸭先生一家撞在一起。熊先生看见鸭先生一家背着行李，感到很奇怪，问：“鸭先生，你要去旅行吗？”

“不，我要搬家了。这条小河受了污染，我连一个螺蛳都捉不到，幼儿每天都挨饿，唉，没有办法呀！”鸭先生说着说着掉下了眼泪。

“都怪我，鸭先生，我一定会让你们回来的。

熊先生回到工厂里，马上召开了紧急会议，要求工厂里的马总工程师尽快想出一个好办法，解决环境污染问题。马总工程师带领他的徒弟们每天起早贪黑，抓紧时间研究，终于生产出来一种神奇的过滤器。只要把过滤器挂在排污口那里，排出来的污水立刻就会变成无色无味的清水。

以后的事情你一定知道了。小河里的大青虾邮来了感谢信，那信封和信纸还是熊先生的造纸厂生产的；鸭先生一家呢，也回来了，他们非常感谢熊先生和马总工程师为他们做的好事。

环境问题已经成为阻碍人类发展和社会进步的重大问题。让幼儿从小具有环保意识，了解保护环境的重要性是幼儿教育应有的题中之意。本活动选取的故事，用生动形象的方式对幼儿深人浅出地进行了环保教育，同时通过自由谈话、讨论、表演等环节，让幼儿结合生活经验大胆地去说、去讲，锻炼了幼儿的语言表达能力。

【实施指导】

活动重点：根据故事提供的线索，了解水资源被污染的危害并能够积极地参与表演活动。

活动难点：能够清晰、有条理地讲述水污染给小动物们带来的各种痛苦，并能通过表演形象地再现故事的主要情节，促进小组之间的有效合作。

【活动拓展】

1、可以利用木偶表演的形式引出谈话的主题。

2、可以开展“节水展览会”，请幼儿收集保护水资源的具体方法。

3、在美工活动中，可以请幼儿设计制作“过滤器”，从而使幼儿自觉地养成保护水资源的良好意识。

第三篇：熊秉明先生评李志敏书法

熊秉明先生评李志敏书法

法籍华裔艺术评价家熊秉明先生生前在看到北京大学资深教授、书法大家李志敏先生的书法后不无感慨地评价说：“李志敏先生对狂草的探索是高难度的，当代书家几乎很少有人敢去触及。李先生提出的引碑入草价值不可低估，真正对当代书法史发展有促动、有丰富。书法就应该像李志敏先生这样写，他的书法点画简省有力，线条老辣朴拙，用墨枯润交映，章法极具变化，在深厚传统功力之上造就鲜明个性风貌，在他身上我看到了当代书法的希望。”

熊秉明（1922--2002年），云南人，生于南京，著名法籍华人艺术家、哲学家，中国数学家熊庆来之子。熊秉明集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身，旅居法国50年，无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践，都贯穿东西，融合了中国的人文精神。

李志敏（1925—1994），北京大学法律系教授，著名民法学家，北京大学燕园书画协会（北京大学书画协会前身）首任会长。早年求学于武昌艺专学习书法、绘画，后专攻书法，是我国当代草书大家、改革开放时期著名书法理论家、中国书法家协会理事、中国书协艺委会副主任、北京书法家协会第一副主席。他精研文史，擅长真草隶和艺术理论，尤精狂草，著有三春堂《书论》、《草论》，是“引碑入草”的理论首创者和实践开创者。有当代草书”南林北李“（林散之、李志敏）之誉，与林散之并称“当代草圣”。

下图为李志敏先生书法：

第四篇：观看高震东先生视频有感

观看高震东先生视频有感

在路琳老师的课上初次认识高震东先生，得知他是台湾忠信学校的创始人，还与路老师在我校创办了“忠信德育奖”，想必一定是一位学识渊博又身体力行的大教育家。课后我上网搜索他的信息，发现360百科里面介绍高震东先生是因演讲而出名，主要是在演讲中宣传他的“国文教育”和“忠信德育教育”，而且网上关于他的信息基本上都是演讲。今天有幸观看高先生的演讲，虽然是11年前的一段影像资料，声、像都有些模糊不清，但是高先生的激情与热血还是深深震撼了我。以下便是我观看视频的一些感想。

演讲主题为《中华文化与中国教育》，高先生通过大量的引经据典来阐释自己的教育思想，并以忠信学校的现实状况作为论据来证明中国教育缺乏中华文化，中华文化对中国教育起着巨大作用。不可否认，作为一名土生土长的中国人，我很赞同将中华文化运用于中国教育中，也很佩服高先生的真知灼见。但是，其中有些观点我是不敢苟同的，如有错误之处敬请老师批评指正。

一、首先说一下我赞赏的地方

1、“忠信”教育的提出

我们常说要培养“德智体美劳”全面发展的好学生，德育是教育的根本，可是现实竞争如此激烈，学校教育连“智育”都难以应付更别说是“德育”了，片面追求高分数的结果就是学生道德意识淡薄，道德素质低下，学校也要为学生的不文明行为买单。高先生可谓是开辟了一片德育的“桃花源”，这就是“忠信学校”。这里没有挑灯夜战的苦读，没有书山题海的压迫；这里有5000多件乐器供学生玩乐，有师生亲如一家的和谐生活。我想，每一位家长都很愿意把孩子送到那里读书，因为在“道德”的小社会里，孩子们会过得更快乐。当然，要想升学还是得强调学习成绩，试想一下，一个懂得“忠孝仁义、信义和平”的学生，会不好好学习吗？我认为这就是一种精神引导，一种文化或者思想观念的渗透，老师不是直接教育学生要好好学习，而是从侧面进入，以“道德教育”为突破口，先树立学生正确的道德观念，继而使学生形成道德认知，从心底里愿意学习，懂得学习不只是为了考学，更是为了提高个人素养，为了振兴中华，为了做一个“为万世开太平”的伟人。

2、道德教育要“防患于未然”

高先生的板书“豫、时、逊、摩”让我感到很新奇，新颖而且奇怪。特别是“豫”，写完之后他说这就是河南的简称，我当时没明白，“豫”和道德教育有什么关系。之后他讲到“豫”就是“预防”之意，所以我想，难道是因为在河南讲学才用“豫”字吗？（这个疑问至今依然存在，想请教路老师）“防”，高先生认为要预防小团体主义。中小学生有着极强的模仿能力，尤其是坏东西、坏习惯，无师自通。所以他提倡，在发现任何不好的苗头时，就要立即遏止，把坏势力扼杀在摇篮里，彻底清除，以绝后患。现在很多老师对于坏学生采取的是放任自流的态度，不想浪费太多精力在他们上面，高先生的这种做法很果断，也很有效，值得借鉴。

3、读书要像水，盈科而进 高先生实在是一位国学大师，对于孔孟之道脱口而出，不仅熟读更是甚解。他把读书比作“水”那一段深深感染了我，那段古文我还是没有记住，但是高先生形象的讲解令我铭记，他说读书要像瀑布飞流直下一般有勇气，要有毅力，一个坑一个坑地填满。

4、生活教育

我很欣赏“忠信学校”的办学模式，没有一个工人，扫地、做饭等都是老师和学生自己动手完成，这就是在体验生活。我们说学生就是学“生”，“生”是什么？是生活的常识、生存的技能、生命的价值和意义。高先生所创办的就是这样一所学校，让学生自己动手劳动，学习生活常识；学习乐器、做饭等，掌握生存技能；进行道德教育，体会生命的价值和意义。一所小小的学校的就可以实现所有的目标，这样的教育模式必将培养出社会需要的人才。“做一个人人喜欢的人，做一个人人需要的人”，高先生就是以此为宗旨来教育学生的。

5、亲情教育

这是一个很大胆的创新。高先生说他们学校就是一个家，老师是家长，所有学生都是亲兄弟姐妹。我所经历的中小学教育是独立的，各个年级之间是很少交往的，同年级的班级之间也是临班交往，极少与其他年级或班级的同学认识。但是高先生打破了这种模式，他让高年级的学生辅导低年级的学生，并建立“亲兄弟”“亲姐妹”的虚拟关系。考虑到很多孩子都是独生子女，没有感受过手足亲情，也不知道如何与亲兄弟姐妹相处，高先生创办这种亲情教育，使每一个孩子都有自己的哥哥、姐姐，或者弟弟、妹妹，有人疼，有人爱，做事情更会替别人考虑，犯错误了也愿意替别人受罚，在孩子眼里，早已没有了“别人”，都是亲人。这样一种关系对学生的未来发展也是极为有利的，人际关系网会非常庞大，在进入社会以后也会更善于交际。

其他的还有很多方面给我启迪，比如“教育不是职业，而是事业”，“心中有人，眼中有事”等等，再此就不一一赘述。

二、下面说一下我不太赞同或者说不太理解的一些问题，仅代表我个人观点。

1、不准道德不好的学生入学，道德不良学生要退学

高先生说“忠信学校”的学生个个是道德标兵，道德上有问题就不能入校，而且每年都有一批学生被退学。听到这些，我的第一感觉是“精英教育”，只要好学生，在这里“好”的标准是道德。但是细想一下，似乎我国的精英教育只限制入学门槛，并没有淘汰制。我认为这种制度太过苛刻，也有点太过片面地强调德育，甚至对被退学的孩子来讲会是一种阴影。首先，如果因为进了台球厅而被勒令退学，学生会觉得这个学校到处是规章制度，就是在用条条框框束缚人。其次，知错就改还是好孩子，学校怎么也不给一次改过自新的机会，孩子的本性是不坏的，如果老师能够原谅并悉心教导，他也许会幡然悔悟，一生都铭记这次经历。相反，被开除却是对孩子沉重的打击，连学校都不想管我了，那我就自生自灭吧。被放弃不可怕，重要的是放弃自己。我们都知道，老师的某句话、某个表情对我们而言也许就是改变一生的动力。再次，学生被中途退学，他再想找一所学校念书谈何容易，家人要操心，要花钱，进入新学校之后还要重新适应环境，对孩子的心理影响是很大的。调查表明，转学生更容易产生心理问题。综上，我认为，我很难理解开除学生这一做法，毕竟他们还小，可塑性很强，可以在学校建立辅导中心，引导所谓的“坏学生”改邪归正，我相信，在人文气息如此浓厚的“忠信学校”里，任何道德问题都能解决。

2、学校门口无商店

高先生很幽默，戏称学校门口的小饭店就是“情报交换站”，老师学生去吃饭就是在交换情报，也许做饭的大厨就在偷听呢，所以“忠信学校”门口有一条“忠信街”，却没有一家小饭店、台球厅之类的场所，怕“情报泄露”，更怕孩子学坏。

这引发我两点思考：（1）、学生易受诱惑，得保护

这一点让我想到的是，高先生用一所学校做大棚，养育着花儿草儿，自己浇水、施肥、制造阳光、调节温度、修剪枝桠，就好像前面所说的“世外桃源”，大家亲如一家，过着与世无争的日子。我认为高先生的教育理念太纯粹了，不想掺杂任何外界因素，只在校园里办教育。而社会何尝不是道德教育的重要阵地呢？走出校园进入社会才是真正的“实践”。下面我就通过亲身经历来谈一谈“校园门口的商店也有道德教育”。

河师大附近有一条商业街，俗称“破街”，有几十家小店铺，卖水果的、卖服装首饰的、餐饮类、照相馆、复印店、修表店等等，总之是与生活相关的几乎都有，很全面。河师大和师大附中的学生是这里的主要购买力，每天都有很多人来消费，确实给学生带来了极大的便利。本学期之初我来到破街，找了一份兼职，是在一家饮品店工作。我在这里工作了两个月，学到了不少东西。与道德有关的，比如说，顾客大都是学生，有礼貌的孩子就会受到我们的“优待”，做产品时分量更足。还有就是学生的金钱观。我们可以明显地感觉到，河师大的学生比较穷，附中的学生很有钱。店里的产品价位不一，河师大的学生通常购买的是较便宜的，而且人数少，吃完饭就直接回去了。附中的学生常常购买较贵的产品，这里有很多常客，他们一天会来买2-3次，仅这一项开销就差不多10元，再吃饭、买零食，一天的生活费高至30元都很正常。我们大学生一个月的生活费不过6、7百，这其中还包括生活日用品开销、衣服等，而中学生只是“吃”这一项就超过了大学生，这样一种无节制的消费是值得关注的。勤俭节约是中华民族的传统美德，我想老师一定讲过无数遍了，学生也都背熟了，可是走进社会才发现做不到勤俭节约，有钱就想花，反正父母会给。现在的家长总是想给孩子创造衣食无忧的生活，好让他专心学习，这种苦心可以理解，但是在“金钱观”上一定要加以引导。回到高先生的教育理念，如果不让学生接触社会，如何学习正确地花钱、礼貌待人？而且只有学生去实践了，教育工作者才能从中发现问题，才能用活生生的案例来教导学生，这要比说教更有说服力。综上，我认为，并不是商业街本身诱导学生犯错误，而是学生的思想觉悟不够高，实践经历太少。所以让孩子走入社会吧，让他自己去经历，去上当，去吃苦，用教训来实现精神的升华。（2）、拒绝“情报交换”，闭关锁校

最近我在读两本书，《哈佛人才》和《耶鲁的青春岁月——21名耶鲁大学中国本科生访谈录》。也不是想出国，就是想了解外国高校的办学特点。有一点就是多元化。哈佛大学每年会给许多国家招生名额，甚至是不起眼的小国家，这样做就是为了充盈学校的文化底蕴，丰富学生的思想，使哈佛毕业生个个见多识广，去了哈佛就好像周游世界一般。

相反，高先生的“忠信学校”就有点关门主义，只招收道德良好学生，也不允许校外建商店，学生接触到的都是好学生，都是善良的人，如何去看到丑恶现象呢？学校太过美好，学生进入社会以后根本想象不到人心险恶、世态炎凉，那个时候再去学，会吃亏的。路老师很提倡我们课堂讨论，思想的碰撞最容易产生新思想，所以我认为，学校要想与时俱进，就不能固步自封，仅靠专家学者的进步是不够的，全体学生都要进步，都要紧跟时代潮流，大家共同进步。换个角度想，如果别人模仿、偷学你的办学方式而取得成功，这不是一件高兴的事吗？搞教育就是要心怀天下，“独乐乐不如众乐乐”，大家互相学习，目的都是为了促进国家教育事业的发展。

说了这么多，其实都没有切合主题《中华文化与中国教育》，实在惭愧。高先生的文化底蕴之丰厚令我折服，他从中华文化中吸取精华来做教育，是有很强的说服力的，事实证明也是很对的。光靠中华文化是不够，还要对外来文化持包容态度，去粗取精，去伪存真，学习他们来为自己服务。教育是一门博大精深的学问，高先生为我们开辟了一条新路，我们就得握紧这根接力棒，在中国教育的道路上奋勇前进。

第五篇：听吴耀东先生讲座有感

做人

——听吴耀东先生讲座有感

前来讲座的吴耀东先生瘦高白净，我以为是单纯的学问家，后来听过主持人的简介才知道他竟然也是武汉市广大彩钢结构有限公司董事长，是现今著名的企业家，同时自修了武汉大学 MBA、清华大学总裁班、北京大学人力资源班、北大哲学系国学班、史学班等。社会经验丰富，博览群书对国学研究很有心得。听了他对自己的创业经历的详细介绍后，我不禁心中更加钦佩。从讲座中我总结出几个人生在世做人所应具备的素质。

百善孝为先。这是吴耀东先生的经历中，首先打动我的话，他的父亲在他很小的时候就教导过他，一定要上大学，只有上了大学才会有好的前程，好的将来。在美好的未来和父亲的病情面前，他却放弃了上大学的机会，毅然决然的选择照顾父亲，拿钱先医治父亲的病。这个决定让他在后来的人生道路上，经历了很多因为知识贫乏而吃的苦头和艰辛，但他从不后悔。也许上了大学他的人生路会平坦很多，但他的父亲却可能已经等不了那么久了。人生的十字路口他走向了亲人，而不是自己的前程。父母带给我们生命，供我们吃穿上学，却同时也在燃烧着自己的生命和健康，我们决不能一味索取不懂珍惜，我一向认为我们在依靠着父母的同时他们的心灵也在有我们支撑着，所以当父亲看似玩笑的口气对我说出‘就在省内读大学吧，想去看你的时候随时可以去，多好。’那一刻，我便下定决心，留在湖北读大学，不为自己，只为了填补家人们心中的不安与不舍。

能吃苦。吴先生白手起家，模板厂建立之初，公司上上下下只有几个人，他既当工人又当推销员，炎炎夏日，还要骑着自行车在武汉三镇推销钢模板，可以说武汉只要有房子有人的地方都留下了他的足迹和汗水。每次敲开一扇门，面对着别人冷冰冰的面孔和冷嘲热讽，吴先生总是不停的问自己，为什么我要出来受这样的苦难，受这样的委屈。在经受磨难和困惑的时候，他会时常想起孟子的那句名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，从中得到很大的鼓舞。在无数次的失败和挫折后，他的辛勤付出终于得到了回报，公司钢模板业务逐步取得了进展，他也赚到了人生的第一桶金。从此事业开始渐渐顺利平稳。人生在世，又能有机会拼搏，我虽是个女孩子，却也不应该总是知难而退怕苦怕累，没有付出没有汗水又怎能有所收获有所成就？

懂感恩。吴先生事业发展稳定后，作为从社会中获得收益的企业家，他马上便做出了回报社会的举动，他的公司从 2005 年开始每年为社会安置 50 名残疾人就业。2008 年四川地震举国同悲，他安排公司迅速组织捐款捐物。成立临时指挥部主动承担起汉源灾区活动板房的生产援建任务，放弃手中的一切业务投入到抗震救灾的行列中，在紧急的关头吴先生亲

自来到灾区前线一个多月，组织本公司员工，投入到现场的援建施工工作。住在到处开裂的宾馆里，当记者问有何感想时，我说‘不管会怎样我觉得我做的是最有意义的事情’。得到了、成功了、收获了要懂得感恩，懂得来之不易懂得珍惜，看似简单的道理其实不容易做到，但自满和虚荣似乎并没有出现在吴先生身上，他仍是那么谦逊谦和，平易近人的为当今的大学生们指点迷津，以自己为例为我们指明人生的方向。

从讲座中我收获很多，以上我心中本就存在的做人的关键素质则更加坚定了，希望以后还能有机会聆听吴耀东先生的讲座，接受他人生的教导。