《滕王阁序》中的典故(上课实用修改)

第一篇：《滕王阁序》中的典故(上课实用修改)

1，“龙光射牛斗之墟”

龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。2，“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”

徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。文章借此夸赞洪州人物俊美。3，“宾主尽东南之美”

东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。4，“腾蛟起凤”

宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。” 5，“孟学士之词宗”

词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。文章借此形容孟学士文章之美。

6，“紫电清霜，王将军之武库”

紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。文章借此夸赞王将军。7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆” 帝子、天人：都指滕王李元婴。8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”

钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。9，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”

白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 11，“睢园绿竹”

睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 12，“气凌彭泽之樽”

彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。13，“邺水朱华”

邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。” 这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。14，“光照临川之笔”

临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。15，“四美具” 四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 16，“二难并”

二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”

宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。” 18，“望长安于日下”

日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’” 文章借此表现作者期望自己被召见的心志。19，“目吴会于云间”

云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。20，“地势极而南溟深”

南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。21，“天柱高而北辰远” 天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” 22，“怀帝阍而不见”

帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。23，“奉宣室以何年”

奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

24，“冯唐易老，李广难封”

冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。文章借此表达年时易往，功业难就。25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”

贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”

梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。27，“所赖君子见机，达人知命” 机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”

达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。” 28，“老当益壮，宁移白首之心”

《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 29，“不坠青云之志”

青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” 30，“酌贪泉而觉爽”

酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。” 文章借此表达作者不甘沉沦的思想。31，“处涸辙以犹欢”

处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。32，“北海虽赊，扶摇可接”

北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。33，“东隅已逝，桑榆非晚”

东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。” 34，“孟尝高洁，空余报国之情”

孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”

阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。36，“无路请缨，等终军之弱冠”

终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。作者借此表达自己报国无门的感慨。

37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”

投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。作者借此表达自己报国无门的感慨。38，“奉晨昏于万里”

奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” 39，“非谢家之宝树”

非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。40，“接孟氏之芳邻”

接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

41，“他日趋庭，叨陪鲤对” 鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”作者借此说明自己将往海南接受父教。42，“今兹捧袂，喜托龙门”

喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”

杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。” 这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。44，“钟期即遇，奏流水以何惭”

钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”

兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”

钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。

第二篇：滕王阁序典故

7、冯唐易老，李广难封。

冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。

“李广难封”：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。

武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯。汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

8、屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

9、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地后，在富商门下做雇工。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

前一个典故：晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。

后一个典故大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有

成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

11、北海虽赊，扶摇可接。（略）

12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。

13、孟尝高洁，空余报国之情。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。

14、阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

阮籍是竹林七贤之一。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。

15、无路请缨，等终军之弱冠。

据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。

16、有怀投笔，慕宗悫之长风。

有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事：班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。

17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其

母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

18、他日趋庭，叨陪鲤对。

意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。

20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

21、钟期既遇，奏流水以何惭？

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。

22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。

23、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机，西晋文学家。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。”潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。

第三篇：滕王阁序典故

杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之 赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌 云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一 次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说： “朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉 武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上 奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇 到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一 句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的 重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴 会上赋诗作文。钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯 牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》“伯牙善 ： 鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰： ‘善哉，峨峨兮若泰山！’志 在流水，子期曰： ‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高 山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这 样的知音，所以敢作此序了。兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于 此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰 亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》“陆（机）才如海，潘（岳）： 才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两 句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗 篇吧。陆机（261－303 年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太 康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世 称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世 说新语·周处》“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆 ： 云曾任清河内史）”潘岳（247－300）。，西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属 河南）人。曾任河阳令、著作郎、

第四篇：滕王阁序典故

1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

4，“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

5，“孟学士之词宗”，词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。

6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。

7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。

8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。

9，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”

10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾

官彭泽县令，世称陶彭泽。

樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

13，“邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。

朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰„宇‟，古往来今曰„宙‟。”

18，“望长安于日下”，日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：„汝意谓长安何如日远？‟答曰：„日远，不闻人从日边来，居然可知。‟元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：„日近。‟元帝失色曰：„尔何故异昨日之言邪？‟答曰：„举目见日，不见长安。‟”

19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：„云间陆士龙。‟”

20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。

21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”

北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门

23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处

24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。

圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。

明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

27，“所赖君子见机，达人知命”

机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”

达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

29，“不坠青云之志”，青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”

31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事

32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。

33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车

出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁

37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄„子弟亦何预人事，而正欲使其佳？‟诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：„譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。‟”

40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

41，“他日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：„学诗乎？‟对曰：„未也。‟„不学诗，无以言。‟鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：„学礼乎？‟对曰：„未也。‟„不学礼，无以立。‟鲤退而学礼。闻斯二者”

42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：„善哉！洋洋兮若江河。‟”

45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。

第五篇：滕王阁序(上课)

王勃649675字子安与杨炯卢照邻骆宾王以文词

齐名并称“王杨卢骆”亦称“初唐四杰”六岁即善写文章十四岁便科举中第沛王李贤闻其名声邀请他作王府修撰后因一篇游戏文章触怒了唐高宗被逐出沛王府上元二年675年王勃前往交趾省亲途经南昌正赶上当地都督在滕王阁上设宴王勃在宴会上赋诗并写下了这篇著名的《滕王阁序》随后在前往交趾时溺水而死本文遂成他的绝唱 全文写完后阎公的女婿却说话了说这是前人已有的文章不足挂齿接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来使得在座之人也对他非凡的记忆力惊奇不已王勃听后也暗暗佩服但灵机一动问道序文之后还有一诗能否也将诗背将出来那位女婿一听不禁张口结舌了王勃挥笔疾书将诗写了出来滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞画栋

朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠物换星移几度秋阁中帝子今何在槛外长江空自流听课文朗诵 滕王阁序中的成语 1物华天宝华精华宝宝贝原指万物的光华天上的宝气形容各种珍贵的物品

2人杰地灵人杰杰出的人灵特别好意指人使地增色地因人而著名即杰出的人物出生或到过的地方便成为名胜之地或指杰出人物生于灵秀之地

3胜友如云胜指才智出众才智出众的朋友们云集一处 4高朋满座高高贵高尚座座位满座尽是高贵的宾朋

5腾蛟起凤腾腾越起起舞象蛟龙腾越凤凰起舞比喻文辞奇巧优美才华

横溢 6钟鸣鼎食钟古代乐器鼎古代炊具鼎食吃饭时排列好几个鼎盛

食物吃饭时奏乐列鼎形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活最早见于

《史记》

7云销雨霁云消雨散指满天的云雨顿时消散形容已经逝去的一切都不

会再回来了 8响遏行云遏阻止声音高入云霄把浮动着的云彩也阻止

了形容歌声嘹亮有力悦耳动听最早见于《列子·汤问》

9天高地迥迥遥远形容天地之间广阔无边

10兴尽悲来高兴的劲儿过去了使人悲苦的事又来了 11萍水相逢萍

在水面上浮生的一种蕨类植物随水漂泊聚散不定浮萍在水里偶然相

遇比喻从来不相识的人偶然相遇

12冯唐易老比喻仕宦不得志出处是《史记·冯唐列传》

13老当益壮当应当益更加原指年纪老而志气应当更壮出处是《后汉

书·马援传》 14穷且益坚也作穷当益坚穷不得志益更加处境困难而

意志应当更加坚定

15涸辙之鲋涸水干枯竭辙车辙鲋鲫鱼干枯的车辙里的鲫鱼比喻处于

困境急待救援的人出处是《庄子·外物》 16失之东隅收之桑榆东隅

东方日出处指早上桑榆西方日落时余光落在桑树和榆树之间指晚上

早上有所失晚上则有所得比喻这个时候失败了另一个时候得到补偿

出处是《后汉书·冯异传》 17一介书生一介一个旧时读书人自称或

对一般读书人的雅称

18投笔从戎投扔掉放弃笔笔杆子指文墨生涯从戎参军指弃文就武放

弃文墨生涯去参加军队出处是《后汉书·班超传》 19高山流水原指

含蓄在古琴曲里的两种喻意后用以比喻知音或知己也用以形容乐曲的高雅精妙出处是《列子·汤问》

20盛筵难再盛盛大筵筵席盛大的筵席难以再得

21陆海潘江陆潘晋朝的文学家陆机潘岳本是称颂陆机和潘岳文才很

高后用以称颂学识渊博才华横溢的人 赏析第一部分 第一段 豫章故

郡洪都新府星分翼轸地接衡庐襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越物华

天宝龙光射斗牛之墟人杰地灵徐孺下陈蕃之榻雄州雾列俊采星驰台

隍枕夷夏之交宾主尽东南之美都督阎公之雅望棨戟遥临宇文新州

之懿范襜帷暂住十旬休假胜友如云千里逢迎高朋满座腾蛟起凤孟学

士之词宗紫电清霜王将军之武库家君作宰路出名区童子何知躬

逢胜饯第二部分时维九月序属三秋潦水尽而寒潭清烟光凝而

暮山紫俨骖騑于上路访风景于崇阿临帝子之长洲得天人之旧馆层峦

耸翠上出重霄飞阁流丹下临无地鹤汀凫渚穷岛屿之萦回桂殿兰宫即

冈峦之体势披绣闼俯雕甍山原旷其盈视川泽纡其骇瞩闾阎扑地钟

鸣鼎食之家舸舰弥津青雀黄龙之舳云销雨霁彩彻区明落霞与孤鹜齐

飞秋水共长天一色渔舟唱晚响穷彭蠡之滨雁阵惊寒声断衡阳之浦

第三部分遥襟甫畅逸兴遄飞爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏

睢园绿竹气凌彭泽之樽邺水朱华光照临川之笔四美具二难并穷睇眄

于中天极娱游于暇日天高地迥觉宇宙之无穷兴尽悲来识盈虚之有数

望长安于日下目吴会于云间地势极而南溟深天柱高而北辰远关山难

越谁悲失路之人萍水相逢尽是他乡之客怀帝阍而不见奉宣室以何年嗟乎时运不齐命途多舛冯唐易老李广难封屈贾谊于长沙非无圣主窜

梁鸿于海曲岂乏明时所赖君子见机达人知命老当益壮宁移白首之心

穷且益坚不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢北海虽赊扶摇可

接东隅已逝桑榆非晚孟尝高洁空怀报国之情阮籍猖狂岂效穷途之哭第四部分勃三尺微命一介书生无路请缨等终军之弱冠有怀

投笔慕宗悫之长风舍簪笏于百龄奉晨昏于万里非谢家之宝树接

孟氏之芳邻他日趋庭叨陪鲤对今兹捧袂喜托龙门杨意不逢抚凌云而

自惜钟期既遇奏流水以何惭呜呼胜地不常盛筵难再兰亭已矣梓泽

丘墟临别赠言幸承恩于伟饯登高作赋是所望于群公敢竭鄙怀恭疏短

引一言均赋四韵俱成请洒潘江各倾陆海云尔分析这

就应联系王勃的际遇他外露的才华和不羁的作风被时人看作露才扬

己恃才傲物因而为社会所不容所以他的不遇之悲是对社会盛世现实的控诉和揭露他慨叹宇宙无穷表露出对人生短暂和功业不就的感伤

他悲悼盈虚有数表明自己在命运面前无能为力他引用众多典故从各

方面说明自己的困顿处境在这里既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知

命的消极又感情急转表示自己一腔壮怀白首不移清操愈厉困而弥坚这样文笔跌宕写失意的悲哀成为对时代的抨击又写积极的壮怀表现

出一种用世的乐观文体知识 1序文体的一种有书序诗序赠序宴

集序等 书序诗序 是著作或诗文前的说明或评价性文字如南

朝·梁·萧统的《 序》 赠序是指亲友间以作文相赠表达惜别 祝愿

劝勉之意如韩愈《送李愿归盘古序》明·宋濂《送东阳马生序》等 宴

集序是指古人宴集时常同赋诗诗成后公推一人作序这样的序叫宴集

序如王羲之的《兰亭集序》 本文全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》 又

名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》 2骈体文古代一种字句整齐音韵

铿锵对仗工整多用典故的文体多属应用文有的用于抒情写景具有浓

郁的诗意全篇以双句为主讲究对仗和声律其中尤以四六文突出其句

式以四字句和六字句相间此文体盛行于唐代并列结构相对襟三江

而带五湖控蛮荆而引瓯越 主谓结构相对雄州雾列俊采星驰 动宾结

构相对望长安于日下目吴会于云间 偏正结构相对闾阎扑地钟鸣鼎食

之家舸舰弥津青雀黄龙之舳 当句对落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越腾蛟起凤孟学士之词

宗紫电清霜王将军之武库鹤汀凫渚穷岛屿之萦回桂殿

兰宫即冈峦之体势

初步感知课文内容一1概写洪州地理风貌引出参加宴会之人二23深秋滕王阁及其周围自然人文景观三45写宴会盛况抒

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style='color:black;background-color:#ffff66'>人生感慨四67述身世和怀才不遇的苦闷感叹盛宴难再

表明作序意旨谦词作结请猜猜看下列画面 是文中哪句话的具体

写照 名句欣赏 潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫 潦水尽而寒潭清

烟光凝而暮山紫上句写秋水下句写秋山写出了色彩变化之美这两句

不囿于静止的画面色彩而着力表现山光水色的色彩变幻寒潭之水因

积水退尽而一片清明傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色上句设色淡雅

下句设色浓重在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征被前人誉为

写尽九月之景仅用十六个字就形容出台阁建筑的壮丽上出

重霄下临无地用夸张的笔法突出山与楼之高耸翠 流丹突出了颜色的鲜艳悦目 飞字描绘出阁道高耸如鸟之欲飞这四句借视角变化使上下相映成趣天上地下相与为一不可分离体现了作者整齐划一的审美观视角变化上下浑成之美 层峦耸翠上出重霄 飞阁流丹下临无地 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色落霞自上而下孤鹜自下而上故曰齐飞秋水碧而连天长天净而映水故曰一色体现了相映增辉上下浑成之美节奏舒缓从容意境鲜明上联重在写落霞而以孤鹜为衬下联重在写秋水而以长天为衬一俯一仰动静交错相映成趣晚霞原本是无生命的自然景物将它与有生命的飞鸟并提鲜活有趣再衬以水天相接的阔大背景给人旷达而深远之感彩霞孤鹜红白相映色彩明丽热烈辽天阔水相接上下浑然一色句式上也很有特点不仅上下两句相对而且一句中又自成对偶形成当句对的特点 落霞对孤鹜