议论文分解论点的方法

第一篇：议论文分解论点的方法

高一议论文写作指导文章两篇

议论文分解论点的方法

如果说中心论点是议论文的灵魂、脊柱的话，那么，分论点则是议论文的骨架、躯体。它直接影响到文章的思路是否清晰，内容是否深刻，说理是否透彻，结构是否合理，是决定文章最终成败的关键。分解中心论点的方法大致有：

（１）层面剖析法。层面剖析是指从各个角度或层面对中心论点加以剖析，形成二至三个并列关系的分论点。如‚应当做好小事情‛这个中心论点，用层面剖析法就可分解出三个分论点：①小事情也很重要；②做好小事情是做好大事情的基础；③做好小事情是社会的需要。

（２）纵深开掘法。这里的“纵深”是指分解中心论点时，不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。如‚没有规矩不成方圆‛这个中心论点，就可以分解成：①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，社会不成社会；③没有规矩，国将不国。

（３）先分后总法。有的中心论点由两部分构成，而且它们之间还存在着递进关系。对这种中心论点的分解，既应该注意到兼顾二者，即“先分”，更必须注意到它们的递进关系，即“后总”，否则，论述将会造成顾此失彼的尴尬。如‚既重知识，更重能力‛这个中心论点，可分解成：①知识是能力产生的温床，要重视； ②能力是知识融汇贯通的升华，更应重视；③知识和能力是互相作用的。知识可以增强人的能力，能力可以使人更多更快地获取知识。（4）正反对照法。“正”指的是从正面说理，“反”指的是假如不能“正”而产生的一种情景或结果。如‚人人都应遵守交通规则‛这个中心论点，可分解为‚遵守交通规则具有十分重要的意义‛（正面）和‚不遵守交通规则将会带来巨大的危害‛（反面）这样两个分论点。

（5）概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。如‚说‘面子’‛，有篇文章论证的中心是‚维护国家人民尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留‛。要论述这个中心，必须分两层来说：一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。（6）因果分析法。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证‚青年时代是黄金时代‛，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。

（7）辩证分析法。它包括两个方面：①对中心论点进行正反对照分析，②对中心论点进行一分为二的分析。

正反对照分析，如要证明‚实践出真知‛，我们可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”

高一议论文写作指导文章两篇 的观点。

一分为二地分析，如要论证 ‚成才的关键不在于逆境‛，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。（8）条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。如要论证“争做跨世纪的接班人‛，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，‚要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？‛，这样就可以得到下列三个分论点：①要有报效祖国的决心，②要有过硬的本领，③要有良好的心理素质。

分解论点有两点必须注意：

其一，所分解的分论点之和必须全等于中心论点。

如果分论点之和大于中心论点，那多出的部分就是超出中心论点之外，是所谓“跑题”的部分，如果分论点之和小于中心论点，那么就是论证不充分，没有到位。

其二，分论点之间是并列关系，不可交叉或包含。比如，《生命的价值》一文的主要结构：

能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。（中心论点）： 分论点一：活着是为自己还是为别人，是生命有无价值的分水岭。

分论点二：在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。

分论点三：死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。生命的运动只有三种形式：①活着的时候，②由生转换为死的一瞬间，③肉体已经死亡但精神永存。

三种形式之间绝对是并列关系，没有交叉和包含。设想分论点之间，你中有我，我中有你，混乱不清，那就是写作文时思维混乱，没有想得很清楚而造成的。

议论文如何分解分论点

一、并列分解

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（“是什么”），分析问题（“为什么”）和解决问题（“怎么样”）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。1．并列分解“是什么”,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”.“是什么”有两个方面，一是就其内涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以从这两个方面入手。

一是内涵角度。如话题“自嘲”可以这样分解：

①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是外延角度。如2006年辽宁话题‚肩膀‛，就从外延展开，可扩展为三个分论点： ①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

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③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

2．并列分解“为什么”, 主要回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释中心论点的成立。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； ②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。例1《说安》中心：安全是生产得到保障的前提。①没有安全，生产将受到威胁。

②没有安全，劳动者生命得不到保障。③没有安全，长期赢利目标无法实现。例2总论点：我们的生活需要微笑。

分论点：①微笑，它润滑了人与人之间的情感，它拉近了人们的距离。

②微笑，它是人心中乐观态度的映射，让我们勇敢地面对生活的风风雨雨。

③微笑，是最美的符号，它能避免悲剧与灾难的发生。例3总论点：微笑是最美的符号

分论点：①微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。

②微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。

③微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。

3．并列分解“怎么样”、怎么办，主要回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法‛可以提出： ①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。例1.《谈意气》中心论点：人要有意气。

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例2.笑对人生

①我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。②我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。③我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。例3.学会欣赏别人

①学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

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③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。例4.去恶从善

①去恶从善应从小事做起。②去恶从善应有明确的是非观。③去恶从善需要足够的勇气。

二、递进分解

1．按议论步骤递进

议论文一般是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，这其实就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题‚人生的加减法‛为例，可以这样分解： ①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。②为什么：因为物欲横流社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。2．按论点内涵递进

这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如：话题‚问‛，一位考生以‚问——打开真理之门‛为论点，然后分解为三个分论点：

①好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； ②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展； ③会问，才能真正发现真理，是问的目的。

文章从文“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理，论证严谨有力。

三、辩证分解

辩证分解需要一分为二的观点来看待事物，即既看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止“一叶障目”或“过犹不及”，做到客观公正的评价，方能使论证更具说服力。可以是分论点的对比展开。如作文《说‚安‛》可以分解为：

①我们喜欢安，渴望安；②我们又要提防安，不要以为一晌贪安而蒙蔽了双眼； ③人生、国家定要将‚安‛字慎选。

也可以是分论点内部辩证分析。一篇《忘记什么，铭记什么》是这样分解的： ① 忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐； ② 忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大； ③ 忘记荣华富贵，铭记那份职责； ④ 忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。

掌握了以上分解方式，应该来说，写作既能集中阐述中心论点，彻底防止了走题现象，又能充分的调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。

第二篇：议论文如何分解分论点

议论文分论点的提炼与表达

分论点的常见形式：

一、并列式分解

 1.类---是什么,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”.    例1:勇敢

勇敢是富贵不能淫的品质.勇敢是贫贱不能移的人格.勇敢是威武不能屈的气节.微笑“是什么？”

微笑，是一剂化解矛盾的神气药水。微笑，是一种善意单纯的交流方式。微笑，是和平的象征、友谊的传达机。

请给下面三段文字拟分论点

一个在纳粹集中营中面对着一排机关枪临死的犹太人，用尽最后一丝力气给了刽子手一个微笑。天知道，这个微笑竟让刽子手震撼，犹太人因而免遭一死。（事例）微笑，点燃了他生的希望，保住了最宝贵的生命，也将人性的善与美催生为幸福的感激之情。（分析）

2008年的北京奥运会即将到来，而当北京竞选奥运会申办时就已经用“人文奥运”来 表明北京奥运的特色。这其中，北京奥运志愿者便是很好的例子。奥运志愿者的会徽就是一个笑脸，它用真诚的笑容来诉说北京奥运的人文关怀。奥运志愿者的口号“微笑是北京最好的名片”也是说明了微笑的特性。在北京街头，那一串串流动的笑脸服务在无声无息中充分展示了中国人的友好及举办好奥运会的决心。

中国自觉参加联合国的维和任务，中国的维和官兵们用微笑向世界展示中国人爱好和平、推进和谐发展的风采。在中国维和部队到达的每一个国家和地区，你总会看到被保护 的人民向中国维和官兵报以甜美的微笑。他们曾说：“这不仅仅是因为维护官兵们保护了他们的安全，更是因为从维和官兵的微笑中，他们看到了动荡地区和平美好的希望！”是的，微笑可以化解忧愁，维和官兵的微笑不是机械的笑脸，而是对和平的信心，是定心丸。作者的论点：

a、微笑是幸福的催化剂。

b、微笑是个人乃至国家最好的名片。c、微笑是世界和平的希望。

2.因----为什么，主要回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例1：《说安》中心：安全是生产得到保障的前提。没有安全，生产将受到威胁。

没有安全，劳动者生命得不到保障。没有安全，长期赢利目标无法实现。示例

1、总论点：我们的生活需要微笑。

2、分论点： ①微笑，它润滑了人与人之间的情感，它拉近了人们的距离。

②微笑，它是人心中乐观态度的映射，让我们勇敢地面对生活的风风雨雨。③微笑，是最美的符号，它能避免悲剧与灾难的发生。当弗尼吉亚大学为他们死于校园枪杀案的学生立碑时，人们惊讶于他们竟也为枪案的制造者立碑。是的，我们对不起他，因为对他缺少必要的关爱，才让他酿成了今天的大错。”我们震撼了，那位韩国学生也许从来没有得到过别人的笑脸，他收获不了幸福，因而酿成无法挽回的错误后自杀。一个被警察追得走投无路的匪徒，闯进了一个盲女的家中。这是一个备受社会关爱的盲女，她微笑着对匪徒说：“你是来看我的热心朋友吗？谢谢你的到来……”接着，她与匪徒倾心而谈。但警察出现在门口时，匪徒并无按照原计划挟持盲女当人质，而是小心地走出房间，示意警察不要惊扰盲女，他从容被抓。他对记者说：“她笑得好美。从来没有人对我这样友善过。”盲女天真无邪的微笑，溶化了匪徒坚硬绝望的心，使他感受到了真诚与友谊。这个故事令我久久无法忘怀，我一直都记着微笑给人温暖，待人真诚。

示例

总论点：让我们微笑吧

①、不知你是否聆听过莫扎特舒缓而悠扬的小步舞曲。倘若你细细的品味，你就会不自觉的微笑。莫扎特，这苦难的天才音乐家，他从来不认为音乐是倾诉苦闷的方式。相反的，他将微笑的姿态刻成音符，让“将来的人们，在微笑中和谐。”你一定为今冬南方无情的寒冷流过伤心的泪。可你一定也知道，刺骨的寒风，彻底的冰冻中，总有一张张爱的脸，带着微笑，拉近每一个华夏子女的心，传递风雪中的人间温情。或许你还不知道，古城西安有位美丽的微笑天使叫熊宁，残酷的车祸夺去她如花的生命，却带不走她对西部儿童的真情，更谈不了西安城传承的一抹永恒的微笑。还记得温家宝总理的《东亚合作友好宣言》么？“爱邻，睦邻，富邻”，短短的六个字，成为中国的“微笑名片”，将和谐的声音传向世界。

②、生命，多么像掬在手中的水。哪怕我们拼命的合拢双手，也无法阻止时光从十指中一滴滴流逝。生命，又偏偏是海上行舟般艰难不已。然而我想，失去了坎坷的生命就如同失去了狂风乱舞的沙漠便失去了本性的雄阔。面对这样的生命事实，你会怎么做呢？记得有人说过，生命到头来就只是墓碑上短短的墓志铭，那么我们不如用发自内心的微笑，为它打下最幸福的草稿。（事理论证）

③、我想到了《天下无贼》中傻根的微笑。男贼王薄和女贼王丽是一对扒窃搭档，也是一对浪迹天涯的亡命恋人。他们在一列火车上遇到了一个名叫傻根的农民，他刚刚从城市里挣了一笔钱要回老家盖房子娶媳妇，他对着每一个人微笑，告诉每一个人他拿钱回老家盖房子娶媳妇的想法，王薄调侃地看着他，打趣说道：“诶！兄弟，当心，有贼！”他依旧傻傻笑着，“俺不信，天下人都是好人，没贼！”他依旧无邪地看着窗外风景，脸上浅浅的笑容依然，他是在憧憬着将来美好的日子。这对亡命恋人被他的微笑震撼了，他们难以相信这个世界上还有这样一个人，用如此单纯的眼睛、无邪的笑容，固执而纯粹地审视这个世界。他们决定还他一个无贼的世界。生命中，原来纯净灵魂的不是来自道德的说教，而是那一抹浅浅的微笑。

提炼分论点：

①让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。

②让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。③让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。

3.法----怎么样、怎么办，主要回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1.《谈意气》中心论点：人要有意气。①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

笑对人生

①我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。②我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。③我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。微笑着面对生活

①微笑面对生活，就应该坦然地面对生活中的得与失。

②微笑面对生活，不仅要有一种坦然的态度，还应该有卓越的眼光。

例2.学会欣赏别人

①学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

当堂练习：

去恶从善

A、去恶从善应从小事做起。B、去恶从善应有明确的是非观。C、去恶从善需要足够的勇气。

4.果----会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1.谈意气

①人有意气，才能有豁达的胸襟。②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不到。例2.珍惜拥有

①珍惜拥有，才能感受快乐。②珍惜拥有，才能把握幸福。③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

牧羊北海，持节南望，纵使寒风凌骨，风沙满天，也遮蔽不了那牧羊老人脸上的微笑。苏武，汉朝使者，用微笑诠释了什么是忠贞爱国的精神。是微笑，使他坚信自己终有回国的一天。终于他踏上了归国的道路，回来到那阔别多年的故土。

一心为民，何惜流血。纵使前路遍布荆棘，满伏杀机，也仍然遮不住谭嗣同嘴角的那一丝微笑。谭嗣同，用微笑诠释了什么是革命无畏的精神。为了变法，他不惜洒热血，在临刑时还大呼：“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语。

半身虽残，其志愈坚。年轻时遭遇不幸，下半身失去知觉的史铁生，原本也是自暴自弃，但是他母亲的一个微笑，使他重新振作起来，从此以后，他以写作为生，终于他成为著名文学家。

歌唱自己，演艺人生。一生只为奉献，救助山区孩子上学的丛飞，在他短短的人生中留给我们的是他那美妙的微笑。是微笑使他甘心救助山区孩子却不求回报，是微笑使他在病危的时候，仍关心着山区孩子，是丛飞的那一个个微笑，让奉献之花遍地开放。

微笑，抚慰了他的心灵，使他在荒芜的塞北中仍然坚贞爱国。微笑，坚定了他的信念，让他的救国路壮怀而激烈。

微笑，唤醒了他求生的意志，让他对生命有了新的领悟。微笑，催生了他的幸福，让他对幸福有了更深的感悟。

五、揣摩范文

1稳中求胜 2说“安”

 说“安”



心安者，成万事。——题记



观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。



遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。



身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦·凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬·霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。



面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。



前方乌云密布，与其无方向地乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？



面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。 心安者，成万事。 【点评】本文优点：（1）始终扣题。开头就摆出中心论点，然后围绕它分3个层次加以论述，篇末点题，呼应开头。（2）结构清晰。文章采用总分式结构，先总论，后分论（遭遇坎坷，需要心安；身处逆境，需要心安；面临成功，需要心安），再总结，条理十分清楚。（3）语言简练。全文语句流畅，几乎没有一句多余的话。

第三篇：议论文提出论点方法指导

议论文是证明论点的文章，写议论文最重要的工作当然是要搞好论点的论证。但在重视论点论证的同时，也不可忽视怎样提出论点。实践证明，艺术地提出论点，能使论点得到突出，给读者留下深刻印象，为整篇文章锦上添花。本文介绍提出论点的十种方法，供初学者参考学习。

一、在因果分析中提出论点

我们常说，事出有

因。可见，因与果是密切相关的：因是果的依据，果是因的必然。在因果分析中提出论点，就是从事物纷繁复杂的联系中，找出论点与特定的“因”的相互关系，并加以理性地分析阐述，进而水到渠成地引出论点。这样，既能使论点成为必然结论，又能揭示论点的特殊意义，唤起读者的特别关注。如邓小平的《要吸收国际经验》，文章的标题就是本文的论点，为了引出这个论点，作者是这样开篇的：

我们是在一个贫穷的大国里进行改革的，这在世界上是没有先例的。我们搞建设有三十几年，有成功的经验，也有失败的教训。但是光凭自己的经验和教训，还解决不了问题。中国要谋求发展，摆脱贫穷落后，就必须开放。开放不仅是发展国际间的交往，而且要吸收国际经验。

没有先例，需要经验；经验不足，要借鉴经验；“中国要谋求发展，摆脱贫穷落后”，就“要吸收国际经验”。在自我封闭了几十年的中国，提出“要吸收国际经验”的主张，本身就是十分响亮的论点。一个响亮的论点加上简洁明晰的原因为依托，一下子突出了它的深远意义。

二、在背景分析中提出论点

背景是事物发展变化的历史或现实的环境气候，它对事物的发展变化有决定性的影响，因此，我们可以这样说，背景是产生论点的土壤。论点的提出，如果能结合背景分析，就会使论点有了雄厚的客观基础，显示出它的必然性。如《中学德育的综合改革》一文论点的提出：“近几年中学的思想政治教育有进步，也有改革，学生的思想道德素质有明显的变化，主流是好的。但从总体来看，德育工作还没有摆到应有的地位上来，措施不够有力，队伍不够健全，在学生的思想德育素质方面还存在着不少问题，整个工作不适应社会主义四化建设的需要，迫切需要改革。”通过对“近几年”中学德育教育现状的分析，特别是对存在问题的分析，必然得出“迫切需要改革”的结论。这样地提出论点，真是瓜熟蒂落，水到渠成。

三、在摆出任务中提出论点

用这种方法提出论点，最有代表性的文章就是列宁的《青年团的任务》。在《青年团的任务》中，列宁以向青年发出的学习号召为中心论点，但在提出这个论点之前，列宁用了较多的文字来阐述青年所面临的重大使命：“从资本主义社会培养出来的一代工作者，至多也只能消灭建筑在剥削上面的资本主义旧生活方式的基础。他们至多也只能建立这样一种社会结构，这种社会结构帮助无产阶级和劳动阶级保持自己的政权，奠定巩固的基础，至于在这个基础上进行建设，那就只有*在新条件下，即人与人之间的剥削关系已不存在的条件下参加工作的一代人去担负。”这一代人就是青年。那么青年们怎样才能不负重托，完成肩负的历史重任？列宁提出：“共产主义青年团及其一切组织的任务，可以用一句话来表示：就是要学习。”这样，就使论点有了沉重感，也增强了它的激励性。

四、在谈是论非中提出论点

就是针对某一问题或现象，议论其中的是是非非，从而提出自己的看法，发表自己的主张。用这种方法提出论点，作者要有明确的是非观，要注意辩理，把论点建立在理上，力避简单、武断，以致削弱论点的说服力。如《毛遂不避嫌疑》的论点的提出：

前几天，我参加了一个人才问题的讨论会。有人私下给毛遂提了条意见：“好表现自己。”

我大吃一惊。这不是冤枉好人吗？仔细一想，毛遂也是在表现自己。倘不表现自己，怎么能自荐呢！

原来，毛遂自荐并不避嫌疑。他本来就认为：有才能的人，就像放在布袋里的锥子，一定会冒出尖来，不冒尖，你怎么晓得他有才干！千里马之所以能被伯乐发现，还不是因为千里马长啸一声地表现自己吗？

我们赞扬毛遂，说到底，就是赞扬毛遂敢于表现自己。这点，是过去所有赞扬毛遂的文章不曾点破的。我敢说。

作者否定对毛遂提出的“好表现自己”的非议，肯定了毛遂“不避嫌疑”，大胆“表现自己”的行为，而肯定得有理有据，这就为顺理成章地提出“有才能的人”，要“敢于表现自己”这一有时代意义的论点，创造了有说服力的理论前提。

五、在层递中提出论点

层递，是一种层层深入，向目标步步逼进的艺术手法。利用层递提出论点，就是作者故意把笔宕开，先从远处说起，从一般说起，然后逐渐收笔，最后点出论点。这样，不仅能为论点增强牢固的理论基础，还有“深山藏古寺”的艺术魅力。如毛泽东主席的《中国革命战争的战略问题》，开头写

第四篇：议论文分论点的分解

议论文如何设置分论

点

【学习目标】

1、熟悉分解中心论点的基本要求。

2、探讨分解中心论点的角度与方法

3、赏析范文，开阔视野，积累素材。【学习重点】探讨分解中心论点的角度与方法。

【学习难点】分解中心论点的思维品质与能力。

【知识链接】

一、分论点的定义及作用 论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示 写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。

二、设置分论点的三个要求

（一）一般说来，分论点的设置可采取以下四种方式： 1.把分论点作为总起句放在段首； 2.把分论点作为总领句独立成段； 3.把分论点作为总结句独立成段； 4.把分论点作为小标题独立成行。

（二）设置分论点要注意以下三点： 1.分论点的设置要科学，概念之间不能有包含或交叉关系，即分而有理，扣得住； 2.分论点的数量以三到四个为宜，即分而有度，分得开； 3.文章的结构如同人的骨架，对文章的内容起支撑作用，其本身应具有审美作用。因此分论点的字数应大致相同，文章结构匀称，以显示出匀称美，即分而有美，排得顺。

三、分解论点的角度与方法

1.并列式横向分解（1）追问类属法一一即从“是什么”的角

度展开 追问类属法，就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行价值性判断，揭示这个中心命题的基本属性，类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点。分论点的表述最好警句化，富含一种哲理。

例1：话题“宽容”。

分论点一：宽容是一种博大的胸怀； 分论点二：宽容是一种高远的境界； 分论点三：宽容是一种化敌为友的智慧。例2：中心论点：学会低头。

分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品格； 分论点二：学会低头是一种踏实的人生态度；

分论点三：学会低头更是人类的一种智慧。

（2）追问原因法——即从“为什么”的角度展开 追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而形成分论点。

这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”，可以先提问一下，为什么说答案是丰富多彩的？可以列出下面几个分论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。（3）追问办法法——即从“怎么办”的角度展开

追问办法法，就是把中心论点当作一个问题或一种任务，然后追问解决问题或完成任务的方法，从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。例1：谈意气。中心论点：人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例2：学会欣赏别人。中心论点：学会欣赏别人需要多方面的努力。

分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

（4）追问结果法——即从“会怎样”的角度展开 追问结果法，就是把话题（标题）确定的中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。例1：放飞心灵。①放飞心灵，可以成就大业； ②放飞心灵，可以潇洒人生；

③放飞心灵，可以重燃希望。

（5）追问对象法——即从“关涉谁”的角度展开

追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点转化成一种行为、思想或品质，再看这种行为、思想或品质可涉及到的人、事、物，然后把相关的人或事作为主语补出来或具体列举出来，即成为分论点。例1：珍惜拥有。珍惜拥有的亲情； 珍惜拥有的友情； 珍惜拥有的爱情。例2：脸。中心论点：三国戏是一部脸戏。分论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。分论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。分论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。2．层进式纵向分解

递进思维是认识事物或事理由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大、由轻到重，层层递进、逐步深入的一种思维方法。一般依据“是什么——为什么——怎么办”的提问思路来提炼分论点。例1：“严于解剖自己”这个中心论点就可以分解为：

1.要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2.论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）例2：“没有规矩，难成方圆”这个中心论点，就可以分解成： ①没有规矩，个人不能成才； ②没有规矩，集体不能稳定；

③没有规矩，国家不能发展。

3.对照式双向分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。

再如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论： a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律； b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。

辩证分析法。一分为二地分析，如要论证“成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。再如要论证“知耻应后勇”，便应该一分为二地分析： a、知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。b、知耻而不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。

一、课前赏析。下面两篇范文分论点是从什么角度和使用什么方法设置的？ 范文1：独自面对 虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于独自面对狂风暴雨，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，但是只要你敢于独自面对千难万险，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，但是只要你敢于独自面对悬崖峭壁，终会占有蓝天。人生道路上有平坦大道，也有荆棘小道，有一些别人可以帮助我们共渡难关，而有一些我们则要独自面对。（中心论点）独自面对是一种一往直前的勇气。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。王昭君为了汉朝和匈奴的修好，甘愿牺牲自己，远嫁千里，独自面对那黄沙弥漫的大漠，独自面对那陌生的民族。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。正是因为你敢于独自面对一切，你的名字才能够被载入史册，才能给人们留下永恒的记忆。独自面对是一种矢志不渝的意志。在漫漫黄沙的大漠中，有一位披着一件白羊裘，手拿旄节，赶着一群羊的牧羊人在向南翘首，眼中蕴含着无限的悲哀，又好像燃着一缕希望。他就是苏武，他时刻铭记着令他魂萦梦绕的祖国，时刻铭记着对大汉忠贞不渝的信念，独自面对匈奴的威逼利诱，独自面对这荒凉的大漠，凭借顽强的意志和坚定的信念，在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。正是因为他敢于独自面对一切，大汉的丹青上才书写下了民族不屈的坚贞气节。

独自面对是一种百折不挠的坚强。在冰冷的寒夜，有一位史学家在伏案疾书。他为了心中的理想，独自面对残酷的刑罚，独自面对众人的嘲笑，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。正是因为他敢于独自面对，才使他不屈的精神沉淀在历史的长河中，彪炳史册。生活是一部史书，只有敢于独自面对，才能品味其中的丰富内涵；生活是一首乐曲，只有敢于独自面对，才能谱写出优美的旋律；生活是一幅画，只有敢于独自面对，才能为它着上七彩颜色，绘出多彩人生。我们要敢于独自面对人生中的失败和挫折，不断追求新的挑战，才能达到生命中的巅峰。范文2：独自面对

人在成长的旅途中，经历风风雨雨后，追求未必实现，喜悦中会夹杂着伤痛，欢笑中逃脱不了悲伤。在爱与被爱，恨与被恨的疆界里，找不到确切的理由；在得到与失去的国度里，划不清界限：成长的岁月使我们懂得失败后要学会独自面对。（中心论点）苏轼独自面对“江上清风，山间明月”。苏东坡这个有着锦绣前程和盖世才华的豪客，只因黄州诗案而开始落魄，漂流四方，辗转难安。面对月夜下的赤壁，他心灰意懒，做着他那个神鹤翩跹而舞的梦。如江水般深沉、悠远的失意紧紧的困扰着他，当他看到“江山之清风，山间之明月”，刹那间，那撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林，他心中所有的郁闷，缠绕的苦痛随风而散。苏轼独自面对挫折、苦痛在山水间找到了自己内心的一片宁静。怀想苏轼，让我懂得了在困境中仍应保持奋勇向前的心。项羽独自面对乌江 项羽一个百战百胜、豪气冲天的大英雄。只因鸿门宴上放走刘邦而终遭刘邦的追杀。面对滔滔江水，这一刻项羽无比失意，无颜见江东父老，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，多么悲壮。拔剑自刎的那一刹，他的人生就定格在那一瞬间。失意、苦闷项羽独自面对，完成了他人生最后悲壮而华美的篇章。怀想项羽，让我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄气概。

陶渊明独自面对南山。

陶渊明这个不与世俗同流合污的高洁隐士，只因看透了官场的污秽与险恶而归隐山野，在南山之下，高唱：采菊东篱下，悠然见南山。一生清贫，却仍乐观、豁达；好读书，不求甚解，人生自由自在、无拘无束。陶渊明独自面对人生困惑，走进了自己悠然自得的理想人生境界。怀想陶渊明，让我懂得了失落之后仍要保持乐观向上的心。

时间不可以倒流，也没有那么多假

第五篇：议论文《分享》分论点

议论文《分享》分论点

《分享每一天》

分享昨天，把逝去的美好誊入历史的记忆 分享今天，把幸福的结晶无私的传递 分享明天，把理想的号角吹遍每个角落

分享是人与人之间情感的交融，带来的是生命的快乐和欢欣。分享是思维火花的碰撞，得到的是科技进步的灿烂辉煌。分享是崇高的价值取向，折射的是人性的光辉。

《与人分享》

与人分享，是一种积极的人生态度。

与人分享，是一种自我肯定，也是对别人的尊重。与人分享就应展示自己最得意的最喜欢的。

《分享，让世界精彩》

分享食物，让人间温暖，世界和谐。分享道路，让公路上变得温馨。

分享思想，既成就自我，又让学术世界更精彩。

分享，能带来收获。分享，带来了科学的发展。分享，带来了经济的进步。

《分享，让生活更美好》

分享快乐，让生活在欢笑中绽放朵朵花蕾。分享成功，让生活为你喝彩。

分享生活的感悟，分享对生活的体会。

《乐于分享，生活精彩》 乐于分享，助个人发展 乐于分享，让国家富强 乐于分享，使社会进步