鲁迅的名人名言

第一篇：鲁迅的名人名言

鲁迅的名人名言

鲁迅经典语录 鲁迅资料：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。毛泽东曾评价他：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”

鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅名言赏析：

1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。„„而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》

普及指数：★★★★

深刻指数：★★★★★★

千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？

凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。

2、救救孩子！——《狂人日记》

普及指数：★★★★★

沉痛指数：★★★★★

《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：

“救救孩子！”

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》

普及指数：★★★★★

悲壮指数：★★★★★三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”

4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》

普及指数：★★★★★

激愤指数：★★★★★

一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。

所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》

普及指数：★★★★★

鲜明指数：★★★★★

这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。

据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！

6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

普及指数：★★★★★

哲理指数：★★★★

《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

其实地上本没有民主，追求的人多了，也便„„

7、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》

普及指数：★★★

决绝指数：★★★★★

鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。

但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也！

8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„

——《中国人失掉自信力了吗？》

普及指数：★★★

激励指数：★★★★★

很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。

“这就是中国的脊梁！”

9、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》

普及指数：★★★★★

争议指数：★★★★

其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。

鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。

10、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》

普及指数：★★★★

哲理指数：★★★

鲁迅不是哲学家，鲁迅带有一定哲理的句子其实都不算很深奥，这句也是。但是因为比喻得 3 很恰当，很贴切，所以流传很广，引用很多。鲁迅说这句话，原是批评汉字难写难学，浪费时间，浪费生命。但联想到鲁迅一生，他确实也深受浪费时间之害。很多青年作家热爱鲁迅，经常把稿子寄给他。但是有些人总是写得很潦草，让他看着吃力；有些把初稿给他，让他改得吃力；有些要求把稿子发表出去，鲁迅不仅要帮他改稿，还要把稿子誊抄好。鲁迅为了扶持青年作家，常常不顾有病在身，默默的忍受了。

记得我在大学时，为了系里的刊物给系主任写了一份报告，主任很快回复了，可是见到那份回复时我羞愧难当：主任的回复比我的报告还长，但是全是一笔一划写的正楷字，工工整整；而附在后面的我的报告却潦草不堪，有些字连我看了都还要再迟疑一下，有些语病主任还帮我改了。哎，我想，我不知道浪费了主任多少时间来看我的“书法”，他却不愿意让我多花一分钟时间看他的回复。

其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。

结语：老鱼刚要恢复写博，这十景病立刻又犯了。鲁迅是讥讽过国人的十景病的，老鱼作为鲁迅的粉丝，居然把他老人家的话当做耳边风，也算是造他老人家的反。以前搞什么《十大天才文人》、《十大狂狷文人》还好，这次竟然还拿他的作品来开涮。呵呵，他老人家要没病死，今天也非给老鱼气死不可„„哎哟，快闪，鲁老爷子的砖头已经拍到„„（来源：携酒与鱼_新浪博客）

鲁迅名言精选：

1、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

2、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

3、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

4、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

5、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

6、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

7、不满足是向上的车轮。

8、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

9、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

10、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

11、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

12、有一分热，发一分光。

13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

14、从来如此，便对吗?

15、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

16、只要从来如此，便是宝贝„„

17、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

18、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

20、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

21、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

22、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

23、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

24、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

26、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

27、倘能生存，我当然仍要学习。

鲁迅诗集选读

前言

在中国革命和现代文学史上记录着这样一位伟人的名字，他就是驰名中外的现代文坛巨匠，伟大的思想家，革命家、中国新文学的奠基人鲁迅先生。鲁迅先生以他如椽的巨笔在近半个世纪的革命生涯中为中华民族的解放和振兴而讴歌、呐喊、战斗，贡献了光辉的一生，为中国新文学宝库留下了极为宝贵的遗产。这里编辑整理出版的《鲁迅诗释读》，正是鲁迅先生宝贵文学遗产的一部分。它如同鲁迅先生的其他文学作品一样，如实地记录了鲁迅从事革命文学活动的光辉历程，使我们从又一个侧面深刻地了解鲁迅，学习鲁迅，从中得到人生的启迪和教益，更加焕发起对这位文学伟人的景仰而永远铭记他在中国革命和现代文学史上所创建的伟迹。

鲁迅生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地、半殖民地人民革命运动风起云涌的时代。他目睹了中国人民在帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”重压下的极端困苦和封建思想长期毒害而麻木了的民族意识，深切认识到要拯救祖国，振兴祖国，首先必须唤醒人民大众，振作精神，艰苦奋斗，创造出自己的新国家，使她跻身于世界强国之林。于是，他从旧营垒中冲杀出来，用高昂的热情和百折不回的毅力，以文学为武器，进行不屈不挠的斗争。在“五四”前后至二十年代中期，他不仅写作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》《彷徨》《、野草》《、朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续编》等杂文集和小说集，同时还创作了许多既具有战斗风格又颇具艺术特色的脍炙人口的诗歌作品。这些诗歌也同他的杂文和小说一样，有的是掷向帝国主义、封建主义及其走狗们的锋利匕首和投枪，有的是对广大劳苦群众寄予的深切同情，而对他们麻木不仁的精神状态表示愤激之情，所谓“哀其不幸，怒其不争”，从而呐喊、呼号。鲁迅以他渊博的知识和丰富的社会经验，在司空见惯的现象中，发掘出震动人心的社会问题，其笔触涉及范围十分广泛；政治、经济、文化、儿童、青年、家庭、社会教育、社会心理、道德、风习、读书、语言文字、历史等等，可谓包罗万象。由于他知识渊博，功底深厚，在诗歌创作中也表现了很高的艺术才能，行文造句，从无枯燥的抽象推理，而是通过活用典故和形象生动的语言，来进行论辩、驳难，寓情于理，寓理于情，情理交融，相得益彰，因而形成浓郁的艺术特色。常常寥寥数语，便刻划得精辟透彻，入木三分。同时又不为某一种固定格式所束缚，依据不同内容，灵活使用不同手法，使诗文形式丰富多采。有的义正词严，气势凛然；有的峭拔犀利，清新隽永，可谓喜笑怒骂 5 皆成文章，往往在幽默轻松中便缴了论敌的械，弘扬了正气。

鲁迅青年时期由于研读了严复译述的赫胥黎《天演论》，受到生物进化的思想影响，在相当长一段时期，他是以 “进化论”作为思想武器，来观察社会，进行战斗的，这在早期的诗章中表现得较为突出。但至一九二七年“四·一二”政变后，他在广州目睹了大批工人、革命 知识分子惨遭杀害，腥风血雨的恐怖情景，使他思想发生突变，于是他认真研究马列主义，坚决抛弃了进化论而完全接受马克思列宁主义。他后来回忆此时的思想说： “我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年..然而后来我明白我倒是错了。” “我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”他的终于成为共产主义者，固然有多方面的客观因素，但从主观方面看，则是他青少年时代就树立了牢固的为祖国而献身的志原，在生命历程中始终贯串着 “我以我血荐轩辕”的精神。因此，他在解剖社会的同时，也严于解剖自己。当发现自己的弱点、缺点和不足之处的时候，就毫无保留地予以克服纠正，弃旧图新。一九二七年至一九三六年间，是鲁迅由一个旧式的民主主义革命者向新式的民主主义革命者和共产主义者转变而最终成为一名共产主义者的时期。他撰写和出版《而已集》、（三闲集》《、二心集》《、伪自由书》《、南腔北调集》《、准风月谈》《、花边文学》《、且介亭杂文》《、故事新编》中的大部分作品以及他在这一时期所创作的诗歌作品，在政治思想、文学思想方面都产生了质的飞跃，文章在思想高度和色调上都与 “五四”时期和二十年代中期迥然不同，他以马克思主义为指导，深刻分析各种社会问题。这一时期的诗歌和他的其他文学作品一样，表现了高瞻远瞩的政治见解与极为鲜明的爱憎感情。对于敌人，主张要 “无毒不丈夫”，连白眼也不给；对人民大众及代表人民利益的中国共产党，则表示深挚的热爱，充分体现了 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。鲁迅的一生，是为中华民族和中国人民的解放事业作出无私贡献的一生。他不但写下了光照千秋的不朽著作，还积极培养青年，介绍外国进步作品，同时对发掘整理祖国文化遗产，也作出了极为宝贵的贡献。当然，他的主要精力放在杂文及其他研究方面，至于诗歌作品,确乎为数不多。他在《集外集序言》中说； “我其实是不 喜欢做新诗的——但也不喜欢做古诗 ——只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹。待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”这尽管是实话，但也包含着自谦。诗的数量虽不多，但其质量却很高，决非仅仅是打打边鼓、凑凑热闹而已。从思想高度看，每首诗都饱含着坚韧的战斗精神，都饱含着对民族解放，对社会历史和现实的深沉思考。尽管早期的个别诗文不具备这种战斗性，但也蕴藏着丰富的感情和积极进取精神。由于鲁迅生活见识极为广泛，学识极为渊博，所以他的诗，含蓄凝炼，意境深远，形成了极富个性的艺术特色，读着这些诗，不禁令人遐想联翩，热血奔涌。从中可以使我们从又一个侧面了解鲁迅作为文学家、思想家、革命家战斗的一生及其高尚的道德情操，同时又能使我们从中了解到旧中国社会的腐败、黑暗以及中国革命成功来之不易的坎坷历程。读鲁迅诗就如读中国革命史，不仅能满足审美要求，还能得到道德情操的陶冶。一个作家的作品，总是反映他的思想、观点、道德、品质、情操的。古人有云 “：文如其人”。读着鲁迅的诗篇，一个活生生的中国伟大文学家、思想家、革命家的形象就如在眼前。这本诗集，是编著者搜集鲁迅自一九○○年至逝世前所作，包括旧体诗六十三首，新体诗（民歌体在内）十二首编纂而成。为便于阅读，除在每首诗后面详加注释和解析外，并用现代汉语词汇对旧体诗作了对译，以帮助读者加深理解。鲁迅的时代，是中国沦为半封建半殖民地的时代，到处充满着压迫和反抗。今天，时代不同了，然而鲁迅为中国人民解放而刻苦学习的精神，爱憎分明、坚韧战斗、严于解剖自己的精神，却永远是我们学习的榜样。这本诗集的编辑出版，大概会给广大读者一些启迪的吧。

鲁迅的诗词赏析

(1)惯于长夜过春时①

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。注释：

这首诗原作于一九三一年二月，从《南腔北调集·为了忘却的纪念》一文中录出。原诗无题，用诗的首句为题。②妇：妻子。将，音ｊｉāｎｇ，带领。雏：音ｃｈú，是幼鸟、小鸟的意思，这里是指孩子。鬓有丝：两鬓有了白发。③依稀：模模糊糊。慈母泪：当时作者的母亲在北京听说作者已经被捕的谣传，因忧虑焦急而掉泪。④变幻：变化，变换。大王：指当时的国民党新军阀和地方实力派的头子。“城头变幻大王旗”是指国民党南京政府和地方实力派之间的军阀混战。忍：不忍，岂忍的者文。朋辈，指青年作家李伟森、柔石、胡也频、冯铿、般夫等五人。⑤成新鬼：一九三一年二月七日李伟森，柔石等五烈士被国民党当局杀害于上海龙华。刀丛：指当时的白色恐怖。原作 “刀边”，后改。(6)无写处：没有地方可把所吟的诗写下来，指在白色恐怖下没有言论自由。缁衣：音ｚī，黑色的衣服。

浅析：

一九三一年一月十七日，柔石、殷夫等五位左翼作家被国民党当局逮捕，二月七日深夜，在上海龙华警备司令部里被秘密枪杀。国民党反动派在 “文化围剿”失败之后，以流氓、侦探、刽子手来对付左翼作家。这种径“一面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，行，一面也在证实中国无产阶级革命文学阵营的力量（”。《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》）。柔石等被捕以后，国民党反动派准备逮捕鲁迅，鲁迅于一月二十日迁居于花园庄公寓。五个青年左翼作家被害的消息传来后，鲁迅写了这首诗。他在《南腔北调集·为了忘却的记念》一文中说到写这首诗时的心境： “在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜..”。这首诗，正是在这种悲愤的心境下，抒发了作者对革命青年牺牲的沉痛感情和在漫漫长夜里多年生活积累起来的深沉感慨，表达了他对国民党腐朽政权的仇恨和顽强不屈的战斗精神。“惯于长夜过春时”，在国民党统治的白色恐怖下，长夜难明，这种黑暗生活，他已经过惯了：一面是母亲的忧虑焦急，妇雏的流离颠沛，朋辈的牺牲，自己鬓上的白发；一面是反动军阀更相替代的统治，“禁锢得比罐头还严密”的文网。“惯于”二字，说明长夜漫漫，黑暗统治的长久，也是鲁迅对黑暗的旧社会憎恶到极点的话；而就在这种过惯了的黑暗生活中，又有新的革命青年牺牲了。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”鲁迅化悲痛为力量，以顽强勇敢的战斗来回击敌人，追悼战友。全诗，可以用鲁迅同期写的《中国无产阶级革命文学和前驱的血（》《二心集》）中的一段话来概括 “：我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断斗争。”这首诗鲜明地表现了他的大无畏的战斗风格。

释义：

白色恐怖就像是长夜漫漫，久而久之我早已过得习惯，年过半百双鬓上丝发斑白，还带着爱人孩子外出避难。

年老的母亲为我担忧受惊，我在梦中似见她泪痕斑斑。新旧军阀到处在你征我伐，城头上强盗旗号时时变换。

年轻的战友惨遭敌人杀害，痛定思痛我肝肠寸寸辟断； 写首小诗表示血泪的控诉，满腔怒火怕什么火海刀山！

低头寻思这诗文无处可登，堂堂中国密封得像只铁罐； 面对夜空只感到四周悲凉，黑衣照映着月光一片清寒！(2)答客诮

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟？ 注释：

①这首诗作于一九三一年冬。鲁迅很爱他的孩子，有人就这一点同他开玩笑，他作了这首诗作为回答。

请：音ｑｉàｏ，讥讽。怜： 爱。《战国策·赵策》记载：触詟（ｚｈé）假意要求赵太后给他的小儿子一个王 宫卫士的职务。赵太后问：“丈夫亦爱怜其少子乎？”这里反用这个典故，说爱儿子的怎么算不得丈夫呢？(2)丈夫：男子。③兴风狂啸者：指老虎。啸：虎叫。④眸（ｍóｕ）：眼珠。时：不时地。小于莬：小老虎。于莬：音ｗū ｔù，虎的别称。

浅析：

这首诗，不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽，表现他对孩子深厚的感情，而且应该看做鲁迅对革

命后代的殷切期望。“知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟”。正是希望革命后代也能如自己那样勇猛，那样 “兴风狂啸”，像一只小老虎。鲁迅的一生，是与帝国主义、封建主义和官僚买办阶级进行殊死

斗争的一生。早年，他喊出“救救孩子”的口号，坚决反对 “一代不如一代”的谬论。他在一九一九年所作《随感录 ·六十三（》《热风》）中引了一篇小说里的话，希望后代 “刚强勇猛”： “走罢！勇猛着！幼者啊！这固然是受了进化论的影响，但他那种对旧世界的强烈憎恨和把未来的希望寄于青年一代的热情，至今还给我们以鼓舞。一九二五年他在《华盖集题记》中又写道： “我早就希望中国的青年站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评..”在《灯下漫笔》中说： “扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”一九二七年大革命失败，他看到青年中有的被杀戮，有的却为虎作伥，“或则投书告密，或则助官捕人”，鉴于这样的事实，又学习了马列主义的理论，作者的世界观发生了根本的变化，用阶级论代替了进化论。从此，他以阶级的分析方法看待青年，用了很大的精力去培养革命的青年。一九三○年

他又满腔热情地大声疾呼： “我们应当造出大群的新的战士。”《答客诮》这首诗直抒胸臆，即表达了鲁迅与反动派浴血奋战，“兴风狂啸”式的气势和豪情，又以 “回眸时看”四字表达了他对革命后代、革命青少年的热情关注和殷切希望，希望他们赶快成长起来，投入战斗，也能“兴风狂啸”，把旧世界打个落花流水。因此 “知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟”这两句诗，与 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”在精神上是一致的。

释义：

冷酷无情未必就是真正的好汉，疼爱孩子的为什么不是大丈夫！你可知道山中的猛虎兴风狂啸，尚且频频回顾它心爱的小老虎？

(3)无题

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。注释：

①这首诗作于一九三二年一月二十三日。②沃：灌溉。中原：这里泛指中国。劲草： 《后汉书 ·王霸传》： “ 疾风知劲草”。这里指在艰苦环

境中不屈不挠地坚持斗争的革命力量。③凝：凝固，冻结。华：同花，春华就是春 花。④“英雄”：这里是反话，指国民党新军阀。多故：多事。谋夫：指国民党政客。⑤崇：高。崇陵即高大的陵墓，这里指南京中山陵。噪：音ｚｏ à吵嚷。噪暮鸦暗指国民常政权内部

争吵。浅析：

轰轰烈烈的第一次国内革命战争失败后，蒋介石在南京建立了独裁政权，革命力量遭到严重的摧残。在这 中国革命的紧急关头，党和毛泽东亲自领导了秋收起义，建立了井冈山革命根据地。星星之火，可以燎原，武装斗争的烈火熊熊燃烧起来了 “。中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了，他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。”到作者写这首诗的时候，土地革命已取得辉煌的胜利，根据地军民已先后三次粉碎了国民党反动派的军事 “围剿”。同时，以鲁迅为代表的革命作家，也拿起笔，作刀枪，英勇不屈地反击国民党当局的 “文化围剿“ ”。血沃中原肥劲草，寒凝大地发春

华”。这两句诗用极大的艺术力量概括了当时的革命形势。在烈士的鲜血灌溉下，革命力量不断发展壮大，像疾风中的劲草一样经受了考验，英勇地战斗。在国民党反动派制造的白色恐怖之中，革命文化仍然显出了旺盛的生机，像春花萌发一般，冲破了雪压冰封的寒冬，报告着春天的消息。这两句诗，既是对流血牺牲的革命烈士的追悼纪念，又是对继承烈士遗志，勇往直前的革命战友的赞扬鼓舞。和革命力量的发展壮大形成强烈的对照的，是反动阵营的矛盾重重。“英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦”两句，就是讽刺，嘲笑国民党政权内部的各种勾心斗角的丑剧.释义：

尽管反动派的炮火连天燃烧，烈士的鲜血滋润着原野劲草； 大地冰封白雪纷飞朔风怒号，严寒深处却焕发着灼灼红桃。

南京小朝廷狗咬狗正在争吵，托故出走装病避开多少花招； 中山陵有人把伤心泪珠弹抛，正是群鸦喧嚣衬着一抹残照。(4)自嘲

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。注释：

①这首诗作于一九三二年十月十二日。嘲：是开玩笑的意思。华盖：星名。根据迷信的说法，华盖星照在俗人头上，这人就要倒霉。鲁迅在《华盖集·题记》里说“：我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交华盖运的..，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”欲何求：还想求什么呢？③颜：脸。④中流：河流中间。⑤千夫指：指当时各种反动势力对鲁迅的围攻，谩骂。俯首：低头。孺子牛：《左传》里记载齐景公经常自己装作牛，口里衔着绳子，让儿子骑着玩。孺子原指小孩子，但作者在这里把孺子比作人民，给 了“孺子牛”这个典故以新的生命。成一统：有了一个统一的小天下。这两句话是说不管外面是什么气候，即不管环境变的如何险恶，作者始终在自己的战斗岗位上以文艺作武器，坚持战斗。

浅析：

这首诗集中反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力以及爱憎分明的无产阶级感情，是作者最著名的诗篇。

毛泽东曾在《新民主主义论》中指出 “：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”从这首诗里我们可以看出作者对这样的评价是当之无愧的。在国民党黑暗统治下，作者没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。他的杂文如匕首，如投枪，对这样一个英勇的战士，国民党当局想尽种种方法进行迫害 “。运交华盖欲何求，末敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”四句，选择几个典型的生活片断，形象而概括地描绘了作者的处境；国民党政权统治下白色恐怖的险恶，围攻鲁迅的各种势力的猖狂，闹市的污浊讨厌，生活的动荡不安，简直无法摆脱，就像交了华盖运一样。这四句表达了鲁迅对黑暗社会和反动势力的憎恶、轻蔑的心情和不妥协的态度。无论处境多么险恶，国民党的白色恐怖也好，来自其他方面的谩骂也好，都不能使作者后退一步。他 “横眉冷对千夫指”，同形形色色的敌人作了针锋相对的斗争，毫无畏惧，英勇不屈，一往无前，表现出无产阶级战士的革命战斗风格。在表示了对敌人的强烈憎恨的同时，他又满怀热情地表示自己甘心情愿做无产阶级和劳动人民“牛”，作者对人民大众感情是何等的真诚啊！毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说： “鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是敌人，对于无论什么凶恶的敌人，我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者都应学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的 ‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。

【译文】

交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢。

【赏析】

这是一首人们熟知并传诵的名诗。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。

诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限爱对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。

诗中的“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在 10 《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”，是极正确的。

释义：

既然交上了恶运，还能有什么要求？未敢翻身动一动，却已经碰到了头。我只好把破帽压得低低的穿过闹市，就像漏船行驶急流中，还装载着酒。我对敌人始终怒目而视，毫不宽宥，而对人民我却甘愿做一头勤劳的牛。还是躲进小楼吧，那里有个小一统，管他外面寒来暑往是什么样的气候！(5)自题小像

作者：鲁迅

朝代：近代

体裁：七言绝句

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。【注释】

①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”②灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。全句是把自己的祖国比作恋人③故园：故乡。④荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。⑤荐：献，进献祭品。⑥轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。

【译文】

我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无计可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。

【赏析】

许寿裳在《怀旧》一文中，对《自题小像》这首诗的内容有极其精炼的概括，“首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥 望故原风雨飘摇之状，三述同胞未醒、不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。”这首诗的创作缘起是剪辫 子。鲁迅在《藤野先生》一文中对“头顶上盘着大辫子，顶着学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”的“清国留学生” 进行了辛辣的讽刺，这可视为鲁迅毅然剪辫的形象注脚。而鲁迅断发并且题诗于小照背后赠送给挚友，则显然是借以明志。可以说“剪辫”是青年鲁迅与封建思想诀裂、自觉接受民主思想的鲜明标志。鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中叙述了“写起小 说来”之前的几个思想发展阶段，其“弃医从文”志向的确立便发生在他写《自题小像》之后。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标，其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华，也是青年鲁迅鸿鹊之志的写照，更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言。

第二篇：鲁迅名人名言

鲁迅名人名言（精选90句）

选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。下面这篇是小编为大家整理推荐的鲁迅名人名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

4、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

5、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

8、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

9、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

10、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

11、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

12、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

13、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

14、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

16、英美的作品我少看，也不大喜欢。

17、不能革新的人种，也不能保古的。

18、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。

19、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

20、我们不会用阴谋，只能傻干……

21、经历一多，便能从前因而知后果。

22、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是“语丝派”一种几乎共同的态度。

23、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

24、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

25、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

26、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

27、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

28、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

29、”世故“似乎也像”革命之不可不革，而亦不可太革“一样，不可不通，而亦不可太通的。

30、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

31、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

32、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而”逼死“他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

33、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

34、清朝虽然尊崇朱子，但止于”尊崇“，却不许”学样“，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为”太平盛世“之累。况且以这样的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣“自居，”妄自尊大“。

35、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

36、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

37、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的'尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

38、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

39、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

40、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

41、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

42、他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和平论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

43、人而没有”坚信“，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓”无特操“。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

44、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

45、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

46、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

47、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

48、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

49、后出者胜于前者，本是天下的平常事情。

50、与其多而不佳，不如少而好。

51、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

52、在”清党“以后的党国里，讲共产主义是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

53、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

54、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

55、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

56、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的”西崽相“。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为”国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

57、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

58、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

59、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

60、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

61、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

62、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

63、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

64、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

65、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

67、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

68、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

69、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

70、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。

71、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

72、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

73、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

74、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

75、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

76、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

77、有一分热，发一分光。

78、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

79、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

80、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

81、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

82、人生得一知己足矣。

83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

84、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

85、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

86、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

87、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

88、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

89、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

90、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。

第三篇：鲁迅名人名言

鲁迅名人名言（精选60句）

1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。

2、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。

3、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

4、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。

5、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

6、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

7、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

8、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向“文艺载道”说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

9、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

10、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

11、倘能生存，我当然仍要学习。

12、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

13、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人”。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

14、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

15、倘使只为了自吹自捧，那真是“就近又有点卑劣了”。

16、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

17、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

18、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

19、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。

20、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

21、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。

22、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的`工作。

23、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

24、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

25、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

26、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

27、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

28、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

29、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

30、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

31、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

32、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

33、我并不觉得我“名”，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”，倒是“欺读者”，而于我是苦痛的。

34、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。

35、论“费厄泼赖”这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

36、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

37、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

38、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

39、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

40、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

41、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

42、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

43、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

44、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。

45、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

46、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

47、要想获得科学知识，就得从字母学。

48、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

49、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

50、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

51、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

52、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

53、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

54、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

55、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

56、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

57、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

58、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

59、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒散的人只留下一片懊悔。

60、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

第四篇：鲁迅经典名人名言

鲁迅经典名人名言

鲁迅经典名人名言1

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

2、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

5、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

6、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

8、勇者举刀向强者。——鲁迅

9、写不出的时候不硬写。——鲁迅

10、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

11、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

12、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。

13、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

23、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

26、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

27、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

29、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

30、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

鲁迅经典名人名言2

1、最后，所遇无故物，焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗；我则想起杜甫访旧半为鬼，惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到，此外不堪行了。

2、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

4、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅

5、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——鲁迅

6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅

7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在上的。——鲁迅工作

8、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。——中国鲁迅

9、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

10、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少鲁迅赞美劳动的

11、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅

12、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

13、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）

14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

15、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅

16、成功＝艰苦劳动＋正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

17、倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一分记忆。在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾！

18、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

19、我每看户外会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅“

20、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。鲁迅

21、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。———鲁迅《致颜黎民》

22、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅

23、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就象萤火一般，也可以在黑暗里发光，不必等候火炬。——鲁迅FOT

24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。————鲁迅

26、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

27、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

29、鲁迅先生珍惜时间节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

30、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》

31、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅FOT

32、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。鲁迅

33、十三所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。鲁迅

35、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。鲁迅

36、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅）

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅

38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅

39、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅

40、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。（鲁迅《祝福》）

鲁迅经典名人名言3

1、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

3、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

8、发思古之幽情，往往为了现在。

9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

12、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是”破落户子弟“。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个”战士“了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

13、辩护古人，也就是辩护自己。

14、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

15、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

16、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

17、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

18、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

19、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

20、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面”之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

21、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

22、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

23、古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎。其实是“秀才虽出门，不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

24、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

25、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

26、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是“在朝”和“下野”。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而“心存魏阙”。

27、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

30、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

31、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

32、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

33、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各“指其所短，扬其所长”固可，即“掩其所短，称其所长”亦无不可。然而那一面—定得有“所长”，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。

34、虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。

35、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

36、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

37、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

38、我本是常常出门的，不过近来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

39、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

40、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

41、做人民大众的“牛”歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

42、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

43、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

44、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

45、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

46、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

47、旧象愈摧破，人类便愈进步。

48、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

49、相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

50、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

鲁迅经典名人名言4

1、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

2、讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

4、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

5、倘能生存，我当然仍要。

6、浪费别人的时间，就是在谋财害命。

7、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

8、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

9、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

10、走自己的路，让别人说去吧。

11、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

12、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

13、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

14、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

15、改造自己，总比禁止别人来的难。

16、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

17、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

18、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

20、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

鲁迅经典名人名言5

1、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。--鲁迅

2、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅

3、凡事以理想为因，实行为果。--鲁迅

4、读书应自己思索，自己做主。--鲁迅

5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。--鲁迅

6、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

7、教育植根于爱。--鲁迅

8、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。--鲁迅

9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

10、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅

11、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--鲁迅

12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14、不能只为了爱--盲目的爱，--而将别的人生的要义全盘疏忽了。--鲁迅

15、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅

16、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

17、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。--鲁迅

18、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。--鲁迅

19、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。--鲁迅

20、倘只看书，便变成书橱。

21、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。--鲁迅

22、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。--鲁迅

23、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

24、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅

26、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。--鲁迅

27、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。--鲁迅

28、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

29、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

30、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。--鲁迅

31、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。--鲁迅

32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

33、人必须生活着，爱才有所附丽。--鲁迅

34、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅

35、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

36、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

37、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。--鲁迅

38、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。--鲁迅

39、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

40、沉着勇猛，有辨别，不自私。

41、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅

42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。--鲁迅

43、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅

44、凡事总须研究，才会明白。

45、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。--鲁迅

46、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。--鲁迅

47、青年应当天真烂漫。--鲁迅

48、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

50、倘能生存，我当然仍要学习。--鲁迅

51、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

52、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅

53、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。--鲁迅

54、现在的青年最要紧的是行，不是言。--鲁迅

55、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。--鲁迅

56、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

57、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。--鲁迅

58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。--鲁迅

59、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。--鲁迅

60、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅

61、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。--鲁迅

鲁迅经典名人名言6

1、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

2、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些“文艺理论”的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从“艺术之宫”里滚出去!

3、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢?近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系?车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系?

4、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

5、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状(普通是十条)在后也。

6、实地经验总比看，听，空想确凿。

7、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

8、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

9、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

10、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

11、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

12、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

13、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

14、古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

15、倘只看书，便变成书橱。

16、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

17、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

18、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

19、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

20、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

21、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之;凡所解释，今谓之神话。

22、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

23、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

24、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

25、梦想家的缺点是害怕命运。

26、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

27、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

28、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

29、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

30、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

鲁迅经典名人名言7

1. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

2. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

3. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

4. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

7. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!

9. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

11. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

12. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

13. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

15. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

16.成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

17. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

18. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全 裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

19. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

20. 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

鲁迅经典名人名言8

1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

2、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

4、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

5、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

6、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

7、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

8、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

9、改造自己，总比禁止别人来的难。

10、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅经典名人名言9

1、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

2、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

3、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

4、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

5、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

8、从来如此，便对吗？

9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

10、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

鲁迅经典名人名言10

1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气;到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

4、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

5、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

6、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

12、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于“文艺政策”或说得较大—点的“文化统制”，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于“七经”，“二十四史”，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

13、我并没有略存求得称誉，报答之心。

14、先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。

15、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

16、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，

17、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种“大众语文”来，也还是特殊阶级的独占工具。

18、“白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

19、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道“这是我的账?”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

20、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

21、无论何国何人，大都承认”爱己“是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

22、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。

23、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟;倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

24、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

25、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

26、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

27、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

28、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

29、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心(但自然也要有正确的指示)，倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

30、比较是医治受骗的'好方子。

鲁迅经典名人名言11

1、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。鲁迅”

2、博识家的话多浅，专门家的话多悖。鲁迅遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。

3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

4、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅

5、改变别人，不如先改变自己。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

6、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅

7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。《鲁迅全集》

8、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅

9、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

10、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

11、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。——鲁迅

12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅

13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

14、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

15、时间就像海绵里的水只要愿挤总还是有的。鲁迅

16、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。鲁迅

17、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅FOT

18、鲁迅是中国近代爱国文学伟人，可以扮演他，本已开心，再加上是教育电视节目，是小学教科书的课题，非常有意义，不能用金钱去衡量。——马浚伟

19、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。鲁迅

20、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》

21、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

22、我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。－－鲁迅

23、现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。鲁迅

24、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅

25、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少——鲁迅

26、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

28、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。鲁迅

29、鲁迅先生有句名言时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，它总会有的。一些生活琐事要学会安排，如吃饭洗衣洗澡打水等，要错过高峰期，以减少等待的时间。吃饭时减少同行的同伴，以避免边吃饭边聊天而增加就餐时间。

30、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

31、使一的有限的生命，越发有用，也即便是延迟了人的生命。鲁迅

32、伟大的胸怀，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。（中国作家）鲁迅

33、珍惜时间就是爱护生命。大发明家爱迪生平均三天就有一项发明，他正是抓住了分分秒秒的时间去探索去研究，才取得如此大的成就。大文豪鲁迅曾说过哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上罢了。

34、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。鲁迅

35、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想——鲁迅

鲁迅经典名人名言12

1、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

2、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

3、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

4、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

5、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

6、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

7、只要从来如此，便是宝贝

8、人类的悲欢并不相通

9、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

10、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

鲁迅经典名人名言13

1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

2、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言

4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

5、凡是总须研究，才会明白。

6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅名言

7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅名言

8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

9、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

10、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言

11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅名言

12、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

13、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

14、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

15、倘只看书，便变成书橱。

16、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅名言

17、写不出的时候不硬写。

18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅名言

19、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅名言

20、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 。

21、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

22、写不出的时候不硬写——鲁迅名言

23、勇者举刀向强者——鲁迅名言

24、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

26、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

27、不满足是向上的齿轮。

28、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

29、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

30、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅名言

31、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅名言

鲁迅经典名人名言14

1、适者生存：关键不在于适应，而在于与时俱进。

2、我总是试图不加限制地思考。

3、生命的缩短与思想的枯竭成正比。

4、如果我有任何优点，那不是我的天赋的结果，而是勤奋和毅力。

5、寻找每一个新群体是正式的数学问题，因为我们没有任何其他的指导。

6、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的，而是那些对变化反应迅速的物种。

7、如果能证明一个复杂的器官不可能由无数个小而渐进的突变形成，我的理论就会被彻底摧毁。

8、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。

9、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

10、强烈的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。

11、爱从何而来？我们不能妄下结论，还是让我先去调查再说！

12、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。

13、我在科学上的成功最重要的原因之一是我对科学的热爱和长期探索的坚持。

14、我一直试图让我的思想自由，我可以放弃任何假设，不管多么可爱，只要事实证明它不是。

15、我既没有过人的理解力，也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面，我可能比一般人高。

16、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。

17、我学到的任何有价值的知识都来自自学。

18、敢于浪费哪怕一个小时的时间，他就不懂得珍惜时间的全部价值。

19、敢于浪费一小时生命的人，尚未发现它的价值。

20、人类道德文化的最高阶段，是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。

鲁迅经典名人名言15

一、青年

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 —— 鲁迅

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅

用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 —— 鲁迅

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 —— 鲁迅

青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 —— 鲁迅

我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 —— 鲁迅

青年应当天真烂漫。 —— 鲁迅

二、时间

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅

节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 —— 鲁迅

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 —— 鲁迅

三、人生

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅

不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 鲁迅

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 —— 鲁迅

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 —— 鲁迅

四、自由

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 —— 鲁迅

五、事业

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅

一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 —— 鲁迅

六、天才

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 —— 鲁迅

七、生活

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅

让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 —— 鲁迅

人必须生活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅

八、读书

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅

读书应自己思索，自己做主。 —— 鲁迅

读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。 —— 鲁迅

第五篇：鲁迅名人名言

鲁迅名人名言大全（精选90句）

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

3、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

4、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

5、目前的造物主，还是一个怯弱者。

6、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

7、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

8、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在“一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具”

9、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

10、我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

11、我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

12、笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。

13、奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

14、我并没有略存求得称誉，报答之心。

15、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

17、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。

18、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

19、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是“允执厥中”，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

20、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

21、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

22、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

23、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。

24、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

25、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

26、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

27、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

28、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

29、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这“新的`”该是什么；而且也不知道“新的”起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这“新的”社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

30、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

31、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

32、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

33、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

34、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

35、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

36、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

37、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

38、由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。

39、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

40、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

41、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。

42、人而没有“坚信”，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓“无特操”。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

43、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

44、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

45、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

46、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

47、后出者胜于前者，本是天下的平常事情。

48、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

49、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

50、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

51、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。

52、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

53、在“清党”以后的党国里，讲共产主义是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

54、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

55、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

56、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

57、相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

58、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

59、文人不免无文，武人也一样不武。说是“枕戈待旦”的，到夜还没有动身，说是“誓死抵抗”的，看见一百多个敌兵就逃走了。

60、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

61、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

62、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

63、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

64、则普天下之人民其欣喜为何如。

65、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

67、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

68、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

69、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

70、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

71、“不耻最后”。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

72、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

73、梦想家的缺点是害怕命运。

74、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

75、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

76、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

77、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

78、有一分热，发一分光。

79、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

80、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

81、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

82、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

83、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

84、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

85、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

86、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

87、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

88、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

89、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

90、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。