名人名言：鲁迅警世名言

第一篇：名人名言：鲁迅警世名言

预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

总而言之，第一要难于质证。

如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。

所以，如果活着，只得迫害他。

待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。

凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有

凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”这一件事了。

牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。

群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……

我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”！……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……

人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。

……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……

关于奴隶与奴才

……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。

虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。

这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。

爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。

在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。

奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。

用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。

然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？

中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。

然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。

我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。

“你自以为是‘人'，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!

……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：

中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。

中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。

我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

任他们斗争着，自己不与斗，只是看。

军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。

然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……

然而人民一任他们玩把戏，只是看。

中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运!

“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

……

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。

我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……

凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。

凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……

这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。

我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。

……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？

所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。

第二篇：鲁迅警世名言(12)

鲁迅警世名言(12).txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命来延续你的生命，你要快乐的生活在提出分手的时候请不要说还爱我。

鲁迅警世名言

1、一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。

2、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁

3、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

4、倘只看书，便变成书橱。

5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

9、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

11、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

12、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

13、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

14、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

15、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

16、凡是总须研究，才会明白。

17、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

18、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可

27、只要从来如此，便是宝贝„„

28、人类的悲欢并不相通„„

29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手„„所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、从来如此，便对吗？

39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

51、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑......最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

56、发思古之幽情，往往是为了现在。

57、我自己是什么也不怕的，生命是我的，所以我不妨大步地走去，向着我以为可以走去的路，即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我负责。

58、我是一个生命的信仰者，我信生活绝不是我们大多数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。我们的病根是在“忘本”。

59、不能在我生命里实现之所以为人，我对不起自己；在为人的生活里，不能实现我之所以为我，我对不起生命。这个原则我们也应时时放在心里。

60、怕与我一起走向黑暗者，离开！

第三篇：鲁迅名人名言

鲁迅名人名言（精选90句）

选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。下面这篇是小编为大家整理推荐的鲁迅名人名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

4、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

5、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

8、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

9、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

10、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

11、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

12、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

13、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

14、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

16、英美的作品我少看，也不大喜欢。

17、不能革新的人种，也不能保古的。

18、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。

19、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

20、我们不会用阴谋，只能傻干……

21、经历一多，便能从前因而知后果。

22、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是“语丝派”一种几乎共同的态度。

23、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

24、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

25、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

26、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

27、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

28、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

29、”世故“似乎也像”革命之不可不革，而亦不可太革“一样，不可不通，而亦不可太通的。

30、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

31、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

32、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而”逼死“他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

33、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

34、清朝虽然尊崇朱子，但止于”尊崇“，却不许”学样“，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为”太平盛世“之累。况且以这样的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣“自居，”妄自尊大“。

35、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

36、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

37、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的'尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

38、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

39、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

40、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

41、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

42、他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和平论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

43、人而没有”坚信“，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓”无特操“。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

44、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

45、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

46、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

47、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

48、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

49、后出者胜于前者，本是天下的平常事情。

50、与其多而不佳，不如少而好。

51、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

52、在”清党“以后的党国里，讲共产主义是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

53、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

54、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

55、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

56、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的”西崽相“。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为”国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

57、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

58、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

59、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

60、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

61、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

62、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

63、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

64、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

65、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

67、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

68、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

69、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

70、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。

71、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

72、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

73、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

74、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

75、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

76、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

77、有一分热，发一分光。

78、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

79、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

80、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

81、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

82、人生得一知己足矣。

83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

84、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

85、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

86、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

87、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

88、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

89、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

90、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。

第四篇：鲁迅名人名言

鲁迅名人名言（精选60句）

1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。

2、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。

3、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

4、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。

5、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

6、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

7、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

8、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向“文艺载道”说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

9、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

10、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

11、倘能生存，我当然仍要学习。

12、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

13、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人”。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

14、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

15、倘使只为了自吹自捧，那真是“就近又有点卑劣了”。

16、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

17、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

18、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

19、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。

20、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

21、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。

22、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的`工作。

23、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

24、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

25、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

26、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

27、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

28、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

29、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

30、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

31、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

32、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

33、我并不觉得我“名”，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”，倒是“欺读者”，而于我是苦痛的。

34、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。

35、论“费厄泼赖”这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

36、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

37、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

38、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

39、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

40、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

41、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

42、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

43、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

44、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。

45、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

46、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

47、要想获得科学知识，就得从字母学。

48、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

49、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

50、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

51、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

52、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

53、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

54、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

55、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

56、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

57、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

58、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

59、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒散的人只留下一片懊悔。

60、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

第五篇：鲁迅经典名人名言

鲁迅经典名人名言

鲁迅经典名人名言1

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

2、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

5、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

6、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

8、勇者举刀向强者。——鲁迅

9、写不出的时候不硬写。——鲁迅

10、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

11、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

12、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。

13、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

23、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

26、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

27、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

29、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

30、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

鲁迅经典名人名言2

1、最后，所遇无故物，焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗；我则想起杜甫访旧半为鬼，惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到，此外不堪行了。

2、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

4、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅

5、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——鲁迅

6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅

7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在上的。——鲁迅工作

8、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。——中国鲁迅

9、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

10、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少鲁迅赞美劳动的

11、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅

12、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

13、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）

14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

15、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅

16、成功＝艰苦劳动＋正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

17、倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一分记忆。在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾！

18、鲁迅先生珍惜时间时间，天天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

19、我每看户外会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅“

20、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。鲁迅

21、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。———鲁迅《致颜黎民》

22、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。鲁迅

23、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就象萤火一般，也可以在黑暗里发光，不必等候火炬。——鲁迅FOT

24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。————鲁迅

26、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

27、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

29、鲁迅先生珍惜时间节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

30、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》

31、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅FOT

32、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。鲁迅

33、十三所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。鲁迅

35、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。鲁迅

36、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅）

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅

38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅

39、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅

40、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。（鲁迅《祝福》）

鲁迅经典名人名言3

1、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

3、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

8、发思古之幽情，往往为了现在。

9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

12、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是”破落户子弟“。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个”战士“了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

13、辩护古人，也就是辩护自己。

14、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

15、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

16、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

17、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

18、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

19、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

20、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面”之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

21、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

22、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

23、古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎。其实是“秀才虽出门，不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

24、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

25、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

26、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是“在朝”和“下野”。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而“心存魏阙”。

27、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

30、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

31、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

32、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

33、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各“指其所短，扬其所长”固可，即“掩其所短，称其所长”亦无不可。然而那一面—定得有“所长”，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。

34、虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。

35、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

36、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

37、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

38、我本是常常出门的，不过近来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

39、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

40、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

41、做人民大众的“牛”歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

42、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

43、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

44、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

45、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

46、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

47、旧象愈摧破，人类便愈进步。

48、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

49、相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

50、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

鲁迅经典名人名言4

1、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

2、讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

4、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

5、倘能生存，我当然仍要。

6、浪费别人的时间，就是在谋财害命。

7、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

8、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

9、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

10、走自己的路，让别人说去吧。

11、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

12、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

13、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

14、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

15、改造自己，总比禁止别人来的难。

16、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

17、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

18、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

20、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

鲁迅经典名人名言5

1、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。--鲁迅

2、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅

3、凡事以理想为因，实行为果。--鲁迅

4、读书应自己思索，自己做主。--鲁迅

5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。--鲁迅

6、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

7、教育植根于爱。--鲁迅

8、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。--鲁迅

9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

10、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅

11、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--鲁迅

12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14、不能只为了爱--盲目的爱，--而将别的人生的要义全盘疏忽了。--鲁迅

15、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅

16、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

17、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。--鲁迅

18、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。--鲁迅

19、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。--鲁迅

20、倘只看书，便变成书橱。

21、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。--鲁迅

22、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。--鲁迅

23、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

24、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅

26、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。--鲁迅

27、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。--鲁迅

28、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

29、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

30、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。--鲁迅

31、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。--鲁迅

32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

33、人必须生活着，爱才有所附丽。--鲁迅

34、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅

35、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

36、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

37、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。--鲁迅

38、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。--鲁迅

39、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

40、沉着勇猛，有辨别，不自私。

41、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅

42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。--鲁迅

43、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅

44、凡事总须研究，才会明白。

45、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。--鲁迅

46、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。--鲁迅

47、青年应当天真烂漫。--鲁迅

48、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

50、倘能生存，我当然仍要学习。--鲁迅

51、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

52、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅

53、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。--鲁迅

54、现在的青年最要紧的是行，不是言。--鲁迅

55、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。--鲁迅

56、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

57、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。--鲁迅

58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。--鲁迅

59、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。--鲁迅

60、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅

61、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。--鲁迅

鲁迅经典名人名言6

1、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

2、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些“文艺理论”的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从“艺术之宫”里滚出去!

3、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢?近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系?车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系?

4、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

5、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状(普通是十条)在后也。

6、实地经验总比看，听，空想确凿。

7、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

8、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

9、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

10、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

11、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

12、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

13、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

14、古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

15、倘只看书，便变成书橱。

16、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

17、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

18、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

19、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

20、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

21、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之;凡所解释，今谓之神话。

22、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

23、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

24、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

25、梦想家的缺点是害怕命运。

26、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

27、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

28、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

29、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

30、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

鲁迅经典名人名言7

1. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

2. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

3. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

4. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

7. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!

9. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

11. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

12. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

13. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

15. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

16.成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

17. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

18. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全 裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

19. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

20. 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

鲁迅经典名人名言8

1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

2、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

4、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

5、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

6、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

7、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

8、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

9、改造自己，总比禁止别人来的难。

10、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅经典名人名言9

1、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

2、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

3、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

4、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

5、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

8、从来如此，便对吗？

9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

10、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

鲁迅经典名人名言10

1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气;到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

4、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

5、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

6、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

12、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于“文艺政策”或说得较大—点的“文化统制”，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于“七经”，“二十四史”，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

13、我并没有略存求得称誉，报答之心。

14、先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。

15、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

16、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，

17、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种“大众语文”来，也还是特殊阶级的独占工具。

18、“白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

19、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道“这是我的账?”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

20、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

21、无论何国何人，大都承认”爱己“是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

22、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。

23、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟;倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

24、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

25、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

26、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

27、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

28、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

29、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心(但自然也要有正确的指示)，倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

30、比较是医治受骗的'好方子。

鲁迅经典名人名言11

1、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。鲁迅”

2、博识家的话多浅，专门家的话多悖。鲁迅遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。

3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

4、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅

5、改变别人，不如先改变自己。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

6、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅

7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。《鲁迅全集》

8、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅

9、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

10、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

11、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。——鲁迅

12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅

13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅

14、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

15、时间就像海绵里的水只要愿挤总还是有的。鲁迅

16、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。鲁迅

17、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅FOT

18、鲁迅是中国近代爱国文学伟人，可以扮演他，本已开心，再加上是教育电视节目，是小学教科书的课题，非常有意义，不能用金钱去衡量。——马浚伟

19、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。鲁迅

20、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》

21、最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

22、我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。－－鲁迅

23、现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。鲁迅

24、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅

25、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少——鲁迅

26、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

28、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。鲁迅

29、鲁迅先生有句名言时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，它总会有的。一些生活琐事要学会安排，如吃饭洗衣洗澡打水等，要错过高峰期，以减少等待的时间。吃饭时减少同行的同伴，以避免边吃饭边聊天而增加就餐时间。

30、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

31、使一的有限的生命，越发有用，也即便是延迟了人的生命。鲁迅

32、伟大的胸怀，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。（中国作家）鲁迅

33、珍惜时间就是爱护生命。大发明家爱迪生平均三天就有一项发明，他正是抓住了分分秒秒的时间去探索去研究，才取得如此大的成就。大文豪鲁迅曾说过哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上罢了。

34、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。鲁迅

35、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想——鲁迅

鲁迅经典名人名言12

1、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

2、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

3、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

4、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

5、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

6、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

7、只要从来如此，便是宝贝

8、人类的悲欢并不相通

9、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

10、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

鲁迅经典名人名言13

1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

2、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言

4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

5、凡是总须研究，才会明白。

6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅名言

7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅名言

8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

9、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

10、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言

11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅名言

12、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

13、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

14、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

15、倘只看书，便变成书橱。

16、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅名言

17、写不出的时候不硬写。

18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅名言

19、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅名言

20、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 。

21、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

22、写不出的时候不硬写——鲁迅名言

23、勇者举刀向强者——鲁迅名言

24、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

26、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

27、不满足是向上的齿轮。

28、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

29、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

30、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅名言

31、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅名言

鲁迅经典名人名言14

1、适者生存：关键不在于适应，而在于与时俱进。

2、我总是试图不加限制地思考。

3、生命的缩短与思想的枯竭成正比。

4、如果我有任何优点，那不是我的天赋的结果，而是勤奋和毅力。

5、寻找每一个新群体是正式的数学问题，因为我们没有任何其他的指导。

6、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的，而是那些对变化反应迅速的物种。

7、如果能证明一个复杂的器官不可能由无数个小而渐进的突变形成，我的理论就会被彻底摧毁。

8、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。

9、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

10、强烈的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。

11、爱从何而来？我们不能妄下结论，还是让我先去调查再说！

12、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。

13、我在科学上的成功最重要的原因之一是我对科学的热爱和长期探索的坚持。

14、我一直试图让我的思想自由，我可以放弃任何假设，不管多么可爱，只要事实证明它不是。

15、我既没有过人的理解力，也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面，我可能比一般人高。

16、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。

17、我学到的任何有价值的知识都来自自学。

18、敢于浪费哪怕一个小时的时间，他就不懂得珍惜时间的全部价值。

19、敢于浪费一小时生命的人，尚未发现它的价值。

20、人类道德文化的最高阶段，是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。

鲁迅经典名人名言15

一、青年

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 —— 鲁迅

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅

用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 —— 鲁迅

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 —— 鲁迅

青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 —— 鲁迅

我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 —— 鲁迅

青年应当天真烂漫。 —— 鲁迅

二、时间

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅

节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 —— 鲁迅

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 —— 鲁迅

三、人生

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅

不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 鲁迅

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 —— 鲁迅

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 —— 鲁迅

四、自由

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 —— 鲁迅

五、事业

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅

一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 —— 鲁迅

六、天才

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 —— 鲁迅

七、生活

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅

让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 —— 鲁迅

人必须生活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅

八、读书

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅

读书应自己思索，自己做主。 —— 鲁迅

读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。 —— 鲁迅