对联的基本知识

第一篇：对联的基本知识

对联的基本知识

对联，是中华民族独有的文化瑰宝，素为大众喜闻乐见。无论岁时节令、婚丧嫁娶，还是聚会庆典、行业开张，无不使用对联，且常用常新，历久不衰。对联，作为一门文学艺术，其文辞之隽永精妙、意趣之深远阔大、风格之多姿多彩，无不给人以艺术享受。正因如此，２００４年全国高考语文试题１５套中就有７套考了对对联，且均以“出上联，对下联”作为新的仿写题型，分值一般为４分，有的甚至高达６分。但据阅卷情况看，普遍失分现象严重，答题出现明显失误，现列举主要误区，望以之为鉴：

一、常识缺乏难成对

请看全国卷Ⅱ第２４题的部分答案：

第一题：

春晖盈大地，大地盈春晖、秋实压枝低、落日映山红

科学能致富，跟党奔小康、技术显身手、携手奔强国

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，人安居民乐业人民安康

无疑，上述错误都是相当缺乏对联常识的典型表现，为什么？

所谓对联，也叫“属对”，属，类也；对，配偶也。即以类字配成偶句以成，其最大特点是讲究对仗。具体说，它要求上下联字数相等，词性相同，结构一致，平仄相对，内容大致相关或相反。就中学语文以仿写题型出现的对对联，只要求宽对，平仄不作限定。

训蒙课本《千家诗》所附的《笠翁对韵》（东韵之一）写道：“天对地，雨对风，大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”何谓对仗？这就是经典阐释：词性上，名词对名词，动词对动词„„结构上，主谓对主谓，动宾对动宾„„内容上，或者正对，即两个并列的事物相对，如“海为龙世界，云是鹤家乡”；“明月松间照，清泉石上流”。或者反对，即上下内容相反相衬，如“生当作人杰，死亦为鬼雄”；“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

由此可知，“压枝低”、“映山红”无法对上“盈大地”；“携手”是动宾，无法对“科学”；“强国”是偏正，无法对“致富”这一动宾词组；而“春晖盈大地，正气满乾坤”，“科学能致富，勤劳可兴家”，“国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安”就属理想的正对。所以，要拟好下联，首先要讲究对仗。

二、意趣浅俗难贯通

也有些答案在字词上很讲究对仗，但在立意上肤浅庸俗，与上联无法贯通，这也是对对联的明显失误。如：

第一题：

春晖盈大地，夏日满乾坤、秋风扫落叶

科学能致富，养猪可发财、体育可强身

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，牛健壮羊健壮牛羊健壮

古人云：“意，犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”。对联的“意”，就是主旨意趣、思想情感。好的对联，不仅要寓意明确，还要旨趣高远。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”之所以成为千古名联，就是因为它表现了博大的人文情怀和高远的思想境界。

因此，拟对下联，为确保意念贯通，旨趣一致，必须认真品读上联，仔细揣摩关键字词，充分把握其特点，是赞美还是批评，是祝福还是勉励，题材是大还是小，风格是高雅庄重，还是清新明快、幽默诙谐，等等。

分析今年所考对联，主要是春联，其意趣主要有以下几类：

１．咏春景，抒喜悦之情。如“处处春光好，家家气象新”（全国卷Ⅲ）；“东风送暖大江南北春光好，雨露滋润长城内外气象新”（全国卷Ⅲ）；“冬去春来千条杨柳迎风绿，民安国泰万里河山映日红”（全国卷Ⅰ）。只有根据上联把握了题材与情感基调，才能对得意合神似。若以“夏日满乾坤”对“春晖盈大地”，则了无意趣；以“秋风扫落叶”对之，则更是意趣相悖、庸俗之至。

２．写时事，颂吉祥如意。借春联反映国家人民命运、时代生活变迁，是相当普遍的；以春联祈福纳祥，也不只是对个人、家庭的祝福，更多的是对祖国江山的热情赞颂、对社会前程的美好祝愿。如“祖国江山好”（全国卷Ⅰ），大题材，高境界，下联必以“大地气象新”、“乾坤气象新”等对之，才显大气磅礴，意趣贯通。“国兴旺家兴旺国家兴旺”（全国卷Ⅱ），若以“牛健壮羊健壮牛羊健壮”对之，则强弱悬殊，境界差之千里，实在幼稚可笑，肤浅俗气。

３．说风习，树文明之风。如“扫千年旧习，树一代新风”（全国卷Ⅰ），“爱国诚信乃做人根本，求实谦虚为治学前提”（福建卷）就是此类，所对下联就充分体现了题材相同、旨趣一致的原则。相反，以“养猪可发财”对“科学能致富”，则离题万里，俗不可耐。“千古文章意先行”，对对联一如作文，务求境界高远，格调高雅，上下意趣贯通。

三、用语生僻难思量

对联虽形式简短，但作为一种语言艺术，必须充分掌握其高度的概括特征，以最精炼的形式唤起人们的美感，拟写对联也就是炼字炼意的过程。但在考场上，很多人为求对仗，常常生造词语，语意滞涩，令人费解。如：

冬去春来千条杨柳迎风绿，旧去新来万户人家遇事乐，爱聚情散万丝泪痕罢酒香

国兴旺家兴旺国家兴旺，军喜乐民喜乐军民喜乐

其中“旧去新来”、“爱聚情散”、“罢酒香”、“喜乐”均属生造词语，晦涩不通，这也是对联大忌。

写对联，用语以贴切为上，既不可胡乱生造，也不能堆砌辞藻，哗众取宠，务必细心斟酌，反复锤炼，主要做到：

１．精心选择近义词。１９８５年全国“迎春——长城”征联中，有这样一幅应征联，“东临碣石涛声旧，西近阳关柳色新”。此联在立意、对仗、平仄等方面都很不错，但“旧”表意不明，涛声能有新旧之分吗？几经斟酌，将“旧”换为“古”，则成为佳作。

２．下语务求有针对性。即用语切合特定的情、境、人、事，得体妥当。如鲁迅病逝，蔡元培作挽联如下：“著述最谨严，岂徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”此联一是切合鲁迅其人，说成就谈遗嘱合乎事实；二是切合哀悼之情，风格沉稳谨严而深情。

四、修辞不顾难工巧

对联极重修辞，为使作品形象生动、内容深刻，往往需要灵活运用各种修辞手法，如：比喻、比拟、借代、排比、反复、顶真、双关、叠字等。对下联作为一种新的仿写题型，一般有仿修辞的考查意图，不明白这一点，就很难对得工巧。

譬如，“一代园丁乐”（全国卷Ⅲ），有人对之以“万户百姓喜”，就很不高明。字词虽对仗工整，内容却难以贯通，原因就是不明上联中的比喻——园丁喻人民教师。若明悟修辞相同的要求，就极易由园丁想到以“桃李”喻学子，这样，锁定了题材与意趣，“九洲桃李荣”就很容易对出了。所以，只有兼顾仿修辞，才能对得工稳。

对对联，除上述几类问题外，还有两点也须注意：一是上下联忌用字重复，尤其是异位重复。如：科学能致富，勤劳能持家；二是忌合掌，即因上下联反复使用同义词，导致上下联完全同义，表意贫乏。如：春晖盈大地，朝阳沐万物；科学能致富，技术可脱贫。

对对联看似容易却艰辛，它是一个人学识积淀与语言修养的综合反映，但只要我们注

重读书养气、勤于积累，时时把握“对仗工整、意趣贯通、用语贴切、修辞相同”的原则，定能妙笔生花，对出工巧佳作！

第二篇：对联的基本知识

一、对联的基本知识

对联的定义

对联也叫楹联、楹贴、对子，由于它和人们的日常生活关系紧密，所以大家都有直观的基本认识，但要是谈到对它的全面而理性的把握，其情形就因人而异了。它其实是一门内容较为丰富而细密的学问，真正要弄通，还是要付出大量劳动的。

《现代汉语词典》给“对联”的解释是：“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”

这一定义显然是有缺陷的。首先，对联和它的载体没有十分重要的关系，它可以出现在任何可能的物体上，例如瓷器、石器、铜器、电脑上；甚至它可以不依赖物体而存在，例如你口头上说出个上联，他对出个下联，并没有经过记录，也必须说已经产生了一副对联。

其次，修辞学上关于“对偶”的规定是相对宽松的，尤其没有字音的讲究；而对联的要求则是“对仗”，其内容比“对偶”丰富而严格。例如王勃《滕王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，这是个“对偶语句”，但它却并不能算是对联。

《汉语大词典》给“对联”的解释是：“互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。根据位置与性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。也称‘对’、‘联’、‘对句’、‘对子’。”

这一介绍也是有缺陷的。一些失误和《现代汉语词典》中出现的一样。介绍了对联尾字的声调讲究而不介绍对联用字的其它声调讲究，就显得挂一漏万。“楹联”在今天已经成了“对联”的同义词，其地位不能和“门联”等同。例如“中国楹联学会”，其工作范围并不限于“柱子上的对联”，而是包括一切对联。

笔者斟酌情况，拟给“对联”下一个新的定义：

对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。

对联是一种独立的文学体裁。它形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人们大都参与对联的创作，产生了大量的优秀作品，也有其创作理论和技巧的研究工作，是一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求（例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等），反而比其它的文学样式更有市场。对联的结构是固定的，无论其长短，都由上联和下联两个部分组成，上下两联的字数要完全一致。

对联讲究“对仗”。对仗的讲究是从律诗中移植发展出来的。有关对联中对仗的具体要求，下文都会讲到。

对联的基本特点 1.字音的要求

最早的对联，可能对字音并没有明确的要求。但在长期的创作实践中，受律诗对仗的影响，也形成了关于对联字音方面的一些具体要求。所谓字音要求，只是关于字的声调的平仄类别的要求。为此，有必要对“平仄”问题作些介绍。

字音的平仄

汉字的读音有声调的类别。汉代以后，出于对文字作品诵读的音律美感的追求，人们开始重视对汉字读音声调的分类，也开始重视对诗文作品中字音声调的调配。

在汉字中，有一类字的声调是平稳而没有升降变化的，这种字被叫作“平声字”。还有一些字的声调有起伏变化或发音短促等特点，可以根据其情形再分为几个小的类别。由于这些小类的字的发音具有“非平声”的特点，就将所有非平声的字归为一个与“平声”相对立的类别，叫作“仄声字”。有规则地调配使用平声字和仄声字，可以获得诵读的音律美感效果。

古代的汉字被分为平声、上声、去声、入声四个小类，凡平声读法的字归平声类，其上声、去声、入声三类字都归仄声类。每个汉字在古代时是什么声调，最终要凭专门的“韵书”来确定。

在今天的普通话中，许多汉字的声调类别与古代不同了。尤其是古代的入声字，是一种发音短促的字，在普通话中已经改变了它们的音值，发音已经不再短促了。它们的声调有的成了平声，有的成了上声，有的成了去声。这种情况叫作“入派三声”，就是说古代的入声字类别消失，这一类别的字分别归入了原来的平声、上声、去声三个类别中了。另外一个情况就是普通话的平声字有“阳平”和“阴平”两个类别，而古代的平声字只是一个类别。

在今天的汉语方言中，有的地方还完整保留了原来的入声字的读音类别，有的方言中则只是能体现出原来的入声字的读音痕迹。

如此一来，汉字的“四声”就有了两个系统。一个是古四声：平声、上声、去声、入声；一个是今四声：阴平、阳平、上声、去声。论其平仄，古四声是“平声”字归平声类，其“上声、去声、入声”字归仄声类；今四声是“阴平、阳平”归平声类，其“上声、去声”字归仄声类。

《太平广记》卷247《诙谐》三记载了出自《谈薮》的一段文字：

重公尝谒高祖，问曰：“天子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答曰：“天保寺刹。”出逢刘孝绰，说以为能。绰曰：“何如道‘天子万福’？”

《梁书·沈约传》也有一段类似的文字：

帝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“‘天子圣哲’是也。”然帝竟不遵用。

按照古四声的标准，“天保寺刹”、“天子万福”、“天子圣哲”的声调正好都是“平上去入”，“刹”和“福”、“哲”都是入声字。“天子圣哲”有助于人们体会古四声的面貌。

有人用“猪油炒菜”、“希奇古怪”、“三国演义”等字样来作为今四声的代表字，也能收到和“天子万福”类似的举例效果。

在对联的创作中，古音的标准和今音的标准都可以使用。如果选用的是古音的标准，就要按照古四声的读音规定用字。如果选用的是今音的标准，就要按照今四声的读音规定用字。在同一副对联中，不可以混用古四声和今四声两套标准。

入声字歌诀

由于入声字在普通话中已经解体而归入了其它的调类，所以母语是普通话的人辨别入声字就比较困难，而阅读和写作格律诗词和对联却都是需要能够辨别入声字的。为此，笔者编制了两则《入声字歌诀》，可以帮助人们记住一些入声字，找找入声字的感觉：

（一）六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。贷谷麦，织竹席，毒剥削，逐什一。啬吃喝，食苜蓿，恶服饰，益积蓄。欲窃物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。忽觉察，戟割截，血沥漉，卒殁绝。

（二）七叔俶，击羯狄，越朔漠，伐弑逆。啜冽雪，齧菽粒，历代北，踏石砾。执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。馘魅傑，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。力搏毕，贼殪斃，得匹駃，值百镒。复失域，立业绩，获爵禄，锡玉璧。疾杂学，悦墨翟，执木铎，习八佾。

这两则歌诀中所有的字都是入声字。另外，根据汉字的规律，与这些字声符相同的字也是入声，所以读者可以类推而知道更多的入声字。当然，要鉴别所有的入声字，最终要依赖字典来确定。

字音的三点一般要求

对于对联的字音，有下列三点要求：第一，上联尾字用仄声字，下联尾字用平声字。第二，字音的平仄，一般两两交替使用，在次序为一、三、五的位置上可以随便。第三，上下联偶数对应位置上的字平仄相反。例如：

说文解字，研神理而设教； 琢凤雕龙，缘道心以敷章。

这副对联题咏的是大学的汉语言文学专业，上联体现其语言文字学的特色，下联体现其文学的特色。用上述关于对联字音的第一点要求来检核，可以发现：上联尾字“教”是仄声，下联尾字“章”是平声。

晋地花开，善美品行为世范； 中华栋起，精深学问作人师。

这副对联是为晋中师范学院题写的，首尾嵌入了“晋中师范”四字。其平仄的模式是“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平”，用上述关于对联字音的第二点要求来检核，可以发现它符合平仄“两两交替使用”的规定。由于次序为一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“品”字位当平而仄。“学”是入声字，本来就是仄声。

文源三晋，永沐人文辉舜地； 化泽八埏，长流圣化灿尧天。

这副对联是为网易“三晋文化交流”博客圈子成立两周年的庆祝活动题写的，联中散嵌了“三晋文化”四字。史称尧都平阳，舜都蒲坂，都在山西境内，所以用“舜地”、“尧天”来代指山西。联中让“文”与“化”在句首和句中两次相对，强调了这个博客圈子的“文化”主题。“源”与“泽”、“沐”与“流”都是带“水”旁的字，“辉”与“灿”是带“火”旁的字，也是一种刻意的安排。这副对联的平仄模式是“平平仄仄，仄仄平平平仄仄；仄仄平平，平平仄仄仄平平”，由于一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“三”字当仄而平，“八”是入声字，属于当平而仄。“泽”是入声字，本来就是仄声。拿上下联二、四、六位置上的字对照，可以发现其平仄都是相反的，上联是仄声，下联就是平声；上联是平声，下联就是仄声。

2.词性与词义的要求

上下联对应位置上的字词，其词性要求相同。例如： 豪语刘邦分大小，鸿文宋玉判雌雄。

这副对联的内容是对“风”进行题咏。刘邦作过《大风歌》，其中有“大风起兮云飞扬”的句子。宋玉作过《风赋》，其中说风有“雄风”与“雌风”的区别。“豪”与“鸿”都是形容词，“语”与“文”都是名词，“刘邦”与“宋玉”都是名词，“分”与“判”都是动词，“大小”与“雌雄”都是形容词的组合。

三碗武夫降猛虎，千杯文士赋佳音。

这副对联的内容是对“酒”进行题咏。“三”与“千”都是数词，“碗”与“杯”都是量词，“武夫”与“文士”都是名词，“降”与“赋”都是动词，“猛”与“佳”都是形容词，“虎”与“音”都是名词。

上下联对应位置上的字词，其词义的范畴要求相类。例如： 夏季微风天爽快，秋时细雨地精神。

这副对联是给朋友“夏季微风”作的嵌名联。联中“秋时”对“夏季”，“细雨”对“微风”，“天”对“地”，“精神”对“爽快”，它们不仅词性相同，而且其词义范畴都属于同一小的类别。

北塞高山藏雾豹，南溟深壑潜云龙。

这副对联是从《三国演义》的《大雾垂江赋》中集字而成。“南”对“北”，“溟”对“塞”，“深”对“高”，“壑”对“山”，“潜”对“藏”，“云”对“雾”，“龙”对“豹”，都体现着其词义范畴都属于同一小的类别。

3.语法结构的要求

上下联对应部分的语句成份内部的语法关系要求一致。例如： 修身治学心须静，待世交人品欲贤。

“修身治学”是“动宾＋动宾”，“待世交人”也是“动宾＋动宾”。“心须静”是“主语＋状语＋谓语”，“品欲贤”也是“主语＋状语＋谓语”。“修身治学”是“心须静”的状语，“待世交人”也是“品欲贤”的状语。

存善常来无量地，去邪总拜有缘堂。

这副对联是为娄烦的一座庙宇作的，盖庙的人叫刘存堂。“存善”是动宾关系，“去邪”也是动宾关系。“常来”是状动关系，“总拜”也是状动关系。“无量地”是偏正关系，“有缘堂”也是偏正关系。“常来无量地”是动宾关系，“总拜有缘堂”也是动宾关系。“存善”是“常来无量地”的状语，“去邪”也是“总拜有缘堂”的状语。

在对联的这些要求中，最后的这条要求是最为严格的。如果创作出的对联存在着上下联内部的语法关系不一致的情况，应该算是比较严重的瑕疵。

二、写作对联的预备练习的书：《声律启蒙》 《笠翁对韵》《声律启蒙》（见百度）

前人编辑了许多入门的训练读物，供初学者观摩体会对联的具体要求。例如《声律启蒙》中的“一东”部分：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

再例如《声律启蒙》中的“六鱼”部分：

无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长,共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。

麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍（KUAI）对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

再例如《声律启蒙》中的“八齐”部分：

岩对岫（XIU），涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。

认真阅读体会这类型的材料，就能积累起关于对联的感性认识，逐渐地就会无师自通，提高鉴赏能力。

三、对联的写作练习

——按命题要求造句

“雅、儒”七唱，算是示范：

— — | | — — | 雅人共赏联都句，| | — — | | —

儒士同玩国粹联。大雅沉沦文路阻，硕儒坎坷学风颓。风流雅士吟花月，渊博儒生论古今。

喜闻大雅清新句，厌睹酸儒造作诗。

举止多文雅沉静，言谈尽硕儒大方。

网上聊天欣雅趣，屏前炼句喜儒风。

国粹骈文逢大雅，联都偶句遇鸿儒。

第三篇：对联对仗基本知识浅谈(一)

对联的三个基本要素；辨四声、知平仄；晓联律，明对仗；意境幽，情趣雅；

一般上联仄声收尾，下联是平声收尾

一言的联律，简单呢上联是：仄，下联是：平

两言联，上联：（仄）仄

下联：（平）平

这个要说明下，括号里的字可平可仄的，三言联，括号里的字可平可仄 上联：（平）（仄）仄 下联：（仄）（平）平

四言联：（平）平（仄）仄

（仄）仄（平）平

这些很少单独用。

多是和五言或者七言联律组合起来用的。长联的联律，一般就是由以上的联律，和五言、七言联律组合起来用的

例如，四面楚歌，虞姬歌舞悲垓下===== 又如，月如钩，何人垂钓太湖鱼。这个是三言和七言组合而成

还有一言联需要讲下，这个多是用在对联里的领字

古往今来，关于一言联，就只有一个联，上联是 死，下联是生 但是这个生是倒过来的

取意是做人宁可站着死，绝对不会坐着生

常见的五七言联的联律

五言联：上联（仄）仄平平仄

下联平平仄仄平

上联（平）平平仄仄

下联（仄）仄仄平平

第二个要素、晓联律，明对仗

所以说，五言联律，就这四种情况

同样，七言联律，和七言诗律是一样的。也有四种情况分别是 因为联律源自诗律，有共通的地方很正常的哦

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，可以有三仄尾的

例如郑板桥题联，月来一地水。这个就是典型的三仄尾 中华联律通则修订稿，也承认了三仄尾是允许的哈

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，上联：：（平）平（仄）仄平平仄。下联：：（仄）仄平平仄仄平。

上联：（仄）仄（平）平平仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平，上联：（仄）仄（平）平仄平仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

上联：（仄）仄（平）平仄仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

关于两点要说下

第一根据中华联律通则，对联不忌孤平，但我一直认为五七言联律中应尽量避免

第二对联的联律不同与格律诗的诗律的地方是，对联不存在对句救。上联出律，对方无义务帮你救过来的哦

六言联的联律，就是把七言联去掉第五字即可

讲到这里，同时也有另外两点需要告诉大家

第一关于散联，对联和诗一样，诗有古风之说。古风没有格律要求；有的对联同样也是这样。也没有联律的要求，有的人把这些不合联律的联，叫散联。

例如

醒时唯见假 假而不虚，醉里方悟真 真又成空。

这一联就属于这样的散联

我们学习对联首先要学习这些符合联律的联

第二、对联中也有特殊的格式，如鱼竿韵。这个以后会给大家讲到的。

我们学习完联律，下面开始给大家讲下对仗

对仗

刚我们说了，对联有四个基本特征

其中一条就是形式对称。这个大家都知道，对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。对仗也称对偶，就是把同类的概念或对立得概念并列起来，构成两两相对的语句，就叫对仗也叫对偶。现在是推行双轨制 我们接着讲下对仗

对联是一种文学形式 对仗是一种修辞手法 对联忌三平尾的

接着我们来看下对仗的几种常见分类。分别是工对，宽对，串对，借对，无情对，当句自对，A、工对

句型结构一致，词性相对的对仗，就是工对。如

绿树村边合，青山郭外斜。（绿树对青山）

雨洗涓涓净，风吹细细香。（涓涓对细细）

B、宽对 和工对相比较为宽松的对仗，对仗不严格、不工整的对子。是一种基本做到对仗的形式，常常是因为专用名词或“不以词害意”等原因造成的对仗。

三山半落九天外，一水中分白鹭洲。（九天外对白鹭洲）

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（碧草对黄鹂，词与词组对，春对好，名词与形容词对）C、串对，就是流水对。是将一个意思分成上下联来表述，内容连贯，语气衔接。上联和下联若单独考虑没有独立意义、在语法关系上。

上下联分别是一个复句的两个分句；来逻辑上，上下联联合起来，形成对仗，构成承接、递进、转折、选择、因果、假设、目的等关系。例如 心如明镜何须拭；身似流云自在闲

野火烧不尽，春风吹又生 D、、当句自对

即出句与对句本句内还有另有对仗的对子。只是相对的词有时字数相等，有时不等而已 这里要知道一点，当上联采用了当句自对，那么下联对仗可放宽。东涧水流西涧水，南山云起北山云。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中

E、借对，这个又叫假对。一般有两种形式

一种是借字义的。比如：

酒债寻常何处有，人生七十古来稀。——杜甫〈曲江〉 其中，八尺为寻，二寻为常，对此视为数量词对对七十

又如：

归心千古终难白，啼血万山都是红。——真山民〈咏杜鹃〉 这里的白，是辩白的意思，而红却是本意，红色的意思。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日》 用竹叶青酒中的竹叶，对对句的菊花。

另一种是借字音的。比如：

水舂云母碓，风扫石楠花。——李白《送内庐山》 以楠谐男，儿子的意思，对出句的母字。

又如：

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。——孟浩然《见寻》 以杨谐羊，对出句鸡。如：

事直皇天在，归迟白发生。——刘长卿《送穆谕德》 以皇谐黄，对对句白。

F、无情对

对联的一种格式，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。但有一种对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。

无情对必须有三个要点

一、逐字相对；

二、上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；

三、大量采用借对法。

淡淡离愁(1725950856)21:10:54 上联：雄黄酒；

下联：牡丹烟。五月黄梅天，三星白兰地。

关于无情对，我们会在以后讲课中专门介绍 还有一种对联也比较有意思，叫回文联

这样的联正读倒读都可以成为一联 例如

画上荷花和尚画===

又如，老树枯枝悬月冷== 居然天上客，客上天然居

这些都是回文联

（待续）

第四篇：对联写作基本知识

对联写作基本知识(转)

对联,俗称对子,雅称楹联（因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上)。当代联人陆伟廉将它定义为:“对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体”。其中,第一组称上联,第二组称下联。与骈文、格律诗词一样,对联也是我国汉文学所特有的一种文学形式。如日本著名汉学家盐谷温博士所说,“对联是中国文学的特产物”。汉字为表意文字,通称方块字,具有一字一体一音一义的独立语特征(少数异体字、多音字、多义字,并不否定在具体的语言环境下,汉字只能是一字一体一音一义),故由汉字构成的汉文学,独具对称均匀之美。从文字的运用来看,对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。它比较集中地体现了汉字的特色, 是汉字文化的一个重要组成部分。为一种文学形式和文化现象,对联基本上只存在于汉

1民族文化圈内,具有浓厚的民族特色。

对联是一种实用性很强的文学形式,不管是典雅的、通俗的还是雅俗共赏的对联, 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂,都能营造出一种祥和、喜庆,或者高雅、庄严的气氛与格调。因此,自从对联产生时起,它就与人们的日常生活息息相关,并逐渐融入了中国人的民间习俗之中,成为中国传统文化不可缺少的一部分。一般认为,最早出现的对联是春联,而春联起源于桃符。从晋代至唐代,对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。不过,人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:

新年纳余庆

佳节号长春

作为春联之发轫。直至明清,对联逐渐盛行,并延续至今。总之,浓厚的传统性与实用性,是对联赖以生存和发展的土壤。

对联作为一种独特的文学形式，不仅实用性很强，而且艺术要求也很高。其文学艺术风格总的来说可概括为＂短小精悍＂。对联的篇幅往往不长，单边字数多为几个字到十几个字，上百字、上千字的长联，并不多见。正因如此，一方面，它在格律上要求非常严谨，不是随便两组字数相等的话就能凑成的。如果没有严谨的格律，那么，作为一种独特文学形式的对联，其独特性、艺术性将荡然无存，其艺术生命力也难以持久。因为对联最本质的艺术特征是其对称性,而只有严谨的格律,才能保证它的对称性。另一方面，作为一种形式小巧的文学体裁，其内容应当是精悍的，应当包含尽可能丰富的思想涵义。在这个意义上，一副对联如果仅有形式而缺乏内涵，那么，就难免沦为一种＂文字游戏＂、＂雕虫小技＂。反过来，好的对联则有＂诗中之诗＂的美誉。总之，形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征。

另外，对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式。学习写对联，对于我们学习汉语言文学，特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识，都有很大的帮助。欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式。

总之，对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性,传统性,实用性,对称性,精炼性，启蒙性，等。对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点:

1.字数相等,内容相关。

从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联, 等等。但在实践中, 多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容

属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),“正对”如:

心莲清净

性海圆融

有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然,这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:

若无前世心中毒

哪有今生意外灾

又如:

除了香甜苦辣咸酸涩

无非柴米油盐酱醋茶

除非是一种特殊的对联形式, 即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,从而造成一种特殊的效果。如:

三星白兰地

五月黄梅天(常用联)

庭前花始放

阁下李先生(常用联)

2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当,指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。如：

大行绝俗忘荣辱

至道无情空是非

如果从每个字来看,“大”与“至”、“荣”与“是”、“辱”与“非”是形容词,“行”与“道”、“ 俗”与“情”是名词,“绝”与“无”、“忘”与“空”是动词。但在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,也还是允许相对的,如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然,词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。

更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽。再者,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,“有”对“无”、“真”对“假”、“生” 对“死”、“物质”对“精神”、“自然”对“社会”等,就属于工对。

所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如:

胜行严佛土

正法利人间

上下联皆为主谓宾结构。其中，＂胜行＂对＂正法＂、＂佛土＂对＂人间＂，又皆为偏正结构。再如：“软首妙光，威名显赫；雄狮利剑，宝相庄严。”“软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”、“妙光”与“利剑”、“威名”对“宝相”,又皆为偏正结构。

另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：

漏尽－飞身－去

心空－及第－归

又如：

以－神通力－护持－正法

设－孟兰盆－超度－慈亲

总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上,应尽量相当或相称,以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下，还可以有所变通。如：

五十三参，遍访良师求正智

百城烟水，广行悲愿践初心

其中,＂五十三参＂对“百城烟水＂,是以同一个典故的两个常用语相对。单从词性、结构等形式方面来看,严格说是不合联律,但从内容来看,则属于”义对“,是允许的。

３．平仄协调。

平仄协调，狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中，一般是运用＂古四声”, 即古汉语将音调分为平、上、去、入四声,除平声外,上声、去声、入声皆为仄声。现在，也有少数人运用＂新四声＂,即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中，阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。两种声韵的不同，关键在于入声字。入声字的掌握和识别，大体上还是有规律可循，在此恕不赘述。对初学者来说，最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字。不过，要注意的是，虽然上述两种用法可并行不悖，但在同一副对联中,不能同时混用。

现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对, 就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声。反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对,又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念,一般来说,一个节奏即是一个音步。由于对联脱胎于格律诗,因此,在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且，对音步的安排也有＂一三五不论,二四六分明＂之说。因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了“一三五不论，二四六分明”。如：

悲欣交集

事理双行(注:平声用“ ”表示,仄声用“ ”表示,下同。)

又如:

火移薪尽业犹在身坏神迷行不亡

其中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对。不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词曲文赋等格式以及领字的存在。如：厌娑婆苦域

弘净土法门

观美女华瓶盛粪

叹凡夫甘愿投泥

直心乃万行之本

贪欲为诸苦之源

深心勤习真言宗教义

全力弘扬大手印法门

讲到平仄相对,必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何,也不管倒数第二个字是平声还是仄声,都要求上联仄声收尾,即最后一个字(句脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾;更不能同声收尾。另外,由多个短句组成的长联,还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声,而应当有所错落,至于这种错落具体如何安排,则尚无定论。不过,运用“马蹄韵”撰长联是一种比较好的句脚安排方式。所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字(句脚),可以不考虑交替问题。如:

佛身远过世间望

妙法不堪小智听

又如:

无所从来何有相

得成于忍不生心

在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈。

总的来看,对联在平仄协调方面是有讲究的,写作对联不能不讲平仄。如果说,字数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称,赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话, 那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征。当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。

4.几个禁忌。

除了以上三个基本要求外,对联在格律上还有几个禁忌,即几种应尽量避免的情况:

“三平尾”或“三仄尾”;“孤平”或“孤仄”;“同位重字”和“异位重字”;“同义相对”;等等。

“三平尾”或“三仄尾”,指的是在一个句子的最末三个字,都是平声或都是仄声。如 “依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就变成了三仄尾。又如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就变成了三平尾。

“孤平”或“孤仄”,指的是在五个字以上的句子中, 只有一个平声字,或只有一个仄声字。如“无言乃入门”,若改为“无言而入门”,就是“孤仄”;又如“大日心光遍照”,若改为“大日智光遍照”,就是“孤平”(全平格或全仄格例外)。

对联中允许出现叠字或重字, 如“世事纷纷”对“红尘滚滚”、“惟觉者能听能会”对 “叹醉人不醒不知”。但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓“同位重字”, 就是以同一个字在同一个位置相对,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。不过,有些虚词(“之乎者也”之类)的同位重字是允许的,如:

漏网之鱼,世间时有

脱天之鸟,宇内尚无

诸佛洞观实相而无住

众生游戏虚空而不知

所谓“异位重字”,就是同一个字出现在上下联不同的位置。如:

见诸法空虚,此身去直超彼岸

念众生平等,三人行必有我师

若将上联的“直超彼岸”改为“已无后有”,就与下联“必有我师”的“有”异位重字。又如:

......若陶匠抟泥,掌中视果

......胜樵夫观弈,梦里入槐

若将上联的“掌中视果”改为“掌中观果”,就与下联“樵夫观弈”的“观”异位重字。当然, 有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的,如:

万法一心,空不异色

一心万法,色即是空

联中的“一”与“万”、“心”与“法”、“空”与“色”,便是“异位互重”格式。

所谓“同义相对”,通常又称为“合掌”,指上下联相对的语句意思完全雷同,如“赤县” 对“神州”、“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”。

5.其它。

对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍。借对又称假对,这是词性上宽工转化的一种方法, 指句中词性和词语的含义虽非工对,但借助其另外的词性和含义,则成工对。如:

洒渍寻常行处有

人生七十古来稀(杜甫七律<<曲江>>中之颔联)

“寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词,借用此含义,则与数词“七十”相对

为工。又如,“大而言之”对“志于道者”,其中,“言'与”道“在联中的含义分别是作为动词和名词的,但”言“亦有作为名词之含义,道亦有作为动词之含义,二者相对仍属工整。不过,借对在对联中用得不多, 只是在需要变通时不得已而为之。

自对,又称”句中自对“,或”当句对“,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如”真妄“对”终“,”真“与”妄“、”始“与”终“,就是句中自对。又如,”智愚“对”行止“、”荣辱“对'是非”、“微言大义”对“正法妙心”、“至高无上”对“微妙甚深”、“山色溪声” 对“晨钟暮鼓”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。

嵌字,也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的方法。其具体方式很多,不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将一个名称不拆开而完整地嵌入,如<<题嵌四大天王>>

一联:

多闻正法,以广目光

增长善根,而持国土

分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。又如

<<题嵌金刚手秘密主>>一联:

金刚手握持秘密

勇猛心摧破无明

回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,又能倒读。由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字的独立语特点。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文,等。当句回文,即顺读与倒读完全一样,如:

雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)

又如:

净心真实真心净

圆觉妙明妙觉圆

倒句回文,即将同一句子倒读,而上下联不变,如:

结同心果 果心同结

开并蒂花(常用婚联),倒读即为: 花蒂并开

倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:

迢迢绿树江天晓 晴日海霞红霭霭

霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联),倒读即为: 晓天江树绿迢迢

集句,指将现存的分散的句子,组合成对句。如果整副对联(多为短联)完全由现存的句子组成,称完全集句。如:

鹿归于野

色即是空（上联集自<<出曜经>>,下联集自<<心经>>,就是完全集句。）

又如:

劝君更尽一杯酒

与尔同消万古愁(佚名集唐诗联, 上联自王维<<渭城曲>>,下联自李白<<将进酒>>)

反之,则称不完全集句或单边集句。如:

司马不来,相逢何必曾相识

佳人安在,此时无声胜有声(当代联人罗元贞题九江琵琶亭联)

上下联中分别只有后半句是现存句子(引自白居易之诗<<琵琶行>>), 因此是不完全集句。又如:世界微尘里

人生大梦中

只有单边是现存句子(上联引自李商隐之诗<<北青萝>>),因此是单边集句。严格来说,只有完全集句才能

称为集句联。

在着重介绍了对联格律方面的一些要求后，接下来谈谈对联分类的问题。对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联。上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联。一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的界限。二是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。依本人管见,大体上可分成春联、贺联、挽联、专门联四大类。

春联，指的是用于春节，内容多为一般的咏物、抒情、祝愿。大多数春联可以通用。

贺联,指的是婚联、寿联、新居联(乔迁联)、节庆联,以及其它内容上带有某种特定祝贺性质的对联等。贺联突出的特征是带有特定的祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。贺联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。

挽联，指的是用于吊唁亡人的对联Ｆ淠谌菹抻诙酝鋈说牡跹洹⒚寤场⑵兰邸⒆Ｔ浮Ｆ浞绺褚话闶前础⑺嗄隆⒆系摹５比唬灿形赐鋈俗魍炝蛭赐鋈俗髯酝炝模蛄淼北鹇邸Ｍ炝型ㄓ玫暮妥ㄓ玫模谑涤弥懈⒁馇帧?br/>

以上三种对联是运用得最广泛, 最具有群众性、民族性、传统性、时节性和实用性的。此外,可以将那些内容和用途比较专门的对联,笼而统之地归纳成专门联这一类。

比如行业联、名胜联、带有某种特定题赠性质的题赠联,以及带有学术性质或文学创作性质的学术联等。当然,行业联、名胜联、题赠联、学术联等之间并没有截然的界限。

如佛教对联,可以看成是一种学术联,若是将其张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处,也可以看成名胜联。另外,根据对联的写作技巧或修辞手法,也可以将对联分成嵌字联、回文联、谜语联、集句联、谐趣联等等。但严格说,应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句集句格、谐趣格等。

第五篇：对联的基本知识与写作技巧范文

对联的基本知识与写作技巧

梧桐树群与月之故乡群的朋友们都正在习作对联，为提高大家的写作技巧与兴趣受梧桐树管理员丽丽与冰心的委托，找简凡老师为我们进行一次基础知识辅导讲课。简凡(村落草民)老师在百忙中为我们查找有关资料，并从对联的基本知识入手深入浅出地编写了这份教材。望有兴趣的朋友转载并学习，在今后的对联写作中能有所帮助。老牛已代大家对简凡老师的辛苦及对我们的支持表示了真诚的感谢了！

对联的基本知识与写作技巧

(简凡)对联简称对，俗叫对子或联语，一般上联叫出句、对公或对首，下联叫对句、对母或对尾。

一、对联的特点：

对联具备四个特点，即：字数相等、平仄相合、词性相对、内容相关。

1、字数相等，断句一致：除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、平仄相合，音调和谐：传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、词性相对，位置相同：一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、内容相关，上下衔接：上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

二、对联的分类： 从内容广泛来分类

1、写景状物类：描写壮丽风景或雅兴志趣之事。例： 月来满地水===云起一天山

竹笋如枪，乌鸦焉能尖上立===兰枝似箭，黄蜂偏向利中行

2、叙事咏物类：记叙咏怀、评述古人、体察社会、启迪后人。例：

义存扶汉三分鼎===志在平金一片心

3、抒情言志类：抒发思想感情，志趣理想。例： 西塞论心亲旧雨===东山转眼起新云

4、格言哲理类：用满含哲理，意味深长的格言勉励治学立业，修身处世。例：

读书好，耕田好，学好便好===创业难，守成难，知难非难

5、讽刺讨檄类：主要出自尖税矛盾得不别解决时，辄以对联形式讽刺檄讨。例：

刑户吏礼工兵，大堂六部===马牛羊鸡犬豕，小畜一家

三、对联的形式：

1、正对：是对联中最大量的，它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近或相关，各类字词工整相对。但是内容不可相同，同义的实词不可相对。例： 龙藏巨海秋云淡===鸟宿荒冈夜月寒

2、反对：在内容构成上有转折（变换）关系，目的关系，但上下联意思是相反的，体现一个事物的正反两面性。例： 旧社会天灾人祸===新时代国泰民安

3、串对（流水对）：就是一个意思分两句来说，上下联独立起来都无意义。至少意义不全。所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。例： 三杯竹叶穿心过===两朵桃花上脸来

4、工对 又叫严式，它要求同小类的名词相对，越小类则越工。以同类词或近类词相对或词性相同的联绵词相对等，都叫工对。例：

楼观沧海日===门对浙江潮

5、宽对 是和工对相对而言的。它的特点在字词对中不苛求小类相对，只大类相对，平仄上个别不相对，句形结构大致相应即可。例：

咬定几句有用书，可充饮食===养成数竿新生竹，直似儿孙

6、回文对 回文又称回环，是讲究词序回环往复之趣的一种修辞法，表现两种事物的相互关系。回文对是一种别有情致的文学形式，根据内容需要进行创作，是会收到更好的艺术效果的。它有三种不同的写法：

1、上联倒转作下联法：“人过大佛寺，寺佛大过人。”

2、上下联顺逆同一法：“北陵奇景奇陵北；南塔新奇新塔南。”

3、上下联颠倒互换法：“禽鸣听耳悦；鲤跃视神怡。”可读为“怡神视跃鲤；悦耳听鸣禽。”

四、对联的写作技巧

（一）、遣词技巧

1、比喻法：运用此一事物或情景，来比喻另外一事物或情景，使人有个鲜明的印象，从而产生联想。例： 勤是摇钱树===俭为聚宝盆

2、比拟法：对联中，把事物当作人，或以人拟物，以一物拟另一物，就叫比拟。例：

3、夸张法：通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。例： 一粒米中藏世界===半边锅里煮乾坤

4、衬托法：是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。例：

四面荷花三面柳===一城春色半城湖

5、对比法：把性质相反的两种事物，或是某一事物相反的两个方面放在一起来写。例： 心清水浊===山矮人高。

6、反对法：反对，是指上下两联，一正一反，意思互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。例：

藕入池中，玉管通地理===荷出水面，朱笔点天文

7、自对法：自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。例：

闲云野鹤翩翩去===万水千山得得来

其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工。

8、借对法：所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。例：

红白相兼，醉后怎分南北===青黄不接，贫来尽卖东西 红白指两种酒。“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。

9、借代法：不是直接说某事物，而是借相关的事物去代替它。例：

藏古今学术===聚天地精华

这是书店联，“古今学术”和“天地精华”都是代指书籍，“藏”和“聚”都表示有很大数量，由此切全了“书店”特性。

10、双关法：利用同音字，使联语带双关。例： 因荷而得藕===有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶；有幸不须媒。

莲子心中苦===梨儿腹内酸。

第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。

11、用数法：对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。例：

万树梅花一潭水===四时烟雨半山云

孤庙独宿一将军，单枪匹马===对河两岸二渔翁，并钓双沟

12、假称法：在对联中，有意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻表达出来，这种手法叫假称法。例： 你亦求，他亦求，为了几文臭钱，叫人如何是好=== 朝也拜，夕也拜，不做半点好事，令我左右为难。

13、用典法：借历史典故或有出处的词语来说明问题。例： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼=== 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。

14、续接法：是通过在原句的基础上续加字词而成新联。例： 门对千竿竹===家藏万卷书。加字后成为：

门对千竿竹短===家藏万卷书长。再加字后成为：

门对千竿竹短无===家藏万卷书长有。

（二）、用字技巧

1、拆字法：所谓拆字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。例： 鸿是江边鸟===蚕为天下虫

2、合字法：

八刀分米粉===千里重金鐘

3、复字法：即上下联分别有一个或几个同样的字出现。例： 佳水佳山佳风佳月，千秋佳地===痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。

4、叠字法：

水水山山，处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

5、同字异音法：

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本===梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

6、同音字法：利用字、词同音（韵）的特点来创作对联，使之产生趣味。例：

闲人免进贤人进===盗者休来道者来。

7、谐音法：利用一个或几个音韵相同而词意不同的字、词组成对联。例：

童子打桐子，桐子落，童子乐===丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。

8、漏字法：又叫藏头法。在创作对联时，将第一个字或最后一个字隐藏起来，间接的表达意思。例： 二三四五；六七八九。横批：南北

上联表示缺衣

（一），下联表示少食

（十），横批表示无东西。

9、同傍法：指联中的字采用相同偏旁部首。王老者一身土气；朱先生半截牛形。

“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”

10、拟声法：对联的词语通过模拟声音取得某种艺术效果，这种方法叫拟声法，又叫摹状法或摹声法。例：

马过木桥，啼擂鼓，咚咚咚；鸡啄铜盆，嘴敲锣，哐哐哐。

11、析数法

宝塔尖尖，十层四方六面===玉手摇摇，五指两短三长。七里山塘，行到半塘三里半===九溪蛮洞，经过中洞五溪中。

12、应首法：是句子首字和尾字用同一个字，首尾呼应。例： 半夜二更半===中秋八月中。

月湖漾明月，印心石屋心相印===汉水流江汉，传音瑶琴音永传。

13、数字领法：数字联中有一类以一个数词开头，领着若干名词的短联。例： 三光日月星===四诗风雅颂 一门三学士===四代五尚书。

14、交叉法：在上下联中，有些字是交叉（错位）相同的。例：

子将父作马===父望子成龙。

共说三潭同一月===谁知一月映三潭。

15、复韵法：同一音韵字在联中重复应用。

水际洲，洲停舟，舟动洲不动===天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞。

冰冻兵船，兵打冰，冰开兵走===泥污尼姑，尼洗泥，泥净尼回。

16、虚字法：指一联中较巧妙地使有虚词成联的情形。一副对联，时实时虚，起伏迭宕，读起来另有一番情趣。例： 翁之乐者山林也===客亦知夫水月乎？ 君恩似海矣===臣节如山乎

17、玻璃字对：是利用汉字左右对称的特点，选用都具有左右对称的一类字作联。例：

甲申吉幸春来早===中土昌兴业共荣

三、组句技巧

1、回文法：又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成上下联,使之既能顺读,又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文等。当句回文,即同一句子顺读与倒读完全一样,例: 雾锁山头山锁雾===天连水尾水连天

境转心行心转境===缘随意乐意随缘

倒句回文,即同一句子在倒读时字面上有变化,但上下联不变。例: 结同心果===开并蒂花倒读即为: 果心同结===花蒂并开

倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,例 迢迢绿树江天晓===霭霭红霞海日晴 倒读即为: 晴日海霞红霭霭===晓天江树绿迢迢

2、排比法：即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。例：

鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意==林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖

3、顶针法：又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。例：

大肚能容，容天下难容之事==开口便笑，笑世间可笑之人 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善==生有老病，病有死，死去活来再受生

4、反复法：为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，例：

佛言不可说，不可说===子曰如之何，如之何。

5、嵌字法：把人名、地名或其他事物名称嵌人联内的有关部位，使上下联相互对应，以提高对联的趣味性和感染力。嵌字联大体分为整嵌和分嵌，分嵌中还可分为若干种。（1）、整嵌：就是把名字整个嵌人联语中，并保持名字的整体性。例如：

蔺相如、司马相如，名相如，实不相如===魏无忌、长孙无忌，彼无忌，此亦无忌

九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志===三分不可恃，计诛邓艾，已复阴平一败仇。

（2）、分嵌：将一个名字拆开，分别嵌入上下联的有关位置。分嵌中又分竖嵌、横嵌、递嵌、暗嵌、迭嵌、反嵌等。

1、竖嵌：一个名称分嵌于上下联同一位置的叫竖嵌，竖嵌中又有首嵌、腹嵌、尾嵌和插嵌。

分嵌在上下两联的开头叫首嵌，也称藏头，类似律诗里的藏头诗。例：

英名盖世三岔口===杰作惊人十字坡

此联将盖叫天的名字英杰两字分嵌在上下联的首字，三岔口与十字坡都是京剧剧目，为整嵌。

分嵌在句中的称腹嵌。如方地山赠作家刘云若联： 倦飞知还，云无心以出岫====含睇宜笑，若有人兮山阿 云若二字分别嵌在上下联的句子中间。

分嵌句尾的叫尾嵌，也叫藏尾。如刘振威贺黄海章教授寿联： 乐育英才，早岁声名扬四海===胸怀革命，八旬功绩在文章 分别把名宇有规则地插入联中的叫插嵌，如一朝臣贺道光皇帝联：

元后亶聪明，二百载继继承承，顺天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群生，道统昭羲农尧舜=== 维皇臻福寿，亿万年绵绵翼翼，治功懋，熙绩勋，正直在朝，隆平在野，庆云辉五色，光华联日月星辰

上下联各在第三断句的首字上分别嵌入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝号，而且自然、流畅，颇不容易。

2、横嵌：一个名字在一联内分别嵌完的叫横嵌。如余心乐先生幼年时答塾师联：

余见心乐余心乐===史载可法史可法

3、递嵌：是将一个名称在上联横嵌一部分，再在下联横嵌一部分。两联横嵌合起来构成系统，以暗示题旨。如王湘绮赠袁世凯联：

民犹是也，国犹是也；总而言之，统而言之

4、暗嵌：即可嵌之名在改头换面的情况下出现，一般多用拆字的手法。如一考生讽学政、主考官吴省钦营私舞弊联： 少目焉能识文字===欠金安可望功名

作者将“省钦”二字拆开，以拆开之词义组联又意思贯通，直戳其痛。

5、迭嵌：就是在一联中有规律地交叉嵌入两个或两个以上的名词。如《痂留编》所载一联：

冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》===东门楼上，南京人唱《北西厢》

6、反嵌：此种嵌字从联尾开始，往联首顺序而排。例： 季子敢言高，与吾意见辄相左===藩臣徒误国，问尔经济有何曾

上联逆嵌为左季高，即左宗棠，下联嵌曾国藩。据说曾左两人心存芥蒂，有人就拟了此联，说成是他二人相互嘲讽之作。

6、反问法：反问，是无疑而问，明知故问，通常见不需要回答的，问句本身就包含着答案。不经几番麻炼===怎成一段锋芒？

经忏可超生，难道阎王怕和尚==纸钱能赎命，分明菩萨是贪官。

7、设问法：设问，采用无疑而问的方式，引起读者的注意，加深印象。例：

雄关百二谁为最？===要路三千此并名。

问生意如何？打得开，收得拢===看世情怎样？醒的少，醉的多。

8、分总法：对联中对某些事物既有分述，又有总述，这种方法“分总法”。（1）、先总后分式。例：

四声平、上、去、入===八字年、月、日、时。（2）、先分后总式。例：

松、竹、梅，岁寒三友；桃、李、杏，春风一家。

9、潜意法：不把要说的意思直截了当地表达出来，而是有意潜藏在联语中。例：

数声吹起湘江月===一枕招来巫峡云。

此联上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。

10、歇后语法：谜语歇后语——两句都用谜语或歇后语组成。例：

强盗画喜容，贼形难看===阎王出告示，鬼话连篇。东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝=== 左绕丝，又绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

上下联分别打两字，“攀”，“樂”。

11、无情法：是一种特殊的对联形式。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧。例: 树已半枯休纵斧===果然一点不相干。(常用无情对)三星白兰地===五月黄梅天 无情对主要有三个要点： 1：逐字相对； 2：上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准； 3：大量采用借对法。

12、婉曲法：婉曲，就是不明白说出，而是用暗示来表达意思的修辞方法，言外有意。例： 欲知世味须尝胆===不识人情只看花。上联暗示“苦”，下联暗示“好景不长”之意。

13、层递法：用结构相似的句式，把语意排成层层递进的顺序的一种修饰方法。例：

叹老夫半世辛勤，藏书万卷，读书千卷，著书百卷===看小孙连番侥幸，县试第一，会试第二，殿试第三 万户千家百姓十分热闹===五湖四海三江一起欢歌