对联的基本知识课件资料

第一篇：对联的基本知识课件资料

对联的基本知识，基本特点 第一节 对联的称谓

凡事物都有名称。对联更有它自己独特的称谓；简称对，俗叫对子或联语，后以多贴在互相对称的柱子上，又叫楹联（楹即柱子）或楹帖，楹帖又分春帖、婚帖、喜帖等。它的单位叫副，因它分上下联互相对称，像人的肾脏那样叫一副、两副等，以区别于文章叫篇、诗词叫首、日记或新闻叫则。上联叫出句、对公或对首，下联叫对句、对母或对尾。例如：明朝宰相邱琼山少年就学时，老师为解决学生争座位而出句：“细雨肩头滴”，本是平淡的句子，而邱对以“青云足下生”，不但赢得了座位，而且表现了才志超群，全联生色多了。其中的“细雨肩头滴”叫上联、出句、对公或对首，“青云足下生”叫下联、对句、对母或对尾。上联叫被对句，下联叫对句，所以应说“青云足下生”对“细雨肩头滴”，或说“细雨肩头滴”对以“青云足下生”。至于贴定的对联，如北京居庸关联“辽海吞边月；长城锁乱山”也应同样称谓，即“辽海吞边月”为上联、出句……“长城锁乱山”为下联、对句……。我们对别人的出句或写作对联都可以叫做“对对”，因为都得先出上联然后对以下联；当然也可以先出下联，再对上联。

第二节 对联的作用

从上节可见对联为我国悠久而丰富的文化遗产中独具风格的特有的一种文学艺术形式，是我国文化艺术芳园中极为别致的一朵奇葩，为我国人民所喜闻乐见，广泛应用。

对联的应用范围，是多方面的，宽广的：从种类说，由春联一种逐渐发展到贺婚祝寿，交际装饰，吊丧悯死等十多种类；从阶层爱好说，先有皇帝至将相，逐步扩大到平民百姓，三教九流，七十二行，不分阶级阶层，不分贫贱富贵，人人都喜欢使用情趣各异的对联，从张挂场所说，由皇帝的宫殿苑囿到监狱牢门，由富户的高堂华厦到民众的小庐茅舍，以至祠庙寺观，亭台楼阁，名山大川，名胜古迹，清泉仙窟，门房书室，卧室案头，商场工肆，店铺坊馆，甚至戏台神座，香炉花灯，箔柜仓库，猪栏牛舍等等莫不悬挂长短不一，千姿百态的对联。

对联之所以这样广泛使用：

一、由于它有装饰点缀，衬托人们感情的作用，不论任何事情、场所、场合，有没有对联，人们的感受就有很大差别。如新年时用了它，人们就觉得春色满园，生机勃发；新婚时用了它，人们就感到喜气满堂，美满幸福；新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业；游览时见了它，使人感到江山多娇，胜景越常；悼亡时有了它，使人悲中兴慰，思承美德……所以它在群众中的影响力比诗词还大。它还能以美观的体形，工整的对仗，铿锵的音韵和书法艺术、雕刻艺术结合起来，相得益彰流芳后世。

二、由于它思想内容广泛，题材多样，善于表达意境和情感，能从记事、述史、写景、抒情、言志、寄怀、宣传、鼓动、褒扬、贬斥到慨叹、讽刺、鞭挞、娱乐、交际、游戏、谐谑等等，都能随作者意志所为，完成它的作用。可见它与人民的生活息息相关，今后随着社会的发展，人民文化水平的提高，应用范围的扩大，它壮丽的前景是不可限量的。

第三节 对联的种类划分

划分对联种类的第一人，是清代梁章钜。他在《楹联从话》中分为故事、应制（奉皇命而作）、庙祀、祠宇、官衙、胜迹、格言、佳话、挽词、集句和杂缀十类。可惜内容不全面，分类不科学。按常规应根据对联内容广泛和适应性广的特点来分类，现先从适应性广来分类，对联是无事无处无时不可以贴的。①春联。②门联。③堂联。④名胜古迹联。⑤婚联。⑥寿联。⑦交际联。⑧新居联。⑨挽联。此外还有戏台、庙寺、祠墓、庆贺（指生子、升迁等）、灯联、谜联和器皿联等。如果从内容广泛来分类，可分多类，现择取主要的五类叙述于下。

一、写景状物类

描写壮丽风景，向为人们赏心悦目之举；绘状佳美事物，亦为人们雅兴志趣之事。历代写景状物之联，不乏绘影绘声、维妙维肖的佳作。如：瘦西湖月观郑板桥亲书联：“月来满地水；云起一天山。”把最常见的景物形象得肖妙而灵活。又如书生妙对乡绅联，乡绅出句：“竹笋如枪，乌鸦焉能尖上立？”声言对不了，要立即驱逐，不得在他乡教书。书生接口对道：“兰枝似箭，黄蜂偏向利中行。”针锋相对巧捷之至。

二、叙事咏物类

我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙咏怀者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联：“义存扶汉三分鼎；志在平金一片心。”述而有评、简练有力。

三、抒情言志类

人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。如林则徐在流放中言志联：“西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。”明显地表明他的抱负，渴望东山再起。又如冯玉祥将军叙志联：“头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。”

四、格言哲理类

人们为了策励自己和劝勉别人，常制订一种治学立业，修身处世的守则，或满含哲理，意味深长的语句，以对联形式见之，称为格言哲理联，如吴敬梓叙世名句：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难非难。”

五、讽刺讨檄类

这类主要出自被压迫者被剥削者在对压迫者剥削者的尖税矛盾得不别解决时，辄以对联形式讽刺檄讨，以惩儆统治者压迫者的恶行罪愆。如老百姓讽县令联：“王好货，不论金银铜铁；寅属虎，全需鸿犬牛羊。”清时一个县令叫王寅的，群众嵌名作这联贴在官府门旁，指出他贪暴之心。

第四节 对联的种种形式

形式是指事物的形态、结构等。对联是文艺作品中表现艺术和结构多式多样的一种，它的上下联内容构成，有着可遵的规律，这种规律大约有：并列关系、转折关系、连贯关系、递进关系、因果关系、造反关系等。对联体现这些关系的几种主要形式有：

一、正对 是对联中最大量的，它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近或相关，各类字词工整相对。但是内容不可相同，同义的实词不可相对。如安徽白龙庙联：“龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。”

二、反对 在内容构成上有转折（变换）关系，目的关系，但上下联意思是相反的，体现一个事物的正反两面性。所用的词语也多是反义的。如：“旧社会天灾人祸；新时代国泰民安。”“昔日一贫儒诵经拜佛；今乘驷马车放火杀人”等。

三、串对 就是一个意思分两句来说，上下联独立起来都无意义。至少意义不全。所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。试看一副眼镜店联：“悬将小日月；照彻大乾坤。”上联是因，下联是果，由悬眼镜到看见东西是递进。还有《碾玉观音》中崔宁吃了酒的联语：“三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。”连贯递进因果关系都有。这种对也叫流水对。

四、工对 又叫严式，它要求同小类的名词相对，越小类则越工。凡以同类词或近类词相对，习惯不同类词相对和词性相同的联绵词相对等，都叫工对，如骆宾王题浙江观海亭联：“楼观沧海日；门对浙江潮。”其中楼和门是宫室类，观和对是人事类（动词），沧海日、浙江潮是天文地理类。这是古工对。

五、宽对 是和工对相对而言的。它的特点在字词对中不苛求小类相对，只大类相对，平仄上个别不相对，句形结构大致相应即可。例如郑板桥联：“咬定几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”主要名词没有一个同类的相对。现代的工对不同了，只要求字词和平仄大致相对，个别字词不甚工整可不计较。宽对当然不能无限宽，一般应做到上下联长短句相同，字数相等，语气流畅。至于工对和宽对那种较工？从艺术看，以工对为工，从全联看，则应以艺术性和思想性结合来衡量。

六、回文对 回文又称回环，是讲究词序回环往复之趣的一种修辞法，表现两种事物的相互关系。我国早在东晋就有苏惠织回文诗八百余言的事。这回文对联明显是从回文诗衍化而来。它有三种不同的写法：

1、上联倒转作下联法：“人过大佛寺，寺佛大过人。”

2、上下联顺逆同一法：“北陵奇景奇陵北；南塔新奇新塔南。”

3、上下联颠倒互换法：“禽鸣听耳悦；鲤跃视神怡。”可读为“怡神视跃鲤；悦耳听鸣禽。”回文对是一种别有情致的文学形式，根据内容需要进行创作，是会收到更好的艺术效果的。

第五节 对联写作的基本要求

对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。

（一）上下联字数相等

对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。它还规定上下联字数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”，乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。因为雅包括了小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言），下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。

不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”，下阕第三句“恰同学少年”中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼，兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义也一样，是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷，成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对联就具有这特点。

对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。

对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。

（二）同词性的字词相对

词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中对偶艺术的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。天文类对天文类，人伦类对人伦类……。若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何……等，动词：谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。

词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。

我们今天对对，应照上列十一种词性相同的字词作对，就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，量词对量词……等。下面分别词性举例说明，同时证明古人并没有笼统地实对实，虚对虚，还是照语法要求去做。我们只有用语法分析，才能把古人对对的方法弄清楚； 壹、名词 是表示人和事物名称的词，字数最多。上面所列《词林典腋》三十门，大多数是名词，但它分得太繁碎了，现在应用时只分十多类，即天文、时令、地理、宫室、人物、形体保持各为一类外，已把帝后、职官、闱阁和人伦合为人伦类，政治、礼仪、音乐、技术、文事、外教合为文化类，武备、珍宝、器物合为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽粟合为饮食类，草木、百花、果品（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为动物类。其中又分近类和远类，凡词性相近或互相有关系的叫近类，如天文地理和时令部分，人伦、人物和形体，文事和武备等；词性不相同，又无多大关系的叫远类，如动物和服饰，天文和饮食，人伦和器物等。写作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都不能表示意境时，可以求之远类，古人虽把远类相对叫做对开，但并不乏例。

名词还有习惯不同类通对的。词有入多类的，有和别类词相互联系的，因此在习惯上有不同类通对的名词。例如植物类的花字，由于有“风花雪月天”之句，它能和天文类风、雷、月相对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可同鸟、蝶、烛、锦等字相对，又饮食类的酒字还能和文化类的诗、歌、琴、棋相对，是由于古有“诗酒琴棋客”样的名士。天文类的日、月二字，又可同时令类任何字相对，因为时令类也有日月。天文类的风字，除能同花对外，又可同世、俗、景、貌、火等字相对，因风字能组成世风、风俗、风景、风貌、风火等联合词。琴书剑为古文人必备之物，也可通对，至于子字因有父子、果子、甲子等联合词，能同人伦类、植物类和干支通对。有杨花水性一成语，杨和风水可对。余可类推，不再列举。用这类词相对和同类词相对，是同等看待的。

连绵名词也要求词性词相对。属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、蚂蚁、蝴蝶、凤凰等，属植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的渔父、耕叟、牧童、织女、樵夫、教师等。其余可类推了，不再列举。（以下各种词性旨同）。

至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。

名词又分为：（1）专有名词，人名、地名和书籍名称等；（2）具体名词：日、月、山、水、松、柏、猪、鸡等。（3）抽象名词：性、情、志、气、仁、义、忠、孝、福、寿等。这三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：

甲、专有名词对专有名词。例如，中央电视台一九八二年春节征联出句：“碧野、田间、牛得草”，评冠军的对句：“金山、林里、马识途”。各以三个文化界人名相对，各字分类相对也工整，第一字是颜色字，第二、三字是地理类，第四字是方位词，第五字是动物类，第六字是动词，第七字是具体名词，语意能顺理成章，古人巧对也不过如此。

乙、具体名词对具体名词。例如：朱熹世家中堂联：“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”。日月天地是天文地理类联合词，诗书属文事，圣贤属人物也是联合词，第三、四字是数量词，心眼属于形体类，全是具体名词相对。

丙、抽象名词对抽象名词。例如，周总理“送蓬仙兄返里”联：“险夷不变应尝胆；道义争担敢息肩”。道义对险夷是抽象名词相对。

动词 是表示变化或动作的词，有走、跑、做、作、说、吃、看、闻、视、听、浮、沉、争、打、呼、问……。例如：（1）朱德题成都杜甫草堂联：“草堂留后世；诗圣著千秋”。著对留是动词。（2）徽州戏台联：“声为律吕身为度；云想衣裳花想容”。想对为是动词，因上下联各是二小句，所以重用动调。（3）南昌滕王阁联：“依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人”，想见对以送来是连动词相对，前者作状语。

形容词 是表示事物的性质和变化的词，有好、坏、软、硬、难、易、凉、热、大、小、长、短……等。例如，（1）石达开题宜山白龙洞联：“挺身登峻岭；举目点遥空”。“遥”对“峻”是形容词，表示空和岭的形状。（2）灌县青城山天师洞联：“心清水浊；山矮人高”。清、浊、矮、高都是形容词，在这里有意动作用，是表示发展的。上下联各自对则更工。（3）汉阳鹦鹉洲联：“芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；洪涛滚滚，大江东去有新声”。“萋萋”对以“滚滚”是叠字形容词，“陈”对以“新”是形容词，前是表示形状，后是表示性质。

上列名、动、形三类词，在汉语词汇中占比重最大，使用率最高，必须注意区别，准确运用。它们之间活用又多，名词可作动词或形容词用，形容词也可作名词或动词用，都是常见的，使用场合不同，词性就不同，如锯字配上数量词一条锯是名词，配上宾语锯树木是动词。这种活用应予注意。

代词 用以代替名词、动词、形容词、数词、量词或改组句子的词：如：吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈、你们、他们……还有谁、何、孰等疑问代词。例如：（1）峨嵋山报国寺联：“我奉雪山为赠品；君收云海作诗声”。君指游客和我是代词相对。（2）左宗棠题酒泉联：“中圣人之清，有如此水；取醉翁之意，以名吾亭”。“此”指酒泉，对以吾是代词相对。

数词 表示数目的词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆……例如：（1）扬州濯清堂联：“十分春水双檐影；百花莲叶七里香。”百对十，七对双都是数字相对。（2）无锡梅园联：“七十二峰青未断；万八千树芳不孤”。前三字都是数字相对。

量词 表示计算单位的词，一般放在数词后，有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件……，例如：（1）史学家范文澜堂联：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空”。句对年是量词。（2）兰州神河庙联：“曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥”。道对层是量词。

副词 一般放在动词、形容词前表示范围、程度、时间、肯定、否定、反问、祈使、礼貌等，有：相、很、甚、即、必、未、岂、请……。例如：（1）函谷关犹龙阁联：“未许田文轻策马；愿逢老子再骑牛”。未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。（2）成都杜甫草堂联：“侧身天地更怀古；独立苍茫自咏诗”。自对更是副词，更表示程度，自表示范围。

介词 用在名词、代词或词组前组成介词结构，表示时间、处所、方式、原因、状态、目的的词，有在、于、乎、因、由、以、向、与、对、和、同……等，例如：古名联：“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头”。原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。

连词 是连接词、词组或分句，以表示它们之间关系的词，有及、或、并、和、跟、而……。例如：讽刺曹锟贿选总统联：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”犹和而是连词，都是表示连续前后名词的。因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。

助词 附着在词、词组或句子上面，表示某种语法的词，有焉、矣、耳、也、乎、哉、者、呢、吗、嘛……。如苏轼题广东真武庙联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。又周亮工题仙霞岭关帝庙联：“拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山须要出此山，当仔细扪着心来。”“着”对“了”是时态助词相对。联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。

叹词 对事物有慨叹时用，独立于句之外。有噫、吁、嗟、唉、呜呼……例如：西湖岳王坟前秦桧夫妇跪泣像联：“唉！仆本无心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”唉和啐就是独立句外的叹词相对。

从上面所谈十一种按语法划分字词属类，是科学的。能以名词属类，结合语法词性属类作对，既具体又合于实际使用，比实对实、虚对虚容易掌握得多。不过一副对联常常用多种词类构成，但仍不脱离同词性的字词相对。请看文天祥题山海关联：“秦皇安在哉？万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”姜女对秦皇是专有名词，未对安是副词，亡对在、铭对筑是动词，也对哉是助词，千秋对万里是数量词，片对长是形容词，贞对怨是抽象名词，共是八种词类构成，但都没有不同词性相对的。

此外，还有些词同形同声而入多类词性的叫兼类词，也应注意运用恰当，这里不作叙述。

（三）内容相关或相反

对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，却也不能随意拼凑和拉扯。如我们拼凑这么一联：“鹈鴂悲啼血；鸳鸯喜订盟”，论对仗平仄则工整成对，但上下联情调各异，中间没有任何可联系，读了不知何意，不应认为是对联。又如：“电影院中看电影；图书馆里读图书”。对仗平仄很工，并有点巧，只是中间缺乏联系，也不能认作对联。凡要成为一副对联的，上下联内容必须相关。所谓相关，就是上下联所描写所形象的思想内容，思想意境必须相互关联，同为一件事物的各方面，不能风马牛不相及。因此，我们作对联，必须依据应表达的思想内容，从各方面来形象和抒发思想感情，现分类举例说明于后：

一、春联：这是对联中最大量的，主要的思想内容，自然是除旧更新，人寿华丰，歌颂国策，表彰勤劳，抒发新年愿望，奋发继往开来精神，反映人们追求幸福的美好心愿和对未来新生活的热烈向往。例如：一九八二年元旦在颐和园中谐趣园的瞩新楼上举办春联展览，最引入注目的是张爱萍撰联：“谐趣园中相谐趣；瞩新楼上更瞩新。”该联工巧雅趣，嵌名叠词，妙语双关，浑成自然，确为佳作。又如，贵州一个农民在一九八三年写的几副春联：“得子不忘政策好；过年喜迎丰盛年。”“装金装银装饱暖；有谷有米有力量。”“知识蕴藏力量；科学促进生产。”

总之在不逾越春联范围，都可结合各行各业情况来写。

二、门联：是指春联外所挂的带长期性的，有的用木板雕刻，有的刻写在墙上，有的在行业开张，或者举行庆典时出现，它的内容特点是专用性强，反映门第特征行业性质，要求、理想、或叙世系等。仍如旧日理发店门联：“虽属毫末技艺；却是顶上功夫”。毫末、顶上皆一语双关、不离理发，却又不止于理发，口气很大，包孕甚丰，而且表现出一种兀傲的自豪感。现在适时的，工厂可用：“支授农业，巩固团防。”商业可用：“生意如同春意美；财源更比水源长”等。

三、堂室联：这种联应用较广，许多文人雅土都喜欢在自己的坐住学习地方写副对联，思想内容大都是：明心见性，治学修养，述志抒怀，寄慨自娱，惕励自勉等。例如林则徐父亲在家挂的堂联：“粗菜淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”上联是写他生活上自奉之薄，下联是表示对儿子的操守和抱负充满信心。陆游题书巢联：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”。书巢是陆的书斋，他废寝忘食，发奋读书的情景，跃然可见。

四、婚联：思想内容主要宣传婚姻自主自由，美满幸福，男女平权，互敬互爱，家业兴隆，为国立功等。例如：“座上漫谈同志爱；堂前合庆自由婚。”“建国创开新局面；成家缔定好姻缘。”“相爱相亲，并肩齐迈长征路；互帮互学，合力同描四化图。”皆合时可用。

五、新居联：主要思想内容为称羡堂屋华美，调度得宜，党国恩惠，勤劳所得，安居乐业，兴旺发达等。例如：“大厦连云，放眼喜看新世界；高楼映日，移居好建两文明。”“美奂美仑，欢庆升平盛世；肯堂肯构，喜珍勤劳发家。”“仁里莺迁祟四美；新居燕喜仗双包。”“新住房，新生活，一派新气象；谢戚友，谢亲朋，万年谢党恩。”

第二篇：对联的基本知识

一、对联的基本知识

对联的定义

对联也叫楹联、楹贴、对子，由于它和人们的日常生活关系紧密，所以大家都有直观的基本认识，但要是谈到对它的全面而理性的把握，其情形就因人而异了。它其实是一门内容较为丰富而细密的学问，真正要弄通，还是要付出大量劳动的。

《现代汉语词典》给“对联”的解释是：“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”

这一定义显然是有缺陷的。首先，对联和它的载体没有十分重要的关系，它可以出现在任何可能的物体上，例如瓷器、石器、铜器、电脑上；甚至它可以不依赖物体而存在，例如你口头上说出个上联，他对出个下联，并没有经过记录，也必须说已经产生了一副对联。

其次，修辞学上关于“对偶”的规定是相对宽松的，尤其没有字音的讲究；而对联的要求则是“对仗”，其内容比“对偶”丰富而严格。例如王勃《滕王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，这是个“对偶语句”，但它却并不能算是对联。

《汉语大词典》给“对联”的解释是：“互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。根据位置与性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。也称‘对’、‘联’、‘对句’、‘对子’。”

这一介绍也是有缺陷的。一些失误和《现代汉语词典》中出现的一样。介绍了对联尾字的声调讲究而不介绍对联用字的其它声调讲究，就显得挂一漏万。“楹联”在今天已经成了“对联”的同义词，其地位不能和“门联”等同。例如“中国楹联学会”，其工作范围并不限于“柱子上的对联”，而是包括一切对联。

笔者斟酌情况，拟给“对联”下一个新的定义：

对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。

对联是一种独立的文学体裁。它形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人们大都参与对联的创作，产生了大量的优秀作品，也有其创作理论和技巧的研究工作，是一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求（例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等），反而比其它的文学样式更有市场。对联的结构是固定的，无论其长短，都由上联和下联两个部分组成，上下两联的字数要完全一致。

对联讲究“对仗”。对仗的讲究是从律诗中移植发展出来的。有关对联中对仗的具体要求，下文都会讲到。

对联的基本特点 1.字音的要求

最早的对联，可能对字音并没有明确的要求。但在长期的创作实践中，受律诗对仗的影响，也形成了关于对联字音方面的一些具体要求。所谓字音要求，只是关于字的声调的平仄类别的要求。为此，有必要对“平仄”问题作些介绍。

字音的平仄

汉字的读音有声调的类别。汉代以后，出于对文字作品诵读的音律美感的追求，人们开始重视对汉字读音声调的分类，也开始重视对诗文作品中字音声调的调配。

在汉字中，有一类字的声调是平稳而没有升降变化的，这种字被叫作“平声字”。还有一些字的声调有起伏变化或发音短促等特点，可以根据其情形再分为几个小的类别。由于这些小类的字的发音具有“非平声”的特点，就将所有非平声的字归为一个与“平声”相对立的类别，叫作“仄声字”。有规则地调配使用平声字和仄声字，可以获得诵读的音律美感效果。

古代的汉字被分为平声、上声、去声、入声四个小类，凡平声读法的字归平声类，其上声、去声、入声三类字都归仄声类。每个汉字在古代时是什么声调，最终要凭专门的“韵书”来确定。

在今天的普通话中，许多汉字的声调类别与古代不同了。尤其是古代的入声字，是一种发音短促的字，在普通话中已经改变了它们的音值，发音已经不再短促了。它们的声调有的成了平声，有的成了上声，有的成了去声。这种情况叫作“入派三声”，就是说古代的入声字类别消失，这一类别的字分别归入了原来的平声、上声、去声三个类别中了。另外一个情况就是普通话的平声字有“阳平”和“阴平”两个类别，而古代的平声字只是一个类别。

在今天的汉语方言中，有的地方还完整保留了原来的入声字的读音类别，有的方言中则只是能体现出原来的入声字的读音痕迹。

如此一来，汉字的“四声”就有了两个系统。一个是古四声：平声、上声、去声、入声；一个是今四声：阴平、阳平、上声、去声。论其平仄，古四声是“平声”字归平声类，其“上声、去声、入声”字归仄声类；今四声是“阴平、阳平”归平声类，其“上声、去声”字归仄声类。

《太平广记》卷247《诙谐》三记载了出自《谈薮》的一段文字：

重公尝谒高祖，问曰：“天子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答曰：“天保寺刹。”出逢刘孝绰，说以为能。绰曰：“何如道‘天子万福’？”

《梁书·沈约传》也有一段类似的文字：

帝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“‘天子圣哲’是也。”然帝竟不遵用。

按照古四声的标准，“天保寺刹”、“天子万福”、“天子圣哲”的声调正好都是“平上去入”，“刹”和“福”、“哲”都是入声字。“天子圣哲”有助于人们体会古四声的面貌。

有人用“猪油炒菜”、“希奇古怪”、“三国演义”等字样来作为今四声的代表字，也能收到和“天子万福”类似的举例效果。

在对联的创作中，古音的标准和今音的标准都可以使用。如果选用的是古音的标准，就要按照古四声的读音规定用字。如果选用的是今音的标准，就要按照今四声的读音规定用字。在同一副对联中，不可以混用古四声和今四声两套标准。

入声字歌诀

由于入声字在普通话中已经解体而归入了其它的调类，所以母语是普通话的人辨别入声字就比较困难，而阅读和写作格律诗词和对联却都是需要能够辨别入声字的。为此，笔者编制了两则《入声字歌诀》，可以帮助人们记住一些入声字，找找入声字的感觉：

（一）六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。贷谷麦，织竹席，毒剥削，逐什一。啬吃喝，食苜蓿，恶服饰，益积蓄。欲窃物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。忽觉察，戟割截，血沥漉，卒殁绝。

（二）七叔俶，击羯狄，越朔漠，伐弑逆。啜冽雪，齧菽粒，历代北，踏石砾。执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。馘魅傑，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。力搏毕，贼殪斃，得匹駃，值百镒。复失域，立业绩，获爵禄，锡玉璧。疾杂学，悦墨翟，执木铎，习八佾。

这两则歌诀中所有的字都是入声字。另外，根据汉字的规律，与这些字声符相同的字也是入声，所以读者可以类推而知道更多的入声字。当然，要鉴别所有的入声字，最终要依赖字典来确定。

字音的三点一般要求

对于对联的字音，有下列三点要求：第一，上联尾字用仄声字，下联尾字用平声字。第二，字音的平仄，一般两两交替使用，在次序为一、三、五的位置上可以随便。第三，上下联偶数对应位置上的字平仄相反。例如：

说文解字，研神理而设教； 琢凤雕龙，缘道心以敷章。

这副对联题咏的是大学的汉语言文学专业，上联体现其语言文字学的特色，下联体现其文学的特色。用上述关于对联字音的第一点要求来检核，可以发现：上联尾字“教”是仄声，下联尾字“章”是平声。

晋地花开，善美品行为世范； 中华栋起，精深学问作人师。

这副对联是为晋中师范学院题写的，首尾嵌入了“晋中师范”四字。其平仄的模式是“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平”，用上述关于对联字音的第二点要求来检核，可以发现它符合平仄“两两交替使用”的规定。由于次序为一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“品”字位当平而仄。“学”是入声字，本来就是仄声。

文源三晋，永沐人文辉舜地； 化泽八埏，长流圣化灿尧天。

这副对联是为网易“三晋文化交流”博客圈子成立两周年的庆祝活动题写的，联中散嵌了“三晋文化”四字。史称尧都平阳，舜都蒲坂，都在山西境内，所以用“舜地”、“尧天”来代指山西。联中让“文”与“化”在句首和句中两次相对，强调了这个博客圈子的“文化”主题。“源”与“泽”、“沐”与“流”都是带“水”旁的字，“辉”与“灿”是带“火”旁的字，也是一种刻意的安排。这副对联的平仄模式是“平平仄仄，仄仄平平平仄仄；仄仄平平，平平仄仄仄平平”，由于一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“三”字当仄而平，“八”是入声字，属于当平而仄。“泽”是入声字，本来就是仄声。拿上下联二、四、六位置上的字对照，可以发现其平仄都是相反的，上联是仄声，下联就是平声；上联是平声，下联就是仄声。

2.词性与词义的要求

上下联对应位置上的字词，其词性要求相同。例如： 豪语刘邦分大小，鸿文宋玉判雌雄。

这副对联的内容是对“风”进行题咏。刘邦作过《大风歌》，其中有“大风起兮云飞扬”的句子。宋玉作过《风赋》，其中说风有“雄风”与“雌风”的区别。“豪”与“鸿”都是形容词，“语”与“文”都是名词，“刘邦”与“宋玉”都是名词，“分”与“判”都是动词，“大小”与“雌雄”都是形容词的组合。

三碗武夫降猛虎，千杯文士赋佳音。

这副对联的内容是对“酒”进行题咏。“三”与“千”都是数词，“碗”与“杯”都是量词，“武夫”与“文士”都是名词，“降”与“赋”都是动词，“猛”与“佳”都是形容词，“虎”与“音”都是名词。

上下联对应位置上的字词，其词义的范畴要求相类。例如： 夏季微风天爽快，秋时细雨地精神。

这副对联是给朋友“夏季微风”作的嵌名联。联中“秋时”对“夏季”，“细雨”对“微风”，“天”对“地”，“精神”对“爽快”，它们不仅词性相同，而且其词义范畴都属于同一小的类别。

北塞高山藏雾豹，南溟深壑潜云龙。

这副对联是从《三国演义》的《大雾垂江赋》中集字而成。“南”对“北”，“溟”对“塞”，“深”对“高”，“壑”对“山”，“潜”对“藏”，“云”对“雾”，“龙”对“豹”，都体现着其词义范畴都属于同一小的类别。

3.语法结构的要求

上下联对应部分的语句成份内部的语法关系要求一致。例如： 修身治学心须静，待世交人品欲贤。

“修身治学”是“动宾＋动宾”，“待世交人”也是“动宾＋动宾”。“心须静”是“主语＋状语＋谓语”，“品欲贤”也是“主语＋状语＋谓语”。“修身治学”是“心须静”的状语，“待世交人”也是“品欲贤”的状语。

存善常来无量地，去邪总拜有缘堂。

这副对联是为娄烦的一座庙宇作的，盖庙的人叫刘存堂。“存善”是动宾关系，“去邪”也是动宾关系。“常来”是状动关系，“总拜”也是状动关系。“无量地”是偏正关系，“有缘堂”也是偏正关系。“常来无量地”是动宾关系，“总拜有缘堂”也是动宾关系。“存善”是“常来无量地”的状语，“去邪”也是“总拜有缘堂”的状语。

在对联的这些要求中，最后的这条要求是最为严格的。如果创作出的对联存在着上下联内部的语法关系不一致的情况，应该算是比较严重的瑕疵。

二、写作对联的预备练习的书：《声律启蒙》 《笠翁对韵》《声律启蒙》（见百度）

前人编辑了许多入门的训练读物，供初学者观摩体会对联的具体要求。例如《声律启蒙》中的“一东”部分：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

再例如《声律启蒙》中的“六鱼”部分：

无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长,共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。

麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍（KUAI）对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

再例如《声律启蒙》中的“八齐”部分：

岩对岫（XIU），涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。

认真阅读体会这类型的材料，就能积累起关于对联的感性认识，逐渐地就会无师自通，提高鉴赏能力。

三、对联的写作练习

——按命题要求造句

“雅、儒”七唱，算是示范：

— — | | — — | 雅人共赏联都句，| | — — | | —

儒士同玩国粹联。大雅沉沦文路阻，硕儒坎坷学风颓。风流雅士吟花月，渊博儒生论古今。

喜闻大雅清新句，厌睹酸儒造作诗。

举止多文雅沉静，言谈尽硕儒大方。

网上聊天欣雅趣，屏前炼句喜儒风。

国粹骈文逢大雅，联都偶句遇鸿儒。

第三篇：对联的基本知识

对联的基本知识

对联，是中华民族独有的文化瑰宝，素为大众喜闻乐见。无论岁时节令、婚丧嫁娶，还是聚会庆典、行业开张，无不使用对联，且常用常新，历久不衰。对联，作为一门文学艺术，其文辞之隽永精妙、意趣之深远阔大、风格之多姿多彩，无不给人以艺术享受。正因如此，２００４年全国高考语文试题１５套中就有７套考了对对联，且均以“出上联，对下联”作为新的仿写题型，分值一般为４分，有的甚至高达６分。但据阅卷情况看，普遍失分现象严重，答题出现明显失误，现列举主要误区，望以之为鉴：

一、常识缺乏难成对

请看全国卷Ⅱ第２４题的部分答案：

第一题：

春晖盈大地，大地盈春晖、秋实压枝低、落日映山红

科学能致富，跟党奔小康、技术显身手、携手奔强国

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，人安居民乐业人民安康

无疑，上述错误都是相当缺乏对联常识的典型表现，为什么？

所谓对联，也叫“属对”，属，类也；对，配偶也。即以类字配成偶句以成，其最大特点是讲究对仗。具体说，它要求上下联字数相等，词性相同，结构一致，平仄相对，内容大致相关或相反。就中学语文以仿写题型出现的对对联，只要求宽对，平仄不作限定。

训蒙课本《千家诗》所附的《笠翁对韵》（东韵之一）写道：“天对地，雨对风，大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”何谓对仗？这就是经典阐释：词性上，名词对名词，动词对动词„„结构上，主谓对主谓，动宾对动宾„„内容上，或者正对，即两个并列的事物相对，如“海为龙世界，云是鹤家乡”；“明月松间照，清泉石上流”。或者反对，即上下内容相反相衬，如“生当作人杰，死亦为鬼雄”；“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

由此可知，“压枝低”、“映山红”无法对上“盈大地”；“携手”是动宾，无法对“科学”；“强国”是偏正，无法对“致富”这一动宾词组；而“春晖盈大地，正气满乾坤”，“科学能致富，勤劳可兴家”，“国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安”就属理想的正对。所以，要拟好下联，首先要讲究对仗。

二、意趣浅俗难贯通

也有些答案在字词上很讲究对仗，但在立意上肤浅庸俗，与上联无法贯通，这也是对对联的明显失误。如：

第一题：

春晖盈大地，夏日满乾坤、秋风扫落叶

科学能致富，养猪可发财、体育可强身

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，牛健壮羊健壮牛羊健壮

古人云：“意，犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”。对联的“意”，就是主旨意趣、思想情感。好的对联，不仅要寓意明确，还要旨趣高远。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”之所以成为千古名联，就是因为它表现了博大的人文情怀和高远的思想境界。

因此，拟对下联，为确保意念贯通，旨趣一致，必须认真品读上联，仔细揣摩关键字词，充分把握其特点，是赞美还是批评，是祝福还是勉励，题材是大还是小，风格是高雅庄重，还是清新明快、幽默诙谐，等等。

分析今年所考对联，主要是春联，其意趣主要有以下几类：

１．咏春景，抒喜悦之情。如“处处春光好，家家气象新”（全国卷Ⅲ）；“东风送暖大江南北春光好，雨露滋润长城内外气象新”（全国卷Ⅲ）；“冬去春来千条杨柳迎风绿，民安国泰万里河山映日红”（全国卷Ⅰ）。只有根据上联把握了题材与情感基调，才能对得意合神似。若以“夏日满乾坤”对“春晖盈大地”，则了无意趣；以“秋风扫落叶”对之，则更是意趣相悖、庸俗之至。

２．写时事，颂吉祥如意。借春联反映国家人民命运、时代生活变迁，是相当普遍的；以春联祈福纳祥，也不只是对个人、家庭的祝福，更多的是对祖国江山的热情赞颂、对社会前程的美好祝愿。如“祖国江山好”（全国卷Ⅰ），大题材，高境界，下联必以“大地气象新”、“乾坤气象新”等对之，才显大气磅礴，意趣贯通。“国兴旺家兴旺国家兴旺”（全国卷Ⅱ），若以“牛健壮羊健壮牛羊健壮”对之，则强弱悬殊，境界差之千里，实在幼稚可笑，肤浅俗气。

３．说风习，树文明之风。如“扫千年旧习，树一代新风”（全国卷Ⅰ），“爱国诚信乃做人根本，求实谦虚为治学前提”（福建卷）就是此类，所对下联就充分体现了题材相同、旨趣一致的原则。相反，以“养猪可发财”对“科学能致富”，则离题万里，俗不可耐。“千古文章意先行”，对对联一如作文，务求境界高远，格调高雅，上下意趣贯通。

三、用语生僻难思量

对联虽形式简短，但作为一种语言艺术，必须充分掌握其高度的概括特征，以最精炼的形式唤起人们的美感，拟写对联也就是炼字炼意的过程。但在考场上，很多人为求对仗，常常生造词语，语意滞涩，令人费解。如：

冬去春来千条杨柳迎风绿，旧去新来万户人家遇事乐，爱聚情散万丝泪痕罢酒香

国兴旺家兴旺国家兴旺，军喜乐民喜乐军民喜乐

其中“旧去新来”、“爱聚情散”、“罢酒香”、“喜乐”均属生造词语，晦涩不通，这也是对联大忌。

写对联，用语以贴切为上，既不可胡乱生造，也不能堆砌辞藻，哗众取宠，务必细心斟酌，反复锤炼，主要做到：

１．精心选择近义词。１９８５年全国“迎春——长城”征联中，有这样一幅应征联，“东临碣石涛声旧，西近阳关柳色新”。此联在立意、对仗、平仄等方面都很不错，但“旧”表意不明，涛声能有新旧之分吗？几经斟酌，将“旧”换为“古”，则成为佳作。

２．下语务求有针对性。即用语切合特定的情、境、人、事，得体妥当。如鲁迅病逝，蔡元培作挽联如下：“著述最谨严，岂徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”此联一是切合鲁迅其人，说成就谈遗嘱合乎事实；二是切合哀悼之情，风格沉稳谨严而深情。

四、修辞不顾难工巧

对联极重修辞，为使作品形象生动、内容深刻，往往需要灵活运用各种修辞手法，如：比喻、比拟、借代、排比、反复、顶真、双关、叠字等。对下联作为一种新的仿写题型，一般有仿修辞的考查意图，不明白这一点，就很难对得工巧。

譬如，“一代园丁乐”（全国卷Ⅲ），有人对之以“万户百姓喜”，就很不高明。字词虽对仗工整，内容却难以贯通，原因就是不明上联中的比喻——园丁喻人民教师。若明悟修辞相同的要求，就极易由园丁想到以“桃李”喻学子，这样，锁定了题材与意趣，“九洲桃李荣”就很容易对出了。所以，只有兼顾仿修辞，才能对得工稳。

对对联，除上述几类问题外，还有两点也须注意：一是上下联忌用字重复，尤其是异位重复。如：科学能致富，勤劳能持家；二是忌合掌，即因上下联反复使用同义词，导致上下联完全同义，表意贫乏。如：春晖盈大地，朝阳沐万物；科学能致富，技术可脱贫。

对对联看似容易却艰辛，它是一个人学识积淀与语言修养的综合反映，但只要我们注

重读书养气、勤于积累，时时把握“对仗工整、意趣贯通、用语贴切、修辞相同”的原则，定能妙笔生花，对出工巧佳作！

第四篇：一钢笔书法基本知识课件资料

一 钢笔书法基本知识 基本知识

书法，就是写字的技法。“书”有写字的意思；“法”就是方法、技法、法则，也就是汉字的书写艺术。它是我们中华民族特有的高级艺术形式。

钢笔书法，就是用钢笔表现汉字的线条书写和造型艺术。其“线条书写”即用钢笔表现汉字的各种笔画的方法，其“造型”即汉字的结构和章法。因此。钢笔书法跟毛笔书法一样。由三个最基本最关键的因素组成，即：线条(笔画)、结构、章法，称为书法的三要素。

所谓线条（笔画），指汉字的第一笔画留在纸上的痕迹。同一笔画，不同水平的书写者写出来的面貌形象是大不相同的。

所谓结构，是指正确、巧妙地组织笔画，使每个汉字的所有笔画按规律布局合理，达到美观的要求。

所谓章法，是指篇章布局的方法，也就是使一幅书法作品整体美的技能和方法。它着重字与字、行与行之间的协调、呼应、连贯、疏密与辉映，利用黑白的分布、字形的大小、字距的远近、字态的正奇等于段，使千姿百态的单字在合理而巧妙地布局下，形成一篇既和谐美观又辉映成趣的艺术作品。它能引发人们的美感。

写得一手正确、清楚、流畅、美观的好字。不但对工作和学习很有益处，而且也是一种文化素养的体现，也是一种美的享受。

书写工具

钢笔字书写工具的优劣直接影响着书写时的效果，因此必须重视书写工具的选择与使用。书写钢笔字的工具有钢笔、墨水和纸张。

1、钢笔。钢笔的种类和型号很多，其区别主要在于笔尖的用料上。根据钢笔笔尖制作材料的不同，可分为金笔、铱金笔和普通钢笔三种。

挑选钢笔时，要看笔尖两片是否粗细均匀对称，顶端是否圆滑，书写是否流畅。试笔时，可书写“永”和“8”字多次。如笔尖不刮纸，出水均匀，书写圆滑流畅，那么笔尖就合乎使用要求。至于笔杆笔套是次要的。

钢笔的笔尖有粗细之分，练字适用笔尖稍粗一些的钢笔。

2、墨水。练字宜用蓝黑墨水和碳素墨水，尤以碳素墨水最佳。它有浓度，有光泽，写在纸上黑白分明，十分醒目。一支钢笔要使用同一颜色、同一牌号的墨水，不能混用。否则，会引起化学变化，产生沉淀而影响书写流畅。若要换一种墨水使用，应先将笔尖、笔胆洗净、晾干，再吸入新的墨水。墨水用后应及时旋紧瓶盖，以防尘、防泼、防挥等。

3、纸张。练习钢笔字用纸一般以不洇不滑，略有涩感、吸墨性较强的60克至80克的书写纸、有光纸、复印纸为好。练习楷书字体时，最好在印有方格的纸上书写，以便安排字的大小、结构，增强练字的效果。

写字姿势

写字姿势非常重要。正确的写字姿势，不仅能保证书写自如，充分发挥书写技能，提高书写水平，而且还能促进青少年身体的正常发育，预防近视、脊锥弯曲等疾病的发生，有益健康。这也是写字最基本的要求。有些学书者虽有写钢笔字的基础，但写字姿势还不够正确，必须注意纠正。

正确的写字姿势是：身直、头正、臂开、足开。身坐端正。两肩摆平，腰背自然伸直，并略向前倾，胸口离桌沿一拳左右：头正、微向前倾，眼睛与纸面的距离应保持一尺左右；两臂自然向左右张开，小臂平放在桌面上，左手按纸，右手握笔，使笔杆略斜偏向右侧，不是在鼻粱正前方，笔尖却落在鼻梁正前方；两脚自然平放在地上，与肩同宽。

执笔方法

古人云：“凡学书者，先学执笔”。可见执笔方法对于练习写字是非常重要的。执笔方法正确与否，关系到笔的控制能力，运笔的灵活性，书写的速度，直接影响书写的效果。有些学书者虽有写钢笔字的基础，但执笔方法还不正确，必须认真纠正。

正确的执笔方法是：拇指、食指、中指分别用第一节从三个方向合力捏住笔杆下端，即拇指、食指从笔杆的前部左右夹住笔杆，食指稍前伸，而中指以指甲的上后侧抵住笔杆的后下方。距离笔尖约一寸左右，指尖低于拇指、食指。无名指和小指依次自然向手心弯曲，紧靠中指下方，对中指起运笔协调作用，不能接触纸面。笔杆上端斜靠在食指第三节的最高骨处，向右后方倾斜，和纸面早50度左右的角度。执笔要做到“指实掌虚”，就是下指握笔要实，掌心要空，空若蛋形。这样，书写时才能灵活运笔，提高书写效果，如图二所示。

二、钢笔书法的学习方法

写字，是一个学习过程，在这个学习过程中要练好字，必须具备两个条件，即毅力和方法，二者缺一不可。也就是必须要保证有一定的时间和切实可行的学习方法。最主要的途径就是“摹写”和“临写”。初学者可先摹后临，有一定基础者可以直接临写。要临摹，首先要解决临摹的范本，即字帖，再就是解决临摹的方法。

1、字帖的选择

字帖是学书者的无声之师。初学者应当特别注意字帖的选择，因为字帖的好坏将对初学者的练习及以后的发展有很大影响。我们认为练习钢笔字还是选钢笔字帖为宜，特别对于初学者，使用毛笔字帖进行钢笔字的学习，那是事倍功半的。

选择钢笔字帖主要有两项原则：(1)要选自己喜欢的范本。自己喜欢，才会有热情去练习它，这将给初学者带来顺利的进步；(2)要选择行家公认的优秀范本。目前社会上确有一些质最低劣的字帖流行，这是商品社会内的必然现象。如果初学者随便乱选，则将误入歧途不仅浪费了时间和精力，还可能沾染一些不良的习气。因此，选择字帖一定要慎重，可向行家请教。

2、书体的选择

对于初学者来说，是先练楷书，还是先练行书，还是先练习隶书、草书呢？对于这一问题，我的认为，小学生应该先练楷书：中学低年级学生可练行楷：中学高年级或大学生，或有一定楷书基础的青少年可练行书；对于字体杂乱者，应全部丢掉自己的字体，先练楷书，后练行书。有了楷书基础，其它字体也就容易了，切莫先练草书和篆书。

三、练习的方法

字帖和书体的问题解决以后，面临的问题就是摹写和临写。

摹，就是描，即可以在印好的红模字上描，也可用透明度好的薄纸蒙在帖上描。也有人用平滑的胶片、塑料薄膜代替纸来摹，这样做，既不会使墨渍透过纸污染字帖，也可以洗涤反复使用。摹写的过程主要是让初学者通过比较准确地描划，熟悉字的结构形态和笔画变化，从而进一步向临写过渡。摹写速成的好办法。

临，可以说是每个学写字的人都必须经过的历程。有些功成名就的老书法家，虽然造诣卓深，但每日仍临池不辍，没有天生不临帖就会写好字的人。临习是练字和从事书法创作的不二法门，谁也不可能另辟蹊径。

四、钢笔楷书的特点

楷书是汉字的主要书体。楷，是楷模，就是标准字体。钢笔楷书具有以下几个特点：

1、讲究用笔

钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病。因此，必须经过严格训练才能掌握用笔方法。

2、笔画分明

钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交待清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。

3、结构方整 钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。

正是由于以上原因，历代许多书家都主张把楷书作为学习书法的第一步。现行的九年义务教育小学语文教学大纲要求，学生在小学阶段主要是学好写钢笔楷书，打好基础，为上中学写行楷书创造条件。实践证明，只有经过系统的楷书练习，才能了解汉字笔画和结构的特点和要求，才能掌握汉字的组合规律，为学写行楷书奠定书写基础，从而练就一手合乎法度、流畅自然的行书和草书。

练习楷书，应从笔画和结构两方面下功夫。练习笔画，主要解决用笔方法问题，目的是生产合格的“零件”；练习结构，主要是解决笔画和部首之间的组合方式问题，目的是学会结构方法，掌握结构规律，从而达到将字写端正、整齐、美观的要求。

1、钢笔楷书笔画的特点与写法

（一）横 竖 撇 捺

下面具体介绍各种笔画的写法

(一)横 横画要写平稳，因为横在一个字中起平衡作用，横不平，则字不稳。横有长、短之长横的写法，下笔稍重、行笔向右较轻，收笔略向右按一下，整个笔画呈左低右高、向下俯势的形态。由于人的视觉的错觉，横画不能写成水平，而应写成左低右高，收笔时稍按一下笔，使笔画变重些，这样，看起来才显得平稳。所以，人们常说的“横平竖直”，不是指横水平书写，而是要求看卜去平稳的意思。如同：

短横的写法是，轻下笔，由轻到重向右行笔大约写到长横的一半时停笔即收。笔画稍向右上仰。如图：

(二)竖 竖画要写垂直，因为竖画在一个字中往往起着关键的支撑作用，竖不垂直，则字不正。竖有垂露、悬针和短竖之分。垂露竖的写法，下笔稍重，行笔垂直向下较轻，收笔稍重。如图：

悬针竖的写法同垂露，只是收笔时由重到轻，出锋收笔，笔画出尖。见下图

短竖，写法同垂露竖，只是笔画较短，短竖要写得短粗有力。见下图

(三)撇 撇画在一个字中很有装饰性，如能写得自然舒展，会增加字的美感，有时还与按画相对称起着平衡和稳定重心的作用。撇有斜撇、竖撇、短撇之分。斜撇的写法是，下笔稍重，由重到轻向左下行笔，收笔时出尖。如图：

竖撇，下笔稍重，由重到轻向下行笔，行至撇的长度三分之二处，向左下撇出，收笔时出尖竖撇，下笔稍重，由重到轻向下行笔，行至撇的长度三分之二处，向左下撇出，收笔时出尖尖。如图：

短撇，写法同斜撇，只是笔画较短。短撇在字头出现时，笔画形态较平，如“干、反、禾、后丢”等字；短撇在字的左上部位出现时，笔画形态较斜，如“生、禾、失、朱”等字。如图：

(四)捺 捺画粗细分明，书写难度较大。捺有斜捺和平捺之分。斜捺，下笔较轻(轻落笔)，向右下由轻到重行笔，行至捺脚处重按笔，然后向右水平方向由重到轻提笔拖出，收笔要出尖。如图：

平捺，写法同斜捺，但下笔时先要写一小短横，然后再向有下(略平一些)方向行笔。如图：

2、钢笔楷书笔画的特点与写法

（二）点 提 竖钩 弧弯钩

(五〕点 点画在—个字中就如同人的眼睛一样重要，是一个字的精神体现。点画有右点、左点、竖点和长点之分。右点，轻下笔，由轻到重向右下行笔，稍按后即收笔，不能重描，一次成画。写点关键要有行笔过程，万不可笔尖一着纸就收笔。如图：

左点．写法基本同有点，但行笔方向往下略向左偏一些，收笔时要顿笔。如图

竖点，实际上是有点的变形，当点在字头居中出现时，人们习惯将点的收笔处与下面笔画连接起来，因此，这种点形态比较直。如图：

长点，是在右点的基础上变长，行笔应慢一些。如图

(六)提 提画写法是，下笔较重，由重到轻向右上行笔，收笔要出尖。提画在不同的字中角度和长短略有不同。书写时应该注意区别。如图：

(七)竖钩 下笔写竖．到起钩处，稍停向左上钩出，出尖收笔，钩的尖角约为45度，出钩的部分要短一些。如图：

(八)弧弯钩 下笔稍轻，由轻到重向右下弧弯行笔，到起钩处略顿笔向左上钩出，收笔要出尖。书写时下笔处和起钩处上下应在一条垂直线上。如图：

3、钢笔楷书笔画的特点与写法(三)

戈钩 卧钩 竖弯 竖弯钩

(九)戈钩 下笔梢重，向右下弧直行笔，到起钩处向上钩出，收笔要出尖。写戈钩关键是要呆持一定的弧度，大直、太弯都会影响整个字的美感。如图：

(十)卧钩 下笔稍轻，先向有下(笔画由轻到重)，再圆转向右水平方向行笔，到起钩处向左上钩出，钩要出尖，但不宜过大。如图：

(十一)竖弯 下笔写短竖，再圆转向右水平方向写短横，收笔稍重。如图

(十二)竖弯钩 在竖弯的基础上，收笔时向上方钩出，笔画比竖弯要长一些。如图

4、钢笔楷书笔画的特点与写法(四)竖提 横钩 横折 横析钩

(十三)竖提 下笔写竖，到适当处略顿笔向石上写斜提，一笔写成，提的收笔处出尖。如图

(十四)横钩 下笔向右写横，行笔至起钩处顿笔向左下轻快钩出。注意钩不宜太大，要把力量送到笔尖。如同：

(十五)横折 下笔从左到右写横，到折处稍顿笔再折笔向下写竖。注意横要平，竖要直，折要一笔写成，中间不可间断。折处不能写成“尖角”，也不能顿笔过大，形成“两个角”。如图：

(十六)横析钩 下笔写短横，略顿笔后折向下，有时稍稍向左倾斜一点，到起钩处略顿笔后向左上方钩出，一笔写成。如图：

横撇 撇折 撇点 横折弯钩

(十七)横撇 下笔写短横，略顿笔后向左下写撇。注意横要稍向有上斜一点，撇要出尖，笔写成。如图：

(十八)撇折 下笔写短撇，个出尖顿笔后折向右上写提，注意折处要顿笔，收笔要出尖。如图：

(十九)撇点 下笔写撇，不出尖顿笔后折向有下写长点，收笔较重。注意上部撇和下部长点的角度要恰当。如图：

(二十)横折弯钩 下笔写横，顿笔折向下写竖，尔后圆转向右写横，到起钩处略顿笔向上钩出。注意弯处要圆转，下面的横要平，钩要小，要出尖。如图：

5、钢笔楷书笔画的特点与写法(五)竖折 竖折折钩 横折提 横折折撇

(二十一)竖折 下笔写竖(有长、短之分)，顿笔后向右写横，收笔较重。注意竖要直，横要平，一笔写成。如图：

(二十二)竖折折钩 下笔写短竖，顿笔折向右写横，再顿笔折向左下写竖钩。注意竖钩既不能太直，也不能太斜，钩要小，要出尖。如图：

(二十三)横折提 下笔写短横，顿笔折向下写竖，再顿笔向右上写斜提。注意提要短一些斜一些，要出尖。如图：

(二十四)横折折撇 下笔写短横，略顿笔折向左下写短撇，不出尖，不要太长，再折向右写—小短横，最后折向下撇出，要出尖。如图：

6、钢笔楷书笔画的特点与写法(六)

横撇弯钩 横折折折钩 横折弯 竖折撇

(二十五)横撇弯钩 下笔写短横，转折处略顿笔后写短撇，接着笔尖不离纸写小弯钩，钩的方向往左上。如图：

(二十六)横折折折钩 下笔写短横，右边稍高些，略顿笔折向左下写短撇，不出尖，不要太长，再折向右写短横，再折向左下写弯钓。注意最后的弯钩要稍有弧度 如图：

(二十七)横折弯 下笔写短横，略顿笔折向下写短竖，再圆转向右写短横，收笔较重。如图：

(二十八)竖折撇 下笔写斜竖，略顿笔折向有写短横，再顿笔向左下撇出，要出尖。如图：

从上面介绍的28种基本笔画的书写方法可以看出，汉字笔画书写的运笔规律，一般是，横、竖、撇的起笔较重，点、撩的起笔较轻；转折处要略顿笔，稍重、稍慢；提和钩，开始要略顿笔、稍重，尔后逐渐转为轻快，收笔出尖；撇、撩雌出尖。所有笔画都是一笔写成，不能重描。这些笔画在组成汉字时，有的形状会略有变化，因此，在书写时，要注意多观察，把笔画形状写准确。

学生作品：

校本课程评价表

评价项目

目标描述

评价情况

理念与

教学设计

正确掌握课程的基本理念和教学模式，坚持全面发展的素质教育，体现知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的和谐共融。教学设计严谨独特，结构合理、层次分明。

较好()

一般()

较差()

目标

制定与达成

确定适合学生特点与课程特点的教学目标，目标明确、具体、切实可行，符合小学生实际。教学效果显著，能使学生对教学目标有深刻的领悟，较高程度地达成教学目标，确保每个学生受益。

较好()

一般()

较差()

教学内容设

置

教学内容选择适宜，符合学生实际需求，并与教学目标一致，暗含目标。内容生动有趣，贴近小学生的生活，适合学生身心水平，能为学生所理解和把握，有利于学习目标的达成。

较好()

一般()

较差()

教学方法

教学方法应与课目标一致，并服从、服务于教学内容的需要。教学方法动静相宜、灵活多样、有实效，符合学生特点，为学生所喜爱。教学媒体的选择应恰当。

较好()

一般()

较差()

教学准备工作的表现

主要指教师的备课及教学材料的准备要充分：教学场地的选择恰当；教学环境的设置要有利于师生互动和同学间的交流与沟通。

较好()

一般()

较差()

学生满意度

学习方式要体现出自主、合作与探究性。学生对教师有积极的情感和态度，师生关系融洽；课堂气氛活跃，学生对知识技能的理解与掌握较好。

较好()

一般()

较差()

教学反思

能客观地进行反思，分析具体透彻，依据理由充分，语言准确清晰。能从教学实施的反思中，提出课程整体或局部的修缮问题，有利于对课程进行重构与改进

较好()

一般()

较差()

总评

第五篇：对联对仗基本知识浅谈(一)

对联的三个基本要素；辨四声、知平仄；晓联律，明对仗；意境幽，情趣雅；

一般上联仄声收尾，下联是平声收尾

一言的联律，简单呢上联是：仄，下联是：平

两言联，上联：（仄）仄

下联：（平）平

这个要说明下，括号里的字可平可仄的，三言联，括号里的字可平可仄 上联：（平）（仄）仄 下联：（仄）（平）平

四言联：（平）平（仄）仄

（仄）仄（平）平

这些很少单独用。

多是和五言或者七言联律组合起来用的。长联的联律，一般就是由以上的联律，和五言、七言联律组合起来用的

例如，四面楚歌，虞姬歌舞悲垓下===== 又如，月如钩，何人垂钓太湖鱼。这个是三言和七言组合而成

还有一言联需要讲下，这个多是用在对联里的领字

古往今来，关于一言联，就只有一个联，上联是 死，下联是生 但是这个生是倒过来的

取意是做人宁可站着死，绝对不会坐着生

常见的五七言联的联律

五言联：上联（仄）仄平平仄

下联平平仄仄平

上联（平）平平仄仄

下联（仄）仄仄平平

第二个要素、晓联律，明对仗

所以说，五言联律，就这四种情况

同样，七言联律，和七言诗律是一样的。也有四种情况分别是 因为联律源自诗律，有共通的地方很正常的哦

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，可以有三仄尾的

例如郑板桥题联，月来一地水。这个就是典型的三仄尾 中华联律通则修订稿，也承认了三仄尾是允许的哈

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，上联：：（平）平（仄）仄平平仄。下联：：（仄）仄平平仄仄平。

上联：（仄）仄（平）平平仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平，上联：（仄）仄（平）平仄平仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

上联：（仄）仄（平）平仄仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

关于两点要说下

第一根据中华联律通则，对联不忌孤平，但我一直认为五七言联律中应尽量避免

第二对联的联律不同与格律诗的诗律的地方是，对联不存在对句救。上联出律，对方无义务帮你救过来的哦

六言联的联律，就是把七言联去掉第五字即可

讲到这里，同时也有另外两点需要告诉大家

第一关于散联，对联和诗一样，诗有古风之说。古风没有格律要求；有的对联同样也是这样。也没有联律的要求，有的人把这些不合联律的联，叫散联。

例如

醒时唯见假 假而不虚，醉里方悟真 真又成空。

这一联就属于这样的散联

我们学习对联首先要学习这些符合联律的联

第二、对联中也有特殊的格式，如鱼竿韵。这个以后会给大家讲到的。

我们学习完联律，下面开始给大家讲下对仗

对仗

刚我们说了，对联有四个基本特征

其中一条就是形式对称。这个大家都知道，对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。对仗也称对偶，就是把同类的概念或对立得概念并列起来，构成两两相对的语句，就叫对仗也叫对偶。现在是推行双轨制 我们接着讲下对仗

对联是一种文学形式 对仗是一种修辞手法 对联忌三平尾的

接着我们来看下对仗的几种常见分类。分别是工对，宽对，串对，借对，无情对，当句自对，A、工对

句型结构一致，词性相对的对仗，就是工对。如

绿树村边合，青山郭外斜。（绿树对青山）

雨洗涓涓净，风吹细细香。（涓涓对细细）

B、宽对 和工对相比较为宽松的对仗，对仗不严格、不工整的对子。是一种基本做到对仗的形式，常常是因为专用名词或“不以词害意”等原因造成的对仗。

三山半落九天外，一水中分白鹭洲。（九天外对白鹭洲）

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（碧草对黄鹂，词与词组对，春对好，名词与形容词对）C、串对，就是流水对。是将一个意思分成上下联来表述，内容连贯，语气衔接。上联和下联若单独考虑没有独立意义、在语法关系上。

上下联分别是一个复句的两个分句；来逻辑上，上下联联合起来，形成对仗，构成承接、递进、转折、选择、因果、假设、目的等关系。例如 心如明镜何须拭；身似流云自在闲

野火烧不尽，春风吹又生 D、、当句自对

即出句与对句本句内还有另有对仗的对子。只是相对的词有时字数相等，有时不等而已 这里要知道一点，当上联采用了当句自对，那么下联对仗可放宽。东涧水流西涧水，南山云起北山云。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中

E、借对，这个又叫假对。一般有两种形式

一种是借字义的。比如：

酒债寻常何处有，人生七十古来稀。——杜甫〈曲江〉 其中，八尺为寻，二寻为常，对此视为数量词对对七十

又如：

归心千古终难白，啼血万山都是红。——真山民〈咏杜鹃〉 这里的白，是辩白的意思，而红却是本意，红色的意思。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日》 用竹叶青酒中的竹叶，对对句的菊花。

另一种是借字音的。比如：

水舂云母碓，风扫石楠花。——李白《送内庐山》 以楠谐男，儿子的意思，对出句的母字。

又如：

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。——孟浩然《见寻》 以杨谐羊，对出句鸡。如：

事直皇天在，归迟白发生。——刘长卿《送穆谕德》 以皇谐黄，对对句白。

F、无情对

对联的一种格式，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。但有一种对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。

无情对必须有三个要点

一、逐字相对；

二、上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；

三、大量采用借对法。

淡淡离愁(1725950856)21:10:54 上联：雄黄酒；

下联：牡丹烟。五月黄梅天，三星白兰地。

关于无情对，我们会在以后讲课中专门介绍 还有一种对联也比较有意思，叫回文联

这样的联正读倒读都可以成为一联 例如

画上荷花和尚画===

又如，老树枯枝悬月冷== 居然天上客，客上天然居

这些都是回文联

（待续）