对联写作基本知识（精选5篇）

第一篇：对联写作基本知识

对联写作基本知识(转)

对联,俗称对子,雅称楹联（因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上)。当代联人陆伟廉将它定义为:“对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体”。其中,第一组称上联,第二组称下联。与骈文、格律诗词一样,对联也是我国汉文学所特有的一种文学形式。如日本著名汉学家盐谷温博士所说,“对联是中国文学的特产物”。汉字为表意文字,通称方块字,具有一字一体一音一义的独立语特征(少数异体字、多音字、多义字,并不否定在具体的语言环境下,汉字只能是一字一体一音一义),故由汉字构成的汉文学,独具对称均匀之美。从文字的运用来看,对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。它比较集中地体现了汉字的特色, 是汉字文化的一个重要组成部分。为一种文学形式和文化现象,对联基本上只存在于汉

1民族文化圈内,具有浓厚的民族特色。

对联是一种实用性很强的文学形式,不管是典雅的、通俗的还是雅俗共赏的对联, 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂,都能营造出一种祥和、喜庆,或者高雅、庄严的气氛与格调。因此,自从对联产生时起,它就与人们的日常生活息息相关,并逐渐融入了中国人的民间习俗之中,成为中国传统文化不可缺少的一部分。一般认为,最早出现的对联是春联,而春联起源于桃符。从晋代至唐代,对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。不过,人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:

新年纳余庆

佳节号长春

作为春联之发轫。直至明清,对联逐渐盛行,并延续至今。总之,浓厚的传统性与实用性,是对联赖以生存和发展的土壤。

对联作为一种独特的文学形式，不仅实用性很强，而且艺术要求也很高。其文学艺术风格总的来说可概括为＂短小精悍＂。对联的篇幅往往不长，单边字数多为几个字到十几个字，上百字、上千字的长联，并不多见。正因如此，一方面，它在格律上要求非常严谨，不是随便两组字数相等的话就能凑成的。如果没有严谨的格律，那么，作为一种独特文学形式的对联，其独特性、艺术性将荡然无存，其艺术生命力也难以持久。因为对联最本质的艺术特征是其对称性,而只有严谨的格律,才能保证它的对称性。另一方面，作为一种形式小巧的文学体裁，其内容应当是精悍的，应当包含尽可能丰富的思想涵义。在这个意义上，一副对联如果仅有形式而缺乏内涵，那么，就难免沦为一种＂文字游戏＂、＂雕虫小技＂。反过来，好的对联则有＂诗中之诗＂的美誉。总之，形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征。

另外，对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式。学习写对联，对于我们学习汉语言文学，特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识，都有很大的帮助。欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式。

总之，对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性,传统性,实用性,对称性,精炼性，启蒙性，等。对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点:

1.字数相等,内容相关。

从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联, 等等。但在实践中, 多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容

属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),“正对”如:

心莲清净

性海圆融

有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然,这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:

若无前世心中毒

哪有今生意外灾

又如:

除了香甜苦辣咸酸涩

无非柴米油盐酱醋茶

除非是一种特殊的对联形式, 即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,从而造成一种特殊的效果。如:

三星白兰地

五月黄梅天(常用联)

庭前花始放

阁下李先生(常用联)

2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当,指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。如：

大行绝俗忘荣辱

至道无情空是非

如果从每个字来看,“大”与“至”、“荣”与“是”、“辱”与“非”是形容词,“行”与“道”、“ 俗”与“情”是名词,“绝”与“无”、“忘”与“空”是动词。但在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,也还是允许相对的,如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然,词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。

更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽。再者,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,“有”对“无”、“真”对“假”、“生” 对“死”、“物质”对“精神”、“自然”对“社会”等,就属于工对。

所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如:

胜行严佛土

正法利人间

上下联皆为主谓宾结构。其中，＂胜行＂对＂正法＂、＂佛土＂对＂人间＂，又皆为偏正结构。再如：“软首妙光，威名显赫；雄狮利剑，宝相庄严。”“软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”、“妙光”与“利剑”、“威名”对“宝相”,又皆为偏正结构。

另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：

漏尽－飞身－去

心空－及第－归

又如：

以－神通力－护持－正法

设－孟兰盆－超度－慈亲

总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上,应尽量相当或相称,以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下，还可以有所变通。如：

五十三参，遍访良师求正智

百城烟水，广行悲愿践初心

其中,＂五十三参＂对“百城烟水＂,是以同一个典故的两个常用语相对。单从词性、结构等形式方面来看,严格说是不合联律,但从内容来看,则属于”义对“,是允许的。

３．平仄协调。

平仄协调，狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中，一般是运用＂古四声”, 即古汉语将音调分为平、上、去、入四声,除平声外,上声、去声、入声皆为仄声。现在，也有少数人运用＂新四声＂,即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中，阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。两种声韵的不同，关键在于入声字。入声字的掌握和识别，大体上还是有规律可循，在此恕不赘述。对初学者来说，最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字。不过，要注意的是，虽然上述两种用法可并行不悖，但在同一副对联中,不能同时混用。

现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对, 就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声。反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对,又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念,一般来说,一个节奏即是一个音步。由于对联脱胎于格律诗,因此,在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且，对音步的安排也有＂一三五不论,二四六分明＂之说。因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了“一三五不论，二四六分明”。如：

悲欣交集

事理双行(注:平声用“ ”表示,仄声用“ ”表示,下同。)

又如:

火移薪尽业犹在身坏神迷行不亡

其中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对。不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词曲文赋等格式以及领字的存在。如：厌娑婆苦域

弘净土法门

观美女华瓶盛粪

叹凡夫甘愿投泥

直心乃万行之本

贪欲为诸苦之源

深心勤习真言宗教义

全力弘扬大手印法门

讲到平仄相对,必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何,也不管倒数第二个字是平声还是仄声,都要求上联仄声收尾,即最后一个字(句脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾;更不能同声收尾。另外,由多个短句组成的长联,还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声,而应当有所错落,至于这种错落具体如何安排,则尚无定论。不过,运用“马蹄韵”撰长联是一种比较好的句脚安排方式。所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字(句脚),可以不考虑交替问题。如:

佛身远过世间望

妙法不堪小智听

又如:

无所从来何有相

得成于忍不生心

在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈。

总的来看,对联在平仄协调方面是有讲究的,写作对联不能不讲平仄。如果说,字数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称,赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话, 那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征。当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。

4.几个禁忌。

除了以上三个基本要求外,对联在格律上还有几个禁忌,即几种应尽量避免的情况:

“三平尾”或“三仄尾”;“孤平”或“孤仄”;“同位重字”和“异位重字”;“同义相对”;等等。

“三平尾”或“三仄尾”,指的是在一个句子的最末三个字,都是平声或都是仄声。如 “依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就变成了三仄尾。又如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就变成了三平尾。

“孤平”或“孤仄”,指的是在五个字以上的句子中, 只有一个平声字,或只有一个仄声字。如“无言乃入门”,若改为“无言而入门”,就是“孤仄”;又如“大日心光遍照”,若改为“大日智光遍照”,就是“孤平”(全平格或全仄格例外)。

对联中允许出现叠字或重字, 如“世事纷纷”对“红尘滚滚”、“惟觉者能听能会”对 “叹醉人不醒不知”。但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓“同位重字”, 就是以同一个字在同一个位置相对,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。不过,有些虚词(“之乎者也”之类)的同位重字是允许的,如:

漏网之鱼,世间时有

脱天之鸟,宇内尚无

诸佛洞观实相而无住

众生游戏虚空而不知

所谓“异位重字”,就是同一个字出现在上下联不同的位置。如:

见诸法空虚,此身去直超彼岸

念众生平等,三人行必有我师

若将上联的“直超彼岸”改为“已无后有”,就与下联“必有我师”的“有”异位重字。又如:

......若陶匠抟泥,掌中视果

......胜樵夫观弈,梦里入槐

若将上联的“掌中视果”改为“掌中观果”,就与下联“樵夫观弈”的“观”异位重字。当然, 有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的,如:

万法一心,空不异色

一心万法,色即是空

联中的“一”与“万”、“心”与“法”、“空”与“色”,便是“异位互重”格式。

所谓“同义相对”,通常又称为“合掌”,指上下联相对的语句意思完全雷同,如“赤县” 对“神州”、“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”。

5.其它。

对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍。借对又称假对,这是词性上宽工转化的一种方法, 指句中词性和词语的含义虽非工对,但借助其另外的词性和含义,则成工对。如:

洒渍寻常行处有

人生七十古来稀(杜甫七律<<曲江>>中之颔联)

“寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词,借用此含义,则与数词“七十”相对

为工。又如,“大而言之”对“志于道者”,其中,“言'与”道“在联中的含义分别是作为动词和名词的,但”言“亦有作为名词之含义,道亦有作为动词之含义,二者相对仍属工整。不过,借对在对联中用得不多, 只是在需要变通时不得已而为之。

自对,又称”句中自对“,或”当句对“,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如”真妄“对”终“,”真“与”妄“、”始“与”终“,就是句中自对。又如,”智愚“对”行止“、”荣辱“对'是非”、“微言大义”对“正法妙心”、“至高无上”对“微妙甚深”、“山色溪声” 对“晨钟暮鼓”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。

嵌字,也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的方法。其具体方式很多,不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将一个名称不拆开而完整地嵌入,如<<题嵌四大天王>>

一联:

多闻正法,以广目光

增长善根,而持国土

分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。又如

<<题嵌金刚手秘密主>>一联:

金刚手握持秘密

勇猛心摧破无明

回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,又能倒读。由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字的独立语特点。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文,等。当句回文,即顺读与倒读完全一样,如:

雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)

又如:

净心真实真心净

圆觉妙明妙觉圆

倒句回文,即将同一句子倒读,而上下联不变,如:

结同心果 果心同结

开并蒂花(常用婚联),倒读即为: 花蒂并开

倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:

迢迢绿树江天晓 晴日海霞红霭霭

霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联),倒读即为: 晓天江树绿迢迢

集句,指将现存的分散的句子,组合成对句。如果整副对联(多为短联)完全由现存的句子组成,称完全集句。如:

鹿归于野

色即是空（上联集自<<出曜经>>,下联集自<<心经>>,就是完全集句。）

又如:

劝君更尽一杯酒

与尔同消万古愁(佚名集唐诗联, 上联自王维<<渭城曲>>,下联自李白<<将进酒>>)

反之,则称不完全集句或单边集句。如:

司马不来,相逢何必曾相识

佳人安在,此时无声胜有声(当代联人罗元贞题九江琵琶亭联)

上下联中分别只有后半句是现存句子(引自白居易之诗<<琵琶行>>), 因此是不完全集句。又如:世界微尘里

人生大梦中

只有单边是现存句子(上联引自李商隐之诗<<北青萝>>),因此是单边集句。严格来说,只有完全集句才能

称为集句联。

在着重介绍了对联格律方面的一些要求后，接下来谈谈对联分类的问题。对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联。上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联。一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的界限。二是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。依本人管见,大体上可分成春联、贺联、挽联、专门联四大类。

春联，指的是用于春节，内容多为一般的咏物、抒情、祝愿。大多数春联可以通用。

贺联,指的是婚联、寿联、新居联(乔迁联)、节庆联,以及其它内容上带有某种特定祝贺性质的对联等。贺联突出的特征是带有特定的祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。贺联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。

挽联，指的是用于吊唁亡人的对联Ｆ淠谌菹抻诙酝鋈说牡跹洹⒚寤场⑵兰邸⒆Ｔ浮Ｆ浞绺褚话闶前础⑺嗄隆⒆系摹５比唬灿形赐鋈俗魍炝蛭赐鋈俗髯酝炝模蛄淼北鹇邸Ｍ炝型ㄓ玫暮妥ㄓ玫模谑涤弥懈⒁馇帧?br/>

以上三种对联是运用得最广泛, 最具有群众性、民族性、传统性、时节性和实用性的。此外,可以将那些内容和用途比较专门的对联,笼而统之地归纳成专门联这一类。

比如行业联、名胜联、带有某种特定题赠性质的题赠联,以及带有学术性质或文学创作性质的学术联等。当然,行业联、名胜联、题赠联、学术联等之间并没有截然的界限。

如佛教对联,可以看成是一种学术联,若是将其张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处,也可以看成名胜联。另外,根据对联的写作技巧或修辞手法,也可以将对联分成嵌字联、回文联、谜语联、集句联、谐趣联等等。但严格说,应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句集句格、谐趣格等。

第二篇：对联的基本知识

一、对联的基本知识

对联的定义

对联也叫楹联、楹贴、对子，由于它和人们的日常生活关系紧密，所以大家都有直观的基本认识，但要是谈到对它的全面而理性的把握，其情形就因人而异了。它其实是一门内容较为丰富而细密的学问，真正要弄通，还是要付出大量劳动的。

《现代汉语词典》给“对联”的解释是：“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”

这一定义显然是有缺陷的。首先，对联和它的载体没有十分重要的关系，它可以出现在任何可能的物体上，例如瓷器、石器、铜器、电脑上；甚至它可以不依赖物体而存在，例如你口头上说出个上联，他对出个下联，并没有经过记录，也必须说已经产生了一副对联。

其次，修辞学上关于“对偶”的规定是相对宽松的，尤其没有字音的讲究；而对联的要求则是“对仗”，其内容比“对偶”丰富而严格。例如王勃《滕王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，这是个“对偶语句”，但它却并不能算是对联。

《汉语大词典》给“对联”的解释是：“互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。根据位置与性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。也称‘对’、‘联’、‘对句’、‘对子’。”

这一介绍也是有缺陷的。一些失误和《现代汉语词典》中出现的一样。介绍了对联尾字的声调讲究而不介绍对联用字的其它声调讲究，就显得挂一漏万。“楹联”在今天已经成了“对联”的同义词，其地位不能和“门联”等同。例如“中国楹联学会”，其工作范围并不限于“柱子上的对联”，而是包括一切对联。

笔者斟酌情况，拟给“对联”下一个新的定义：

对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。

对联是一种独立的文学体裁。它形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人们大都参与对联的创作，产生了大量的优秀作品，也有其创作理论和技巧的研究工作，是一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求（例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等），反而比其它的文学样式更有市场。对联的结构是固定的，无论其长短，都由上联和下联两个部分组成，上下两联的字数要完全一致。

对联讲究“对仗”。对仗的讲究是从律诗中移植发展出来的。有关对联中对仗的具体要求，下文都会讲到。

对联的基本特点 1.字音的要求

最早的对联，可能对字音并没有明确的要求。但在长期的创作实践中，受律诗对仗的影响，也形成了关于对联字音方面的一些具体要求。所谓字音要求，只是关于字的声调的平仄类别的要求。为此，有必要对“平仄”问题作些介绍。

字音的平仄

汉字的读音有声调的类别。汉代以后，出于对文字作品诵读的音律美感的追求，人们开始重视对汉字读音声调的分类，也开始重视对诗文作品中字音声调的调配。

在汉字中，有一类字的声调是平稳而没有升降变化的，这种字被叫作“平声字”。还有一些字的声调有起伏变化或发音短促等特点，可以根据其情形再分为几个小的类别。由于这些小类的字的发音具有“非平声”的特点，就将所有非平声的字归为一个与“平声”相对立的类别，叫作“仄声字”。有规则地调配使用平声字和仄声字，可以获得诵读的音律美感效果。

古代的汉字被分为平声、上声、去声、入声四个小类，凡平声读法的字归平声类，其上声、去声、入声三类字都归仄声类。每个汉字在古代时是什么声调，最终要凭专门的“韵书”来确定。

在今天的普通话中，许多汉字的声调类别与古代不同了。尤其是古代的入声字，是一种发音短促的字，在普通话中已经改变了它们的音值，发音已经不再短促了。它们的声调有的成了平声，有的成了上声，有的成了去声。这种情况叫作“入派三声”，就是说古代的入声字类别消失，这一类别的字分别归入了原来的平声、上声、去声三个类别中了。另外一个情况就是普通话的平声字有“阳平”和“阴平”两个类别，而古代的平声字只是一个类别。

在今天的汉语方言中，有的地方还完整保留了原来的入声字的读音类别，有的方言中则只是能体现出原来的入声字的读音痕迹。

如此一来，汉字的“四声”就有了两个系统。一个是古四声：平声、上声、去声、入声；一个是今四声：阴平、阳平、上声、去声。论其平仄，古四声是“平声”字归平声类，其“上声、去声、入声”字归仄声类；今四声是“阴平、阳平”归平声类，其“上声、去声”字归仄声类。

《太平广记》卷247《诙谐》三记载了出自《谈薮》的一段文字：

重公尝谒高祖，问曰：“天子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答曰：“天保寺刹。”出逢刘孝绰，说以为能。绰曰：“何如道‘天子万福’？”

《梁书·沈约传》也有一段类似的文字：

帝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“‘天子圣哲’是也。”然帝竟不遵用。

按照古四声的标准，“天保寺刹”、“天子万福”、“天子圣哲”的声调正好都是“平上去入”，“刹”和“福”、“哲”都是入声字。“天子圣哲”有助于人们体会古四声的面貌。

有人用“猪油炒菜”、“希奇古怪”、“三国演义”等字样来作为今四声的代表字，也能收到和“天子万福”类似的举例效果。

在对联的创作中，古音的标准和今音的标准都可以使用。如果选用的是古音的标准，就要按照古四声的读音规定用字。如果选用的是今音的标准，就要按照今四声的读音规定用字。在同一副对联中，不可以混用古四声和今四声两套标准。

入声字歌诀

由于入声字在普通话中已经解体而归入了其它的调类，所以母语是普通话的人辨别入声字就比较困难，而阅读和写作格律诗词和对联却都是需要能够辨别入声字的。为此，笔者编制了两则《入声字歌诀》，可以帮助人们记住一些入声字，找找入声字的感觉：

（一）六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。贷谷麦，织竹席，毒剥削，逐什一。啬吃喝，食苜蓿，恶服饰，益积蓄。欲窃物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。忽觉察，戟割截，血沥漉，卒殁绝。

（二）七叔俶，击羯狄，越朔漠，伐弑逆。啜冽雪，齧菽粒，历代北，踏石砾。执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。馘魅傑，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。力搏毕，贼殪斃，得匹駃，值百镒。复失域，立业绩，获爵禄，锡玉璧。疾杂学，悦墨翟，执木铎，习八佾。

这两则歌诀中所有的字都是入声字。另外，根据汉字的规律，与这些字声符相同的字也是入声，所以读者可以类推而知道更多的入声字。当然，要鉴别所有的入声字，最终要依赖字典来确定。

字音的三点一般要求

对于对联的字音，有下列三点要求：第一，上联尾字用仄声字，下联尾字用平声字。第二，字音的平仄，一般两两交替使用，在次序为一、三、五的位置上可以随便。第三，上下联偶数对应位置上的字平仄相反。例如：

说文解字，研神理而设教； 琢凤雕龙，缘道心以敷章。

这副对联题咏的是大学的汉语言文学专业，上联体现其语言文字学的特色，下联体现其文学的特色。用上述关于对联字音的第一点要求来检核，可以发现：上联尾字“教”是仄声，下联尾字“章”是平声。

晋地花开，善美品行为世范； 中华栋起，精深学问作人师。

这副对联是为晋中师范学院题写的，首尾嵌入了“晋中师范”四字。其平仄的模式是“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平”，用上述关于对联字音的第二点要求来检核，可以发现它符合平仄“两两交替使用”的规定。由于次序为一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“品”字位当平而仄。“学”是入声字，本来就是仄声。

文源三晋，永沐人文辉舜地； 化泽八埏，长流圣化灿尧天。

这副对联是为网易“三晋文化交流”博客圈子成立两周年的庆祝活动题写的，联中散嵌了“三晋文化”四字。史称尧都平阳，舜都蒲坂，都在山西境内，所以用“舜地”、“尧天”来代指山西。联中让“文”与“化”在句首和句中两次相对，强调了这个博客圈子的“文化”主题。“源”与“泽”、“沐”与“流”都是带“水”旁的字，“辉”与“灿”是带“火”旁的字，也是一种刻意的安排。这副对联的平仄模式是“平平仄仄，仄仄平平平仄仄；仄仄平平，平平仄仄仄平平”，由于一、三、五的位置上字音平仄可以随便，所以“三”字当仄而平，“八”是入声字，属于当平而仄。“泽”是入声字，本来就是仄声。拿上下联二、四、六位置上的字对照，可以发现其平仄都是相反的，上联是仄声，下联就是平声；上联是平声，下联就是仄声。

2.词性与词义的要求

上下联对应位置上的字词，其词性要求相同。例如： 豪语刘邦分大小，鸿文宋玉判雌雄。

这副对联的内容是对“风”进行题咏。刘邦作过《大风歌》，其中有“大风起兮云飞扬”的句子。宋玉作过《风赋》，其中说风有“雄风”与“雌风”的区别。“豪”与“鸿”都是形容词，“语”与“文”都是名词，“刘邦”与“宋玉”都是名词，“分”与“判”都是动词，“大小”与“雌雄”都是形容词的组合。

三碗武夫降猛虎，千杯文士赋佳音。

这副对联的内容是对“酒”进行题咏。“三”与“千”都是数词，“碗”与“杯”都是量词，“武夫”与“文士”都是名词，“降”与“赋”都是动词，“猛”与“佳”都是形容词，“虎”与“音”都是名词。

上下联对应位置上的字词，其词义的范畴要求相类。例如： 夏季微风天爽快，秋时细雨地精神。

这副对联是给朋友“夏季微风”作的嵌名联。联中“秋时”对“夏季”，“细雨”对“微风”，“天”对“地”，“精神”对“爽快”，它们不仅词性相同，而且其词义范畴都属于同一小的类别。

北塞高山藏雾豹，南溟深壑潜云龙。

这副对联是从《三国演义》的《大雾垂江赋》中集字而成。“南”对“北”，“溟”对“塞”，“深”对“高”，“壑”对“山”，“潜”对“藏”，“云”对“雾”，“龙”对“豹”，都体现着其词义范畴都属于同一小的类别。

3.语法结构的要求

上下联对应部分的语句成份内部的语法关系要求一致。例如： 修身治学心须静，待世交人品欲贤。

“修身治学”是“动宾＋动宾”，“待世交人”也是“动宾＋动宾”。“心须静”是“主语＋状语＋谓语”，“品欲贤”也是“主语＋状语＋谓语”。“修身治学”是“心须静”的状语，“待世交人”也是“品欲贤”的状语。

存善常来无量地，去邪总拜有缘堂。

这副对联是为娄烦的一座庙宇作的，盖庙的人叫刘存堂。“存善”是动宾关系，“去邪”也是动宾关系。“常来”是状动关系，“总拜”也是状动关系。“无量地”是偏正关系，“有缘堂”也是偏正关系。“常来无量地”是动宾关系，“总拜有缘堂”也是动宾关系。“存善”是“常来无量地”的状语，“去邪”也是“总拜有缘堂”的状语。

在对联的这些要求中，最后的这条要求是最为严格的。如果创作出的对联存在着上下联内部的语法关系不一致的情况，应该算是比较严重的瑕疵。

二、写作对联的预备练习的书：《声律启蒙》 《笠翁对韵》《声律启蒙》（见百度）

前人编辑了许多入门的训练读物，供初学者观摩体会对联的具体要求。例如《声律启蒙》中的“一东”部分：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

再例如《声律启蒙》中的“六鱼”部分：

无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长,共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。

麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍（KUAI）对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

再例如《声律启蒙》中的“八齐”部分：

岩对岫（XIU），涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。

认真阅读体会这类型的材料，就能积累起关于对联的感性认识，逐渐地就会无师自通，提高鉴赏能力。

三、对联的写作练习

——按命题要求造句

“雅、儒”七唱，算是示范：

— — | | — — | 雅人共赏联都句，| | — — | | —

儒士同玩国粹联。大雅沉沦文路阻，硕儒坎坷学风颓。风流雅士吟花月，渊博儒生论古今。

喜闻大雅清新句，厌睹酸儒造作诗。

举止多文雅沉静，言谈尽硕儒大方。

网上聊天欣雅趣，屏前炼句喜儒风。

国粹骈文逢大雅，联都偶句遇鸿儒。

第三篇：对联的基本知识

对联的基本知识

对联，是中华民族独有的文化瑰宝，素为大众喜闻乐见。无论岁时节令、婚丧嫁娶，还是聚会庆典、行业开张，无不使用对联，且常用常新，历久不衰。对联，作为一门文学艺术，其文辞之隽永精妙、意趣之深远阔大、风格之多姿多彩，无不给人以艺术享受。正因如此，２００４年全国高考语文试题１５套中就有７套考了对对联，且均以“出上联，对下联”作为新的仿写题型，分值一般为４分，有的甚至高达６分。但据阅卷情况看，普遍失分现象严重，答题出现明显失误，现列举主要误区，望以之为鉴：

一、常识缺乏难成对

请看全国卷Ⅱ第２４题的部分答案：

第一题：

春晖盈大地，大地盈春晖、秋实压枝低、落日映山红

科学能致富，跟党奔小康、技术显身手、携手奔强国

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，人安居民乐业人民安康

无疑，上述错误都是相当缺乏对联常识的典型表现，为什么？

所谓对联，也叫“属对”，属，类也；对，配偶也。即以类字配成偶句以成，其最大特点是讲究对仗。具体说，它要求上下联字数相等，词性相同，结构一致，平仄相对，内容大致相关或相反。就中学语文以仿写题型出现的对对联，只要求宽对，平仄不作限定。

训蒙课本《千家诗》所附的《笠翁对韵》（东韵之一）写道：“天对地，雨对风，大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”何谓对仗？这就是经典阐释：词性上，名词对名词，动词对动词„„结构上，主谓对主谓，动宾对动宾„„内容上，或者正对，即两个并列的事物相对，如“海为龙世界，云是鹤家乡”；“明月松间照，清泉石上流”。或者反对，即上下内容相反相衬，如“生当作人杰，死亦为鬼雄”；“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

由此可知，“压枝低”、“映山红”无法对上“盈大地”；“携手”是动宾，无法对“科学”；“强国”是偏正，无法对“致富”这一动宾词组；而“春晖盈大地，正气满乾坤”，“科学能致富，勤劳可兴家”，“国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安”就属理想的正对。所以，要拟好下联，首先要讲究对仗。

二、意趣浅俗难贯通

也有些答案在字词上很讲究对仗，但在立意上肤浅庸俗，与上联无法贯通，这也是对对联的明显失误。如：

第一题：

春晖盈大地，夏日满乾坤、秋风扫落叶

科学能致富，养猪可发财、体育可强身

第二题：

国兴旺家兴旺国家兴旺，牛健壮羊健壮牛羊健壮

古人云：“意，犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”。对联的“意”，就是主旨意趣、思想情感。好的对联，不仅要寓意明确，还要旨趣高远。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”之所以成为千古名联，就是因为它表现了博大的人文情怀和高远的思想境界。

因此，拟对下联，为确保意念贯通，旨趣一致，必须认真品读上联，仔细揣摩关键字词，充分把握其特点，是赞美还是批评，是祝福还是勉励，题材是大还是小，风格是高雅庄重，还是清新明快、幽默诙谐，等等。

分析今年所考对联，主要是春联，其意趣主要有以下几类：

１．咏春景，抒喜悦之情。如“处处春光好，家家气象新”（全国卷Ⅲ）；“东风送暖大江南北春光好，雨露滋润长城内外气象新”（全国卷Ⅲ）；“冬去春来千条杨柳迎风绿，民安国泰万里河山映日红”（全国卷Ⅰ）。只有根据上联把握了题材与情感基调，才能对得意合神似。若以“夏日满乾坤”对“春晖盈大地”，则了无意趣；以“秋风扫落叶”对之，则更是意趣相悖、庸俗之至。

２．写时事，颂吉祥如意。借春联反映国家人民命运、时代生活变迁，是相当普遍的；以春联祈福纳祥，也不只是对个人、家庭的祝福，更多的是对祖国江山的热情赞颂、对社会前程的美好祝愿。如“祖国江山好”（全国卷Ⅰ），大题材，高境界，下联必以“大地气象新”、“乾坤气象新”等对之，才显大气磅礴，意趣贯通。“国兴旺家兴旺国家兴旺”（全国卷Ⅱ），若以“牛健壮羊健壮牛羊健壮”对之，则强弱悬殊，境界差之千里，实在幼稚可笑，肤浅俗气。

３．说风习，树文明之风。如“扫千年旧习，树一代新风”（全国卷Ⅰ），“爱国诚信乃做人根本，求实谦虚为治学前提”（福建卷）就是此类，所对下联就充分体现了题材相同、旨趣一致的原则。相反，以“养猪可发财”对“科学能致富”，则离题万里，俗不可耐。“千古文章意先行”，对对联一如作文，务求境界高远，格调高雅，上下意趣贯通。

三、用语生僻难思量

对联虽形式简短，但作为一种语言艺术，必须充分掌握其高度的概括特征，以最精炼的形式唤起人们的美感，拟写对联也就是炼字炼意的过程。但在考场上，很多人为求对仗，常常生造词语，语意滞涩，令人费解。如：

冬去春来千条杨柳迎风绿，旧去新来万户人家遇事乐，爱聚情散万丝泪痕罢酒香

国兴旺家兴旺国家兴旺，军喜乐民喜乐军民喜乐

其中“旧去新来”、“爱聚情散”、“罢酒香”、“喜乐”均属生造词语，晦涩不通，这也是对联大忌。

写对联，用语以贴切为上，既不可胡乱生造，也不能堆砌辞藻，哗众取宠，务必细心斟酌，反复锤炼，主要做到：

１．精心选择近义词。１９８５年全国“迎春——长城”征联中，有这样一幅应征联，“东临碣石涛声旧，西近阳关柳色新”。此联在立意、对仗、平仄等方面都很不错，但“旧”表意不明，涛声能有新旧之分吗？几经斟酌，将“旧”换为“古”，则成为佳作。

２．下语务求有针对性。即用语切合特定的情、境、人、事，得体妥当。如鲁迅病逝，蔡元培作挽联如下：“著述最谨严，岂徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”此联一是切合鲁迅其人，说成就谈遗嘱合乎事实；二是切合哀悼之情，风格沉稳谨严而深情。

四、修辞不顾难工巧

对联极重修辞，为使作品形象生动、内容深刻，往往需要灵活运用各种修辞手法，如：比喻、比拟、借代、排比、反复、顶真、双关、叠字等。对下联作为一种新的仿写题型，一般有仿修辞的考查意图，不明白这一点，就很难对得工巧。

譬如，“一代园丁乐”（全国卷Ⅲ），有人对之以“万户百姓喜”，就很不高明。字词虽对仗工整，内容却难以贯通，原因就是不明上联中的比喻——园丁喻人民教师。若明悟修辞相同的要求，就极易由园丁想到以“桃李”喻学子，这样，锁定了题材与意趣，“九洲桃李荣”就很容易对出了。所以，只有兼顾仿修辞，才能对得工稳。

对对联，除上述几类问题外，还有两点也须注意：一是上下联忌用字重复，尤其是异位重复。如：科学能致富，勤劳能持家；二是忌合掌，即因上下联反复使用同义词，导致上下联完全同义，表意贫乏。如：春晖盈大地，朝阳沐万物；科学能致富，技术可脱贫。

对对联看似容易却艰辛，它是一个人学识积淀与语言修养的综合反映，但只要我们注

重读书养气、勤于积累，时时把握“对仗工整、意趣贯通、用语贴切、修辞相同”的原则，定能妙笔生花，对出工巧佳作！

第四篇：如何写作对联

对联写作

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。对联写作教案

【教学目的】

一、了解对联的起源及含义

二、了解对联的特点.三、掌握对联的写作

【教学设想】

对联作为一种应用文体在2004年高考试题中出现，在此利用一个课时让学生了解对联的含义、起源和特点。学会对联的写作。

一、对联的起源

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋王安石曾在《元日》诗中描写了这种古老的风俗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”歌剧<<白毛>>中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”可见，这种风俗流传久远。

到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画工画两人像，悬挂宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门神。

后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因。

随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联：

新年纳余庆

嘉节号长寿

--------五代时期后蜀王孟昶作

在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展发展，出现了一大批如解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如解晋的：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

(毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像)

清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答“十口心思，思家思民思社稷.。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。”

传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。

对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品。文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式。

二、对联的含义

对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。)就是两两相对的句子。(或是一种应用范围极广的文学形式应用文。是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句（《辞典》释）对联是对称的两句话，上句叫上联，也叫“初句”；下句叫下联，也叫“对白”。它是由上下两部分字数，句数完全相等，内容相关，词性相同或相近，停顿节奏一致，平仄协调的文字组成的文学样式。)例如：

明月松间照

清泉石上流

藕入泥中，玉管通地理

荷出水面，朱笔点天文

三、对联的特点

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

四、对联的写作

对联最突出的特点就是对仗，对仗又可分为工对、宽对、借对和流水对等，只有掌握了这些特点，才会写出较好的对联。

1、工对

就是工整的对仗。要求很严，既要词性相对，又要词类相同，这才是工对。所谓词性相对，就是名词对名词，代词对代词，副词对副词，虚词对虚词。所谓词类相对，是指旧时把名词又分为以下十几类.。如：

天文(日月风云等)

时令(年节朝夕等)

地理(山水江河等)

宫室(楼台门户等)

器物(刀剑杯盘等)

衣饰(衣冠巾带等)

饮食(茶酒餐饭等)

文具(笔墨纸砚等)

文艺(诗词书画等)

草木(花草桃杏等)

鸟兽虫鱼(麟凤龟龙等)

形体(身心手足等)

人事(道德情才等)

人伦(父子兄弟等)

只有这些门类在对联中对上后，才能称得上工对。请看下面歌诀：

【天文】 天对地，地对天。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对朝烟。北斗七星三四点，南山万户十千年。

【地理】 溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。

【时令】 朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对秋分。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。

【国号】 今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有宋梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三

【食馔】 茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对鲙鱼，煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。例1

月下飞天镜

云生结海楼

“月”和“云”既是名词，又是天文类词对天文类词。

例2

晓镜但愁云鬓改

夜吟应觉月光寒

“晓”和“夜”同是名词，又是时令类词对时令类词。这两联均为漂亮的工对。

2、宽对

是针对工对而言的.。宽对要求不那么严格，只要词性相同，就可以相对。

例1

山外斜阳湖外雪

窗前流水枕边书

山阳湖雪四个名词对下联的窗水枕书四个名词。

例2

闭门藏新月

开窗放野云

“闭”“藏”两个动词对下联“开”“放”两个动词。

3、借对

借对的构成方式有两种：一种是借义，一种是借音。

因为一个词有两个以上的意义，作者在联中用的是甲义，同时又借用它的乙义或丙义来与下联构成工对，这就是借义的借对。例如：

歧王宅里寻常见

崔九堂前几度闻

“寻常”的甲义是平常，但古代八尺为“寻”，两寻为“常”，两寻为常，所以又以它的这个乙义，拿来对数目“几度”，就非常工整。

除了借义，有时借它的读音来与下联相对。例如：

沧海月明珠有泪

蓝田日暖玉生烟

借“沧”的读音“苍”表颜色，来与下联表颜色的“蓝”来相对，而且“海”对“田”，“月”对“日”，“明”对“暖”，“珠”对“玉”等，都是工对，既是词性相对，又是同类词相对。

4、流水对

流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的，且单句意思不完整，合起来才构成一个意思，似流水而下，故称流水对。或者可以这样理解；它的上下两联不是并列关系，而常是因果、条件、假设等主从关系，属偏正关系，内容串联，这就构成了串对。例如：

野火烧不尽 // 春风吹又生 一籽入地 //万粒归仓

为有牺牲多壮志 敢叫日月换新天

以上三个例子,全都是由流水对组成的.既然串对的两联不是并列关系，那上下两联是并列关系的对联，就属于正对和反对了。正对上下两联所表达的内容相似或相关，用来表现相近或相似的事物。从两方面来说明一个事物，描绘一种景象。例如

风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心

春蚕到死丝方尽

蜡炬成灰泪始干

浮舟沧海

立马昆仑

反对是用来表现相反的事物，上下两连的内容是相反的。例如

柳絮体媚无骨气

梅花形瘦有精神

红军中，官兵夫，衣着薪饷一样

白军中，将校尉，饮食起居不同

六、对联的分类

1、春联：春节时张贴在门上的对联；

高天冬去苏万物

大地春回放百花

爆竹两三声人间是岁

梅花四五点天下皆春

2、喜联：用于祝贺婚娶、建新屋、迁居；

欢庆此日成佳偶

且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结

千里姻缘一线牵

3、寿联：他人过生日，送对联祝寿；

体健身强宏开寿域

孙贤子肖欢度晚年

寿比南山松不老

福如东海水长流

4、挽联 ：哀悼死者的对联。

烟雨凄寞，万里名花凝血泪

音容寂寞，清溪流水是哀声

月照寒枫，空谷深山徒泣泪

霜封宿草，素车白马更伤情

5、楹联（名胜联）：用于堂屋、大厅前部柱子上的对联，多缕刻于木版悬挂在柱上，具有永久性；

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

6、行业联

美味招来云外客

清香引出洞中仙

台上笑台下笑台上台下笑惹笑

看古人看今人看古看今人看人

7、书画联

无可奈何花落去

似曾相识燕归来

8、其它联

二三四五

六七八九(横批：缺衣少食)

七、高考名题举例

例

1、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。(山东等考卷)

第一题

扫千年旧习

__________(树一代新风)

祖国江山好

__________(大地气象新)第二题

冬去春来千条杨柳迎新风

______________________(民安国泰万里河山映日红)例

2、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联.(云南等考卷)第一题

春晖盈大地__________(生机满乾坤)

科学能致富

__________(勤劳能发家)第二题

国兴旺家兴旺国家兴旺

___________________(老平安少平安老少平安)练习

1、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联

处处春光好

__________(家家气象新)

一代园丁乐

__________(九洲桃李荣)

东风送暖大江南北春光好

______________________(雨露滋润长城内外气象新)

爆竹声声脆

——————————（祖国日日新）

满园春色好

——————————（遍地面貌新）

爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去

——————————————（春风习习新思想新气象伴新春到来）

2请同学们每人收集20副对联.总结：

对联是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰宝。希望同学们发扬光大。

资料搜集

下面是一副春联的上联，请对出下联。（4分）

普天同庆，一片红霞迎旭日

例：大地腾欢，万条绿柳舞东风（只要求宽对，对仗1分，仄起平落1分，内容2分）附录：怀人联

（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；

孤忠报楚国，余**及汉湘人（屈原）（02）何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈原）

（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。(项羽)（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践）

（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；

幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁）

（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。(苏武）

（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君）（08）志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮）（09）成大事以小心，一生谨慎；

仰宗臣之遗像，万古清高。（诸葛亮）（10）功在朝廷，原不分先主后主； 名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮

（11）三顾频烦天下计，一番晤对古今情。（诸葛亮）（12）质而绮，真且醇，自可传之千古；

樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。（陶渊明）

（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。(李白）

（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。（李 白）（15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。（杜 甫）（16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（杜 甫）

（17）草堂留后世，诗圣著千秋。（杜 甫）（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫

（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；

浔阳千尺水，匀留江山别离情（白居易）（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；

堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。（白居易）（21）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。（蒲松龄）（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹）（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。（沈 括（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（辛弃疾）（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（李清照）

（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥）

（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡

罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。（岳 飞）

（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。（史可法）

（29）鬼狐有性格，笑骂成文章。（蒲松龄）

（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；

自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。（孙中山）

（31）著作最谨严，岂徒中国小说史；

遗言犹沉痛，莫作空头文学家（鲁 迅）

（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（鲁 迅）

（33）一门父子三词客，千古文章四大家。

（“三苏”和韩愈、柳宗元、王安石、苏轼四位散文家）

（34）身入狼邦壮志匹夫生死外 心存燕国潇寒易水古今流

（35）生死一知己 存亡两妇人

（36）鬼狐成性格 笑骂成文章

（37）青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣

（38）三过其门虚度辛壬癸甲 八年于外平成河海江淮

1.指出下列对联所指行业：

松竹赠绿素雅为佳

芝兰送香淡雅最奇

神州到处有亲人不论生地熟地

春风来时尽著花但闻藿香木香

男添庄重女添俏

夏透风凉冬御寒

虽然毫末技艺

却是顶上功夫

刻刻催人资惊醒

声声呼汝惜光阴

2.指出下列寿联所指年龄：

逾古稀又十年可喜慈颜久驻

去期颐尚廿载预征后福无疆

明月有恒纪年合献九如颂

长春不老添闰当称百岁人

不惑但从今日始

知天犹得十来年

天上月圆人间月半月月月圆逢月半

今夕年尾明朝年头年年年尾对年头

《岳阳楼记》创新练习之谜语、对联篇

一、谜语

1、中华儿女不媚外（《岳阳楼记》一句）

其喜洋洋者矣

2、本科毕业举杯贺（上楼格，《岳阳楼记》一句）

庆历四年春

上楼格：

属移位类谜格，又名：登楼、登楼台、魁斗、踢斗等。规则：谜底须在三字以上，最后一字移至首字前来读。例如：“放眼全球”[哲学名词一]，谜底是“世界观”，按格扣面为“观世界”。

掉首格：

别名：调首格、调头格、掉头格、睡鸭格、乙上格、低首格等。谜底需三字以上，第一字与第二字互换位置。例如：丘

(打《岳阳楼记》一句：山岳潜形)“山”与“岳”互换切合谜面。

4、是进亦忧退亦忧（成语一）乐在其中

5、《岳阳楼记》 [打语文用语一] 范文

6、众怒——气象万千（别解）

7、唯余清波——浊浪排空（会意）

9、前不着村，后不巴店——是进亦忧，退亦忧（会意）

11、用——连月不开（象形）

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

第五篇：对联对仗基本知识浅谈(一)

对联的三个基本要素；辨四声、知平仄；晓联律，明对仗；意境幽，情趣雅；

一般上联仄声收尾，下联是平声收尾

一言的联律，简单呢上联是：仄，下联是：平

两言联，上联：（仄）仄

下联：（平）平

这个要说明下，括号里的字可平可仄的，三言联，括号里的字可平可仄 上联：（平）（仄）仄 下联：（仄）（平）平

四言联：（平）平（仄）仄

（仄）仄（平）平

这些很少单独用。

多是和五言或者七言联律组合起来用的。长联的联律，一般就是由以上的联律，和五言、七言联律组合起来用的

例如，四面楚歌，虞姬歌舞悲垓下===== 又如，月如钩，何人垂钓太湖鱼。这个是三言和七言组合而成

还有一言联需要讲下，这个多是用在对联里的领字

古往今来，关于一言联，就只有一个联，上联是 死，下联是生 但是这个生是倒过来的

取意是做人宁可站着死，绝对不会坐着生

常见的五七言联的联律

五言联：上联（仄）仄平平仄

下联平平仄仄平

上联（平）平平仄仄

下联（仄）仄仄平平

第二个要素、晓联律，明对仗

所以说，五言联律，就这四种情况

同样，七言联律，和七言诗律是一样的。也有四种情况分别是 因为联律源自诗律，有共通的地方很正常的哦

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，可以有三仄尾的

例如郑板桥题联，月来一地水。这个就是典型的三仄尾 中华联律通则修订稿，也承认了三仄尾是允许的哈

七言联，只是在五言联前面加了两个字，如果五言前两个字是平平，七言只是在其前面加了两个仄仄，上联：：（平）平（仄）仄平平仄。下联：：（仄）仄平平仄仄平。

上联：（仄）仄（平）平平仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平，上联：（仄）仄（平）平仄平仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

上联：（仄）仄（平）平仄仄仄，下联： ：（平）平（仄）仄仄平平

关于两点要说下

第一根据中华联律通则，对联不忌孤平，但我一直认为五七言联律中应尽量避免

第二对联的联律不同与格律诗的诗律的地方是，对联不存在对句救。上联出律，对方无义务帮你救过来的哦

六言联的联律，就是把七言联去掉第五字即可

讲到这里，同时也有另外两点需要告诉大家

第一关于散联，对联和诗一样，诗有古风之说。古风没有格律要求；有的对联同样也是这样。也没有联律的要求，有的人把这些不合联律的联，叫散联。

例如

醒时唯见假 假而不虚，醉里方悟真 真又成空。

这一联就属于这样的散联

我们学习对联首先要学习这些符合联律的联

第二、对联中也有特殊的格式，如鱼竿韵。这个以后会给大家讲到的。

我们学习完联律，下面开始给大家讲下对仗

对仗

刚我们说了，对联有四个基本特征

其中一条就是形式对称。这个大家都知道，对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。对仗也称对偶，就是把同类的概念或对立得概念并列起来，构成两两相对的语句，就叫对仗也叫对偶。现在是推行双轨制 我们接着讲下对仗

对联是一种文学形式 对仗是一种修辞手法 对联忌三平尾的

接着我们来看下对仗的几种常见分类。分别是工对，宽对，串对，借对，无情对，当句自对，A、工对

句型结构一致，词性相对的对仗，就是工对。如

绿树村边合，青山郭外斜。（绿树对青山）

雨洗涓涓净，风吹细细香。（涓涓对细细）

B、宽对 和工对相比较为宽松的对仗，对仗不严格、不工整的对子。是一种基本做到对仗的形式，常常是因为专用名词或“不以词害意”等原因造成的对仗。

三山半落九天外，一水中分白鹭洲。（九天外对白鹭洲）

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（碧草对黄鹂，词与词组对，春对好，名词与形容词对）C、串对，就是流水对。是将一个意思分成上下联来表述，内容连贯，语气衔接。上联和下联若单独考虑没有独立意义、在语法关系上。

上下联分别是一个复句的两个分句；来逻辑上，上下联联合起来，形成对仗，构成承接、递进、转折、选择、因果、假设、目的等关系。例如 心如明镜何须拭；身似流云自在闲

野火烧不尽，春风吹又生 D、、当句自对

即出句与对句本句内还有另有对仗的对子。只是相对的词有时字数相等，有时不等而已 这里要知道一点，当上联采用了当句自对，那么下联对仗可放宽。东涧水流西涧水，南山云起北山云。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中

E、借对，这个又叫假对。一般有两种形式

一种是借字义的。比如：

酒债寻常何处有，人生七十古来稀。——杜甫〈曲江〉 其中，八尺为寻，二寻为常，对此视为数量词对对七十

又如：

归心千古终难白，啼血万山都是红。——真山民〈咏杜鹃〉 这里的白，是辩白的意思，而红却是本意，红色的意思。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日》 用竹叶青酒中的竹叶，对对句的菊花。

另一种是借字音的。比如：

水舂云母碓，风扫石楠花。——李白《送内庐山》 以楠谐男，儿子的意思，对出句的母字。

又如：

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。——孟浩然《见寻》 以杨谐羊，对出句鸡。如：

事直皇天在，归迟白发生。——刘长卿《送穆谕德》 以皇谐黄，对对句白。

F、无情对

对联的一种格式，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。但有一种对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。

无情对必须有三个要点

一、逐字相对；

二、上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；

三、大量采用借对法。

淡淡离愁(1725950856)21:10:54 上联：雄黄酒；

下联：牡丹烟。五月黄梅天，三星白兰地。

关于无情对，我们会在以后讲课中专门介绍 还有一种对联也比较有意思，叫回文联

这样的联正读倒读都可以成为一联 例如

画上荷花和尚画===

又如，老树枯枝悬月冷== 居然天上客，客上天然居

这些都是回文联

（待续）