人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思

第一篇：人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思

人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。）

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

该诗被收录于《饮水词》

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰辞 拟古决绝词柬友》。

【赏析】：

人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!

【讲解】

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

2013-03-20 03:18 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？ 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。

起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。

然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。

最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义。

纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》全篇。

“故心人”也有作“故人心”的，这是清人集纳兰词时刻版错误造成的，流传至今已造成许多文章引用错误，最为广泛。“故心人”有典故，下方有详细介绍。编辑本段人生二句

意思是说“与意中人相处，如果后来产生怨恨、埋怨，没有刚刚相识的时候美好而又淡然，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。编辑本段等闲二句

意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘绝国，长门失欢宴。

相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。

花丛乱数蝶，风帘人双燕。

徒使春带赊，坐惜红颜变。

平生一顾重，宿昔千金贱。

故人心尚永，故心人不见。

谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故。谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见”，也有版本作“故人心”，后来基本被确定为“故心人”，这正是容若“等闲变却故人心，却道故心人易变”一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。编辑本段骊山二句

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。编辑本段何如二句

化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。连起来，意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。编辑本段讲解

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇……”这种爱情之抵制与厌恶

第二篇：人生若只如初见，何事秋风悲画扇

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

美文一：人生若只如初见，何事秋风悲画扇

不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。

短短七个字，道尽人生多少悲凉，道尽人生多少无奈。如果所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的倾情、惊艳，忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛，这是何等美妙的人生境界。“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，只怕早已换了人间。

每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。

也许生活就是这样的，得到了往往就不会去珍惜，得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安，一句心灵的问候，足以让你一生难忘。人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了。也许，在我们认识的人中，有了误会，有了得失时，就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初次相见时的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的美丽啊？！

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是吗？我记得这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑。无论什么事情都是这样的，人生若只如初见，何事秋风悲画扇！

美文二：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜语霖铃终不断。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

我的心灵被深深地震撼了，一方面感叹诗人不俗的才华，同时也感叹作者对人生的深刻体验。人生若只如初见，短短七个字，道尽人生多少悲凉，道尽人生多少无奈。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？如果所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的倾情、惊艳，忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛，这是何等美妙的人生境界。

我们每个人都怀着美丽的梦想，对生活充满着美好的期待，我们总想保留最初的那份情感，然而，时光匆匆，恍然如梦，当一切逝去时，我们再也回不到过去曾经一见倾心的美好时光，再也找不回当初一见倾情的美妙感觉，也许再见之时，就是伤心之时，若是如此，不如初见时的那份感觉永留心中。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，只怕早已换了人间。

人生若只如初见那该多好，一切在刚刚开始的时候总是很美好，而我们往往忽略了美丽的过程，只是迫不及待的向往最后的结果。以为，从此，王子和公主过着幸福快乐的日子……这就是最美好的结局，倘若不是这个结局，我们就会感叹地说：人生若只如初见，那又该多好啊！殊不知，世界上的许多故事，我们猜得中绚烂的开头，却猜不到那早已注定的结尾！每一个人当初和你相遇时，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，如同一副美丽的风景一直弥漫在自己的生命中。在人生的长河里，我们之间的交往为何又要产生误会、猜测、非议和嫉恨呢？只有淡淡如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？

再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。

最美的风景在心中不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就是这样的，得到了往往就不会去珍惜，得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安，一句心灵的问候，足以让你一生难忘。人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个逐渐远去的背影，完美的弧线，只会诉说着我们对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有了误会，有了得失时，就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初次相见时的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的美丽啊？！

初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，你依然那么美丽如初。

今夜微风轻送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心里，流淌在我的梦中。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是吗？

我记得这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑……

附踏莎行（辘轳体）·人生若只如初见

“人生若只如初见”，是清代著名词人纳兰性德经典名句，今借其意，思之以记。

柳叶轻扬，东风拂面。人生若只如初见。含苞情愫沁幽香，花朝月夜轻轻散。

绿树栖莺，雕梁宿燕。当时心事当时愿。灵犀不觉已相通，等闲即被相思绊。

藕叶池塘，梧桐庭院。相依相惜相期盼。落花有意水含情，人生若只如初见。

飘渺烟波，蒹葭河畔。绮云织梦归来晚。小舟轻棹傍荷花，清溪影里鸳鸯现。

落叶惊秋，离枝别燕。凉蟾瘦影清宵半。如何不似旧时心，西风寒露生愁怨。

由命由天，随缘随愿。人生若只如初见。花间只记两情长，沧桑变了情难变。

红叶思深，蓝桥梦浅。凭高望断天涯远。谁堆云阙筑愁城，悠悠空蕴离人怨。

数载轮回，时光偷换。春华一

第三篇：人生若只如初见

人生若只如初见

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！

人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。

初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

初见惊艳，再见依然，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中

不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。

当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心

这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前

和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里

人生若只如初见，这句是谁说的？若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终遇上了还是分开了

人生若只如初见，何来西风悲画扇？！

初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间

第四篇：人生若只如初见

人生若只如初见

人生若只如初见，那该多好，我们还是当初幸福的模样，只可惜，时间让我们走离了最初的方向。

看着窗外，天空拉长了脸明显闹些不开心的小情绪，听着《因为爱情》一起一伏的曲调再想起曾经的过往，真的很不是一番滋味。“因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样；因为爱情，简单地生长，依然随时可以为你疯狂。”多么唯美的歌词，多么动听的旋律，只可惜还是抹不平当初我们不平静的心跳。

要是一切都是最初的模样、一切都不会轻易悲伤，就像纳兰性德《木兰花令》里“人生若只如初见”那该多好啊，那么可能我们看到人世间会有更多美满的结局。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”纳兰性德的词梦一般的唯美，词中以女子的口吻控诉了男子的薄情，我们无法轻易地用言语来形容诗词中语言的优雅，我们也无法用灵感轻易地来捕捉其间无形的美。

笑对生活，笑对人生，人心易变，一起走过了悲伤，一起走过了欢乐，回首来时路，要想再找到原路回返，那根本就不太可能了。既然我们已经走远，已经偏离了原来的方向，那么我们要想再找回原来幸福的模样就不会那么容易了，因为风雨过后一切即刻化为云烟，一切皆已“物是人非”。

人生若只如初见，那该多好！初见时，一切都是幸福的模样，一切都是唯美的姿态，连空气都是新鲜的。初见时，竟是那么的完整，我们找不到世界存在瑕疵，我们也发现不了彼此的不完美，一切都是最初的模样，一切都不会轻易悲伤。

我们总会不定时的经历坎坷，我们总会不定时的迎接风雨，我们总会分手在下一个路口，我们也会从下一个路口牵手结伴一起走向太阳的方向。走过了悲伤，走过了欢乐，我们经历了风雨的洗礼，经历了岁月的变迁，我们总会与人争、与人闹，继而怀念初见时的完整，可我们再也找不到初见时的心如止水和怦然心动的感觉了。

当一颗疲惫了的心，在曾经相处的时光中纠缠，当所有欢乐的瞬间在回忆里一一呈现；当刻骨铭心的痛，将所有的回忆都卷入脑海，往事虽如烟云般飘渺，可人生最美不过“初见”。很多人总爱叹息要是人生若只如初见，那该多好啊！他们总爱活在过去的日子里，总喜欢把心放逐到曾经记忆的沙滩，原来我们都舍不得“初见时”的完整和朦朦胧胧的美。

在茫茫的雨幕里，或许我们看世界会更加的亲切一些。我们没有理由要求别人按照自己的标准生活，我们也没有理由责怪别人用我们不喜欢的方式追求自己想要的东西。我们经常会由于彼此对自己的不满足而争吵不休，经常会由于彼此的不完整而抱怨不止，人生的风雨让我们迷失了方向，偏离了初见时最美的地方。生活太过新颖，每天都是新的开始，欢乐、悲伤、痛苦、幸福都会在不经意的瞬间出现，一切的一切都会模糊我们看世界的双眼、模糊我们心灵的窗口，都会让我们忘记初见时的新奇和唯美。殊不知，我们在这生活的不经意间分开了。

不知道，我们分开之后会有一颗怎样坦然的心以及得承受多大的爱和憎？两个人分手之后，我们经常会问“分手之后，我们还能做朋友吗？”其实，要回答这个问题得要耗尽对方多大的决心和勇气啊，得要有一颗多么坚毅的心、一副多么从容的姿态和一份多么慷慨坦然的胸怀？

也许，分手之后，我们便可以从此两不相欠、互不相扰；也许，分手之后，我们便可以从此沦为陌路；也许，分手之后，我们再见时也会尴尬而互不自在；也许，分手之后，我们还能做朋友；也许，在下一个路口相见时，我们的心田会掠过一丝丝不安的波澜，相继用颤抖的语气互相同时问安：“你还好吗？”“我„„”紧接着，又是满心的不自在和一时半刻的僵局等着散不开而窒闷的气息在空气里蔓延。

人生若只如初见，那么，尘世间便不会再有那么多的纷纷扰扰，也不会再有那么多的宦海纠葛，有的只是一颗如明镜般透彻洁白的心，人生最美美不过初见！

我们都不能很好地假设人生，我们很难预设未来的结局，我们也很难猜测下一秒会遇见谁；我们不能一味痛苦地怀念，我们也不能一味地谴责彼此的不完整；我们不拒绝迎接欢乐，但我们可以拒绝迎接伤悲。有时候，我们只是不习惯突然的美和欣然的接受，我们情愿低着头一个人走自己未来的路。

一切若如初见时那般美好，彼此都心心相守最初的承诺。那么，我们便不会厌倦世界的空虚；那么，我们便会更爱自己，更爱家人，更爱朋友，更爱世界形形色色的美；那么，我们便会更喜欢培养一颗博爱的心，接纳万物，接纳生活，接纳人生，接纳人世间所有的不完整！

如若人生只如初见，那么我们便不会再固执于社会厚厚的壁垒，我们便不会在历尽煎熬之后失去初见时若即若离的美；人生若只如初见，我们都希望那一刻唯美的画面能够定格直到永远。

“是谁，安排了我们的初见，指引了我们相恋？只念情深，向来缘浅。是谁，见证我们一点一滴慢慢成长起来的爱和幸福？又是谁，用情深乱了流年，让我们渐渐相忘于江湖？”总有人在抱怨，总有人在啼哭伤悲。几波风雨，几经周折，到头来，终还是排演一场曲终人散的舞台剧，也许我们忘记了初见时唯美的画面；也许生活太过忙碌，让我们带着泪擦肩而过，让我们含泪忍住了悲伤，让我们找不到初见时一起走朝着太阳的方向。

曾经以为最温馨的幸福，最唯美的诺言，到最后所有的幸福和诺言还是敌不过时间。感情世界里没有谁对谁错，我们不怨谁也不怪谁，但愿走离初见时的我们，都能够对着昨天真诚地道声“珍重”，来祭奠初见时的美和初见时的幸福。感恩曾经我们一起拥有的爱，感念曾经我们一起走过的幸福，铭记初见时的美，忘记不必要的伤悲！从今以后，就算倾城的微笑也把它许配给明天，那些忧伤并温暖的画面就将它定格在唯美的回忆里！

人生若只如初见，那么世界该多美好！一切都是最初幸福的模样，一切都不会轻易悲伤，一切都可以随时为你疯狂！

第五篇：人生若只如初见

人生若只如初见

—品读《长恨歌》

新闻与传播学院播音11-1班 赵桓

每每读到白乐天的《长恨歌》的时候，我都会想起纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

因为“人生若只如初见”读到下阕就已经从汉代走到唐朝来了。汉唐，那是中华五千年里最为耀眼的年代，是中华民族的的骄傲。至今，世界各国的“唐人街”就是因为唐朝的盛世而得名。唐朝遗下的风韵犹存，我深入其中。

此诗作于元和元年，是白居易诗作中脍炙人口的佳作。儿时读他的《卖炭翁》，平易近人，老妪能解；看他的《琵琶行》，我知道他是能够同情贫贱女子的有情人。一句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，让我感动了许久。

诗人作此诗时正在今天的陕西周至任县尉。这首诗是他和友人游览仙游寺，有感于唐玄宗和杨贵妃的故事而创作的。唐玄宗和杨贵妃都是历史上赫赫有名的人物，但诗人并未拘泥于历史，而是借着历史的影子，根据人们的传说、传唱从中勾勒出了一个跌宕起伏、婉转动人的故事。所以诗中的人物既有历史的厚重感又充满了丰富的艺术性。这也正说明了艺术来源于生活而高于生活。作家只有深入其中、感同身受才能创作出感动人的经典作品。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，所谓“长恨”就是千古之遗恨的意思。一个帝王无法保全自己的心爱的女子，马嵬兵变，生离死别。爱恨就在一瞬间，昔日在一起的欢乐和今后永久的别离的寂寞悲伤已经展现得淋漓尽致。诗人并未直接陈述为何“长恨”，而是通过故事层层揭开，令人回味无穷。

全诗共分为五个部分。第一部分是从开头到“不重生男重生女”。第二部分是写安禄山起兵后玄宗君臣逃亡西蜀、贵妃被绞死的过程。第三部分是写唐玄宗对杨贵妃的深深思念。第四部分是写道士帮唐玄宗到仙山寻贵妃。第五部分写杨贵妃的话，极言生死离别之恨难以消除。我就从这五个部分入手赏析《长恨歌》。

第一部分：金雀钗玉搔头是你给我的礼物，霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”全诗以此句开篇，揭示了故事的悲剧因素，唤起了全诗。紧接着介绍诗中另一个人物—杨玉环。用“养在深闺人未识”侧面凸显出杨玉环的貌美如花，为后来写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”埋下了伏笔。就是这样的美女使得唐玄宗开始了惊天动地的“黄昏恋”。进宫后的杨贵妃享尽荣华富贵，不仅自己“新承恩泽”还“姊妹弟兄皆列士”。大喜之后似乎都是大悲，这几句诗也渲染了“从此君王不早朝”后的纵情享乐，安史之乱的酿成也就合情合理。帝王重色轻国就是二人爱情悲剧的根源。

第二部分：剑门关是你对我深深的思念，马嵬坡下愿为真爱魂断红颜。安史之乱后，皇帝兵马逃亡西蜀，玉环为爱陨落。这也是最让我感叹的一段。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”。“刘军不发”以“清君侧”之名要求处死杨贵妃，实际上是对唐玄宗沉迷女色的愤怒不满。垂老的皇帝在那个时候怎么可能有其他的选择，只好忍痛割爱，到底是政治大过了一切。玄宗先得是一个皇帝，才能是一个人。可悲啊！唐玄宗的悲痛和无奈已经展现得淋漓精致。

第三部分：菊花台倒影明月，谁知吾爱心中寒。玉环已故，三郎徒然悲伤。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”无论是白天还是黑夜里，唐玄宗对玉环的思念都无法停止。景犹在而人已去。由此可见，二人间感情已经达到了极高的境界。正是这感情感动了天和地才有了仙境的出现。

第四部分：那一年的雪花飘落梅花开枝头，那一年的华清池旁留下太多愁。道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃的踪迹。诗人也是和友人游览至此有感而发作了此诗。仙游寺是佛教重地，其附近又是道家圣地。无论是佛教还是道教都深信人间有仙境。在这部分，诗人运用了浪漫主义的手法上天入地寻找。唐玄宗的爱感动了天地万物，于是玉环又以“花冠不整下堂来”、“梨花一枝春带雨”形象出现了。此部分充满了玄幻的色彩，却又给人一种真实感，读至此处，我仿佛已经穿越到了仙山。我不再是一个品诗的旁观者，而是当事者。我为玄宗的真爱而感动，也为玉环的出现而沉醉。

第五部分：爱恨就在一瞬间，举杯对月情似天。爱恨两茫茫，问君何时恋。至此，诗歌已经走向结尾。杨贵妃托物寄词重申前誓。而玄宗对玉环的思念也进一步深化，“长恨”的主题得到升华。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”多么美好的祝愿送给了唐玄宗和杨玉环，更送给天下有情人，愿他们终成眷属。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，再次升华主题。爱情故事就写至此，其余的都留给了今后的读者们想象。

诗句的赏析就到这里结束，可是我的思考没有结束。最是无情帝王家，为什么大家都要去指责唐玄宗和杨玉环呢？是的，玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，酿成了“安史之乱”的生灵涂炭。作为帝王，他对不起天下苍生。可是他也是个人啊，也有拥有真正爱情的权利啊。要怪也只怪封建社会的局限性，谁让皇帝一人掌管天下。权力给一个人无上的荣誉，还有身不由己的束缚。

杨贵妃是中国古代四大美女之一。人们几乎以为唐玄宗只是因为杨玉环有着倾国倾城的容貌而爱上她，因而给她扣上了红颜祸水的帽子。这个说法同时低看了唐玄宗和杨玉环。平韦后、清太平，一扫武周后期的积弊，开创开元盛世的千古帝王怎么只会因为美丽的容貌就轻易沉溺于美色呢。要知道天纵英才、旷世明主的唐玄宗和天生丽质、兰心蕙质的杨玉环确实是情投意和的一对。两个人都好音律，志趣相投；杨玉环也有单纯可爱的一面，她只是个被爱包围着的幸福的小女人。杨玉环给唐玄宗的爱不是君臣之爱，而是平等的爱，两人在一起的生活就像是平常的百姓。在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像是个情意绵绵的少年郎。这样的真爱就是在今天也是难能可贵的。

只是，寂寞的是帝王心。“愿得一心人，白首不相离。”这是普通人的期望。可作为天下苍生之主，他已经被使命剥夺了爱与被爱的权利。所以，一切的寻常都成了不寻常。

结局也许就是命中注定的。三郎和玉环的分离已成必然。悲剧已经开始，身处其中的人哪里有选择的权利。

最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。

人生若只如初见真是个好事。唐玄宗和杨玉环没有开始也就没有结束。