对教师境遇感言大全

第一篇：对教师境遇感言大全

周一日志

刚刚进班回来，为什么这么晚。冻得腿都僵了，还不是为学生的事。

因为学生在处理一些事情不恰当，在对班干部进行开导，一直进行了五十分钟，温度持续降低，腿都快没知觉了。

在和学生谈论处理事情，尤其是班干部处理班级事情，一定要坚持以下几点原则：

1、与班级同学建立平等关系。一定要用和班级共荣共存的态度来处理事情。

2、针对个别问题一定持平和心态处理。不可急躁，冒失，切记不可大呼小叫，在全班激起反感。

3、一定得了解原因再做决定。记住，任何事情的产生不一定合理，但是一定有其原因的，千万不可不问因果，不问青红皂白，横加指责。有些事情的发生不是一方面的原因造成的，故而难以控制结果；而有的时候我们作为管理者更应该想想是不是自己该负一些责任，甚至是主要责任。

4、对事不对人。切忌：不可因为某些事情的不寻常擅自扩大涉及范围；不可因为事情的恶劣影响而否定人的其他优点；切忌把事情的处理和人格挂钩。

5、在针对小的或者是影响面积不大的事情，一定要抱着治病救人的态度，尽量给人改过自新的机会。

6、处理事情的最高境界就是让人自觉反省，自我更新。针对有些事情我们作为管理者应首先归因于自己，这样才能让被批评者不会反感你接下来的话和言辞。比如针对某件已经产生了严重后果的事，我们不妨这样说：这件事都是我不好，我应该负主要责任（或者一定的责任），所以针对这次结果，我主要是表示歉意的，愿我们能汲取这次事件的教训，不要犯类似错误，要是再犯，我愿承受怎样怎样的惩罚。如此这般其他学生还有什么话说呢？

照此行事，效果一定不差吧。

这就是我花了近一个小时的时间，冻得双腿麻木得来的教学智慧，也许叫人生智慧，对了，最好叫管理智慧吧。正当我怀着满怀激情，忘却了生活的痛苦，地位的低下，身份的卑微，„„得到暂时的麻木。回来却在论坛上看到这样一篇教师请愿书：江苏省连云港市赣榆县教师罢课请愿书

中共中央、国务院、江苏省政府、江苏省教育厅、市县教育局：

我们都是教师，当年我们怀着对“太阳下最光辉的事业”的美好憧憬，步上了三尺讲坛，满怀信心要实现自己最大的人生价值。多少年来，我们拖儿带女、披星戴月、废寝忘食、呕心沥血地工作，总以为可以得到人们的尊重、社会的认可，但在物欲横流、物价飞涨的今天，我们却不得不为正常的日常开支而担忧劳累。我们都是十年寒窗苦读出来的，很多人依靠父母的东挪西借支撑着修完学业，至今余债未清。我们都是正常人，也要结婚生子、敬老养小，微薄的收入只能勉强养家糊口。现实使我们不得不在负债中挣命，在贫穷中苦度。政府有些领导每次检查我们的工作，不是恐吓，就是叫我们要有奉献精神。我们只能在职业的良知与生活的窘迫中默默奉献。有人用打油诗生动描绘了我们的现状，读来令人辛酸：

“上告教委整死你；得罪校长治死你；笨蛋学生气死你；野蛮家长打死你；不涨工资穷死你；竞聘上岗玩死你；职称评定熬死你；考试排名压死你；教育改革累死你；假期培训忙死你；光辉职业哄死你；一生操劳病死你。”

《教师法》的出台曾给予我们巨大的惊喜，尤其是第25条更给了我们心灵的安慰。我们曾经是那么坚信，教师有了法律保障，证明了政府与社会对教师的尊重；将教师与国家公务员等同对待，更让我们感觉到公务员不愧为“人民的公仆”，能够与教师一样安贫乐道，其精神也算难能可贵。但是，这种惊喜只是过眼云烟。就在我们无法应对物价成倍增长、最渴望增加薪金得以正常生存的时候，我们却遭到了实现社会主义以来最不公正的待遇：国家公务员增加月收入不到2000元，而我们增加的只有他们的十五分之一。这种巨大的反差只能让我们看到《教师法》的虚伪性与政府中某些人的欺骗性。而且，很难有一个充分的理由来解释这种荒唐的事实。试明查暗访一番，我们当地的国家公务员的阳光年薪有几个不是60000元以上？大权独揽者更是收入斐然。如果再算上他们的灰色收入，所谓“人民的公仆”游戏一年抵得上人民的教师辛苦五、六年。这让我们所有的教师百思不得其解，凭什么高薪者需要加薪，低薪者则保持低薪？这种荒谬的逻辑好有一比，即强盗是吃肉的，就一定要给他们更多的肉吃；乞丐是饿着的，则必须让他们继续饿着。

有官员解释说，公务员的加薪不叫“加薪”，叫增加补贴？那么请问，公务员在哪些方面需要增加补贴？难道他们的工作比教师辛苦？难道他们的生活比教师困窘？难道他们的生财之道比教师还少？难道他们的社会地位比教师更低？又有官员说，给公务员加薪是为了高薪养廉。这种解释无异于自暴奇丑，即他们默认了自己是贪污腐化的、是不廉洁的，只要一加薪，他们就廉洁了。令人发笑的是，倘若公务员仍然不廉洁，是否还要继续加薪？反之，政府没有给教师贪污腐化的权利与机会，我们只能在教师这种唯一的职业上辛苦耕耘、固守清贫。因为教师太廉洁了，所以也就成了不加薪的理由。荒谬啊，荒谬！还有一位是我们的市委领导，他曾语重心长地劝我们教师道：“你们难道就等这几个钱用吗？”我们的回答很肯定：“是的！”因为我们每天工作十一二个小时，收入比每天工作八小时的泥瓦匠还低，这种微薄的薪金已经置我们于生活的最底层。教师不是不食人间烟火而能一生驰骋的，我们的确需要增加收入来维持我们的基本生活。

我们不是对国家公务员天生芥蒂，也不是对他们心存诽谤，而是通过比较，让明眼人彻底了解此次调薪的严重不合理性，希望社会与政府不要将尊师重教置于形式上，更不希望政府成为鄙视教师、漠视教育的罪魁祸首。各级政府应该牢记这样一句名言：“对待穷人的态度，考验一个社会的良知；对待知识分子的态度，考验一个社会的文明程度。”教师既是穷人，又是知识分子，因此，对待教师的态度，既是在考验我们政府的良知，也是在考验我们政府的文明程度。我们不是常常反思十年文革的错误吗？因为打击迫害知识分子，导致了中国的综合国力落后于发达国家至少20年。我们不希望我们的政府好了疮疤忘了痛，在文革三十年后再制造一个文革的翻版。

调薪的极度不合理性已经严重挫伤了教师的工作热情，我们没有足够的理由要求学生学好知识，因为教师的知识首先已经严重贬值；我们也没有理由要求学生遵纪守法，因为我们的政府首先在亵渎法律；我们也没有理由继续无私奉献，因为我们的奉献在一定程度上助长了政府的腐败；我们更没有理由支持某些公务员先生的工作，因为我们不想永远成为愚民政策的受害者。我们唯一要做的是，为自己合理、合法的权益而抗争。我们没有过多的奢望，只是首先通过集体请愿，希望各级政府体察民情、换位思考、尊重法律、以身作则，给教师以公务员的同等待遇，将尊师重教落实在行动上。如果我们得不到合情、合理、合法的对待，我们将会不断抗争，并决定在政策法规允许的范围内采取游行、罢课等行动。

今天，教师受到极不公正的待遇已经显而易见，我们在不放弃教育教学工作的情况下集体请愿，既表明我们良知未泯，又表明我们可怜之至。但我们对我们的国家、我们的党、我们的政府并未完全失望。我们的党、我们的国家有度过三年困难时期的顽强毅力，有应对四川大地震的拼搏精神，有十年文革的惨痛教训„„她们既克服了许多巨大的困难，也纠正了许多历史性的错误。我们相信，在对待教师待遇的问题上，党、国家和地方政府一定会发扬优良传统，克服具体困难，迅速给出正确的处理意 看完之后，我不是双腿冻僵，我是心凉了，冷了，冻住了„„

这是一个怎样的社会，现在下判断似乎为时过早，但是我们的处境比什么都能证明我们这一个知识分子族类的生活处境，社会地位。我立下重誓，不看到这一天的结束，我永远会奋斗不止，哪怕是与整个社会为敌，赴汤蹈火，在所不惜„„

弱肉强食的原则永远不会改变，公平只是一个美好的许诺，一张空头支票。什么都没有了，所以无所谓失去，得到一点就会收获一点，加油吧，站起来吧，同志们，我们的腰已经弯到地面，再顺从地弯下去，高高在上者就会把铁锹紧握，铲上几铲泥土就把我们埋掉，无知的、愚昧的、胆小的大多数就是这样被少部分消灭的，你知道南京大屠杀是多少人杀了多少人吗，看看就再清楚不过了。

第二篇：心态与境遇作文

心态与境遇作文范文篇

布袋和尚有颂云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。

——题记

“冯唐易老，李广难封”，冯、李二人之所以怏怏不得志，固然是时运不济、命途多舛，可是何尝不是心态和境遇格格不入所致？“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明脱身喧嚣官场后，之所以能在浊世闲闲隐居悠然自得，恰恰是应了禅诗所云“境随心转则悦”，从而可以“心远地自偏”。

心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。

境随心转，需要一种定力和执着。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。昔日义玄禅师传法被视为野狐禅，被骂得扫地出门，好不感慨，因为他讲的大家都不这样讲，成了他是异端学说。可是四处辗转，不依的还是不依，一切行事仍按照自己的来。他在众人毁谤声中安静写完此书，终开临济禅宗一派。如果义玄禅师畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的环境里自怨自艾妄自菲薄，那历史上只是多了一个亦步亦趋的庸僧罢了。

境随心转，需要一种旷达和淡定。王维有诗云“行到水穷处，坐看云起时”，他在山穷水尽中读出另一种淡泊的美；东坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合时宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一种旷达超然，走近潇潇细雨，随缘自适，“也无风雨，也无晴”。恰恰是这种逆境中的旷达和淡定，才能在心情短暂的阴霾天气之后，以文学的丰收丰富人生的意义。“文章憎命达”，境随心转，他们收获了诗的真与美。所谓，失之东隅，收之桑榆。

之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身不是一出出精彩华美的折子戏，有高潮，总有低谷。正如老舍所言，生活原本是种律动，需有光有影，有晴有雨，有圆有缺，谁也不能顺风顺水心想事成，既然如此，何必心随境转，汲汲于功利，戚戚于贫贱，不如换一种姿态，境随心转，而生活的滋味便包含在这变而不猛的曲折里。

昔日神秀有偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。可是境遇总是千变万化，时时修行，时时拂拭，未免又劳心劳力，不如境随心转，未必做到六祖惠能所言“本来无一物，何处染尘埃”的空寂洒然。却不失为一种人生追求的境界。

心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。

开了窗，迎接阳光。———题记

有这样一个流传多时的故事：

两兄弟在沙漠中跋涉数日，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了所有的口袋，只剩下一只苹果，哥哥叹息说：“完了，只剩一个了。”弟弟兴

奋地说：“太好了，还有一个。”

结果大家可想而知，哥哥最终身埋沙堆，弟弟却坚强地走出了沙漠。如果那位哥哥当时并不是那种消极的心态，如果他能像弟弟那样对自己说一声“还有一个，太好了”，结局也许就不是这么悲哀了。可见，积极向上，朝气蓬勃的心理状态对人生有着良好的导向作用，反之亦然。

苏牧在遥远的边疆遥望祖国，他坚信他能回来，他做到了；司马迁在受尽折磨的绝境中坚定信念誓言完成《史记》，他做到了；越王勾践卧薪尝胆，发奋图强下定决心灭吴，重建昔日辉煌，他也做到了。无数的事实摆在眼前，有了良好的心态，坚定的信念，焉能不成功？

人生在世，始终一帆风顺可以说是天方夜谭，面对挫折艰险，积极的人视之如粪土；消极的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，积极的人不会惧怕沿途的荆棘，不会被山的险峻所吓倒，他终究可以“会当凌绝顶，一览众山小”；消极的人则完全不同，他会告诉自己“畏途 岩不可攀”，于是就永远没有机会领略“而步九折萦岩峦”的壮景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取决于心态是否积极向上。

每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，一辈子在阴暗与寒冷是蜷缩，也许是因为没有朋友，也许是因为失败而受了打击，但是为什么关上窗，为什么拒绝阳光呢？为何不相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？千万不要“自我作践”，千万不要“自暴自弃”，只要开了窗，迎接阳光，日子会不一样！

罗曼·罗兰在他的随笔集里说：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”一个在战乱年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我们呢?幸福可以随时获取的我们呢?有什么理由消极处世呢？

开了窗，迎接阳光。赶走心里积压的阴霾，以积极地心态看待生活，那么我们一定可以寻到“水光潋艳晴方好”的美好境遇。

冥冥的暗夜中，流星惬意而悠闲地划过长空，留下了一段精美的纸。负累远行的求知者从中看到了希望，勃勃的活力得以激发。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。驻足窗前去因此而落泪，“好运随之而流逝，命运多舛，命运多舛————”

诚然，流星无法寄托我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了现实的处境。积极者的眼睛刚以虎跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲欢者因浮尘障目，眼前呈现一片灰蒙和黯淡。我们生存的家园依旧美丽，天空依旧碧蓝，真正映射出不同的感受

的是我们的心灵。

还记得范进的癫狂吗？人生并没有因中举而大起大落，生活并没有因此而大富大贵，何故前后判若两人？心在变，以此折射出的路人的眼神，亲朋的态度，乡里的音容笑貌都是迥异的。荣辱通过人们的思想作用于我们这个世界。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生断不会与范进相同，始终保持一种积极的生活态度，生活将永远美好。

不追求浮名虚利，不向往金银如山，保持一颗端正的心，保持一种积极的态度，让自己始终处于一种主观美好的境况，我们的境遇会由此而充实，而呈现出如画如诗的幻境。

青石间的草饱受压迫，饱受摧残，却依然坚定乐观；悬崖上的松树，没有肥沃的土壤，没有温暖的阳光，却依旧挺拔；野地里的花，无人关心，无人料理，照例绽放着自己的全部的美。人生的乐观向上，不为外物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。

境遇从来不由我们决定，前路去掌握在我们的手中，尽管有没有舟的渡口，没有桥的河岸，但我们应庆幸自己的自主，高唱命运掌握在我的手中，积极地面对，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营造自己的一片无怨无悔的天空。境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩。

伸出自己的手，扼住自己命运；抬高自己的双腿，走出自己的路；抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观为自己的前进鼓劲。在《命运》交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创特有的人生境遇。（804个字）

心态是一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水中月在手，弄花香满衣”的雅然。

心态是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春回雪时，万物生光辉”的希望。

有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟育着“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；庄子却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈，这就失去了人生的意义。

于是，我们推崇的是一种积极的人生态度。

苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，可以随意享用。但造物所藏之外，还是世人所造之物。我们现在有宝马香车，亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动人民辛苦了几千

年才积累起来的。如果远古人民就消极面对洪水猛兽，天雷地火，我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体，受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望，于是人们有了积极的入世态度，正如毛泽东所说的“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷。”于是我们有钻木取火，仓颉造成字。哥伦布发现美洲，阿波罗登上月球。生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服，慢慢进步。

杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣，让人家视而不见，见而不睹。”但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。“这样活一辈子，不是虽生犹死吗？”只要你有积极的心态，有勇气去扼住命运的喉咙，不要让时间从你身边无情地溜走，不要让生命在无味的呻吟中消亡，乘风破浪，直挂云帆，你会让生活变得更加精彩，让生活少一分遗憾。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的苦难中走出来，成就了帝王之梦。“十年寒窗无人识，一朝成名天下知”，苏秦用激情书写了六国宰相的传奇，而那些消极之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。吾谁与归？吾谁与逝？”在历史的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住青山隐隐，流不断流水悠悠”的遗憾。也许，根本就没有留下任何东西。

世上本没有路，走的人多了，也就有了路。我们的人生境遇由我们自己的心态决定，要走好生活每一条路，就得得有积极的态度。

第三篇：教师感言

农村寄宿制小学教师感言

随着教育改革的深入，如何更好地实现教育资源的共享，形成规模办学效益，合理调整教育结构与布局，已是当前农村教育发展的必由之路。寄宿制办学模式日趋成为农村小学办学的主流模式。发展教育事业，是构建社会主义和谐社会的重要内容和基础性工程。随着农村经济的不断发展和教育改革的不断深入，合理调整优化农村教育结构布局，办好寄宿制学校，整合教育资源，实现教育资源共享，提高办学质量和效益，从而促进农村教育全面、和谐、均衡和可持续发展，加快推进社会主义新农村建设进程，已经成为当前农村教育改革的必然选择。陶行知先生“生活教育”理论中提出的“社会即学校”、“生活即教育”的大教育思想为我们大力推进实践性的生活教育、推行寄宿制教育提供了充分的理论保障。本着“一切为了孩子、为了一切孩子、为了孩子的一切”的思想，在市、区、镇各级各有关部门的关心和帮助下，结合我校区域特色，从学校的实际出发，建立农村寄宿制学校，已初成规模，看着崭新的教学楼，心中感慨万千，新的希望将从这里起航。

办农村寄宿制小学，较好地解决了路远学生上学难问题，巩固了布局调整成果。随着我国计划生育政策的落实和城镇化水平的提高，农村新出生人口的比率在逐年下降，直接导致农村中小学校呈现出校空人少、点多线长的格局，在一定程度上造成了教育资源的浪费，教育资源的重组和整合成为必然的选择。但同时

也给农村和农村学校带来了新的问题——更多的孩子因为教学点的撤并而面临着上学路途更远的难题。在合理布局、科学规划的前提下，加快寄宿制学校建设的步伐，使上学路途远的学生能进入具备基本条件的寄宿制学校学习，是破解这一难题最有效方法。

办农村寄宿制小学,为外出留守儿童提供了一个“新家”，消除了外出务工人员的后顾之忧，弥补了农村家庭和社会教育的缺陷。随着我市经济社会的快速发展以及城镇化进程的加快，必将带来更多的农村剩余劳动力。这些剩余劳动力向城市流动已成为社会发展的必然趋势。因此，在相当长的一段时期内，我校周边农村留守子女的数量不但不会减少甚至会持续增加，自然，留守学生的教育问题就已经成为亟待解决的社会问题。加强和改善农村小学寄宿的条件，积极发展农村寄宿小学，使农村留守学生在家庭教育缺失的情况下，学校和教师的教育功能得到更有效的发挥，从而使学校和教师及时填补留守学生家庭教育的空白，让农民安心外出务工，对我市经济的发展将起到了推波助澜的作用。

办农村寄宿制小学，办学条件得到了极大改善，农村教师队伍的稳定性得到进一步加强，有利于农村基础教育的发展。我校地处白鹿原上，多数教师家住城内，学校、家庭两头奔波照顾，工作很不安心，每年都有不少教师想方设法转入城区学校，教师队伍很不稳定；同样，每年也有不少的生源流向城区小学。实行

寄宿制后，学校的各种软硬件设施得到了较大的改善。教师的住宿等“后院问题”得到了解决，生活环境与城区正逐步缩小，为教师安心于本职工作和提高教学质量创造了条件，为留住生源提供了根本的保障。

办农村寄宿制小学，为提高教育教学质量提供了保障。由于教学实施落后，不利于新课程改革的顺利实施，另外，由于交通不方便，办学条件差。大部分教师并不安心于教学；这些因素一直影响着教育教学质量，对此，社会、学生家长反响十分强烈。寄宿制创办后，部分学生到中心校就读，其它孩子就和中心校的学生一样享受优质教育资源。教师队伍人尽其才，达到了教师队伍的优化。教学时间得到保证，现代教学手段（特别是远程教育设备）的运用，国家、地方、校本课程的全面开设，都为学生的成长创造了良好的条件，教育教学质量明显提高。和非寄宿学生相比，寄宿学生课余学习时间有序安排，便于形成良好的学习习惯。寄宿生之间交流、合作的机会多，相信教学质量会稳步提高。随着寄宿制学校的建立，狄寨教育一定会有更加灿烂的明天！

第四篇：教师感言

作为老师，我想，最快乐的莫过于是得到学生的肯定和爱戴吧。孩子的心是透明的水晶，喜欢谁，就写给谁，决不会因为什么利益的关系而违背自己真实的内心，更何况，在老师和学生之间，根本就不存在什么利益关系。能够左右学生行为的，只有一样东西，那就是老师的人格力量。对于任何一个学生来说，那都是世上最珍奇的宝物，那才是世上最美好、最有效的教育方式。

没有做老师之前，一直以为做老师是一件轻松而又体面的事，只要站在讲台上翻翻嘴皮，转转舌头就能够得到无数人的敬重，多么有成就感啊。然而，自己真正成了老师了，揭开那层理想的美丽光环后，才发现，原来并不是这么回事。老师两个字，原来是那么沉重。别的职业也许只要有认真和热诚就能获得很好的成效，老师却不能，老师的工作，只能用心，用良心和责任感去完成。老师真正的工作，不在课堂上的那四十五分钟，也不在课后的那堆积如山的作业，而在那无形中的无微不至的行为的影响和精神的感染。

想到自己教育学生的苦口婆心，才明白老师当时的用心良苦；想到自己被学生挫败的气愤难过，才了解老师当时的失望心痛；想到自己评写作业的绞尽脑汁，才懂得老师当时的孜孜不倦；想到自己望生成龙的热切期待，才顿悟老师当时恨铁不成钢的焦心如焚；想到自己得到学生肯定的紧张喜悦，才体会老师当时的无怨无悔；想到------

想到的越多，明白的也越多。突然想起曾经爱唱的那首歌：《长大后，我就成了你》： 小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去，小时候我以为你很神气，说上一句话来惊天动地，长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望守巢的总是你，长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理擦去的是功利，小时候我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣，小时候我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起，长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹洒下的是泪滴，长大后我就成了你，才知道那个讲台举起的是别人，奉献的是自己，我亲爱的老师啊，当我成了你的时候，才终于明白，老师两个字，那沉甸甸的份量。

第五篇：教师感言

洗涤灵魂提升精神

鹿泉市上庄镇小车行联校戎翠玲

古者韩愈在《师说》里给教师这样一个定义：“师者，传道授业解惑也。”这也是对教师最直接、最本质的描述了。古人赋予教师的责任不过是做一个简单的知识输出者；而在如今这个知识纵横，知识为本的年代里，教师的定义及责任却不断被予以新的理念。所谓“师范”，即“身正为师，学高为范。”所以当前教师的职责不仅仅是做一个满负经纶的知识传授者，更重要的是在思想，在品行，在做人等内在方面做学生的引导者。

不可否认，父母是孩子来到这个世界上的第一批启蒙者，孩子的成功离不开家长的苦心栽培。但是以教育为职业的教师却在孩子的心灵的成长过程中起着更加举足轻重的作用，毕竟从孩童的记事年代开始，教师的谆谆教诲一直伴随着孩子：是教师带领孩子在知识的天空中自由翱翔；是教师对孩子的进步予以赞许；是教师对孩子的失败给予鼓励，教师是孩子在成功后想热切说声“谢谢”的人……孩子的点点滴滴的进步怎能离开教师所付出的心血和努力？因此也就有了不断涌现的诗句来颂扬教师的伟大情怀：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这当然也就是歌颂教师无私奉献精神的最为熨帖的语句了。

可是当教师的社会地位日益提高时，当教师越来越为人们所尊敬时，当越来越多的人把教育作为自己毕生事业的追求时，是否所有从事教育的工作者都符合“教师”这一伟大而神圣的称谓呢？社会上不断出现了令人震撼的“谋私案”——教师以某种承诺和关系作为向家

长索取物质利益及好处的交换条件；“暴力案”——教师对那些调皮、愚笨的学生轻则呵斥怒骂，重则拳脚相加；“侵权案”——教师不顾学生的反对和抵触，私自扣发信件、私看信件……这些都是那些以被誉为“人类灵魂工程师”的道貌岸然者的所作所为。在他们伪装的面具下有一颗让人鄙夷的心灵，他们的灵魂无比肮脏。这些人无疑给我们的纯洁形象抹上了灰尘，令我们这些为教育事业兢兢业业的人的心灵蒙羞。教师一直是孩子心中的一片圣土，我们又岂能容忍有人去破坏这片圣土？

从中国的传统文化来看，正是因为有“一日为师，终身为父”这种观念的存在，有些老师认为自己可以主宰学生的一切。所以，老师和学生的地位几千年来就是不平等的。老师是教学过程中的主体，学生是被动者，是附属，甚至老师是主子，学生是奴才。从现代教育的目的来看，老师和学生应该是平等的关系，而非还存在人身依附的类似主子和奴才的关系。教育最终可以用八个字来概括，即“发现孩子，解放孩子”。孩子是一个成长中的巨人，具有很大的创造力和潜力，成年人不但不应认为自己比他们高，更应带着敬畏的眼光去看他们。教育的目的就在于老师了解了学生的特点后，有的放矢地使之得到发挥和培养。在教学关系中，学生才应该是主体，是主人。现在的学生在很多方面都具有优势。比如信息的掌握和吸收，比如对新知识的理解和接受，就比成年人更有优势。把学生当成主人抑或是奴才，这是现代教育的观念问题。广大老师能否转变观念，能否恰当地处理事情，能否一视同仁地对待班里的每一位学生，能否使学生的权利得

到公平的体现和保障，关系到是不是会伤到学生尚处脆弱的心，关系到学生对人生观、世界观乃至对生活道路的选择。

因此在社会不断进步的时代，我们这些去塑造人类灵魂的工作者更是应该用新的观念去改进自己。用新鲜的观念给自己洗脑，用先进的理论武装自己。认识教育的光荣历史使命，坚持教育创新，开创新世纪我国教育工作的新局面，做一名无愧于心的教师。