论陆游诗歌的爱国主题(开题报告)

第一篇：论陆游诗歌的爱国主题(开题报告)

论陆游诗歌的爱国主题

1003级

汉语言文学专业

武山职专

何东维

1、研究的背景及意义

陆游是我国宋朝时期一位伟大的爱国诗人，在中国文学史上享有崇高地位，被人们成为“小李白”。在他生活的时代，国家屡遭女真贵族的侵略压迫，人们生活在水深火热之中，陆游把他对女真贵族侵略压迫的愤怒，对南宋朝廷屈辱投降的不满都倾注到了他的诗歌之中。在他很多诗歌当中都充满了深厚的爱国情感。他的很多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，其诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。

陆游诗歌中的爱国主题具体表现在忧国忧民，心系国家。他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意；关注劳动人民生活疾苦，融于人民生活之中。他不仅深入到人民生活中去，而且还亲身体验劳动人民的生活，在对人民的苦难与不幸倾注深切同情的同时，也热爱人民生活，歌唱生活中的美好事物；以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。

因此，研究陆游的诗歌也就是体会陆游的爱国主义激情。

2、研究方法

本论文研究方法主要从查阅有关陆游的资料；借鉴其他有关陆游诗歌爱国主题的优秀论文；分析陆游诗歌的爱国思想三个方面来研究。

3、论文提纲（研究路径/论文（设计）框架）

1、走进陆游，分析陆游所处的时代背景； ○

2、爱国情怀在陆游诗歌中的体现； ○a、忧国忧民、欣喜国家

b、关注劳动人民生活疾苦

c、幻象梦境寄托报国理想

3陆游诗歌爱国主题的意义 ○

4、论文写作计划（进度安排）

开题报告 2011-12-13 —— 2011-12-30 初稿提交 2011-12-31 —— 2012-2-29 定稿提交 2012-3-1 —— 2012-3-15 终稿提交 2012-3-16 —— 2012-3-30

5、主要参考文献

1《陆游诗选》 ：游国恩、李易选注人民文学出版社1957年第一版 ○2《宋诗选注》 ：钱钟书选注人民文学社出版社1989年第一版 ○3《陆游诗集导读》 ：严修巴蜀书社1986年第一版 ○4《陆游诗选》 ：刘逸生主编

广东人民出版社出版

1984年版 ○5《陆游诗今译》前言部分

陆放著

宝文堂书店出版

1988年版 ○6《中国古代文学史》高等教育出版社 袁行霈主编

1988年版 ○

第二篇：论陆游诗歌的爱国主题

通过对陆游诗歌作品中所表现出的爱国主义情怀的分析，具体论述他诗歌中的爱国主题对后人发展爱国主义精神与崇高理想的深远影响和强烈的现实意义。下面是论陆游诗歌的爱国主题，欢迎参考阅读！

陆游爱国主义诗歌主题陆游是我国南宋时期继杜甫、屈原之后最具影响力的、伟大的爱国诗人，也是我国文坛上一位伟大的爱国作家。他的诗词感情真挚、内容丰富、气势磅礴，处处洋溢着浓烈的爱国情感。他一生忧国忧民，写大量的有关于爱国主义的诗歌，用笔揭露南宋统治的黑暗与腐朽，并激励一代一代的中华儿女为国家、为民族努力奋斗。

爱国主义情感在陆游诗中的渗透是一种心灵之间的呼唤，是心与心的连锁感应，是心与心的强烈触碰。中华民族上下五千年的诗歌创作中，陆游是最多产的作家，他是一位创作力和想象力非常旺盛且丰富的作家，他一生都在辛勤的写作，甚至达到“无诗三日却堪忧”的境地。因此，在我国文学史上他的作品极其丰富，“六十年间万首诗”，而现今存在的有九千四百多首，是我国文学宝库中一笔丰厚的遗产。

一、陆游诗歌的爱国主题体现在忠贞不渝的爱国情怀上

陆游诗歌的内容涵盖当时社会的的各个层面，其中爱国主题是其最大的特点与成就。陆游诗歌的气势磅礴体现在他将爱国情怀表现在“金戈铁马”“气吞残虏”的英雄气魄上。

1.借助幻想梦境寄托报国理想

中华民族几千年的悠久历史中，孕育千万优秀的子孙。华夏儿女热爱和平、注重礼仪、追求真理、崇尚自由、自强不息。每个儿女都有一颗爱国的心和报国的梦。陆游的一生虽然命运坎坷，却常常在梦境中幻想自己热血报国，起笔写下现实的冷酷，陆游热爱人民生活，常常亲自深入到劳动人民的生活中，体验人民生活的疾苦，满怀同情。他的《楼上醉书》中“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”，就是将报国理想寄托于梦境中，他往往是通过在日常生活中的联想来抒发自己的爱国情感。

2.探寻自我理想的存在方式

陆游诗歌中深刻的爱国情感也源自于他家庭生活的熏陶以及他所处时代的影响，诗歌中体现护国杀敌的英雄气概和宁死报国的献身精神，无情地讽刺南宋朝廷的屈服、妥协的投降态度。所以其诗歌中爱国主题体现在探寻自我理想的从存在方式上。陆游的诗歌《秋思》中有一句“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”，恰恰解释他将爱国情怀寄托梦境的原因以及宣泄情感的内容。在这类型的诗歌中，陆游将自己时而想象为一员大将，一跃而起，过关斩将；时而想象自己成为一名军师，披荆斩棘，随帝亲征。当他做一幅草书时，就好像对敌激烈的作战，故诗中有闻：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”。当他一听见鸿雁的啼鸣，便会勾起无限的遐想与感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”（《冬夜闻雁》）。陆游这种借梦境幻想抒发的深刻爱国情怀，在诗歌中也是一种独到的体现，他的独特情感注入方式实现人生的超越。

二、陆游诗歌的爱国主题体现在对劳动人民生活的关注上

1.陆游与劳动人民共同生活数年，前无古人后无来者

陆游于农村的生活长达三十多年的时光，中国古代没有一位诗人能与之相比。他的目光几乎都投在老百姓的身上，不仅与人民朝夕生活在一起，而且还深刻解、忧虑人民的劳苦辛酸。他将自己与人民进行对照，深深查验自我，对老百姓倾注深切的同情与关怀，看到人民群众的疾苦，他不顾一切地想办法帮助那些贫困的人民摆脱穷困潦倒的生活，亲自引导广大人民群众迈向光明的大道上。在这一点上充分表现陆游悲天悯人的伟大爱国主义情怀。在诗歌《农家叹》中表现广大农民辛勤劳作、善良性格以及残酷的剥削阶级对他们的无情掠夺，表达出作者对农民大众深受劳苦的莫大关心。陆游还曾为融入到人民生活中而作诗表达情怀，“身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。”他经历着农民的生活，亲自扮演纯粹农民的形象，体验真正农民的生活，用远离尘世、淡泊名利的方式来贴近人民大众的内心。只有像陆游这样切身的去体会广大农民的艰难困苦，才能发自内心的对农民的生活报以强烈的同情，才能有感而发写出感人心扉的诗句。在对广大农民的疾苦的同情与关怀方面，深深体现其诗歌中的人文关怀。

2.陆游与人民感情深厚，同甘共苦

陆游的诗歌中不乏多篇与人民共命运、同生活的内容，他为平民百姓送医问药、赠送礼品，忧人民之忧，喜人民之喜。以“雨”字为例，他就写许多关于人民生活的记载，有久旱逢甘雨的快乐，有大雨滂沱的忧虑，还有雨夜不能寐的慨叹。陆游融入人民生活而且还十分虔诚地为自己身为一名农夫而感到自豪，为自己能够远离喧嚣的士大夫阶层而感到光荣。他的诗中无比热情的歌颂着生活中的美好事物，流露着真实淳朴的感情。其诗作主题涉及到的范围也是十分广泛，草木虫鱼无孔不入，纷纷被纳入诗中，正所谓“村村皆画本，处处有诗材”。

三、陆游诗歌的爱国主题体现在他忧国忧民、心系国家上

陆游所生活的年代是饱经风霜、内忧外患的年代，由于宋朝统治者的重文轻武，导致外族的不断侵略，陆游因此自小从少年时代就饱受流离失所、兵荒马乱的疾苦。但是成年后的陆游也没能摆脱坎坷的命运，虽然走向仕途，可也无比艰辛。不过陆游并不委身屈服，他坚持自己的信念，励志要成为一名反对投降、决不妥协、坚持抗战的爱国将士。所以他以笔墨代利剑、立场坚定地站在民族大义上，挺身而出，不仅不屈不挠地痛斥入侵者的行为，而且还极力揭穿卖国者的丑恶面目。他坚持身为一名爱国志士该有的雄心壮志和远大抱负，坚持“雪耻御侮，收复失地”。其爱国之雄心并不局限于纸上，他不满足于以口击贼，而是要亲临战场杀敌，将爱国情怀化为热血，为国效力。陆游的诗歌直抒胸臆，如“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”就是《书愤》中情感的直译。但是他如此报国的丹心并没能得到重视，没有为国效力的机会，只能借助诗赋抒发自己的压抑和愤慨，用慷慨激昂的词句吟唱思国的悲怆。陆游的壮志雄心得不到应有的发挥，但并不影响他对国家的热爱，对祖国壮丽山河的由衷感慨。在他的心中，爱国家、爱人民、爱山河这三者是一样的，并且他描绘祖国的山河壮丽的情感与他的爱国情怀密不可分，如《思故乡》中“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖”，诗人无比畅怀的感情抒发。还有《柳桥晚眺》中“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞”，陆游借助描写纯美的自然风光来感叹对祖国山河的热爱。再如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，将黄河、五岳群山这样气象雄壮、意境宽阔的祖国山河十分形象生动的展现出来，饱含作者对祖国山河由衷的赞美以及对沦陷区人民由于国家沦陷而艰难生活的真切怀念。

四、结束语

杰出的爱国主义诗人陆游，他的充满着爱国思想感情的庞大诗篇给宋代的诗坛特别是给那些迂腐顽化、萎靡不振的南宋封建王朝带来激情澎湃的战斗气息。但是，诗人出身在一个封建官僚的家庭，避免不存在着许多时代性的、阶级性的局限。诗人虽然与人民共同生活数年，接近人民，并且体会到他们的痛苦和希望，但他作为一个封建时代的知识分子，还不能把自己的命运与人民紧密结合起来，所以他的爱国情怀与抱负只是寄托希望在封建王朝最高统治者的想法和决策上面，还要依靠统治者的重用才能建立自己为国奉献的伟大事业。他还把对抗外敌、舍命救国的志愿常与个人的功名成就紧紧纠缠在一起。于是，当他一旦遭到最高统治者的厌弃和打击时，便会顿感失去力量与支持，而产生一种孤独、空虚、悲观的思想感情。遂他时而面对现实的残酷采取逃避的态度，时而以“狂放”“旷达”“不羁”的性格从精神上将自己麻醉。所以在他的诸多诗篇中有不少消沉、感伤的情绪融入其中，有时甚至在他写得那些慷慨淋漓的诗中也避免不夹杂一些消极的情绪。难能可贵的是，伟大的爱国诗人陆游直至终寝时候，还写一首感人至深的《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”可见他的爱国主义精神和情怀是多么的深厚和挚烈。

陆游的诗歌以南宋现实残酷的环境为背景，广泛真切地反映南宋前期的社会的黑暗，跳动着这一封建时代的脉搏。他的诗歌内容显得颇为丰富、有力，所涵盖的层面涉及当时社会的各个生活方面。陆游诗歌中所洋溢的炽热的爱国情怀，风格多种多样、气壮语豪，感情真挚、激昂、慷慨，从诗歌的本质特征来说，是无比自然地表现出一种独特的人文精神。它就像一泓清灵却看不见底的深泉，一旦激发，却具有震人心弦、贯穿人心的巨大艺术力量。后人对其诗歌中爱国情怀的深入研究和宣传，对于继承和弘扬中华民族的爱国主义传统精神，是极其必要而有深远意义的。

参考文献：

[1]游国恩.中国古代文学史[M].北京：人民文学出版社，2010.[2]严修.陆游诗集导读[M].成都：巴蜀书社，2009.[3]游国恩，李易选.陆游诗选[M].北京：人民文学出版社，2012.[4]钱钟书.唐宋诗集注[M].北京：人民文学出版社，2011.[5]濯银波.谈伟大的爱国主义诗人陆游[J].濮阳教育学院学报，2010，（6）.

第三篇：陆游的爱国诗歌

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。接下来小编搜集了陆游的爱国诗歌，仅供大家参考，希望帮助到大家。

一、《病起书怀》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

本诗作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏，时年五十二岁。陆游在被免官后病了二十多天，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挥笔泼墨，写下了这首名垂千古之作。

作品开篇两句写出了诗人的现实景况，身体刚刚病愈，并且因被罢官客居在万里之外的成都岷江江边，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

“位卑未敢忘忧国，事定尤须待阖棺”是在写自己的忧国心智，也不乏对眼下压抑情绪的抒发。顾炎武曾有过“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁，诗人陆游在当时显然不能向天下人呼吁，只能勉励自己，虽然自己地位低微，但是从没忘记忧国忧民的责任，这是一个被罢了官的普通百姓的爱国情怀。至于对自己的不公平，自己究竟是怎样的人，还要待盖棺方可定论。

“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，这是诗人的企盼，也是天下百姓的企盼。当时因为宋朝朝廷腐败，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓处在外族蹂躏的水深火热之中，正如诗人写的那样：老百姓天天企盼天地神灵能好好地保佑国家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵讨伐外族侵略者，还百姓一个完整的国家和太平盛世，可事实上这些只是枉然。这对于诗人陆游自己来说也再明白不过了，毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

作品通篇贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。

二、《关山月》

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。

开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。

“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。

诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。

离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。

三、《十一月四日风雨大作二首》

其一

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

其二

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。

“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。

四、金错刀行

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

这是一首托物寄兴之作，在结构上具有由物及人、层层拓展的特点。全诗分三层意思：第一层从开头到“提刀独立顾八荒”，从赋咏金错刀入手，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。第二层从“京华结交尽奇士”到“一片丹心报天子”，从提刀人推扩到“奇士”群体形象，抒发其共同的报国丹心。第三层从“尔来从军天汉滨”到结束，联系眼前从军经历，揭明全诗题旨，表达了“中国”必胜的豪情壮志。

诗人感叹“丈夫五十功未立”，这里的“丈夫”，是一个爱国壮士的形象。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）这段话有助于理解“丈夫”的涵义。诗句中所说的“功”，不能仅仅理解为陆游个人的功名，而是指恢复祖国河山的抗金大业。“一片丹心报天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那时的历史条件下，“天子”与国家社稷难以分开，“报天子”即是报效国家，其积极意义仍应肯定。

诗人还指出：“京华结交尽奇士，意气相期共生死。”意即怀抱报国丹心的并非只有自己，当时朝廷中已经形成一个爱国志士群体。隆兴初年，朝中抗战派势力抬头，老将张浚重被起用，准备北伐，陆游也受到张浚的推许。这些爱国志士义结生死，同仇敌忾，是抗金复国的中流砥柱。因此，诗人在诗的最后发出了“岂有堂堂中国空无人”的时代最强音。引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。

这首诗题为“金错刀行”，但并不是一首咏物诗，它不以铺陈描绘宝刀为宗旨，而只不过是借宝刀来述怀抱、言志向。因此，诗中多议论和直抒胸臆的句子，以气势、骨力来感染读者、激励读者。诗中无论是“丈夫五十功未立”的喟叹，还是“意气相期共生死；的表白，无论是“一片丹心报天子”的誓词，还是“岂有堂堂中国空无人”的宣告，无不是以诗人的民族自豪感和正义必胜的自信心为底蕴，因此决非粗豪叫嚣之作可比，读来大声鞺鞳，气势夺人。长于议论，同时又富于充沛的感情，是此诗艺术上成功的首要原因。

好诗毕竟离不开鲜明的形象。这首诗在描绘具体形象时着墨不多，却起到了重要的点染作用。

先看对宝刀的描绘。“黄金错刀白玉装”一句，描绘宝刀外观之美。黄金装饰的刀身，白玉镶嵌的刀柄，金玉相映，华美无比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描绘宝刀内质之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗户，确实不凡。这两句，从诗歌意脉上说，是托物起兴，通过对宝刀的描绘和赞美，自然引出下面的提刀人形象。而从内在意蕴上说，又对提刀人的身份和志趣起着一种映衬作用，实质暗示了宝刀无用武之地，英雄无报国之门。

次看对提刀人的描绘：“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”这里有三层意思：“提刀独立”写提刀人的动作，显出其急欲上阵杀敌；“顾八荒”写提刀人的神态，既有英雄无用武之地的落寞惆怅，更顾盼自雄的豪迈气概；“丈夫五十功未立”则慷慨直陈，向天浩叹，更显出了提刀人的胸怀大志。

再看对汉中终南山的描绘：“尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。”写终南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，虽只是略施点染，但雪光与刀光相辉映，却为爱国志士之“一片丹心”大大增色，最终还是突出了诗中抒情主人公的凛然不可屈服的形象。

这是一首七言歌行。歌行体诗往往转韵，此诗在用韵上是四句一转，与诗人情感表达的流泻起伏变化相适应，读起来抑扬顿挫。全诗共十二句，前面十句皆为七言，最后两句却变化了句式，先用叹词“呜呼”提唱，末句则用一气赶下的九字反诘句，读起来显得铿锵有力，仿佛掷地有金石之声。

陆游生活在民族危机深重的时代。南宋国势衰微，恢复大业屡屡受挫，抗金志士切齿扼腕。陆游年轻时就立下了报国志向，但无由请缨。他在年将五十时获得供职抗金前线的机会，亲自投身到火热的军旅生活中去，大大激发了心中蓄积已久的报国热忱。于是他借金错刀来述怀言志，抒发了誓死抗金、“中国”必胜的壮烈情怀。这种光鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现，永远具有鼓舞人心、催人奋起的巨大力量。

五、夜泊水村

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。

这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。

颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。

颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。

尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。

全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。

六、示儿

死去原知万事空，但悲不见九洲同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的宋军收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋军必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

第四篇：〈论陆游的爱国诗〉

一、陆游生平简介：

陆游（1125—1210）字：务观，号：放翁，越州山阴人。南宋爱国诗人，也是史诗上最多产的诗人，今传诗九千三百余首。陆游生活在南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎。陆游的诗歌充分触及到了社会生活的各个方面，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。

陆游出生在北宋灭亡前期，出身于一个世代为官、富有学术和文学传统的地主家庭里，儿时经历了“万死避胡兵”的颠沛流离的生活，耳闻目睹了金兵的烧杀掳掠的种种暴行，父亲陆宰和其朋辈们都是具有爱国思想的知识分子，生活在这样的环境里，陆游自幼就受到抗金复国思想的影响。因此，陆游在少年时期就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

一一五三年，陆游进士考试，名列第一，但在第二年复试时，因为“喜论恢复”，为掌权的主和派所不满，被秦桧所黜免，直到秦桧死后，陆游才被起用。一一六二年孝宗赵昚继位起用老将张浚，图谋恢复，主战派悄悄抬头，陆游被赐以进士出身。但孝宗主要着眼于陆游的诗才，对诗人提出的许多政治主张并不重视，张浚北伐不久失利，陆游也以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被罢职还乡。为了施展抗金复国的报负，陆游在山阴多次上书求职，直到四十六岁，才得一职。后随王炎到抗金前线，在陆游的生活和创作道路上是一个极为开阔，极为舒畅的阶段，诗人在这里接触了抗敌的人民，勇敢士兵，英雄的将领，也间接了解到中原的情况，思想受到很大的鼓舞，坚定了抗金必胜的信念。诗人铁马戎装驰骋 在边疆上过着艰苦而有意义的生活，走遍了以南郑为中心的西北边防一带，他考察汉中地理民情，提出以此为根据地进取中原的策略。“我昔从戎清渭策，散关嵯峨下临贼，铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食飞霜掠面„„寒压指，一寸赤心惟报国。”[1]抒发了作者的爱国情怀。

在苟安求和的南宋王朝统治下，陆游的振奋只是暂时的，不久朝廷把王炎调走，恢复中原的计划全部落空，乾道九年（1175年），陆游从南郑调任安抚使衙门参议官，后改任蜀州通判，摄知嘉州，这对志在抗金的陆游是一次很大的打击，他的心情极为闷闷不安。“逆胡未灭心不平。孤剑床头铿有声”正是这时心情的流露。陆游本来就不拘礼套加之他正处于极度苦闷之中，更加借酒浇愁，甚至“脱

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巾漉酒”，“柱芴看山”因而又被忌为“恃酒颓放”，知嘉州的官职也被取消了，诗人索性自号“放翁”，以示反抗。后被招东归，几经落职，一直到去世。他在故乡度过了悠闲而又贫困的20年，这时他与普通人民有了更多的接触，写下了大量表现农村风光、农民生活的词。嘉定三年（1210年）86岁的老人临死前仍念念不忘的是国家。诗《示儿》：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首诗是陆游的绝笔，也是遗嘱，虽然篇幅不长，但份量却十分沉重，拿它作压卷之作来结束他的漫长的创作生涯很合适，而且在其他诗人中是不多见的。[2]全诗二十八个字极其朴素平淡，但蕴含的感情极其深厚，悲壮慷慨，使后世读者看到了一位光照千秋的爱国主义者的光辉形象。一个在病榻弥留之际的人，想到的不是自己，自己的家人，而是国家，这样博大的胸襟，而诗人却以“北定中原”来表达其生命中最后的意愿。对于这首诗的评价有明代学者胡应麟：“悲愤之气，落落二十八字间。”清代诗人贺贻孙：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”

二、陆游爱国诗的主要思想内容：

陆游的《剑南诗稿》中保存了9300多首诗，在这众多的诗作中，爱国御侮是一个基本的主题，那种为多难的祖国而歌唱，而呼喊的一贯到底的精神，不仅远远的高出了他同时代的诗人，在整个中国文学史上也是少有的，抒发以身许国，恢复中原的理想，表达高昂的斗志和必胜的信心，是陆游爱国主义诗歌的重要内容。

陆游从十几岁开始写诗，直到八十高龄还是“无诗三日却堪忧”，辛勤而持久的创作劳动，使他成为我国文学史上产量最丰富的一位诗人。陆游诗歌最主要反应南宋社会的各种矛盾，自始至终贯穿着抗金复国的强烈的爱国思想。

首先，反映当时尖锐的民族矛盾和民族斗争，表达了诗人为祖国统一而斗争的雄心壮志与爱国精神，抒发了壮志难酬的悲愤。侵入中原的女真部族同汉族相比，处在比较落后的阶段。女真贵族对宋王朝的侵略，给中原人民的生产和生活带来了深重的灾难，因此人民奋起抗击。这种斗争，不仅直接打击了入侵的女真统治者，而且激励和鼓舞着南宋地主阶级中一部分人的抵抗决心。陆游对中原人

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民斗争精神是深有感受的。他不仅把抗金的希望寄托在抗战派的将领身上，而且寄希望于中原地区的广大人民。他在诗中曾经表彰了北方人民为南宋军队传送情报的行为：“关辅遗民意可伤，蜡封三寸绢书黄。亦知虏法如秦酷，列圣恩深不忍忘。”------《追忆征西幕中旧事》他的《登程》诗更直接歌颂“遗民世忠义”歌颂忠义民军的勇敢斗争，表示愿用自己的诗去鼓舞坚持斗争的人民，“系箭射我诗，往檄武陵侠。”他坚信只要“王师入秦驻一月，传檄足定河南北”------《晓叹》[3]对北方民心的高度评价，坚定了诗人对北伐的胜利信念。陆游诗歌的高度思想性，同他对人民的这种认识相联系。

陆游的战斗诗篇，在表达人民抗金意志的同时，常常贯穿着诗人以身许国的雄心壮志，展现了诗人自身的崇高的爱国者的形象。“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。”-----《夜读兵书》这是诗人三十二岁写的。“中原久丧乱，志士泪横臆，切勿轻书生，上马能击贼。”-----《太息》，这是诗人四十八岁时写的，“老病虽疲甚，壮气颇有余，长缨果可请，上马不踌躇。”-----《夜读兵书》“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”-----《老马行》[4]这是六十四岁时和八十二岁时的诗句。这些分别在不同时期写作的诗句，足以说明诗人一贯的精神状态。时时怀念被金国占领的中原，渴望战斗，愿意为祖国的统一献身，这种饱满的战斗热情，构成了陆游诗歌慷慨激昂的基调，也是诗人陆游给人的最突出最鲜明的印象。“亘古男儿一放翁”，梁启超的这句话，的确概括了陆游性格的基本方面。

但是，在投降，妥协的风气经常弥漫着南宋小朝廷的现实情况之下，诗人的愿望从来没有实现过，“报国欲死无战场”，在诗人的一生中，除了极短的时间曾经心情舒畅地为恢复中原而奔波以外，大量的岁月是在投闲弃置中消磨掉的。“心如老骥常千里，身似春蚕已再眠。”内心的要求与现实的处境之间形成尖锐的矛盾。因而我们在陆游诗中虽然常常看到诗人渴望战斗的雄姿，但随之出现的却是壮志莫酬的深沉的忧忿。如《金错刀行》诗中所展现的诗人形象，是豪迈的，乐观的，但是诗人这时已是五十岁的人了，依然“功名未立”，只好一个人提着宝刀，站在旷野上，顾望着八方荒远的远方，他的内心的忧忿都得到很好的艺术表现。在《楼上醉书》中，诗人的这种思想感情表现得更为突出：

丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山，岂知蹭蹬不称意，八年梁益凋朱颜。三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关。中原机会嗟屡失，明日茵席留余潸。益州官楼酒如海，我来解旗论日

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买。酒酣博簺为欢娱，信手枭卢喝成采。牛背烂烂电目光，狂杀自谓无非狂。故都九庙臣敢忘，祖宗神灵在帝旁！

［5］壮志未酬，年华消逝，收复河山的愿望只能在梦中实现，诗人的内心感到深沉的痛苦。诗中深夜凭床大叫的举动，梦醒时的潸潸泪痕，豪饮纵博以强作欢娱的表现，都是这种内心痛苦无法排遣的结果。这里所表现的虽是个人的感情，实际上概括着当时许多爱国志士的思想，这也是陆游诗歌所以震撼人心的原因，尤其可贵的是陆游作为一个时代的歌手，他的思想境界远远超出某些抗战派的将领，他内心的爱国激情，始终不曾为人的蹭蹬失意的遭遇所熄灭，也不会因年龄老大而减弱，在这方面诗人晚年所写的一些绝句是感人至深的。如他六十八岁罢职闲居在山阴乡间写的《十一月风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚 思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”又如他的临终歌《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”虽然这里也有深沉的失意的悲愤，但更感人的却是他那永久不衰竭的战斗的渴望和至死不渝的胜利信心。

其次，深刻揭露了南宋统治集团苟安误国，屈辱求和的政策，表现了诗人主张国内各民族和睦共处的进步思想。陆游诗歌深刻揭露了南宋统治阶级的腐朽。当时统治者害怕人民，为了一己私利，不惜抛弃广大的中原地区而和女真贵族订立丧权辱国的和约。陆游对此感到无比义愤，他在《醉歌》中沉痛地写道：“战马死槽枥，公卿守和约，穷边指淮淝，异域视京雒。”对于一小撮官僚贵族只知结党营私，不惜出卖国家民族利益，在国难当头的岁月，一味荒淫享乐的丑行，诗人进行了有力的鞭挞：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”（《夜读有感》）“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。”（《追感往事》）[6]正是这一小撮腐朽堕落的统治者压在广大人民和爱国志士的头上，使南宋的形势江河日下，正气始终得不到伸张。随着每一次合约的签订，恢复中原的希望就更加渺茫，人民的苦难也就愈益加重。随意在陆游的作品中，对投降政策的揭露，往往是同表现爱国者的抑郁，人民的失望同时尖锐对比的表现的。这也在他的代表作品《关山月》中表现得非常清楚。

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！

[7]诗人从当时的现实生活中概括了三方面有典型意义的形象，组织在一首诗里，第 4 页（共 10页）

统治阶级在和戎影响下出现的文恬武嬉的情况同爱国志士的内心痛苦，中原人民失望的泪眼，形成鲜明的对照，从而艺术的反映了长期存在于南宋统治者与广大人民在恢复中原上的矛盾态度。其他如：“三秦父老应惆怅，不见王师出散关”，“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”，’生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，等等，在形象的构成上都具有这种特色。

特别值得注意的是，诗人虽然那样坚决主张抗战，却反对狭隘的民族报复。“不须绝漠追败亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌时康，千年万年无馈粮”。（《观运粮图》）；“尽诛非无名，不足烦戈延，还汝以旧职，牧羊辽海边”（《长歌行》）。[8]这种主张各民族和睦共处的思想，是陆游的诗歌内容的精华部分。

三、陆游爱国诗的艺术特色

陆游的诗不仅有着丰富的内容，反映了南宋时期的主要社会矛盾，从艺术成就讲，在同时代，也是首屈一指的。

陆游在诗歌创作上受过江西诗派的影响，而他摆脱了江西派某些瘦硬生涩的特点以平易流畅而富有诗意的语言，抒写着爱国之情。陆游主要继承杜诗的现实主义精神，他的许多诗也象杜诗一样，善于通过个人生活经历和见闻中的典型事例去反映时代的风貌，使人们能够从生动真实的形象描绘中认识当时重大的社会问题。

陆游生平诗作逾万首，还有词一百三十首和大量的散文。其中诗的成就最为显著，与尤（亵），杨（万里），范（成大）并称为南宋诗坛四大家。其诗表达恢复中原，统一国家的强烈愿望，并抒发自己立志报国但壮志未酬的悲愤。描写农村生活的作品中，对农民的痛苦寄予深深的同情，常与爱国精神联系，其诗艺术成就很高，被称为“诗史”，当时人称其为“小太白”。

爱国诗，也可称政治抒情诗，诗人将自己一腔的爱国热血全部真实的寄予作品之中。陆游的爱国情怀，是十分值得一提的。其中突出的一点就是他对祖国的赤诚，至死不渝。他的《十一月四日风雨大作》这首诗：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这是首绝句，作诗时，陆游已六十岁，虽然年迈力衰，独居孤村，但心怀壮

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志，思报国，戍守边防。[9]虽不得志，但尚不自衰，以至积思成梦，在睡梦中实现救国杀敌之志，可见诗人的报国之情是何等强烈。（以梦来写真实的情感，表现出诗人激昂的浪漫主义激情）

首先，陆游的诗主要是现实主义的，但在现实主义的描绘中又往往浸透着诗人的浪漫主义激情，融合着一些浪漫主义的幻想。从这点上说，他的诗又显然受到李白的影响，并曾有“小李白”的称号。陆游诗歌的雄伟阔大的气象，同盛唐边塞诗人，特别是岑参也有相通之处。但陆游诗中的浪漫主义同李、岑的浪漫主义是不同的，他不象李白那样主要是追求摆脱庸俗世态的羁绊，也不象岑参那样歌颂雄伟壮丽的边塞河山，陆游诗的浪漫主义主要表现在现实社会中不可能实现的英雄业绩在幻想世界中得到实现。现实生活给诗人渴望胜利的心情带来的只能是失望，而诗人却坚信北伐中原恢复国土的壮举是完全应该而且可能实现的，因此，诗人只能驰骋美丽的想象来满足自己同时也是人民的合理的愿望。听到夜晚的风雨声，诗人会想起“铁马冰河”的战斗生活，感到江南冬天的温暖，但也会忽然“坐想提兵西海头，万骑吹笳行雪野，玉花乱点黑貂裘”对着一张运粮图，诗人眼前就浮现出“马声萧萧阵堂堂，直跨井径登太行，壶浆箪食满道旁”的动人景象，甚至于醉中写作草书他也想象“酒为旗鼓笔刀槊”，“如见万里烟尘清”。而更多的场合则是借助于梦境。如《九月十六日夜梦驻军河外》和《五月十一日夜旦半，梦从大驾亲至……》二诗，诗中所写都是浪漫的幻想境界，然而从场面的描绘到细节的刻画用的都是写实的笔法。它们既不同于屈原、李白的迷离神异的幻境，也不同于岑参的实际战斗生活的夸张。[10]这种幻想境界和写实手法的结合，是陆游的带有浪漫主义倾向诗歌的显著特征，是古代诗歌浪漫主义传统的新的扩展。

其次，陆游的诗，律绝古体，均有佳作，尤擅长七古、七律和七绝，语言明丽自然，属对工整而又流利畅达。清沈德潜称赞陆游的七绝“对仗工整，使事熨贴，当时无与比埒”，这个评语是中肯的。陆游七律中的对仗，写战争是那样雄劲有力：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。抒发郁闷时那样沉重苍劲：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。写自然景物时，又是那样新巧细腻：“数蝶弄香寒菊晚，万鸦回阵夕枫明”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。陆游是一个渴望从事伟大事业的诗人，然而他的一生岁月又是闲置的多，这样的生活特点反映在他的诗歌里，就是许多日日常遇之事，处处常见之景，举凡饮酒高歌，登临眺望，第 6 页（共 10页）

山川花木，鸟兽虫鱼，都被他摄取到诗中，借以反映自己始终炽烈燃烧的战斗激情，使人们随处看到一个具有爱国主义激情的英雄形象。“山河兴废供骚首，身世安危入依楼”，这是登览：“志士凄凉闲处老，名花零落雨中看”，这是赏花：“未死皆为闲日月，无求尽有醉工夫”，这是饮酒：“客心尚壮身先老，江水方东我独西”，这是行船；其他如“衰如蠹叶秋先觉，愁似鳏鱼夜不眠”等等，都是借助日常事物从而抒写出诗人内心要求与现实处境的尖锐对立，虽然意境略有雷同，但他们形象各别，在不同的诗里，都圆润妥帖，现实了作者的高度技巧。

上文讲过陆游晚年闲居故乡山阴，即使这时他仍念念不忘国家，这种爱国情怀难能可贵。在《游山西村》中：

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

[11]

诗人从一个生活中提炼出来的典型的场景着手，写了诗人脱离黑暗官场，置身于家乡的淳朴，清新的生活环境，倍感欣慰，虽是闲适的乡居生活，却流露出诗人未能忘情国家的胸怀。这又是一种很常见的表现手法。

陆游的《诉衷情》表现出诗人壮志未酬的无奈之感，而骆宾王的《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头萤，露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”它们在处境遇上有共同性，都写到壮志未酬，怀才不遇的情感，但骆宾王的重点在表现客观环境对自己的压抑阻碍而陆游的《诉》则中重点在表现主观感情上的感慨，同样是壮志未酬，但他们的人生体验和感慨却各有不同的特点，这种特点既反映出他们处境遭遇的相同之处，也反映出他们不同的个性。

结语

在我们对陆游诗词的爱国情怀及表现手法作了简要的研究之后，我们对陆游这位杰出的爱国诗人有了比较全面的了解。同时也被他的忠正爱国之情深深感染，他的精神对后人的影响很大。从他的诗词中的表现手法来看，陆游也是一位善于发掘生活的有心人，这一点也是值得我们去学习的。从他与其他诗人的不同之处，我们也明白了不仅陆游，还有许多古代诗人，有其独特的特点，这些还有待于我们去发现研究。

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参考文献

［1］［3］［4］［5］［10］六省市十一院校编.中国文学简史(下册)［M］.黑龙江：黑龙江人民出版社，1980，71-81.［6］［8］［2］［9］［11］缪钺等编.宋诗鉴赏辞典［M］.上海:上海辞书出版社, 1987, 842-1010.［7］白本松等主编.简明中国文学史稿(下册)［M］河南：河南大学出版社，1995，51.第 8 页（共 10页）

致谢

这篇论文的完成是在我的导师孙洪杰讲师的细心指导下进行的。在每次修改论文遇到问题时，孙老师不辞辛苦的讲解才使我的论文顺利的进行。从论文的选题到资料的搜索直至最后论文修改的整个过程中，花费了孙老师很多宝贵的时间和精力，在此向孙老师表示由衷的感谢！孙老师严谨的治学态度，开拓进取的精神和高度的责任心都将使学生受益终生！

还要感谢和我同一论文指导小组的同学，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个又一个的困难。没有你们的帮助我不可能这样顺利的结稿，在此表示深深地谢意。

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第五篇：陆游的爱国诗

陆游的爱国诗

篇一：爱国古诗词

文天祥《金陵驿》

王昌龄的爱国诗

屈原的爱国诗

文天祥的爱国诗

岳飞的爱国诗

文天祥的爱国诗

辛弃疾的爱国诗

陆游的爱国诗

杜甫的爱国诗

古代爱国诗

篇二：浅析陆游诗歌的爱国主义情感

龙源期刊网.cn 浅析陆游诗歌的爱国主义情感

作者：胡琳

来源：《文学教育·中旬版》2013年第11期

[摘 要] 陆游是我国南宋时期伟大的爱国诗人。在南宋这个祖国山河破碎、南北分裂的年代，陆游一生渴望九州同一。他一生写下了大量的爱国主义诗歌，其爱国主义情感影响着一代又一代的中华儿女。本文从以下四个方面来看其诗歌表现的爱国主义情感：

一、报国献身的豪壮之情；

二、斥责投降派妥协媚外的愤慨之情；

三、壮志难酬的悲愤之情；

四、关心民生疾苦的爱民之情。

[关键词] 陆游；爱国主义情感；诗歌

爱国主义是几千年来中华民族的优良传统，它是国人对国家和民族命运的深切关怀，生死与共的情怀。我国诗歌一直有着优良的爱国主义传统。早在先秦楚国之时，面对楚国复兴无望时，诗人屈原吟咏“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，而选择“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”自沉汩罗江而死，以死明志。在唐代，面对长安的沦陷，诗人杜甫感叹“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，且在他自己晚年处于无助的凄风苦雨中时，还在想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。第当国家和民族处于生死存亡之时，许多的英雄儿女、爱国志士，无不把自己的的命运与国家的命运紧紧联系在一起，无不关心着国家的前途命运，甚至为了祖国，为了正义，宁死不屈。继屈原、杜甫之后，在南宋诗坛上又出现了一位伟大的爱国诗人，他就是至死念念不忘国家，至死还在感慨“死去元知万事空，但悲不见九州同”，留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之遗愿的爱国诗人陆游。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出生的第二年，金兵就攻陷了汴京，尚在襁褓中的他便随家人向南辗转避难。“儿时万里避胡兵”的颠沛流离的生活，给幼年陆游的心灵留下了深重的创伤。其父陆宰是一位爱国志士，陆游幼时常看到父辈“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王”（《跋傅给事贴》），深受其父的爱国主义思想的影响。同时，他也从师从的老师爱国知识分子曾几那儿爱到了良好的爱国教育。29岁赴进士考试，因名列秦桧之孙秦埙之前，受秦的忌恨而不得入仕，直到秦桧死后才入仕。但在后来的仕途中，陆游因力主抗金又两度被罢职，自66岁以后一直闲居故乡山阴。最终怀着“但悲不见九州同”的沉痛憾恨与世长辞。陆游从十二岁开始学诗，到八十四岁时仍是“无诗三日却堪忧”，他自称“六十年间万首诗”。在其现存的九千三百多首诗中，贯穿始终的核心内容仍是其深沉的爱国主义情感。章琦说：“剑南诗万篇，半洒神州泪”“爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。”[1] 纵观陆游一生的诗歌，其诗篇的爱国主义情感主要表现在以下四个方面： 篇三：七言爱国诗

扬子江 宋·文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

从军行 李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

示儿（宋）陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《州桥》 【宋】范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者，几时真有六军来。

《题临安邸》 【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 【宋】陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

《石灰吟》 【明】于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

《出塞曲》

【唐】王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

自题小像 诗人:鲁迅朝代:近代 灵台无计逃神矢，雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，以我血荐轩辕。《出塞曲》 【唐】王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

风 我

自题小像 诗人:鲁迅朝代:近代 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

陆游的《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

柳梢青·春感 刘辰翁

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯！想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

诉衷情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。