《泰戈尔诗选》读书笔记（推荐）

第一篇：《泰戈尔诗选》读书笔记（推荐）

《泰戈尔诗选》摘抄

今年的师德培训特别无聊，居然是收看《细节决定成败》的讲座！所谓的经理人不过是照搬书上的案例和观点而已，没什么自身的观点。无聊之中，翻出一本《泰戈尔诗选》看了起来。早先只知泰戈尔对中国现代诗歌有些影响，冰心、徐志摩受其影响较深，然而，基于一贯以来对于现代诗的偏见，一直没有亲近大师。感谢无聊的培训，让我发现了一位大师。忍不住拿起笔作了摘抄。

读时，心头感触颇多，可惜欲辨已忘言，但是心灵的震动是永远印在心上的。泰戈尔说：“你是什么人，读者，百年后读着我的诗？我不能从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影。”他不知道，他已经给了我整个春天里所有的花朵，给了我天边云彩的所有色彩！

1、繁星，从夜的心头摘下，紧紧地结成链环。

2、风暴在天空中酝酿，闪电抽击着我们的魂梦。

3、我的情人的消息，在春花中传布。

它把旧曲带到我的心上。

我的心忽然披上了

冀望的绿叶。

4、黄昏的气息里深深地

充满了别离的情绪。

5、如果在爱中只有痛苦

那为什么要爱呢？

那是多么痴傻，你要求她的心

只为已把自己的心献给了她！

6、我踩到荆棘

才晓得它们不是花朵。

7、来自人群里

你，我所完全归属的人，那能叫出我的真实名字的人

并且永远对我微笑使我认识的人。

8、她敝旧的家门关闭着，她的希望是微小的，她的心沉没在静默中。

9、世界今天为仇恨的昏聩而疯狂，冲突是残酷而苦痛无边的，它的道路弯曲，它的贪心的束缚是纠缠的。

10、一片千年的薄纱垂落在你我之间，当你转过脸去消隐在“过去”里

就是那因着腼腆犹疑而

迷了爱的路途的人们

过着鬼魂似的生活的地方。

把我们隔离的空间是很窄的，――

一道小溪在它的低语中织出了

我们别时的回忆

和你走过的足音的悲愁。

我所能献上给你的

只是一段没有说出的爱的音乐，让它跟着你消逝。

11、我从前那漠不关心的骄傲

吻了尘土里你的遗留的足迹。

今天我真正赢得了你

因为我以我的忧伤偿抵了

你的爱情的价值。

12、当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂；我仰望着你的脸，眼泪涌上我的眶里。

13、你欲望的气息，会立刻把它接触到的灯光吹灭。它是不圣洁的――不要从它不洁的手中接受礼物。只领受神圣的爱所付予的东西。

14、旅客要在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。

15、我的眼镜向空阔处四望，最后才合上眼说“你原来在这里！”

16、我的欲望很多，我的哭泣也很可怜，但你永远用坚决的拒绝来拯救我；这刚强的慈悲，已经紧密地交织在我的生命里。

17、在你的世界中我无事可做；我无用的生命只能放出无目的的歌声。

18、若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。我要沉静地等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐地低首。

19、当我乞丐似的心，蹲闭在屋角的时候，我的国王，请你以王者的威仪破呼而入。

20、那天我没有准备好来等候你，我的国王，你就像一个素不相识的平凡人，自动地进到我的心里，在我生命的许多流逝的时光中，盖上了永生的印记。

21、我想对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。

因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。

我想对你说出要说的最真的话语，我不敢，我怕你会不信。

因此我弄真成假，说出和我真心相反的话。

我把我的痛苦说得可笑，因为我怕你会这样做。

我想用最宝贵的名词来形容你，我不敢，我怕得不到相当的酬报。

因此我给你安上苛刻的名字，而夸示我的硬骨。

我伤害你，因为怕你永远不知道我的痛苦。

我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。

因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。

我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。

我渴望从你的身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。

因此我随随便便地昂首走到你的面前。

从你眼里频频掷来的刺激，使我的痛苦永远新鲜。

22、生命只是荷叶上的一颗露珠。

23、你是什么人，读者，百年后读着我的诗？

我不能从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影。

开起门来四望吧。

从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。

在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。

24、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

25、我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。

26、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

27、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

《泰戈尔诗选》 人民文学出版社

第二篇：《泰戈尔诗选》读书笔记

泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。

从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。

印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。

他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。

第三篇：读书笔记——泰戈尔诗选

读书笔记

——读《泰戈尔诗选》有感

梗概：

泰戈尔，印度文学史上最伟大的诗人之一，被誉为“印度的雪莱”。他是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家，被人们尊称为诗圣。他的一生是创作的一生，是灵感迸发的一生，是用美丽的语言编织的一生。泰戈尔十五岁时出版诗集《原野之花》，并从此开始了他令人惊叹的创作生涯。泰戈尔一生共写了50多部诗集，包括《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等耳熟能祥的作品。

泰戈尔的诗歌以其内容的慈善仁爱赢得了无数人的敬仰。在他的诗里，我们可以看到天真但不幼稚的孩童，看到热情但不放荡的恋人，我们可以感受到母爱的珍贵温暖，感受到对国家和人民爱得深沉的情感，甚至是对人类恶行发出的怒吼„„

读泰戈尔的诗，仿佛自己变成了清晨绿叶上的露珠，冬日里的初雪，或者是夕阳下的海天一线，满心都是难得的平静与感动，像经过洗礼一样，感触良多，受益匪浅。

小时候，泰戈尔给我的感觉和书本上千千万万个作家文人一模一样，只是他们碰巧起了不同的名字而已。长大之后，对他的作品读得越多，对他的了解越多，我对他越是敬仰，而《泰戈尔诗集》则是我真正认识泰戈尔的重要的钥匙。

泰戈尔所处的年代正是印度成为英国殖民地的时候，国家被奴役之下的苟延残喘，人民被欺压之下的屈辱悲痛，通通像烙印一样刻在他的心上。这些也深深地影响着他的作品的思想感情。他的爱国主义情怀似喷薄之势，强烈地表现在作品之中，而他对自由的渴望也穿透在字里行间，引人共鸣。

与众不同的是，对泰戈尔诗文的反复阅读总能获得不同的感受，比如我第一次读的时候只是觉得泰戈尔的文字充满友爱，温暖人心，语言风格美丽又不失魅力，庄严却又不失活泼。而之后再读，内心却逐渐趋于平静，仿佛是走进了诗人的内心世界，仿佛看到他将自己满腔爱国热心化为笔下温润如玉的喻体，不由的与之共鸣。而这是因为他的作品中把对神的虔诚和对国家，对人民的爱结合起来，炙烈的情感只得化为各种喻体，而不是全然赤裸裸袒露在作品中。

在《吉檀迦利——歌者》中写到：当你命令我唱歌的时候，我的心似乎要骄傲得爆炸，凝望着你的脸，泪水充盈了我的眼眶„„在歌唱中陶醉，我忘了自己，因为你是我的主人，我却称你为我的朋友。在这则诗歌中，作者将神化为自己的主人，将自己化为热爱着主人的歌者，他用自己的热情歌唱来靠近神，亲近神。这足可见泰戈尔对神的热爱与向往，他身上的宗教信仰非常明显，非常热烈。他的这种情感也同样体现在之后的《未唱的歌》《为你歌唱》等诗歌中。

除此之外，泰戈尔在《吉檀迦利中》还有许多歌颂自由，倡导自由的诗歌。例如在《自由的天国》中，作者写到：在那里，心无畏惧，头颅高昂；在那里，知识是自由的；在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成碎片„„联系泰戈尔所处的时代背景，我看到了他对自由的渴望，对国家摆脱殖民的渴望，对人民安居乐业的渴望。

《园丁集》是泰戈尔的又一力作，这里多是用细腻的文字描述爱情。“你为何迅速回头，透过飘扬的面纱偷偷地看我？这从幽暗中投来的一瞥，像微风掠过水面，漾起涟漪，卷进昏沉的海岸”是暗恋过程中羞赦腼腆的心思；“我追寻那得不到的，我得到我所未曾追寻的”是作者在爱情过程中的烦恼与感触；“你我之间的爱单纯如歌。我们付与，我们取得，这已足够”是爱情中的幸福感动与心有所属的情感流露；“灯为什么熄了呢？我用斗篷遮住他为它挡风，因此灯熄了。花儿为什么谢了呢？我的热恋的爱把它贴在心上，因此花儿谢了”这是爱人热恋期间的自我反省，感概爱过于热烈会伤害到自己的爱人；“不要不辞而别，我的爱人。我守望了整夜，现在我的脸上睡意重重，我唯恐睡去时会把你丢失”是恋人之间患得患失，害怕爱人远离的矛盾心理。《园丁集》是一部“生命之歌”，在这里，作者用生动的文字写出爱情中从暗恋到相爱到热恋到分离的过程，写出了爱情中的甜蜜苦涩，患得患失。于此同时，诗歌中还充满着理性与严密的思考，这使作者的感情不致流于表面，而是感性与理性并驾齐驱，美不胜收。

泰戈尔所著《飞鸟集》中，有太多发人深省的话。“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。”这告诉我们人生之中，挫折与苦难是难免的，不要害怕，它们都是你通向成功路上的必要关卡，战胜它们，你会发现成功的终点就在前方，那里彼岸之花尽情开放。再比如，“世界以痛吻我，要我报之以歌。”这是我最喜欢的一句诗，人生多有不易，当你遇到难过的坎儿的时候，你也许想要大声哭泣，大声歌唱吧，你会发现你又充满了力量，难关看着也不那么难了，世界看着也不那么灰暗了，而你，也并没有你所想的那样容易被打败。而“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”也是很多人所景仰的一句，这句诗是说人生就像花开花落，在生命最美的时候就应该尽情绽放，而在生命该归于恬淡的时候就不要强求，遵从自然规律，对名利看淡一些，活的潇洒自如一些。读泰戈尔的《飞鸟集》，不同于一般的青春小说充满明媚的忧伤和困惑，也不同于古老的文学作品华丽中透着沧桑，泰戈尔的诗中呈现出的是丰富充实的青春时光，勇敢坚强地青春岁月，是努力向上生长的一段人生。读过他的《飞鸟集》，我觉得心头豁然开朗，很多阴郁风吹云散，顿时清明了许多。

泰戈尔还有很多很多值得推崇的作品，如《流萤集》、《游思集》等，在这里就不一一赘述了。每一部诗集都能让读者感到泰戈尔对生活的热爱，对人民的博爱，对自由的渴望。不禁让人因这种仁爱慈悲而感动，内心归于平静。这样的文学巨匠呕心沥血之作，实在是值得读者一读再读，常读常新。

读《泰戈尔诗选》，仿佛是置身悠然仙境之中，又似乎身处世外桃源之中，这里有天真可爱蹦蹦跳跳的孩童，这里有崇尚自由意气奋发的青年，这里有慈爱的母亲，这里有智慧的老者，我看到烈日下辛勤劳作的农民，也看到博爱仁慈的神明„„在这个充满爱与慈悲的情感丰富的内心世界里，我的内心得到难有的平静，此时品一杯香茗，便是再好不过了。

第四篇：《泰戈尔诗选》的读书笔记

范文一

我随机拿起那本存放在家已久的小书--《泰戈尔诗选》，《泰戈尔诗选》读后感。

泰戈尔主要是以诗闻名于世。泰戈尔八岁就开始练习写诗，二十岁时发表了《暮歌》，这标志着泰戈尔诗歌创作的开始，从那时起直到他逝世，共发表了五十多部诗集，两千多首歌曲。他的作品数量惊人，形式丰富，为人类留下了一笔宝贵的无形的文化财富。

回到这本诗选，这本诗选由《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》组成。

吉檀迦利是献诗的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。

《园丁集》以细腻的描写为世人展现着爱，以深富浪漫色彩的描述歌颂着自由的爱恋和纯粹的爱情，《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。

《飞鸟集》泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。

读完这本诗集，获益匪浅。

范文二

泰戈尔是这片天地的明眸，是灵感之神的猎物。最重要的，泰戈尔也是诗歌的情人。所以，他即是诗歌的主人又是诗歌的奴隶。这片天空任何华美的光景与至上的真理皆可凭诗歌为引，供泰戈尔任意驱驰，从无拖沓之隙。而这一切的歌咏恰恰又如天注定的责任一般，仿佛泰戈尔的现世是专为咏叹世界而来。泰戈尔生存的世界并不美好，但那绝美的诗篇实是对大地的无尽修饰。让我们恍然发现，我们苦苦寻找的真世界其实一直都在我们的心里。

世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之，而这些小丑们在泰戈尔那真与诚的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活，但却起于一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾，反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘。

那是真诚，是责任，更是执着的态度。不要因为峭壁是高的，就让你的爱情坐在峭壁上。爱人间更需要的是如溪水一样，无论到哪里都是柔情的安慰，而不仅仅是大地崩坏前那一刻的相拥。泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对爱情的了悟。爱人间需有的，是灵魂间的切合，是永远的真挚与关怀，那种潺溪不竭的情感才会给予对方最美好最长久的爱。而如烟花般凄美短暂的激情已经注定了其激情燃烧后的幻灭，并不符其永恒之美。爱情会失去乃是一个事实，但我却往往不把他当做是一个真理来看待。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一种赞美。天际的流星尚且坠入深谷，何况爱情呢!在泰戈尔眼中，诚然爱过后的心碎有一种孤独的悲剧之美，但未免太过凄然。只有乐观的前进才能打破爱情在心路历程中的暴君形象。这感情的火热之中所蕴藏的，不仅仅是燃烧后的幻灭，更是火海之中的涅槃。真爱如一朵永恒的灵魂之花，是我们久久的期盼与追寻，泰戈尔的诗如一双双明眸，向我们传递着人生的奥义。某一个清爽明媚的早晨，或许我们推开眼帘的刹那便会发现，我们找到了我们自己。灯火，灯火在哪里呢?用熊熊的渴望之火把它点上罢!雷声在响，狂风怒吼着穿过天空，夜像黑岩一般的黑，不要让时间在黑暗中度过罢。用你的生命把爱的灯点上罢。这是一首绝美的神之赋，带着对生命无比的信仰在为大地吟唱，内心充满了对人间的憧憬与期盼。其中，有对祖国的无尽祝福，也有对人生理想的探索。虽知时事不济，但理想上，泰戈尔并不希望人们仅仅是在重力的影响下活动而已，只有战胜了他，才有幸福可言。也正如此，他才会期盼那灯火的点燃，希望为那些去了错误途径，以迷路而求得生存的人带来光明，正如吉檀迦利所译的那样：这是一首献歌，献给庄严而美丽的大地，献给万千人心中的理想。有一次，我们梦见大家素不相识，我们醒来，却发现我们原来是相亲相爱的。泰戈尔著作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主义，他的诗正如一个天真烂漫的天使的脸，仅仅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知爱。

我的上帝，让我真实的活着吧!这样死亡对于我也就成为真实的了。泰戈尔对人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大，大如整个宇宙，却让宇宙取下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小，小如一个微不足道的小草，却让小草拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂多彩，却希望自己死的如秋叶之静美。他将人生看得如此之真实，却又将理想主义溢得漫天飞舞。泰戈尔给我们留下的，不仅仅是一篇篇绝美的诗句，更像是一种信仰，一种对观念世界的膜拜。但同时他又力求活的生动与真实。希望以自己闲暇的一生，看透这每一寸空间。因为文学家的先决条件便是先要洞悉人生和世界，由他们见解的深浅与否来决定作品的深度。所以泰戈尔每写下一字一句，都是对这生存空间里任一事物的深邃凝望。即使我们偶尔翻看，闲闲逡巡也会受益良多。并且你必将经受不住那文字之美的诱惑而深深迷恋。

麻雀看见孔雀担负着它的翎尾，暗地里为他担忧。泰戈尔的诗句中有美好的憧憬，当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的，但诗人的眼却澄澈无比。他当然知道黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的，更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊雷。而那名誉的高处更是不毛之地，不会有人为他真心歌唱，也没有星星来和他说话。除了孤单，空无一物。只有我们卸下身上华丽的桎梏，信步前进，才会体味生命之轻盈与潇洒。那是前进的目标，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由时便有歌声了。绊脚的长袍能带给你的，并无幸福可言，只有当思想与行为没有了重力的法则之后，那时，我们才能去任性的倾听与歌唱，那时，任何的呢喃都是诗语。

第五篇：泰戈尔诗选

泰戈尔诗选星火图文

《泰戈尔诗选中》包括故事诗,吉檀迦利_________和园丁集四部分。C 战争集 散文集 新月集

文中故事诗包括:佛教故事, _________锡克教和马拉塔及拉其斯坦故文。C 基督教 伊斯兰教 印度教

故事诗中的无上布施一问中提到“头上的摩尼”,“摩尼”指的是_________。A 珍珠 花朵 辫子

马拉塔联邦的盟主,曾统治印度西海岸全部马拉塔地带的是_________。C 南蝎罗 毗卡利 希瓦吉

《代理人》一文中“宝座上放着你一双旧履”其中“旧履”是指_________。B 鞋子 替神行道 袜子

印度古典经籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________。B <<智慧吠陀>> <<阿闼婆吠陀>> <<奥义吠陀>> 《不忠实的丈夫》取自_________。A <<敬信 >> <<古兰经>> <<荷马史诗>> 《被俘的英雄》一文中有这样一句话,“古鲁琪万岁”,其中“琪”指的是_________。C 学生 战士 先生,大人

信德是指居住在信德省的一种民族,现属于_________国家。B 印度 巴基斯坦 斯里兰卡

《吉檀迦利》在印度话里是指_________。A 献诗 崇拜 赞扬

《吉檀迦利》里共有一百零三首诗，是他在五十岁那年（1911）从他的三本诗集－－《奈维德雅》献集，和《吉檀迦利》（献诗）里面，以及一九0八年起散见于各报章上 B <<新月集>>（献诗）<<克雅>>（渡河）<<园丁集>>（献诗）《吉檀迦利》是由_________译。C 石真 郑振译 谢冰心

郑振译在_________年，把《新月集》中的四十首诗译出了三十一首。A 1923 1954 1945 泰戈尔（1861-1941）是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参与领导了印度_________运动。C 反英活动 反封建活动 文艺复兴

《新月集》中天文家一文中写到“迦县波”指的是_________。B 天空 县花 树上

《罗摩衍那》为印度_________诗，全书分为_________卷，共二万四千公页，皆系叙述罗摩生平之作。B 献诗；七 叙事诗；七 散文诗；八

金色花是印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花，译名亦作_________。C 罗摩衍那 迦县波 瞻波伽

_________是印度叙事诗《罗摩衍那》中的主角。A 罗摩牛建陀罗 希瓦吉 古鲁 《金色花》和《代理人》分别属于 _________ 和_________诗集。C <<园丁集>>和<<新月集>> <<故事诗>>和<<园丁集>> <<新月集>>和<<故事诗>> “格尼许”是毁灭亡神湿婆的儿子，家首人身，同时也是现代_________人喜欢用来做名字的第一个字。C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意为_________。C 人名 地名 祭神大典 “普耶节”是印度_________ 间的“难近母祭日”。B 一月 十月 六月 “普耶礼”就是节日中，亲友相互馈送的_________。A 礼物 吃的东西 花朵

新月集中的《著作家》一文写到爸爸以 _________为游戏。C 讲故事 沐浴 著书

园丁集第一篇文章中 _________将是花园里的园丁。B 女王 仆人 女孩

泰戈尔诗选星火图文

《职业》一文中提到“卖镯子的小贩”，_________和_________等三个职业。B 教师；园丁 园丁；更夫 士兵；女王

罗摩牛建陀罗为了尊重父亲的诺言和维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。C 十年 十五年 十二年 故事诗中,克比尔是_________ 改革家。A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉国宗教

泰戈尔把克比尔的诗译成英文，在他的诗集_________中也还能看到克比尔对他的影响。B 《新月集》 《吉檀迦利》 《园丁集》 《比丘尼》取自《如意树譬喻 论》，这是一部用韵文写成的_________教譬喻故文。C 印度教 基督 佛

“室罗伐悉底”指的是_________。A 舍卫城 舍利城 新德里

印度吠陀神话中众神之长，掌管雷雨貌俊美的是_________。C 希瓦吉 罗摩衍那 因陀罗

故事诗中提到“秣菟罗”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。C 人名 动物品 地名

故事诗中《密约》一文写到阿育王的师傅是_________。C 罗摩衍那 希瓦吉 邬波芨多

频婆娑罗意云“影胜”，佛在世时，他是_________国王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室内。B 舍卫城 摩竭陀 古中印度 《卖头》一文中，有这样一句话：“曼特里！快传旨在京城„”其中“曼特里”指的是_________。A 大臣 士兵 将军

印度有四大种姓：婆罗门（僧侣，知识分子），_________，吠舍（商人）_________，其中前三个种姓是高贵的再生种姓。A 刹帝利，首陀罗 首陀罗，刹帝利 吠陀罗，刹帝利

《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。C 幸福 伤悲 智慧书

湿婆的天宫所在地是_________。B 古中印度 凯拉萨 舍卫城

_________佛的大弟子孤独，中印度侨萨罗国舍卫城的富商，性慈善好施，因有此名。C 商蝎罗 罗摩衍那 刹帝利

_________是莫卧儿帝国的第六代皇帝，他在位期间是莫卧儿帝国的全盛时期。B 希瓦吉 奥朗则布 罗摩衍那

下列文章中取自《敬信 》的是_________。A 《点金石》 《被俘虏的英雄》 《不屈服的人》

帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北边省及旁遮普一带的少牧民族，信仰_________。C 印度教 佛教 伊斯兰教

_________终身不剃发须，要求他割下发辫即是要求他背叛自己的宗教。C 伊斯兰教徒 印度教徒 锡克教徒

_________是锡克教的第十世祖师，也是最后的一位祖师。A 戈宾德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆达斯

《婆罗门》取自_________。B 《敬信 》 《歌赞奥义书》 《吠陀》 木尔西达斯是印度宗教王文革家，也是印度近代大诗人之一，他是印度教中信仰罗摩派的第 _________代祖师。C 五 六 七

“阿拉克·尼朗姜”是指_________。C 地名 人名 锡克教的另一称号

拉其普特是一种勇武善战的民族，在今_________以南地方。A 印度西部印度河以南 2

泰戈尔诗选星火图文

巴基斯坦中部 阿富汗南部

_________是伊斯兰教徒统治印度时期的藩王。A 那瓦布 希瓦吉 克比尔 泰戈尔最著名的一部散文诗集是_________。B 《飞鸟集》 《吉檀迦利》 《新月集》

《园丁集》是________翻译的。B 白开元 冰心 郑振铎 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。C 权力 财富 善良 《园丁集》7篇中，“我”为什么要打扮并把胸前的珍宝丢到王子走来的路上_________。C 王子将仰视我的窗户 王子将拾起我的珍宝 王子曾经从我的门前走过 《新月集》中“新月”代表__________。A 儿童 神 美妙的女人

《同情》中母亲对待小狗,鹦鹉的态度是______________。B 像对孩子一样对它们 赶走狗锁住鸟 不理不睬

《英雄》中孩子为了_________要成为英雄.B 成为人民景仰的对象 保护母亲 权力财富

《告别》中没有提到的是_________。C 普耶节 普耶礼 祭神大典 《赠品》中的“赠品”代表_________。B 财富 母爱 兄弟之情 《 最后的买卖 》中小孩用什么雇佣了我 C 微笑 金钱 什么都没用 《

泰戈尔诗选》中的中文翻译者不包括_________。A 郑尔康 冰心 郑振铎 泰戈尔是哪国人___________。A 印度 英国 意大利

《飞鸟集》的主要内容是__________。A 关于人生爱情的哲理诗集 散文诗集 诗人内心历程的记录

《飞鸟集》的结束语是__。A 我相信你的爱 错误经不起失败但真理却不怕失败 太阳在西方落下时,它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前.《无上布施 》中给孤独者的布施是__________。C 锦绣前程 金银珠宝 破烂布衣

《 报答 》中,美女爱玛用_________换回瓦季勒森。C 金银珠宝 爱情 乌帝耶 《价格的添增》中善奴把花给了_________。A 佛陀 国王 长者 《更多的给予》那瓦布要割下的是鲁辛格的_________。B 发辫 信仰 头颅 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下场是______。A 保护的很好 被国王摧毁 没有仿照成功

下面哪一个不是泰戈尔的作品_______。C 《故事诗集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句话不是泰戈尔诗集中的_______。C 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。爱情如同烟花,刹那美艳六下一地的凄凉.3