屈原和渔夫的故事

第一篇：屈原和渔夫的故事

屈原和渔夫的故事

古文：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

白话：

屈原被放逐以后，流落到了江潭，常常在水边徘徊吟唱，神情十分憔悴，外形容貌异常枯萎。

有名渔夫看到了，就问他说：“您不就是那个三闾大夫屈原吗？您为什么跑到这儿来呢？”

屈原说：“因为所有的世人都是浑浑浊浊之辈，而单单只有我是清白的啊；因为众人都喝醉了，而单单只有我是清醒的啊。所以我就被放逐到这儿来了。”

渔夫说：“圣人胸怀旷逸，不会受到外物的牵绊，而且又能夠随着世俗而做自我调整。既然世人都浑浊了，您为什么不干脆扰扰水底的烂泥巴而弄脏水波呢？既然众人都醉了，您为什么不干脆吃吃酒渣、喝喝薄酒呢？为什么要想得那么深远，做得那么高超呢？为什么要沦为自我放逐的命运呢？”

屈原说：“我听说，刚洗好头的人，一定要弹弹帽子；刚洗完澡的人，一定要抖动抖动衣服，怎么能夠让干干净净的身体，受到污浊的外物弄脏呢！我宁愿跳进滔滔的湘水中，葬身在江鱼的肚子里，又怎能夠让自己洁白的灵魂受到世俗尘埃的污染呢！”

渔夫微微地笑了笑，敲敲船边走了，还唱着歌：“沧浪的水啊，如果干干净净的话，那就拿来洗洗我的帽带子吧！沧浪的水啊，如果污污浊浊的话，那就拿来洗洗我的脚吧！”渔夫于是走了，不再和屈原多说了。

第二篇：屈原故事

屈原，名平，字原，战国末期的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者。与波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁被推举为世界四大文化名人。

在两千多年前的战国时期，经过长期的兼并战争，春秋时代100多个国家只剩下齐楚燕韩赵魏秦七个国家。这就是战国七雄，其中楚国和秦国最为强大，秦国最善于打仗，楚国的版图和财富又超过了秦国，两强相争，谁也不服谁。这两个国家都有可能统一中国，当时有一个关键因素就是齐国，如果楚国与齐国联合，楚国就可以称雄天下。俗话说，时势造英雄，屈原正是在这个关键时期登上了历史舞台。

两度使齐竭力救楚

屈原二十多岁就官拜副相，但光明磊落的他在官场上却受尽了排挤和打击。

公元前313年（楚怀王十六年），屈原出使齐国不久，秦惠文王为破坏六国合纵联盟，就派张仪带着厚礼游说楚国贵族，并许诺愿意奉送商於的六百里土地。绝齐连秦的消息很快传到了齐国，在齐国的屈原感到十分痛苦和忧虑，匆忙回楚，被怀王冷落。果然不出屈原所料，楚怀王派使臣去秦国接受商於六百里土地，张仪却不认账，怀王恼羞成怒。屈原建议重新与齐和好，以后再合力攻秦。怀王对秦用兵连连失利，损兵折将，怀王感到势单力薄。

在国家陷入危机的时候，倍遭怀王疏远和冷淡的屈原，再次建议怀王联齐抗秦。楚怀王虽然还不甘心，但是被形势所逼，也只好答应了。于是派屈原第二次出使齐国，重修旧好。当时，屈原是闻名的才 辩之士。他的使齐，在各国反响很大，特别是引起秦国的恐慌。公元前239年（怀王三十年），秦昭王假说要把女儿许配给楚怀王的儿子，约请怀王到武关相会。屈原听到这个消息，大吃一惊，劝怀王千万不要答应秦国的邀请。怀王不听屈原的忠言，到武关赴约，但不出屈原所料，怀王一进武关，秦兵就把后路切断，要求怀王割地。怀王不答应，偷偷地跑到赵国。赵国怕秦国的势力，又把他送回秦国当了俘虏。3年后，怀王在秦国被囚禁而死。楚国只好立怀王的长子顷襄王做国君。

遭谗流放汩罗自沉

屈原觉得自己的国君被秦国骗去，死在外国，这是国家莫大的耻辱。他痛恨那些卖国的奸臣，也痛恨自己不曾尽力为祖国作更多的事。无比的沉痛和愤怒使屈原的心一刻也难得安静，他吟诗作赋，来揭露奸臣的贪心和丑恶。这些诗很快就传开了，靳尚、子阑之流听到屈原责骂自己，气极了，马上去找顷襄王，诬陷屈原对新即位的国君十分不满，并在外鼓动群众反对朝廷。顷襄王将屈原赶出郢（影）都，流放到江南一个人烟稀少、荒凉偏远的地方。

公元前278年，屈原听说秦国又派大兵侵略楚国，当他得到来自郢都的消息“秦国的白起侵占了我们的郢都！”的恶耗时，他悲愤已极，他听说洞庭、五湖、江南先后陷落，顷襄王仓惶出逃，不得不到陈（今河南睢（虽）阳）避难，他眼望大好河山被强秦所占，楚国人民将倍受奴役之苦。他思绪万端，奋笔疾书，写下最后的《哀郢》、《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前278年农历五月五日的夜晚，坚定自然地跳进了汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。后人为了纪念这位伟大的爱国主义诗人，将每年的农历五月五日定为端午节。

第三篇：渔夫的故事

32《渔夫的故事》教学设计

一、生活入手，游戏导入，解决生字障碍。

师：同学们，你们喜欢听故事吗？是啊，我们很多同学都是从小就在奶奶和妈妈的故事声中长大的，那些听故事的美好情景还记忆犹新。那今天啊我们就先来做个游戏《故事猜猜猜》。（出示大屏）故事图片 师：芝麻开门！

生：阿里巴巴和四十大盗

师：主人，有什么事，请吩咐吧。

生：阿拉丁的神灯。

师：故事猜得很热烈，大家准备好上课了吗？同学们好

生：老师您好。

师：请坐。接着刚才的游戏，我再说一句：我是个无恶不作的魔鬼，曾经跟所罗门作对。

生： 渔夫的故事

师：这就是我们今天要学的故事，同学们跟着老师把题目写到黑板上，伸出你的右手，跟老师一起板书课题。反文旁的这一撇要通到“口”字的下面，故事的“事”首横要长一些。

师：这个故事啊选自阿拉伯古代名著《一千零一夜》。（出示介绍并读给学生听）。师：大家预习过课文了吗？

生：预习了

师：看这边，看这些生词，能不能读正确。（出示大屏）指名读 生：撒网

师：“撒”是一个多音字，它还有一个读音读──

生：撒(sǎ)_ 师：撒什么

生：撒米

师：撒米喂鸡，还能撒什么？

生：撒雨

师：第二个谁来读？

生：胆瓶

师：像胆一样的瓶子，请大家看，（出示文中黄铜胆瓶图片）我们经常提到清代有清瓷胆瓶。这里是一只──

生：黄铜胆瓶

师：谁接着读

生：锡封，用锡封着。

师：什么是锡封

生：用东西把它封住

师：用什么把瓶子封住？

生：盖子

师：封住瓶子的锡作的盖子就叫锡封，那么用铅封着的叫什么？

生：铅封 师：用纸条封着叫什么

生：纸封

师：错了，叫封──条。谁来接着读呀？

生：无恶不作，恩将仇报，倒霉，起誓

二、整体把握，简单讲述，明确学习目标。

师：很好，看来生字的障碍大家已经扫除了，下面，解老师请大家快速地默读课文，看看课文到底讲了一个什么故事。开始。

（生默读课文，老师纠正默读张嘴的同学，几分钟后，老师示意读完的同学举手）

师：谁来说一说？（出示主要内容）

师：同学们概括得不错，大概就是这样一个故事。通过预习，大家对课文内容一定有了一定的了解，下面就请大家小组交流，把课文分成系统地几大部分，一会老师找同学汇报发言。

（生讨论分段）

（指明汇报分段及段落大意）

师：通过刚才的默读和分段，我们发现这篇课文有着自己突出的写作特点。注意观察，谁有发现？（提示：渔夫说，魔鬼说、、、、、、、）生：对话描写

师：说对了，课文最多的就是对话描写（板书：对话描写）不信你再看看，从15自然段一直到课文结束，全是带引号的对话，是吗？

生：是

师：抬起头来，看着老师，文章的作者为什么要用这么大的篇幅描写魔鬼和渔夫的对话呢？这里面有什么奥秘呢？这节课，我们就来研究研究渔夫和魔鬼的两次对话。（课件出示：渔夫

魔鬼）

三、问题切入，研读课文，体会魔鬼的凶恶、狡猾。

师：其中有个问题老师不明白，在第一次对话的时候，渔夫说了这样一句话，请大家看大屏幕（出示：“我把你从海里捞上来，又把你从胆瓶里放出来，救了你的命，你为什么要杀我？”）请大家一起读。

生齐读

师：老师不明白什么？

生：不明白渔夫把魔鬼从海里捞上来，为什么魔鬼要把他杀死？

师：我不明白，你明白吗？

（生有的说明白，有的说不明白。）

师：赶快拿起语文书，读读文章的5-15自然段，可以自由读，也可以与同桌的小朋友分角色读，开始，一定要有声音。

生读。

师：谁来说一说，（指着板书）我把你从海里捞上来，又把你从瓶里放出来，救了你的命，我对你恩重如山呐，你为什么要杀我？（在板书“杀”后加问号）

（指名回答）

师：这渔夫可真够倒霉的，如果他是前四百年把胆瓶捞上来，那渔夫可就发大财了。他可以拥有享受终身的荣华富贵，可以拥有世界上所有的宝库，可以轻易实现自己的三个愿望。他怎么这样倒霉，四百年后才把它捞上来，同学们，你们相信魔鬼的话吗？

生：不相信。

师：为什么？

生：因为魔鬼是坏的，他不可能说真话

师：因为文中就这样说的！

生读：我是个无恶不作的凶神，师：这是个怎样的魔鬼？

生：凶恶的魔鬼（师板书）

师：还有别的理由吗？你还从课文的哪些地方看出魔鬼不是说真话？

生：他跟所罗门作对，说明他是一个很坏的魔鬼。

生：所罗门把他装在胆瓶里，还用锡封严，盖上印，说明他很坏。

师：这凶恶的魔鬼，杀就杀吧，为什么还要找这么多理由呢？

生：因为他想让渔夫心甘情愿地死。

师：你可以看出这个魔鬼不仅凶恶还十分？ 生：狡猾（板书）

师：是呀，我这读到这里，就会想起大家二年级学过的那个故事，狼和小羊

那只可恶的狼不也找了好几个冠冕堂皇的理由吗？看来，这真是一只狡猾的魔鬼。你还能从哪里体会到他的狡猾呢？

请大家看文中的这两句话（出示：一会儿，他听见魔鬼叫道：“所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了！”

„„

一听所罗门死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！”）谁想说一说自己的体会？

生：他一听所罗门死了，就对渔夫那么凶, 如果所罗门没死，他肯定不会对魔鬼凶，这说明他狡猾。

师：你是从哪个词中感受到他的狡猾呢？

生：立刻

师：请大家读这两句话，体会魔鬼的狡猾。

四、角色体验，训练语感，感悟渔夫的智慧、果敢。

师：下面请同学们看（出示：“你不是住在这个胆瓶里吗？照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呢？”）

生读

师：老师又有不明白的问题了，老师不明白什么?

生：渔夫问魔鬼他这么庞大的身体怎么会钻在这个胆瓶里呢？

师：渔夫难道不相信魔鬼会钻进胆瓶里吗？

生：不是的，因为渔夫想拯救自己的生命。

师：她把答案都说出来了，了不起。既然渔夫知道胆瓶容得下魔鬼，为什么还要明知问呢，而且这样问──

生读

师：魔鬼一听，好像渔夫说得跟真的一样。下面老师跟大家合作，分角色读读这些对话，请同学们一边听一边想，渔夫在说这些话的时候，心里到底在想什么呢？

师生分角色读课文16──25自然段：

师：渔夫在说这些话的时候，心里到底在想什么呢？谁来发表自己的看法？（出示渔夫的几句话）

生：渔夫想，哼，你只要一钻进胆瓶里，我就盖上胆瓶。

师：他这样想时，说哪句话，请你读出来。

生：读“我没有亲眼所见，绝对不相信。”

生：我说这一句，“告诉我吧，魔鬼，你计划怎样死？”渔夫想，你这样对我，我就以其人之道还治其人之身，我也这样对你。

师：究竟是不是以其人之道还治其人之身呢？后面再说。

生：渔夫如果把这件事揭穿的话，他就不能活下去了，就说了这句话：“我没有亲眼看见，决不能相信。”可见渔夫的智慧。

师：很好

生：“你不是住在这个胆瓶里的吗？、、、、、、”他想魔鬼是个妖怪，我是个堂堂的人，我的智慧一定能治他的妖气。

师：他是这样充满自信地说这番话的，从这些话中，我们可以看出这是个怎样的渔夫？

生：聪明，生：有胆量，生：善于动脑筋，生：自信，生：遇到困难不慌张，生：有智慧，生：在危险前不低头，生：遇到危险非常冷静，生：充满救生欲，师：带着你的想法，让我们再来读读渔夫的话。

生读

师：这是一个智慧的渔夫，（板书：智慧）更是一个果敢的渔夫，“果敢”从哪里可以体现？

生：渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻盖上锡封。

师：立刻可以看到渔夫的生：果断

五、体验对比，明确道理，读写结合，拓展阅读。

师：老师也把这个故事写了一下，谁愿意读一读？（出示缩写）大家觉得我这样写，行吗？

生：不行，因为那里面没有渔夫的勇敢。

师：从我的故事中他感受不到渔夫的勇敢。

生：渔夫的勇敢没有体现出来。

师：渔夫的勇敢怎样就体现出来了呢？

生：要用细节描写才能表现出来。

师：真棒，细节描写。实际上对话就是一种细节描写，有了对话描写，魔鬼和渔夫的形象才在我们的眼前鲜活起来，有了对话，才让我们走进他们的内心世界，有了对话，才把魔鬼的本性和渔夫的智慧刻画得栩栩如生。

师：渔夫看到魔鬼钻到胆瓶里，马上就把锡封

生：盖上

师：同学们，故事讲完了，你明白了什么道理呢？

生：魔鬼终究是战胜不了人的，因为人有智慧。

师：魔鬼是邪恶的代表，渔夫呢，是正义和的化身。

生：正义终将会战胜邪恶的。

师：渔夫真的把胆瓶扔到海里去了吗？他会以其人之道还治其人之身吗？

生：扔到海里了

师：有不同意见吗？

生：没有

师：为什么？从文章中找答案。

生：“渔夫一边把胆瓶挪到岸边，一边说，我要把你投到海里、、、、、、”说明还没有把那只胆瓶投到海里。

师：渔夫会不会把胆瓶投入大海呢？

生：会

师：到底会不会呢？

生：会

师：有的同学说会，也有同学说不会。那老师把这个问题留作作业：渔夫到底把胆瓶扔没扔到海里呢？展开你的想象，把这个故事接着写下去。你在编故事的时候应该注意什么？

生：想象力丰富

师：当然，这一点非常重要。还有

生：细节描写

生：对话描写

师：一定要把人物的对话描写清楚。等你写完了，你再找来《一千零一夜》中《渔夫、魔鬼、四色鱼》的故事读一读，看你写的故事跟作者编的故事一样不一样。当然，《一千零一夜》中还有许多有趣的故事，等着我们同学去阅读。这节课我们就上到这里！下课！

语文课，我们教什么？

──《渔夫的故事》教学反思

《渔夫的故事》是人教社课标实验教材四年级下册第八元的一篇略读课文，是一篇家喻户晓、妇孺皆知的民间故事，学生对它并不陌生。作为入选教材的课文，这节课要教什么呢？这是我拿到这篇课文后，首先考虑的问题。

翻开第八单元导读，一段亲切的文字映入眼帘：你是不是还记得，在妈妈的怀里，在奶奶的膝前，在学校的阅览室里，听故事、读故事的情景?故事曾经给我们带来多少快乐呀！让我们随着本组课文的学习，走进故事长廊，感受它的魅力，体会其中的道理。我们还要练习复述，并搜集一些故事，让故事长廊变得更加丰富多彩。于是，我这样考虑教学目标的定位与达成：

一、简要复述，了解故事梗概。其一是学生通过默读，从阅读实践中概括。其二是借助老师的板书，疏理文章结构。

二、这篇文章的语言魅力在哪里呢？最精彩的就是其中的对话描写，所以让孩子们朗读、体会、揣摩人物的语言，成为这节课的重要目标之一。揣摩渔夫与魔鬼的两次对话，我从渔夫的两句问话切入：“你为什么要杀我？”，“胆瓶能容得下你这样庞大的整个身体吗？”随着第一个问题的探究，魔鬼的凶恶、狡猾渐渐浮出水面。而对第二个问题语言背后的揣摩，使学生对渔夫的智慧体悟更深。

三、揣摩到位了，第三个目标：让学生体会其中的道理，就会水到渠成。

四、搜集相关的故事。怎样通过这一课的学习，让学生对相关的故事及更多的故事感兴趣呢？实际上，这篇文章是从《渔夫、魔鬼和四色鱼》的故事中提取出来的，让学生续写故事，并且运用对话的形式描写人物，写完之后再找来原文比较，我想这样是否从学习语文的角度把课内与课外结合起来，把学生引领到一个广阔的阅读天地？也可以说老师上课实际是在搭建一座桥梁，搭建教材与课程之间的桥梁，这样才能构建开放而有活力的语文课程。

第四篇：《渔夫的故事》doc

课

题:《渔夫的故事》

课 型：新 授

上课教师：王 大 利

上课时间：10月23日

单

位：古邵镇中学

《渔夫的故事》(1课时)

课前预习：

了解关于《一千零一夜》这部阿拉伯民间故事集的有关知识。相关课程标准：

“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容；”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”。教学目标：

1.有感情地朗读课文，理解课文内容，体会渔夫是怎样用智 慧战胜魔鬼的。

2.理清文章脉络，简要地复述课文内容。评价任务：

1、讲故事比赛

2、交流讨论

3、口语交际 教学过程：

一、导入课文，激发阅读兴趣

我小的时候，就读过《渔夫的故事》，好长好长的一个故事。多少年过去了，我还难忘故事中的渔夫和魔鬼。你们想读这个故事吗？今天我们就根据这个故事，开展“一分钟故事比赛”，比一比谁能把长故事变成短故事，讲得绘声绘色。自己读书，了解课文内容，练习简要讲。

二、讲故事比赛

1.小组初讲，评出最佳故事选手，参加班级比赛。

a.商定比赛评价规则。

师生一起讨论商定，大体可从以下几方面来评价：抓住故事主要内容，讲得流畅完整，时间控制在一分钟内。

b.小组比赛。

2.全班比赛，评出优秀小组。

三、交流讨论

a.交流魔鬼为什么要杀渔夫？

b交流魔鬼如果在前三个世纪被人救起，会兑现他的许诺吗？

在学生交流的基础上，引导学生思考：魔鬼说的话是真的吗？使学生明白，魔鬼是凶恶和狡猾的，魔鬼的杀人本性是不会改变的，魔鬼是不懂得报恩的。引导学生读懂第七至十二自然段。

c.交流你对渔夫的看法。

在学生交流的基础上，根据情况对学生点拨：渔夫战胜魔鬼，凭的是什么？你是从哪看出来的？魔鬼如此狡猾，它怎么会上当呢？指导学生读懂第十五至二十三自然段，读出渔夫的智慧。

总结：看来，渔夫说的没有错。人的智慧是能压制妖气的。人的智慧，也是能战胜邪恶的。从渔夫的身上，我们领略到了智慧的巨大力量！

四、创设情境，口语交际

1.情境（多媒体播放家门口渔夫和妻子的对话图）：收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说：“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。”渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听？

2.情境（多媒体播放一群人围住渔夫图）：傍晚，渔夫把打鱼的人们都叫到一起，又会怎样跟他们讲魔鬼的事？渔夫们又会说什么？

先在小组里分角色讲，再请讲得有特色的小组在全班讲。

五、作业

1.读读记记本课要求读记的词语。

2.把故事讲给家人听。

教学反思：本文运用对比的方式展开故事情节，揭示道理，教学时，我避免了繁琐的分析，而是通过指导学生朗读，以情导读，以读定悟。文中多处运用对比，学生通过前后对比，朗读、表演、模仿渔夫的言行举止的变化，惟妙惟肖的表演引得孩子们一阵阵开怀大笑，正是在这种轻松和谐的氛围中，狡猾的魔鬼与聪明的渔夫两种完全不同的人物形象便展现在面前，谁是谁非？孩子们回答，我已经找到了答案，故事揭示的道理也自然地显现出来。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了强烈的对比，故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。

第五篇：《渔夫的故事》

备课组：七年级语文组

负责人：张慧雅 所在单元：第四单元第一课

《渔夫的故事》

教学目标

1、知识与能力

（1）初步学会赏析和有表情地朗读民间故事。

（2）能根据人物的描写方法，分析概括出人物的思想性格。（3）学会从人物语言、心理等描写塑造人物形象的方法。

2、过程与方法

在分角色朗读和课本剧表演中领会文中人物性格，增强民间故事语言的赏析能力。探究民间故事情节曲折的特点，激发学生进行再想象，拓展学生的想象能力。

3、情感、态度与价值观

感受“正能压邪”的道理，要相信人的聪明智慧，对邪恶势力既要敢于斗争又要善于斗争。教学重点

1、理清文章脉络，体会渔夫怎样战胜魔鬼的。

2、赏析渔夫和魔鬼的性格特征。教学难点

1、把握渔夫和魔鬼的矛盾发展转化过程。

2、理解民间故事现实与想象相结合的特点。教学方法

1、诵读表演法。

2、合作探究法。课时安排 2课时

第一课时

一、激趣导入

同学们，当你碰到令人恐怖的东西时会怎么办,是不是吓傻了呢？有一个渔夫，他碰到一个吃人的魔鬼，差一点被吃掉了，可后来他居然把这个魔鬼战胜了，大 家想知道是怎么回事吗？那好，让我们一起去看一看《渔夫的故事》吧。

二、巩固预习（提供教学模式参考，老师们根据本班情况，结合《点拨》P84页进行提问或听写等教学活动）教学模式参考：

1、让一名平时字词掌握较差的学生上黑板列出本课需掌握的字词：（生

书写）撒

撬

弥

唆

吻 指名一生写出字音，师生共同正音。

2、解词：

笑逐颜开

恩将仇报

堂堂

三、解题启思（根据本班情况，结合《点拨》P84_P85进行提问或自己讲解）文章选录于那部著作？你对这部作品的知识了解多少？《一千零一夜》故事的起源。明确：

选自《一千零一夜》。它是阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国被称为《天方夜谭》。“天方”是指阿拉伯地区，“谭”通“谈”。作品真实地反映了公元8世纪至16世纪阿拉伯地区的风土人情，显示了古代阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力，具有鲜明的民族特点和地方色彩。它是世界著名的文学作品之一，被称为“世界最大奇书”。

四、整体感知

这个故事讲述了渔夫和魔鬼之间的事。渔夫是怎样遇见魔鬼的呢？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫又是怎样做的呢？请同学们来读一读这个故事，一定会吸引你的。

1、正确流利地朗读课文。

2、默读课文，边读边想：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法？

3、简单复述这个故事。

参考：故事中的渔夫，是人民善良和智慧的化身。他家里很穷，但他非常善良，去海边捕鱼时，“每天照例只打四网”，从不愿多杀生。一天，他偶然捕捞到一只铜瓶，里面是一个被古代以色列贤明国王所罗门囚禁的魔鬼，渔夫救了他。魔鬼不但不感激，反而恩将仇报，要杀死渔夫。聪明的渔夫急中生智，利用魔鬼的狂妄和骄横心理，设计让他重回瓶内。愚蠢的 魔鬼果然中计。在这些描写中我们可以看到：勤劳、善良的渔夫战胜愚蠢、骄横的魔鬼，依靠的是人的智慧。面对魔鬼的淫威，渔夫想：这虽是一个魔鬼，而我是一个人；真主给了我智慧，为什么我不用我的智慧来救我的命？这正是本篇童话所要表达的思想主旨。作者以鲜明的艺术形象，反复渲染了这一主题，给我们以启迪。

4、文章结构：

《渔夫的故事》叙述了渔夫与魔鬼斗争，最后战胜魔鬼的经过，表现了渔夫的勇敢、机智和魔鬼的凶残、狡猾。全文可分为三个部分。

第一部分（从开头至“他沉得非常惊奇”）：写渔夫捕鱼时捞到了一个黄铜瓶。第二部分（从“隔一会儿”到“刚才我是跟你开玩笑”）：具体写渔夫与魔鬼的斗争过程，这部分一方面写魔鬼恩将仇报，要杀死渔夫；另一方面写渔夫认清魔鬼的本性，终于机智地降伏了魔鬼。

第三部分（最后一段）：交代斗争的结果。渔夫要把胆瓶重新扔到海里，告诫人们要从这件事中吸取教训。

五、细节描写分析

渔夫在打渔生涯中不幸遭遇魔鬼，经历了一次最严峻的人生考验。面对着这突如其来的生死攸关的困难，渔夫心理产生了怎样的变化呢？又是怎样战胜魔鬼的？请结合下面的提示进行圈点批注，分析人物。

1、渔夫撒网的动作描写：

撒—捞—拉拢来—喜笑颜开—摇了摇—自言自语—撬去锡封—倒出来

2、魔鬼的心理活动描写：

第一个世纪—第二个世纪—第三个世纪—整整四百年......3、渔夫的心理活动描写：

捞起黄铜瓶时的想法；魔鬼告诉渔夫“非死不可时”渔夫的心理活动。

4、魔鬼的外貌描写：

结合练习三，体会比喻手法的运用及其作用。

六、创设情境，口语交际

情境（家门口渔夫和妻子的对话图）：

收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说：“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。” 3 渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听。

先在小组里分角色讲，再请讲得有特色的小组在全班讲，深入探究。

七、布置作业

1、以小组为单位编排导演本剧。

2、课后习题

3、基础训练习题

第二课时

教学过程

一、课本剧导入

课本剧表演：渔夫与魔鬼的斗争过程。演员——魔鬼、渔夫、情景解说 道具——面具2个、马夹、风衣内衬

二、课本剧评议

评议角色表演：舞台上的“他”表现如何？ 实例：

我觉得“渔夫”在与“魔鬼”说话时，应该用颤抖的声音表示自己的害怕，并且加上表情动作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；最后与瓶中的魔鬼说话时，应十分果断，没有丝毫的犹豫，要有斩钉截铁的感觉。这样可以更好地表现出渔夫诚实、机智、勇敢的性格。

三、深入分析

投影问题组，同学们讨论后归纳本文的寓意。

1、渔夫天真地想说服魔鬼放弃杀人念头，说明了什么？

2、渔夫用什么方法最后战胜了魔鬼？表现了渔夫的什么品质？

3、魔鬼再次求饶表现了什么？ 小结本文寓意：

正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。

四、想象描述

1、“假如渔夫在第三个世纪救了魔鬼”，请设计一段话。学生构思。

2、学生交流，选取典型例子，评议哪一例更加合理。

五、课后习题处理：（教师参考《点拨》）

（重点来说第三题）《一千零一夜》中，这则故事的结尾是：渔夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦求情，渔夫不答应。后来，魔鬼向安拉起誓，如果放他出来，将要好好报答渔夫。安拉是伊斯兰教里唯一的主宰。渔夫这才相信他，便打开了瓶口。魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫指明了一条发财之路。这则故事以往选入我国中小学课本时，也如本文一样，删除了上述结尾。你认为原结尾是保留好还是删去好？请谈谈你的看法。

甲生：删去原故事的结尾具有现实意义。魔鬼主要是“人性恶”的化身，他穷凶极恶、毫无人性、下流无耻，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。

乙生：保留原故事结尾更符合故事的原貌。如果魔鬼真实体验到这个打击和惩罚的分量、后果的严重，在生死攸关的最重大利益面前，“人性善”的一面就会有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝他呢？拒绝一次发财的机会！

丙生：“人性的善与恶”同时存在于一个人身上是并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，人世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。如果都“绝对化”，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法不利于处理世间纷繁的人际关系，我们也就无法进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。

六、课后语言：

精读体味

重点赏析 词句品读

1、渔夫对着这么可怕的魔鬼，愣着不知如何是好。（加点的句子可否改为“不知所措，不知如何应”？）

“愣着不知如何是好”比括号内句子更为紧凑，口语表达的色彩更浓，更合于故事表述的语气。“如何是好”除包含“不知为何应付”外，也还包含其他方面的意义，含义更为广泛。

2、你这个魔鬼，我是个堂堂的人，我的智慧一定能胜过你的妖气。（加点的句子可否改为“你是个魔鬼”？）

“你这个魔鬼”比“你是魔鬼”显得更有力气，对魔鬼的鄙视程度也更重。

3、最后变成一个巨大的魔鬼，披头散发，巍峨高耸地站立在渔夫面前——堡垒似的头颅，铁叉似的手臂，桅杆似的腿杆，山洞似的大嘴，石块似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼似的眼睛，奇形怪状，非常丑陋凶恶。（加点的形容词有什么表达作用）

加上这些具体的说明、比较的语句，胆瓶体积与魔鬼身躯不成比例、悬殊巨大的反差才给人鲜明的印象，也更有力地强调了渔夫无法相信这个事实。

4、下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（“下流无耻”可否改为“可恶”？“骗鬼”能否改为“说谎”？）

“下流无耻”显然比“可恶”更准确形象地反映了魔鬼当时的拙劣变脸，也更好表现出渔夫对魔鬼可耻行径的极度气愤。自然用“骗鬼”比“说谎”有力得多，也更带口语色彩，更合于讲故事的口吻。

5、我要把你扔到海里，你说你在海里已经呆过一千八百年，这一回我非叫你在海里呆一辈 子不可。（“扔”能否换为“投”？“呆一辈子”可否换为“住一辈子”？）“扔”比“投”更有力，“扔”感情色彩明显，在这里表现出一种气愤，而“投”则没有这个感觉。“呆”是停留、滞留，与正常“住”的感觉是不一样的。魔鬼已在海底等待得太久，用“呆一辈子”显然比“住一辈子”显得更不舒服得多。

六、拓展： 重点语段品析

1、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说得简短些，这反映了他们怎样的心理？

渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救命恩人，对死的恐怖也使他无心去听那些过长的诉说。魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说得简短些。

2、渔夫为什么能够战胜高大的魔鬼？

首先，渔夫克服了害怕胆怯心理，他认为自己是一个堂堂的人，人的智慧一定能够胜过魔鬼的妖气。

其次，他运用了智慧和计策，抓住魔鬼身躯高大头脑简单、骄傲自大的特点，利用激将法使魔鬼上当，重新钻入瓶中。

最后，渔夫富有理智、果断的性格特点，他没有再听信魔鬼的花言巧语而把它放出来，并且还要告诉其他人不再上当受骗。这里体现出渔夫的善良本性。总之，渔夫能战胜魔鬼，是因为他充分发挥了人的自信、机智、勇敢的性格特点的结果。

3、如果渔夫在前三个世纪被救起，会兑现他的诺言吗？

按照我们的文化观念，魔鬼是人性恶的化身，课文中这个魔鬼也是以恶的形式出现的。不仅许下的第四个诺言（杀死救他的人）不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。

关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一段话，已以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结了。按照以上这种情形去解读、推测，我们很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。但是，《一千零一夜》中原故事的最后结局，魔鬼又兑现他重新许下的诺言，这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主 6 要是因为在他们的宗教观念中安拉是唯一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。此外，魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺也有一定的可信之处。

4、怎样理解“立足于现实而又富有幻想”的这一艺术特色。

渔夫是现实生活中的人物，在他身上集中体现了劳动人民的优秀品质，是正义力量的代表；魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那样的坏人在现实生活中是存在的，在它身上集中反映了各种反动派的种种本性，它是邪恶势力的化身。渔夫跟魔鬼的斗争情节也是幻想的，但是这种斗争正是现实生活中正义与邪恶斗争的曲折反映，最后渔夫的胜利则寄寓了“正能压邪”的道理。

七、布置作业

课外阅读《一千零一夜》故事。《点拨》习题

板书设计 渔夫的故事

完整的故事情节{开端：捕鱼捞瓶

发展：放魔出瓶

高潮：诱魔入瓶

结局：投瓶入海} 鲜明的人物性格{渔夫：诚实、善良、机智、勇敢（正义）

魔鬼：凶残狡猾、卑鄙愚蠢（邪恶）}