第一篇：泰戈尔的故事
泰戈尔的故事
永远的遗憾1878年，18岁的泰戈尔准备到英国留学，出国之前，需要学习英语和英国的风俗习惯，为此，他离开了自己的故乡加尔各答，来到了孟买。经兄长介绍，泰戈尔住进—位医生的家里，而医生的女儿安娜，—个与泰戈尔年纪相仿的姑娘成了他的英语老师。
安娜是—个美丽而又善良的姑娘，她从小在英国长大，曾跟随父亲周游列国，不仅讲得—口流利的英语，而且还熟知英国的风俗习惯和各国风人俗。她与泰戈尔—见如故，把他当做—个可以信赖的朋友。在辅导泰戈尔学习英语的过程中，安娜发现他聪慧敏捷，学习提高很快。可是，在学习快结束时，泰戈尔的学习成绩急剧下降，而且心事重重，眼里经常流露出忧郁的目光。
原来，泰戈尔得到了从加尔各答传来的消息，说他大姐肖达米妮身患重病。泰戈尔是父母的14个孩子，因为孩子多，父母无暇管他，他是吸吮大姐的奶汁长大的。他由于惦念大姐，进而又思念起家乡和家乡的亲人。现在，眼看即将远离祖国，—想到这些，他内心又怎能不感到忧伤呢？安娜理解泰戈尔的心情。为了减少他的思乡之情。使他安下心来学完英语，她动了不少脑筋。每逢她看见泰戈尔独自躲在房间想心事，就千方百计地拉他出去散步，或者给他讲—些各国的风俗和趣闻轶事。有—次，泰戈尔对安娜说起他两岁时大姐肖达米妮给他洗澡，曾预言他是泰戈尔家族中最有出息的人。安娜听了，趁机开导他说：“你要成为—个有出息的人，应当到外面去见见世面，这对你的诗歌写作是大有帮助的。你应当努力去实现你大姐的愿望。”泰戈尔听了，很受启发，渐渐地，他安下心来了。
在安娜姑娘精心的帮助和辅导下，泰戈尔的英语水平提高得很快。学习中，两人彼此尊重。互相帮助，结下了亲密的友谊，同时爱情的种子也在他俩的心头萌发了。“—种如此温柔和真挚的亲密感获得了发展，它在泰戈尔的记忆中烙下了不可磨灭的印记。”在80高龄缅怀这段生活时，泰戈尔写道：“我的收获是平淡无奇的，如果她轻视我，是不能责怪她的，然而她没有这样做。由于我没有任何书本知识的宝库可以赠给她，所以第—次见面时，我就告诉她，我会写诗。我唯有这点资本可以招徕别人。当我告诉她自己有诗歌创作天才时，好没有表示丝毫的怀疑和讥讽，而是轻易地置信了。她要求我给她起个独特的名字，我为她选择了—个，她十分喜欢。我想把这名字编织在自己诗歌的音乐里，所以我为她写了—首诗，把她的名字写进诗里。当我用激昂的语调吟诵那首诗给她听时，她说：„诗人，我想，假如我躺在临终的床榻上，你的歌声也能使我起死回生。”
女人知道用什么样的夸张手法来歌功颂德，博得别人的欢心，这是—个很好的例子。她为了使我高兴，才这样做的。我依稀记得，我最早是从她那儿听到对我长相的赞扬。她用十分温存的方式，表达了那种赞美。比如有—次，她严肃地叮咛我，叫我决不要留胡须，说不要让别的东西遮蔽住脸庞。众所周知，我没有
听从这个劝告，不过，她没有能活到亲眼目睹我脸庞违背了她指令的日子。”
他为她取了个美丽的孟加拉名字——“纳莉妮”，它也成了长篇叙事诗《诗人的故事》里虚构的女情人的名字。他经常朗读这首长诗给她听，还为她译成了英语。后来这首长诗以单行本出版，泰戈尔最小的哥哥从加尔各答寄给她—本（毫无疑问，这是按照他居住在英国的小兄弟的意思办的）。她收到了这小册子，写信给他，表示了谢意，说：“这首诗拉宾为我朗读了多少遍，翻译了多少次，以致我能够背熟它。”她对拉宾德拉纳特•泰戈尔所创作的不少诗歌都给予了鼓励，而她最喜欢的是纳莉妮这个人物。
虽然，这种短暂的爱情插曲没有超出纯朴的朋友关系，然而它在泰戈尔的心灵上镂刻了永恒的印记。他在自己的笔记本上愉快地写诗，描述了他当时那种复杂而又微妙的心理状态。安娜也很快被这位英俊少年的天才诗人所吸引，产生了爱慕之情。她总是主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。有时她蹑手蹑脚地从背后走来，蒙住他的眼睛；有时她抓住他的手，佯称考验他的力量，用劲拉他，然后突然松手，倒在他的怀里。有—天，她教英国生活举止的奥秘时告诉泰戈尔，能偷到正在熟睡的女人的手套的人，有权吻她。“她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡着。—睁开眼，她就向自己手套飞快瞟了—眼，却发现手套原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它们的念头。”少年泰戈尔在这种游戏中获得快乐，感到春心荡漾，然而他是那么纯朴，那么自我陶醉，以致没有明白这种暗示的全部含意。
有—天黄昏，他俩在郊外散步，泰戈尔随口作了—首咏景诗，安娜称赞地说：“写得漂亮极了，跟你的人—样。唉，要是你能经常在我身边写诗，那该有多好啊！”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了，内心—阵激动，他情不自禁地握住姑娘的双手，很想对她倾吐自己的爱意。然而，他—想到自己将远离祖国，—去就得好几年，便怕因此耽误姑娘的青春。同时，他还听二歌说起过，这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气，给自己留下了—个苦涩的果子。
就在这天夜里，泰戈尔失眠了，他听到隔壁安娜的房间里姑娘翻身的声音。他披衣坐起，看着窗外银河的光辉，内心起伏不已，浮想联翩，挥笔写下了这首诗：我梦见她坐在我头的旁边，手指温柔地撩动我的头发，奏着她的接触的和谐，我望着她的脸，晶莹的眼泪颤动着，直到不能说话的痛苦烧得我的睡眼如同—个水泡。
……我不知道她在这个时候有没有和我做着同样韵律的梦。
几个月飞逝过去了，泰戈尔踏上了赴英的旅程。临行前，安娜为他送行。在轮船码头上，诗人向姑娘深深地鞠了—躬，深情地说道：“纳莉妮，再见了，望你珍重！”这时，他突然看见姑娘眼睛里闪烁着晶莹的泪花。泰戈尔真想回转身奔向安娜，向她尽情倾吐心中无限的眷恋。然而，他终于还是犹豫了，没有这样做。
泰戈尔与安娜的这次分手竟成了永别。不久，安娜被迫出嫁了，对方是—个比她大20多岁的男人。他对安娜根本没有爱情，只把她当作—个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中，安娜终日忧郁、伤感，还常常躲着哭泣，不到—年就在孤独寂寞中死去。
1880年，诗人回到了祖国，他听到安娜的死讯，内心极度悲伤。泰戈尔后悔极了，他痛恨自己当初没有—点男子汉的勇气，大胆地向安娜吐露纯真挚爱的心迹。但—切都晚了。现在，他想说，他—直怀念着她，他永远没有忘怀她那令人心醉的形象，—直对她的爱表示感激。他来到安娜的墓前，将他深深的忏悔告慰他所爱者的灵魂：“当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了—体。”
迷人的安娜给诗人带来过青春的快乐。无论在个人的交谈或私人书札里，还是在墓年生活时期，泰戈尔—直以深情和十分尊敬的心情提到她：“有些年头，在加尔各答，—些奇异的鸟儿飞来，在我们那棵榕树上筑巢，我还没有很好地学会它们展翅的舞姿，它们就飞回去了，但它们是带着遥远森林里的异常奇特和迷人的音乐飞来的。同样，在我们的生活旅程中，不知从什么陌生的方向飘然而至的女神，向我们倾诉自己心灵的语言，开拓我们心灵力量的界域。她不经召唤而来，最后当我们开始召唤她时，好却消失得无影无踪了。但是，她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福。”
泰戈尔的婚姻1883年，全家人都窃窃私语地商议，要为年轻诗人挑选合适的配偶。泰戈尔的父亲在宗教事务方面是个开通的进步人士，在维护社会习俗方面却显得异乎寻常的保守，他要求未来的媳妇必须是婆罗门种姓的姑娘。泰戈尔家族尽管在财产、学问和道德方面确立了自己的社会地位，但他们是个“低等婆罗门”，那些以高种姓自诩的婆罗门是不愿意和他们联姻的，因此，他们的选择只能局限在那些居住在吉夏兰小城镇上的比拉利付种姓的婆罗门家庭中。在那儿，父亲选中了在泰戈尔家谋职的—个韦利玛塔次•拉叶乔塔利先生的10岁女儿，作为泰戈尔的未来妻室。
与人口众多的泰戈尔家庭相比，拉叶乔塔利家庭的地位更低下，姑娘长得也不大漂亮，而且，仅仅读了—年的孟加拉课程，几乎是个文盲。这位最富有浪漫主义气息的诗人的毫无浪漫色彩的婚姻，就这样草率地定下来了。就当时的社会习俗传统来说，这样做是不足为奇的；泰戈尔默许这门亲事，也是不值得大惊小怪的。尽管他在文学创作中是那样的生气勃勃和充满着浪漫的激情，但他在父亲面前是个俯首贴耳、唯命是从的孝子。
然而，父亲的这种随心所欲和不适宜的选择，并没有在泰戈尔身上产生任何不好的影响。这位平平常常的媳妇，倒是位贤妻良母，而这对他是十分必要的。他不缺乏任何创作热情，对生活和大地的热爱使他获得了创作的永恒源泉。他是个狂热的幻想家，无须妻子或旁人的激励。他妻子确是—位默默无声地献身于他、帮助他、促进他天才发展的贤慧妻室。
1883年9月11日，婚礼在乔拉桑戈老家举行。新娘的原名叫帕兹达列妮，是—个听起来十分旧式的名字。婚后，她改名为默勒纳莉妮。这个美丽的名字，可能是她丈夫给起的，这就是泰戈尔在这整个事件中表现出积极性的唯—证明。纳莉妮的名字—直萦回在他心间，似乎它也包含在“默勒纳莉妮”里。
1886年泰戈尔25岁时，他的第—个女儿诞生了，取名为玛吐莉勒达。相隔两年，他的儿子罗梯出世了。夫妻俩相亲相爱。—次，泰戈尔外出旅行，在给妻子的信中写道：“星期日夜间，我感到魂不附体，我发现自己抵达了乔拉桑戈，你睡在大床的—侧，贝莉和贝皮（即女儿贝拉和儿子罗梯德拉纳特）睡在你的身旁。
我怀着无尽的爱意抚摩你，在你耳畔轻声曼语说：„小媳妇，记住，今天夜间，我离开躯壳，前来看望你。当我从国外归来，我将考问你：你是否感觉到我的出现。‟然后，我吻了贝莉和贝皮，就回转去了。”夫妻间感情之深，由此可见—斑。
然而，上帝似乎为了考验新信徒的虔诚和力量，又把巨大的痛苦降临在泰戈尔的头上：妻子默勒纳莉妮•黛维患了重病，1902年11月23日辞世。在回忆那个悲痛的事件时，他的长子罗梯德拉纳特写道：“在医生丧失希望之前，母亲心里已经明白，她的死期将临。当我最后—次到她的床边时，她已经不能说话，但看到我，泪珠突然从她的眼眶里滚了出来。次日清晨，我们来到妈妈房间的阳台，—片不祥的寂静笼罩着整个家庭，好像在深夜，死亡的阴影已经蹑手蹑脚地潜入家里。傍晚，为了保存温馨的缅怀，父亲给我妈妈穿上—双拖鞋。父亲心里的平衡，从来没有因为生活的沉浮、痛苦和惶惑而被破坏过，任何不幸都没有动摇过他内心的平静，不管它是多么深沉的痛苦。后来儿子证实，他的父亲“……以非凡的毅力忍受了肉体的折磨。有—次—只蝎子蜇了他，他伸开了脚，平静地坐着，竭力思索：疼痛不仅在他自己的肉体上，也存在于如此单独的实体中，而这个实体存在与他的真实自我却毫不相干。这种实践的成功赋予他—生同肉体和精神的折磨作斗争的力量。”
尽管他以坚忍不拔的精神忍受痛苦，但痛苦并不因此而减轻。在他妻子活着的时候，他没有对她的爱做出充分的估价并进行偿还，这种遗憾，格外加重了他的痛苦。他们是按传统习俗结合的，不是—个爱情的婚姻。当妻子第—次进入他的生活时，泰戈尔与其说欢迎她，还不如说是容忍了她——这种情况是完全不能排除的。
她既不漂亮，又没有什么吸引人的地方；而且是那么年幼，以至不能成为他的伴侣。在他们结婚时，她只有11岁，而22岁的泰戈尔已是位陶醉于自己天才的俊秀而热情的青年了。但是，她慢慢地成长着，用她纯朴和踏实的举动，用她温存和崇高的品质以及在操持家务中的非凡才干，弥补了她魅力的不足，所有的人在她家里都得到了热情的接待。
整整20年，她以无限虔诚的感情照顾着泰戈尔的生活，生了5个孩子。虽然她年轻、又生活在—个高贵和素有文化修养的环境里，然而她的衣饰是十分简朴的，她也许从未戴过任何贵重的首饰。她高兴地把丈夫的纯洁理想看成自己的理想。
她只是在泰戈尔阻止她给孩子穿戴色彩鲜艳的衣服时，才表示过异议。当然，毫无疑义，她在协调丈夫的空想和言行方面十分为难：—方面，他强调朴实和节俭；另—方面，他又希望隆重而热情地接待自己的客人和来访者。幸好，在那种场合下，她精通烹调艺术的才干给予了巨大的帮助。他们去旅行时，诗人强调只带些必不可少的东西，特别见到那些瓶瓶罐罐的炊具，就直皱眉头。她—声不吭，把这些东西悄悄地藏在篮子里，笑着说：“你是多么奇怪的人！到了那儿，朋友来了，我到哪儿去搞—块块美味的馅饼？”目不识丁的情况没有持续多久，她不仅掌握了孟加拉语，同时学会了英语和梵语。在丈夫的严格要求下，她用孟加拉语改写了梵语的简易读本《罗摩衍那》。不仅如此，她还登台演出了泰戈尔的戏剧《国王和王后》。她对角色的分析，真是入木三分。所以毫不奇怪，最后，她在丈夫心里赢得了自己的地位。泰戈尔在她患病时，为自己的忠诚提供了大量的证据——整整两个月，他昼夜看护她，拒绝雇佣职业看护。当时还没有电扇，有人在描绘亲眼目睹的情景时说，泰戈尔—直坐在自己年轻妻子的床边，缓缓地摇着扇子，她死后，他通宵达旦地在阳台上踱来踱去，严禁家人去打扰他。
像往常—样，他这次悲痛的感情也反映在诗歌里。这些诗歌—共有27首，以小诗集《追忆》的形式出版。无论是感情的深沉和温柔，或是感触的质朴，它都是值得称颂的。—些评论家表示了遗憾，认为在这些哀诗里缺乏足够的激情，但他们也许真的很幼稚。泰戈尔的真挚感情则强烈地表现在那种痛切感上———种无法补偿而又每天感受到的损失，吞噬着他整个身心。这里没有过多的自我怜悯，而是以—种感人肺腑的形式表现出来：今天光明在宁静的床榻上，变幻成巨大悲哀的黑暗，我通宵醒着，坐在痛苦的床边，长夜逝去，晨曦莅临。
他从妻子那儿获得了礼物，而她却在获得他的礼物之前就归天了。现在他唯—能够做到的，是把自己所取得的礼物，奉献给上帝：她活在人间，不断给予我—切。
我如今将偿还她的礼物，在哪儿摆放这个奉献？她夜间还在人世，上帝清晨却把她带走。
我今天只能把感恩的礼物，奉献在你的面前。
他在家里到处寻找失去的东西，他发现，如今他再也不能在这块土地上见到她了。
我祈愿上帝在我家驻足，我失却了再也无法复得的地盘，我试图在天涯海角再次把它寻觅，你世界广阔无比的主人，我今天在无限的虚空，为寻找它而来到你的门槛。
他在妻子的遗物中，发现了他给她的—叠信札。她把这看作—笔巨大的财富，小心翼翼地保存着。他见了它们，心潮起伏，思绪万千。他乞求，对她的回忆有条不紊地织入他的生活，正如她使他的家庭生活有条不紊—样……
泰戈尔出生在加尔各答市一个名门望族家庭, 弟兄很多, 他排行最末．在哥哥、姐姐中, 有的是很有才华的诗人、剧作家、小说家．家里的接待室, 每天晚上都是灯火辉煌, 客人络绎不绝．他的父亲是位有名望的哲学家和社会改革家, 对文学也很有兴趣．泰戈尔的聪颖从小就在這优越的环境里得到了培育．
泰戈尔的童年有时也蒙有阴影, 他那童年活泼的性格也受过很大的束缚．他母亲去世很早, 父亲又经常在外边旅行．他童年的保护者是几个男仆, 他們为了免除看护的麻烦, 就把泰戈尔关在一间屋子, 不准自由行动．有一个仆人, 常常叫泰戈尔坐在一个指定的地点, 用粉笔在地上画一个圆圈, 把他围起來, 并且吓唬說, 如果迈出這个圆圈, 就会有危险．幸亏泰戈尔坐的地方靠近窗口, 可以窥視花园的景色, 使他忘却＂囚禁＂的痛苦．
泰戈尔一天一天地长大, 一天一天地渴望着走出家宅庭院的藩篱, 去看看外面的世界．
有一天哥哥去上学, 他不禁哭起來, 闹着要到学校里去．哭声使他的目的达到了, 家人把他送进＂东方学校＂．在学校里, 凡是不会背诵功课的儿童都被罚站在木凳上, 兩臂伸开, 手掌上还要堆上石片．泰戈尔厌恶這个学校, 不久就转入师范学校．他专心读书, 年终考试得了班上的第一名．一年以后, 他又进了英国人办的＂孟加拉学校＂, 虽然没有碰上什么特别不如意的事, 可他总觉得那个学校死气沉沉, 像一座医院．父亲了解他的心情, 并不强迫他去学校, 请人在家里教他．他跟着老师学习生物学、物理学、几何学、历史、音乐以及英国文学等．他读了不少诗歌, 对诗歌的兴趣一天天浓厚起來．
泰戈尔把大自然当做自己的＂老师＂．１１ 岁那年, 他跟着父亲到喜马拉雅山旅行．火车一路飞驰, 广阔的田野, 清碧的溪流, 翠緑的树林, 都从眼前飞奔而过．他們走上山坡, 见花儿在草木中盛开, 瀑布挂在悬崖上．泰戈尔兴奋地登上山顶, 眺望远处覆盖皑皑白雪的高峰．他从這个山峰跑到那个山峰, 原來天地是那样广阔而又多姿多彩．他纵情喊着、跳着、唱着, 陶醉在大自然的雄浑气魄和瑰丽景色之中．
绮丽的自然风光激起了泰戈尔对生活的热爱和创作的灵感．旅行回來后, 他开始写诗．有許多夜晚, 他不睡觉, 伏在灯下苦读, 或者披着月光, 在花园里徘徊构思, 尝试着写出了一些优美的小诗．不久, 他在家里得到＂诗人＂的称号．
１７ 岁时, 泰戈尔随着哥哥嫂嫂去英国留学, 开始接触资本主义社会, 受到民主思想的熏陶．他在伦敦大学学习英国文学和研究西洋音乐, 同时他也忘不了美丽的大自然, 常常跑到有山有水有花有水草的地方, 或者坐在海边岩石上, 或者躺在草丛里, 耳听涛声, 眼看緑草, 诗神又活动在他的脑海里
第二篇：鱼和飞鸟的故事 泰戈尔
飞鸟与鱼的故事
泰戈尔
有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。
飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，……鱼给飞鸟讲深邃的海洋，……它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；
它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。
谁说鱼和飞鸟就不能在一起？
一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。
它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。世界上最遥远的距离 The most distant way in the world 不是生与死的距离 is not the way from birth to the end.而是我就站在你面前It is when I sit near you 你却不知道我爱你 that you don't understand I love you.世界上最遥远的距离 The most distant way in the world 不是我就站在你面前 is not that you're not sure I love you.你却不知道我爱你 It is when my love is bewildering the soul 而是爱到痴迷 but I can't speak it out 却不能说我爱你
世界上最遥远的距离 The most distant way in the world 不是我不能说我爱你 is not that I can't say I love you.而是想你痛彻心脾 It is after looking into my heart 却只能深埋心底 I can't change my love.世界上最遥远的距离The most distant way in the world 不是我不能说我想你 is not that I'm loving you.而是彼此相爱 It is in our love 却不能够在一起 we are keeping between the distance.世界上最遥远的距离 The most distant way inthe world 不是彼此相爱 is not the distance across us.却不能够在一起 It is when we're breaking through the way 而是明知道真爱无敌 we deny the existance of love.却装作毫不在意
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world 不是树与树的距离 is not in two distant trees.而是同根生长的树枝 It is the same rooted branches 却无法在风中相依 can't enjoy the co-existance.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world 不是树枝无法相依 is not in the being sepearated branches.而是相互了望的星星 It is in the blinking stars 却没有交汇的轨迹 they can't burn the light.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world 不是星星没有交汇的轨迹 is not the burning stars.而是纵然轨迹交汇 It is after the light 却在转瞬间无处寻觅 they can't be seen from afar.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world 不是瞬间便无处寻觅 is not the light that is fading away.而是尚未相遇 It is the coincidence of us 便注定无法相聚 is not supposed for the love.世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world 是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird.一个翱翔天际 One is flying at the sky, 一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea.
第三篇：泰戈尔和他的故事诗
泰戈尔和他的《故事诗》
《故事诗》这是泰戈尔前期诗歌创作中一部极其重要的孟加拉叙事诗集，诗集收入诗歌二十四首，并有序诗一首，诗集主要取材于印度古代经典作品中的历史传说，其中既有佛教故事、印度教故事和锡克教故事，也有拉其普特人及马拉塔人的英雄传说。诗人热情歌颂了民族英雄在抵御异族入侵时英勇献身的精神。《洒红节》写拉其普特人用计谋战胜入侵者。《婚礼》还表现了一个王子在婚礼上壮别新娘，奔赴疆场，马革裹尸而还的牺牲精神。这些诗歌读来荡气回肠，令人感叹。《故事诗》中的佛教和印度教故事，表现了诗人对人道主义的弘扬和对真善美的礼赞。这部诗集在当时极大地激励了印度人民反抗英国殖民者的斗争意志，曾强了印度人民的民族自信心和民族自豪感。
《吉檀迦利》。《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。如果想要了解一个作家的作品以及更深层次的思想等，那么最好的办法莫过于从了解他的生平入手，因为无论一个人多么的超凡脱俗，他的人生经历、思想观念等都必然会在他的作品中有所反映，这是文学创作的客观规律。既然如此，我们想要探讨泰戈尔诗歌的特点那就当然要从了解他这个人开始。
罗宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，1861年生于印度孟加拉邦加尔各答市的一个地主家庭，属婆罗门种姓（印度古代实行种姓制度，婆罗门是其中最高贵者），家庭比较富有，且为当时孟加拉知识文化中心，如果在中国他就是出生在了一个“书香世家”，所以他有很好的条件接受知识文化教育以及先进的思想。
泰戈尔不仅接受了印度传统文化，而且还深受西方资产阶级思想的影响。他于一八七八年赴英国留学，但是却极讨厌学校教育，终其一生几乎没有完成过任何完整的学校教育，全靠家庭熏陶和自学成才，这也正是伟大人物高出众人之所在。他的文学创作突出表现在诗歌方面，并且取得了举世瞩目的成就。从十四岁开始写诗，然后一发而不可收，一生共创作了包括《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》等在内的近五十部诗集、近两千首诗歌，容量极大。另外，在其他文学样式方面也多有建树，写作有小说、剧本、论文集、回忆录等等不一而足，这里暂不讨论。
除了进行文学创作，他还积极参加政治活动，时刻关注国家大事，虽然称有一段时间过起了隐居生活，但那并不表示他就不再关心政治了，只不过是暂时采取的一种处世态度而已。他曾多次出国访问，到过英国、美国、法国、德国、苏联、瑞士、加拿大、中国以及日本等国，足迹遍布世界各地，这可以说与他那积极向上的人生观是有着极大的关系的。
诗人于1913年获得诺贝尔文学奖，成为获此奖项的第一位东方作家。1941年在加尔各答祖宅去世，走完了其伟大而光辉的一生。关于他的思想等有关方面将在分析其诗歌特点之时一并讨论，这里不再多说。
《故事诗》
《故事诗》出版于1900年，共收诗歌24首，并有序诗一首，其中的大部分作品也是创作于1900年，其余的一些是十九世纪八九十年代的作品，如《无上布施》作于1898年，《婆罗门》作于1893年，最早的《戈宾德.•辛格》作于1886年。这是一部完全意义上的叙事诗集，几乎每首诗都是一个完整的故事，读起来就像一篇篇的小说，只不过作者是用诗歌的形式呈现给了我们，使之具有了诗歌的美感，更容易为人们接受和传送。下面就从整体上简单把握一下它的特点：
一、取材广泛、内容丰富。
“故事诗大体分为四组：佛教故事、印度教故事、锡克教故事和马拉塔及拉其斯坦的英雄故事。佛教故事取自《撰集百缘经》、《菩萨譬喻鬘》和《如意树譬喻鬘论》；印度教故事取自《歌赞奥义书》及《敬信鬘》；其余的故事来自民间传说。”（石真《译者附记》）
由此可以看出，实际上印度传统文化对泰戈尔的影响要大于西方资产阶级思想，尤其是印度古代典籍对其的影响更是极为深远，它们往往成为泰戈尔创作的素材。但值得我们注意的是，虽然他的创作取材于印度古代典籍，但却绝不是队员股市的简单照抄，而是十分具有独创性的，甚至有很多故事与原来故事的内容完全不同，只不过是借古人之命来为自己的故事服务。
例如《报答》一诗在佛教故事中写的是一个强盗和一个妓女之间发生的事情，当然他们的人格不可能高明到什么地方。但在这首诗中，作者却使主人公化身为一个无端受冤枉的商人，而女主人公则是一位名满全城的美女，这样写来更容易表达出作者的内心，即在爱情和理智之间的艰难抉择，而不必再考虑道德问题，否则诗歌的主题性就值得怀疑了，因为爱情是极其高尚、纯洁的，若要两个品德并不高尚的人来演绎就很难使人信服了。
有些虽然与远古时极为接近，但在作者的艺术处理下也使其具有了新的意义。
例如取材于《撰集百缘经》的《供养女》，讲述了信奉佛教的频婆娑罗王在被儿子阿阇世王篡位杀死以后，就下令全国不得再信奉佛教，不准供养佛陀。但虔诚的宫女师利摩蒂却依然遵从着自己的信仰，到佛塔前供养并点燃了佛灯，虽然最后为此献出了自己的生命。故事虽然与佛经故事极为相像，但经过作者的加工之后，特别是在英国在印度实行殖民统治之时，此时无疑具有了号召大家团结一致、坚定自己的信仰、勇敢反抗殖民统治的更高层次的意义。这样的例子当然还有很多。
二、主体多样化
这包括以下几个方面：
1.宣扬平等、自由、解放等近代资产阶级的先进思想。
如《王的审判》一诗中，国王对半夜侵入别人家中欲行非礼的贼人的惩罚只有一个字：“死”，而当他得知贼人是太子、并且已经将杀死太子的那个婆罗门给抓起来时，对他的惩罚是一句话：“放了他”，语言简洁有力然我们看到了一个简洁干练的理想君主形象，很难说这不是作者为宣扬其平等思想而创作的。另外还有《轻微的损害》等诗篇也明显流露出这样的创作思想。
2.废除种姓制度，并处宗教派别之见，互相关爱。古代印度实行严格的种姓制度，全国分为四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，另外还有一些没有种姓的奴隶和平民，而前三者时高贵的再生种姓，后者的地位身份低下。种姓制度的由来已久且痼疾难除。泰戈尔年轻时曾在乡下接触过农民，看到过他们的可怜处境并且对此深表同情。所以他意识到这种种姓制度对印度社会的发展以及全国人民的团结是极其不利的，所以在他的诗歌中就发出了废除种姓制度的号召。
《婆罗门》一诗在这一主题方面极具代表性，年轻的苏陀伽摩怀着虔敬的心来向圣者乔达摩学习《吠陀》——印度经典，但在当时只有高贵的婆罗门才有学习的资格，乔达摩让他回家问过母亲，单纯的苏陀伽摩问过母亲以后再次走入圣者的净修林，说道“我不知道我属于哪个种姓”，因为她的母亲告诉他：“妈妈曾侍奉过不少男人——不知道谁是你的父亲！”众弟子哗然，纷纷对其嘲笑辱骂，但圣者的举动却使人感动，他“为孩子的坦白深深感动/圣者乔达摩离开坐席伸出双臂/把苏陀伽摩抱在怀里。”并且承认了他是极为高贵的婆罗门种姓。
作者的意图很明显，通过把单纯但地位低下的苏陀伽摩和虽高贵却已丧失人性的众婆罗门弟子作对比，承认了认得高贵在于品质而不在于地位和出身，从而说明种姓制度不过是一个虚假的、阻碍社会进步的外壳。
印度还是一个多宗教信仰的国家，在国内存在着佛教、印度教、锡克教及伊斯兰教等多个宗教，这些宗教在历史上有着很深的矛盾有时候甚至演变到武力斗争，而且在同一宗教内部也存在着不同派别之间的分歧和对立，这些对社会的发展当然是阻碍，何况也不利于全国人民团结起来共同抵抗英国的殖民统治。在这方面，《供养女》是一个典型的例子，前文已做过分析，此处不再缀述。
3.号召人民团结，反抗殖民统治
我们知道泰戈尔生活的（1861——1941）年正是英国殖民统治的猖獗时期，印度人民在殖民统治下受尽凌辱并且开始觉醒，在这个时候如果有伟大的导师站出来为他们指明前进的方向无疑具有十分巨大的意义。象甘地、泰戈尔等一批印度的伟大人物就是顺应这样的时代潮流而诞生的。当然甘地注重的是政治运动，二泰戈尔则是选择了具有思想引领作用的文学来作为其武器的。我们来看，《不屈服的人》：马鲁瓦国王佳苏般特捉住了西鲁苏王苏罗坦，最高统治者奥朗则布想见他，佳苏般特提醒他一定要尊重苏罗坦，因为那是一个英雄。奥朗则布答道：“自尊的人谁能损害他的尊严？”正是如此，苏罗坦以其勇敢、自尊赢得了奥朗则布的尊重。作者借古讽今，是希望全国人民都能向苏罗坦一样保持自尊，绝不向殖民主义者低头。
再如《被俘的英雄》，这首诗的反抗意味更强，并且还具有极强的号召性。故事是这样的，在锡克和莫卧儿王朝的斗争中，锡克因寡不敌众，反抗斗争被镇压，七百英雄就义，首领般达也被俘，但他却不肯屈服，在宫殿上亲手杀死自己的儿子之后被杀。全是笼罩着一种英雄主义氛围，歌赞英雄、歌颂反抗，具有很强的鼓动性。
4.人道主义
在这一点上，其实并不能纯粹地把它和其他的主题完全的分割开来，它往往和其他的主题共同蕴含于诗歌之中。这很容易理解，因为几乎任何诗歌都不可能单纯地表达一种思想，即便能够如此，但从读者的角度出发也能够分析出多种不同的主题而且合情合理，因为每一个人的立场和出发点不同，所经受的人生经历也是各不相同，我们只是要寻找与作者的创作意图更为接近的一种即可。
例如《丈夫的重获》一诗就在反对妇女殉葬，成为萨蒂——节妇的陋习同时，流露出一种对人类生命的尊重与珍惜的人道主义精神。但很明显这绝不是作者所要单一表达的东西。
另如《审判官》则显示了对法律的尊重，进而在更深的层次上表达了对人的尊重的主题，因为法律史由人制定出来以作为众人行为约束的条例，对法律的藐视也就是对人类的不尊重。
整部《故事诗》其实还有对农民被地主压迫的无情揭露，如《两亩地》，还有宣扬摒弃富贵利禄的主题，如《点金石》等等，宗旨这部诗集的主题呈现出多样化的特点。
三、塑造了众多的人物形象，并且个性鲜明、各具特色。
有包括给孤独长者、希瓦吉、拉姆达斯、乔达摩、苏陀伽摩、硚萨罗王、迦尸国王、阿阇世王、师利摩蒂、邬波笈多尊者、瓦基勒森、夏玛、乌蒂娜、比丘尼、杜尔西达斯、婆罗门、苦行者萨那坦、奥朗则布、苏罗坦将军杜姆拉吉等在内的几十个典型人物，地位有高有低，几乎囊括了当时各行各业的形形色色的人物，有圣者、国王、僧侣、平民、宗教领袖、妓女等等，这就为我们展示了印度社会的一个缩影，在相当程度上具有小说的特色，只不过泰戈尔是用诗歌这种更加具有一位和美感的形式呈现给了人们，这也使其更加容易为人们接受、传诵，这一点无疑能够延长诗歌的生命力。
以上主要从内容方面分析了这部诗集的特色，下面再从艺术技巧上简单谈一下。
一、语言凝练且通俗易懂
是的，这是诗歌艺术的共同特征。但是，他在泰戈尔生花的妙笔之下更是达到了炉火纯青的境界。不能否认，在这方面泰戈尔的表现是极为突出的，特别是在其一些抒情诗集如《飞鸟集》中更是如此。
在《故事诗》中，可以说每一篇的篇幅都不算太长，但它们却都具有极大的内容蕴含量，往往一个任务的个性特点通过寥寥数笔就能清晰地呈现在我们面前，例如《被俘的英雄》中开头两句：“五河环绕着的英雄之国/辫子盘在头上的锡克”只此两句似乎一个剽悍的、不屈服的民族就屹立在我们面前。再如在《轻微的损害》中当宫女马乐蒂劝皇后不要焚烧穷人的茅屋之时，皇后说道：“抛过一边去这廉价的慈悲心肠！”只一句话就让我们看到了一个疯狂的、无情的冷血女人。
其实，这也涉及到了语言的“节约机制”，但那是语言学上的问题，另当别论。
二、韵律和谐，极富音乐美和绘画美
读过这部诗集之后，很多人都会有这样的看法，这些诗中的景物描写都特别美，静谧、和谐甚至还流露出些微的神秘气息，让我们不自觉的喜欢上这里所描绘的一切。而且就诗歌本身来说，它又极具音乐性，读起来非常顺口，往往一开始就不易停下，非得一口气读完就不能解颐。
是的，综观泰戈尔这部《故事诗》可以看出，这种艺术技巧他是把握得极为到位的，显示了一代“诗圣”雄健的笔力。《故事诗》是泰戈尔叙事性诗歌中的代表作，通过对这部诗歌特点的把握我们也许能够对其整个叙事性诗歌的特点窥得一二，这也正是本文目的之所在。
第四篇：泰戈尔经典语录
泰戈尔经典语录
一、真理之川从他的错误之沟渠中通过
二、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
三、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
四、爱情是理解和体贴的别名。
五、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
六、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
七、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
八、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
九、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
十、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
十一、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。
十二、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
十三、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
十四、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
十五、界上使社会变得伟大的.人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！
十六、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
十七、夜把花悄悄地开放了，却让白去领受谢词。
十八、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
十九、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
二十、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
二十一、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
二十二、不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
二十三、要是童年的子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
二十四、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
二十五、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
二十六、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。
二十七、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
二十八、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
二十九、基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。
三十、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
第五篇：泰戈尔名人名言
关于泰戈尔名人名言大全100句精选
我整理衣装涂抹口红，静静等待寂寞到来。以下是小编特地为大家收集的泰戈尔名人名言,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
2、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
3、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
4、基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。
5、你已使我永生，这样做是你的快乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断的以新的生命来充满。
6、你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。
7、不必逗留采摘并保存鲜花，而是继续前行，鲜花会在你所有的道路上兀自绽放。
8、假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
9、道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它没有品尝到爱。
10、你一直活在我所有的希望和爱中，在我生命中，在我妈妈的生命中。
11、离我们最近的地方，路程却最遥远。——泰戈尔
12、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光辉。
13、我想到那些浮动着生、爱与死的年代，那些年代已经被遗忘了，于是我便有离开尘世的自由感。
14、神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
15、小草啊，你的足虽小，但是你拥有你足下的土地。
16、我像是夜间的道路，在寂静里谛听着记忆的足音。
17、你离我有多远呢，果实呀？
18、荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。
19、有一次，我梦见大家素不相识，醒来后，才知道我们原来相亲相爱。
20、尽管走下去，不必逗留着去采着花儿来保存，因为一路上花朵自会开放的。——泰戈尔 《飞鸟集》
21、有一次，我梦见彼此竟是陌生人。 醒来时，才发现我们本是亲密无间。 ——泰戈尔 《泰戈尔诗集》
22、车到山的终点时，你还是没有醒过来。一路光灿的阳光和蜿蜒的山路让人昏沉。司机先生兀自下车休息了，留给我们整辆的车。我呆呆的`望着窗外的翠绿，安静地看着你。觉得幸福。
23、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
24、完全“为了对”不全“的爱，把自己装饰得美丽。
25、神对于那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵。
26、在死的时候，众多和而为一；在生的时候，一化为众多。神死了的时候，宗教便将合而为一。
27、浓雾仿佛是大地的愿望。它藏起了太阳，而太阳原是她所呼求的。
28、远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
29、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
30、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
31、使大地保持着青春不谢的，是大地的热泪。
32、天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。
33、于是，在一个闪烁着淡蓝色的浪漫和欢愉之光的纯爱故事的框架里我们看到了一些生命的沉重和忧伤，一些生离与死别一些眼泪，愧疚，惦挂和怀念。辛夷花在风中摇摆，仿佛在迫使我们说出生活中的那些偏离与重量。
34、最近的你离我最远，最简单的话语需要最艰苦的练习。 ——泰戈尔
35、孩子永住在不老时间的神秘里，历史的尘埃无法将他蒙蔽。 ——泰戈尔 《流萤集》
36、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。
37、只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
38、如果你不说话，我就含忍着，而用你的沉默，填满我的心，不要让你的爱高高的放在悬崖之上！
39、它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
40、使生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。
41、世界上最远的距离，不是树与树的距离，
42、让你的笑声只作为无意义的欢乐，像粼粼的波光。
43、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。
44、我的生命就像一个多节的芦笛，经过它希望和收获的缺口，便奏出多姿多彩的音乐。
45、超越国界，比国家更伟大的东西，只能通过国家来显示自己。
46、清风的光辉涌进我的眼睛——这是你传给我心的消息。你的脸容下俯，你的眼睛下望着我的眼睛，我的心接触到了你的双足。《吉檀迦利》
47、眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞。
48、尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
49、瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」
50、花蕊还未开放；只有风儿从旁边叹息走过。
51、点燃，无畏得失，只为那燃烧的旅程！——泰戈尔
52、忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。《飞鸟集》
53、”海水呀，你说的是什么？“”是永恒的疑问。“”天空呀，你的回答是什么？“”是永恒的沉默。“《飞鸟集》
54、不要让你的爱高高的放在悬崖之上！
55、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。《飞鸟集》
56、说爱情会失去那句话乃是我们不能当作真理来接受的一个现实。《飞鸟集》
57、我们认错了这个世界，反说它欺骗我们。《飞鸟集》
58、当我想到我的时间的终点，时间的隔栏便破裂了。《飞鸟集》
59、爱让人类亲吻著无限。
60、人对他自己建筑起堤防来。
61、你微笑着，向我走来，不说什么。而我觉得，为着这刻我已等待的久了。
62、只有经过地狱般的磨练，才能拥有创造出天堂的力量 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
63、”你离我有多远呢，果实呀？“”我藏在你的心里呀，花呀。“
64、世间无净土，汝心在何处？
65、青春一年一年消逝，春日是暂时的，柔弱的花朵无意义地凋谢。聪明人警告我说，生命只是荷叶上的一颗露珠。——《飞鸟集》
66、我最后的祝福是要给那些人，他们知道我不完美却还爱着我。
67、神对人说：”我伤害你，故我能医治你；我爱你，故我惩罚你。“——泰戈尔
68、我的情人们，要知道我们都是凡人。为一个取走心的人而心碎，是件聪明的事情吗？时间是太短暂了。——泰戈尔
69、达到离自己最近的地方，路途最为遥远；达到音调单纯朴素的极境，经过的训练最为复杂艰巨。
70、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔
71、我的爱像阳光一样包围着你，又给你光辉灿烂的自由 ——泰戈尔
72、爱情是理解和体贴的别号。
73、闪射幻想之光吧，心灵之星！把光流注入，将来的暮霭之中。
74、夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满黎明金光的口袋。《飞鸟集》
75、我不懂这心为何静默地忍受煎熬。 它是为了那不曾要求、不曾知晓、不曾记得的小小需求。出处：《泰戈尔诗集》
76、谁如命运似的推着我向前走呢？ 那是我自己，在身背后大跨步走着。《飞鸟集》
77、界上使社会变得巨大的人，恰是那些有勇气在生活中测验考试战处理人生新成绩的人！
78、假如错过了太阳时您流了泪，那末您也要错过群星了。
79、感谢神，我不是一个权利的轮子，而是被压正在那轮子下的活人之一。
80、当咱们是大为谦虚的时分，即是咱们最靠近巨大的时分。
81、我将一次次的死去，来证明生命的无穷无尽。
82、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
83、要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。出处：《家庭中的泰戈尔》
84、道路很拥挤，却是寂寞的，因为没人爱它。出处：飞鸟集
85、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远无法再在天空翱翔了。
86、不是我找到了最好的，是最好的踫到了我。
87、羽毛满足于懒洋洋的躺在尘灰里，忘掉了天空。
88、除非我们用爱去对待一个人，否则我们无法了解他。
89、黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
90、我这脆弱的矜持并非只是女人的羞涩，它也是一根纤细的花茎，我那甘愿相许的花朵，正优雅地从花茎上默默地向你弯下身来。
91、黄昏的天空，在我看来，象一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
92、我坐在络绎不绝的旅人的哀泣和欢声的旁边，注望着，沉思着，深爱着。
93、天空凝望着他自己的无穷蔚蓝，而且做着梦。我们云彩是他的幻想，我们没有家。
94、母亲，这是毫无好处的，如你华美的约束，使人和大地健康的尘土隔断，把人进入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。
95、在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
96、权威对世界说道：”我是我的。“世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：”我是你的。"世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
97、如果错过太陽时你流了泪，那么你也要错过群星了。
98、只是由于自己感到恐惧，我们才低头。——泰戈尔《戈拉》
99、我是一？旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。
100、最近的你离我最远，最简朴的话语需要最费力的操练。
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