第一篇:鱼我所欲也练习题
《鱼我所欲也》同步练习
一、基础知识
1、本文出自
,作者,时期鲁国人,是 家思想的代表人物。还学过他的文章
。“四书”:。
2、给下列加粗字注音:
所恶()
一箪食()
一豆羹()
蹴()
苟得()
不屑()
3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义:
⑴ 乡为生死而不受。
⑵ 所识穷乏者得我与?
⑶ 万钟则不辩礼义而受之
⑷ 故患有所不辟也。
4、解释下列句子中加粗的字词:
⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生
⑶ 此之谓失其本心
⑷ 贤者能勿丧耳
⑸ 故患有所不辟也
⑹ 呼尔而与之
⑺ 蹴尔而与之 ⑻ 万钟于我何加焉
⑼ 故不为苟得也 ⑽ 是亦不可以已乎
⑾ 乞人不屑也
⑿ 由是则生而有不用也
⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非独贤者有是心也 5、解释下列多义词:
⑴ 与: 所识穷乏者得我与?
蹴尔而与之
⑵ 于: 所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
⑶ 是: 非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
⑷ 而: 呼尔而与之
由是则生而有不用者
6、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()
A、此之谓失其本心 B、为宫室之美,妻妾之奉
C、使人之所恶莫甚于死者 D、退而甘食其土之有
7、下列“而”字用法不同类的一项是()
A、舍鱼而取熊掌也 B、由是则可以辟患而有不为也
C、乡为身死而不受 D、呼尔而与之
8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()和()
A、所识穷乏者得我与? B、得之则生,弗则得死。
C、得道多助,失道寡助。D、因得遍观群书。
9、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()
A、故不为苟得也 B、所识穷乏者得我欤
C、则齐荆之欲不得行于二国矣 D、得之则生,弗得则死
10、将下列句子译成现代汉语。
⑴ 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
⑵ 万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
⑶ 二者不可得兼,舍生而取义者也。
⑷ 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
二、理解课文
1、填空:
⑴“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么?
“此之谓失其本心。”中的“此”指什么?⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
2、本文的中心论点是什么?用原文回答:
3、《鱼我所欲也》中出现的成语有:由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话: 4、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是: 5、孟子认为能做到舍生取义的人是:
6、孟子认为失其本心的行为是: 7、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
8、不辩礼义的接受万钟是为了:
9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是: 10、文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指 11、本文使用了哪些论证方法,试举例。
12、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
13、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?
三、拓展应用
1、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择),文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
4、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。
第二篇:鱼我所欲也练习题
鱼我所欲也》复习训练题
一、解词
欲
、得、兼
、舍、取
苟得
、恶
、患
、辟
、如使
莫
、由是
、是故
、独
、丧
蹴
、不屑
、何加
、奉
、穷乏者
已
本心
、贤者
、义
指出通假字并解释
辟
辩
得
欤
向
二、翻译句子
1、生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故患有所不辟也。
3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
4、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
5、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
6、胡尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。
7、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
8、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
9是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
三、用原文回答
(1)本文的中心论点是什么?
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是
(6)孟子认为失其本心的行为是
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
(8)有人不辩礼义而接受万钟目的是为了
其原因是
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是
(10)文中所指的比生命更可贵的东西是指
,比死亡更可怕的东西是指
。(11)人的本心是什么?
四、阅读理解
(12)本文使用了哪些论证方法
(13)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
(14)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?
(15)联系、本文观点,请写出与之一致的两句诗。
(16)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
(17)从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:
(18)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
(19)孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言,你还能再写出一些来吗?
常识填空:本文出自
,作者
,时期鲁国人,家、家,是继孔子之后
家学派代表人物,被后人称为。
第三篇:《鱼我所欲也》练习题(定稿)
《鱼我所欲也》同步训练
一、基础知识。
1、本文选自《 》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。他的政治主张是,他认为人之初。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________(2)一箪食,一豆羹________
(3)蹴尔而与之________(4)乞人不屑()也
3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼,舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为()
(2)所识穷乏者得我而为()之
(3)则凡可以辟患者何不为()也?
(4)乡为()身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑪__________________________________________________________________________
⑫__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故为不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得()②恶()③由是()④独()⑤蹴()
⑥本心()⑦得()⑧已()⑨丧()⑩向()
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。
4、根据文中的相关内容,填写完整下面的一副对联。
上联:杀身以成仁,斯仁非仁也;
下联:,此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是()
A.富贵不能淫,贫贱不能移;威武不能屈,此之谓大丈夫。
B.尽信书则不如无书。
C.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
D.我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是()
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。
B.本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书,共七篇,二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。
D.孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄”“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子,它们句式相同,意思相近或相反,请从选文中找出一例来,说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的,比死更可厌恶的,那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项()
A、本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项()
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
第四篇:《鱼我所欲也》中考练习题
《鱼我所欲也》中考题集锦
一、答案:16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分)(2)感激(1分)
17.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)
(2)这就叫做丧失了自己的本性。(2分)
(共4分)
18.对比论证法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。(2分)
19.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)
二、2008年莆田市
答案:
5、鱼,是我所喜欢的。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
三、答案:(1)解释句中加点词的含义:①苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。③祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避。③“乡”通“向”,从前。④停止,放弃。⑤天性,天良。(6个词,共3分,每个0.5分)(2)用现代汉语翻译下列句子:①鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。④(有人见了)”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。(4个句子,共4分,每句l分,大意正确即可得相应的分,每句有2个或2个以上错别字,该句不得分)(3)简答题:①道理举例(两空共1分,每空0.5分)答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共2分,举例典型1分,叙议结合1分,列举其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分)。②答案示例:a.生于忧患,死于安乐。b.得道多助,失道寡助。
四、答案:9.D10.C 11.B12.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。(2)用脚踢着给人吃,乞丐(也)不愿意接受。13.中心论点:舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。)本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。
五、答案:15.(4分)(1)茍且(2)假如,假使(3)厌恶(4)史册(各占1分)16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊牚
(2)不仅仅贤人有这样的心(或:本心)(每句2分意思对即可)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮(各占1分)18.(5分)(中心句子各占2分,共同追求占1分)篇目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
二者不可得兼,舍生而取义者也
舍生而取义
《过零丁洋》
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
六、答案:9.何加:有什么好处得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思
被:同“披”,披着,穿着裘:皮衣,御寒的衣物
10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心
七、答案:(四)阅读两个文言语段
21.(1)用脚踢(2)通“辨”,分辨(3)特别喜欢(很爱好)
(4)他,指公孙仪
22.(1)一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死
(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?
23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)
24.此明夫恃人不如自恃也
25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人
26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
八、答案:20、加.之,结构助词,的蹴,用脚踢
辩,通“辨”,辨别已,停止,放弃(4分)
21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)(2分)
22.举例义生(3分)
23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;
“一箪食,一豆羹”与“万钟”对比(不用原文,用自己的话叙述也可)(2分)
第五篇:鱼我所欲也练习题
《鱼我所欲也》测试题
一、给下列字注音。
箪()羹()蹴()屑()
二、解释下列加点的词。
1.二者不可得兼()
2.故不为苟得也()
3.所恶有甚于死者()
4.故患有所不辟也()
5.如使人之所欲莫甚于生()
6.贤者能勿丧耳()
7.蹴尔而与之()
8.万钟于我何加焉()
9.是亦不可以已乎()
10.此之谓失其本心()
三、比较下列加点词意义的异同。
1.所识穷乏者得我与()
2.所欲有甚于生者()
蹴尔而与之()
万钟于我何加焉()
3.万钟则不辩礼义而受之()4.行道之人弗受()
由是则生而有不用也()
今为亩室之美为之()5.呼尔而与之()
6.非独贤者有是心也()
由是则生而有不用也()
是亦不可以已乎()
四、找出下列句子中的通假字,并解释其含义。
1.故患有所不辟也。
通
2.万钟则不辩礼义而受之……
通
3.所识穷乏者得我与?
通
4.乡为身死而不受……
通
五、用现代汉语翻译下列句子。
1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
2.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
3.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? 4.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之……
六、综合练习。
1.课文中运用两两相对的句子,它们句式相同,意思相对或相反。试从课文中找出两句这样的句子,并默写出一句你以前学过的这样的句子。
2.本文中的千古名句是哪一句?你从中得到哪些启示?
七、阅读下面文言语段。回答问题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1.解释下列加点的词。
(1)死亦我所恶()(2)则凡可以得生者何不用也()
2.下列加点的“于”与“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一项是()。
A.指通豫南,达于汉阴
B.子墨子闻之,起于齐
C.贫者语于富者
D.苛政猛于虎也
3.上文中“所欲有甚于生者”指的是_______,“所恶有甚于死者”指的是_______;“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”一句中“由是”在文中解释为_______,“不用”、“不为”者指的是
4.这段文字主要运用了_______、_______等论证方法。
5.这段文字的主要论点是什么?它是怎样提出来的?试简要分析。
6.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬,请举出一位因“舍生取义”而令你崇敬的英雄人物,并默写出他的一句曾深刻影响你的名言。
7.结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”的理解。
答案:
一、dān gēng cù xiè6
二、l.兼有、并存
2.苟且取得、苟且偷生 3.厉害、重要 6.祸患、灾难 5.假如、假使 6.不丢掉 7.用脚踢 8.有什么益处9.停止,放弃l0.天性、天良
三、l.与,通“欤”语气助词,用在句末。与,给。2.于,比。于,对。3.则,却。则,就。4.之,的。之,代词。5.而,连词,表顺承。而,但是6.是,这样的。是,这。
四、1.“辟”通“避”,躲避 2.“辩”通“辨”,辨别 3.“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。4.“乡”通“向”,从前。
五、l.并不是只有贤能的人有这种想法,人人都会有,贤能的人能够不遗失罢了。2.吆喝着给他吃,行路的也不接受,用脚踢着给他吃,乞丐也会因轻视而不肯接受。3.万钟的俸禄如果不辨别是否合礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?4.从前宁可死了也不接受,现在为了所认识的贫穷的人感激我而去做了。
六、1.略;2.生,我所欲也„„舍生而取义者也。启示(略)
七、l.(1)痛恨、厌恶(2)有什么手段不可用呢2.D 3.义不义按这种办法做“君子之人”或“舍生取义者”4.比喻论证 正反对比论证5.主要论点:舍生取义。用比喻(或类比)的方式提出。先以鱼和熊掌设喻,得出结论:舍鱼而取熊掌者也。再由前面的设喻引出论点:舍生而取义者也。鱼喻“生”,熊掌喻“义”,“生”与“义”的价值已判高下。6.例如文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 7.例子不限,只要能证明“贤者能勿丧耳”即可。
《鱼我所欲也》同步训练
一、基础知识。
1、本文选自《 》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。他的政治主张是,他认为人之初。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________(2)一箪食,一豆羹________(3)蹴尔而与之________(4)乞人不屑()也
3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与? ③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________(2)所识穷乏者得我与______________(3)乡为身死而不受____________________________(4)二者不可得兼,舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?(6)由是则可以避患而有不为也。(7)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?(9)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。为
(1)今为()
(2)所识穷乏者得我而为()之
(3)则凡可以辟患者何不为()也?
(4)乡为()身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑪_______________________________________________________________________ ⑫_______________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)(1)_______________________________________________________________________(2)_______________________________________________________________________(3)_______________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故为不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得()②恶()③由是()④独()⑤蹴()
⑥本心()⑦得()⑧已()⑨丧()⑩向()
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。
4、根据文中的相关内容,填写完整下面的一副对联。
上联:杀身以成仁,斯仁非仁也;
下联:,此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是()
A.富贵不能淫,贫贱不能移;威武不能屈,此之谓大丈夫。
B.尽信书则不如无书。
C.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。D.我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是()
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。
B.本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书,共七篇,二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。
D.孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄”“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子,它们句式相同,意思相近或相反,请从选文中找出一例来,说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的,比死更可厌恶的,那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项()
A、本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项()
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰:“……察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?’
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳,是亦走也”.
2、与“王好战,请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是()A.乃置酒请之 B.战则请从C.臣是以无请也
3.孟子“以战喻”,意在说明一个什么道理?其目的是什么?
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
(三)月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道。”曰:“天损之,月攘一鸡,以待来年然后已。”
如知其非义,斯速已矣,何待来年?
1、解释下列加点词。①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项()A.斯速已矣 B.惧其不已
C.可以已大风 D.此印者才毕,则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)
4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)
5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗? 参考答案:
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù(2)dān gēnɡ(3)cù(4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠,此作感激。“与”通“欤”;语气词,无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。(2)所认识的贫穷的人感激我吗?(3)从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。(4)如果两样不能同时得到的话,我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的,那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患,但是有人不采纳。(7)用脚踢着施舍给别人,即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉,所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成,可分析其局限性,也可结合时代提出自己的观点,只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。天时不如地利,地利不如人和。不以规矩,不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
(一)1、①苟且取得②厌恶③通过某种办法④仅仅⑤践踏⑥本来的思想,即“义” ⑦同“德”感激⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义,此义是义乎?
5、C
6、C 7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密,感情充沛,读者易于接受与背诵。8.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。
9、舍生取义
10、不为苟得也患有所不辟也
11、A
12、D
(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了,这同样也是逃跑啊!
2、B
3、意在说明人应有自知之明,凡事要认真考虑,不要在讥笑别人的时候,自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同,本质一样。
(三)(三)
1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些,每月偷一只鸡,等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣,何待来年?
5、对于错误的东西,要下决心立即改正,决不能借故拖延,更不能明知故犯。