《鱼我所欲也》翻译练习题及答案

第一篇：《鱼我所欲也》翻译练习题及答案

19、鱼我所欲也

认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译：鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，（我）就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的，然而我想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的事情，但我所厌恶的事有比死亡更严重的，所以有祸患我也不躲避。有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是能够用来躲避灾祸的手段，有什么不可以采用的呢？由于这个原因就可以获得生存的手段，然而却有人不采用它，由于这个原因就可以就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。这是因为他们所想要的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅是贤明的人有这样的秉性，人人都有这种秉性，只不过贤人能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就会死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不会接受；用脚踢给别人吃，乞丐也不愿意接受。

高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华美却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这种做法就叫做丧失了这就叫做丧失了他（羞恶廉耻）的本性。

一、基础知识

１、本文出自

，作者，时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过他的文章

。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）

苟得（）

不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡为生死而不受。

⑵ 所识穷乏者得我与？

⑶ 万钟则不辩礼义而受之

⑷ 故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 二者不可得兼

⑵ 如使人之所欲莫甚于生

⑶ 此之谓失其本心

⑷ 贤者能勿丧耳

⑸ 故患有所不辟也

⑹ 呼尔而与之

⑺ 蹴尔而与之。

⑻ 万钟于我何加焉！

⑼ 故不为苟得也

⑽ 是亦不可以已乎

⑾

乞人不屑也

⑿ 万钟于我何加焉

⒀ 妻妾之奉

５、解释下列多义词：

⑴ 与： 所识穷乏者得我与？

⑵ 于：

所欲有甚于生者

蹴尔而与之

万种于我何加焉

⑶ 是： 非独贤者有是心也

⑷ 而： 呼尔而与之

是亦不可以已乎

由是则生而有不用者 ６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）

Ａ、此之谓失其本心

Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者

Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（）

Ａ、舍鱼而取熊掌也

Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受

Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）

Ａ、所识穷乏者得我与？

Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。

Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）

Ａ、故不为苟得也

Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣

Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

二、理解课文

１、填空：

⑴ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

３、文中能概括全篇大意的句子是：。

开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：

４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：

由此我们可联想到与本文

观点相关的孟子曾说过的三句话：

５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

６、孟子认为能做到舍生取义的人是：

７、孟子认为失其本心的行为是：

８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

９、不辩礼仪的接受万钟是为了：

１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指

，比死亡更可怕的东西是指。

１２、本文使用了哪些论证方法，试举例。

１３、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

１４、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展应用

１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“

”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

２、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

３、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

４、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

５、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

19、鱼我所欲也

〖参考答案〗

一、基础知识

１、《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》

２、wù dān gēng cù gǒu xiè

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡通向；从前。

⑵ 得通德；恩惠，此作感激。

⑶ 辩通辨；辨别。

⑷ 辟通避；躲避。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 同时占有

⑵ 假使，假如

⑶ 天性、天良

⑷ 贤遗失、丢掉

⑸ 祸患、突难

⑹ 助词

⑺ 用脚践踏

⑻ 古代的一种量器

⑼ 苟且偷生

⑽ 停止

⑾ 因轻视而不肯接受

⑿ 有什么益处

⒀ 侍奉

５、解释下列多义词：

⑴ 与： 句末语气词，表反问。

给。

⑵ 于：

介词，表示比较。

介词，引出动作的对象。

⑶ 是：

批示代词，这个，这样。

这样看来，由此看来。

⑷ 而：

连词，连接修饰语和中心语。

连词，连接主语和谓语，含有却的意思。

６、（Ｃ）７、（Ｂ）

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）

９、（Ｂ）

１０、将下列句子译成现代汉语：

⑴ 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

⑶

⑷

⑸ 采用呢？

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能

二、理解课文

１、填空：

⑴ 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑵ 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

⑶ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

２、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

３、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

４、舍生取义、嗟来之食；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

６、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

７、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。

８、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

９、为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？

１０、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

１２、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

１３、鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

１４、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

三、拓展应用

１、人生自古谁无死，留取丹心照汗青

例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

２、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

３、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

４、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

５、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

第二篇：鱼我所欲也练习题

鱼我所欲也》复习训练题

一、解词

欲

、得、兼

、舍、取

苟得

、恶

、患

、辟

、如使

莫

、由是

、是故

、独

、丧

蹴

、不屑

、何加

、奉

、穷乏者

已

本心

、贤者

、义

指出通假字并解释

辟

辩

得

欤

向

二、翻译句子

1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

6、胡尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

9是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

三、用原文回答

（1）本文的中心论点是什么？

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是

（6）孟子认为失其本心的行为是

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

（8）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了

其原因是

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是

（10）文中所指的比生命更可贵的东西是指

，比死亡更可怕的东西是指

。（11）人的本心是什么？

四、阅读理解

（12）本文使用了哪些论证方法

（13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

（14）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

（15）联系、本文观点，请写出与之一致的两句诗。

（16）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（17）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：

（18）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

（19）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？

常识填空：本文出自

，作者

，时期鲁国人，家、家，是继孔子之后

家学派代表人物，被后人称为。

第三篇：鱼我所欲也练习题

《鱼我所欲也》同步练习

一、基础知识

１、本文出自

，作者，时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过他的文章

。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）

一箪食（）

一豆羹（）

蹴（）

苟得（）

不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡为生死而不受。

⑵ 所识穷乏者得我与？

⑶ 万钟则不辩礼义而受之

⑷ 故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生

⑶ 此之谓失其本心

⑷ 贤者能勿丧耳

⑸ 故患有所不辟也

⑹ 呼尔而与之

⑺ 蹴尔而与之 ⑻ 万钟于我何加焉

⑼ 故不为苟得也 ⑽ 是亦不可以已乎

⑾ 乞人不屑也

⑿ 由是则生而有不用也

⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非独贤者有是心也 ５、解释下列多义词：

⑴ 与： 所识穷乏者得我与？

蹴尔而与之

⑵ 于： 所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

⑶ 是： 非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

⑷ 而： 呼尔而与之

由是则生而有不用者

６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）

Ａ、此之谓失其本心 Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（）

Ａ、舍鱼而取熊掌也 Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受 Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）

Ａ、所识穷乏者得我与？ Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）

Ａ、故不为苟得也 Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣 Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

二、理解课文

１、填空：

⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？

“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

３、《鱼我所欲也》中出现的成语有：由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ４、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： ５、孟子认为能做到舍生取义的人是：

６、孟子认为失其本心的行为是： ７、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

８、不辩礼义的接受万钟是为了：

９、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指 １１、本文使用了哪些论证方法，试举例。

１２、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

１３、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展应用

１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。２、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

３、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

４、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

第四篇：《鱼我所欲也》练习题（定稿）

《鱼我所欲也》同步训练

一、基础知识。

1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初。

2、给加粗的字注音并解释。

(1)死亦我所恶________(2)一箪食，一豆羹________

(3)蹴尔而与之________(4)乞人不屑()也

3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

①乡为生死而不受

②所识穷乏者得我与?

③万钟则不辩礼义而受之

④故患有所不辟也

4、翻译下列句子。

(1)呼尔而与之_________________

(2)所识穷乏者得我与______________

(3)乡为身死而不受____________________________

(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。

(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?

(6)由是则可以避患而有不为也。

(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。

(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?

5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

6、一词多义。

为

(1)今为()

(2)所识穷乏者得我而为()之

(3)则凡可以辟患者何不为()也?

(4)乡为()身死而不受

7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。

⑪__________________________________________________________________________

⑫__________________________________________________________________________

8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)

(1)__________________________________________________________________________

(2)__________________________________________________________________________

(3)_________________________________________________________________________

二、文言文阅读。

(一)鱼我所欲也

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1、解释文中加线字的意思。

①苟得()②恶()③由是()④独()⑤蹴()

⑥本心()⑦得()⑧已()⑨丧()⑩向()

2、本文采用了哪些论证方法?

3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。

4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。

上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;

下联：，此 是 乎?

5、下面的名言不是孟子说的一项是()

A.富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。

B.尽信书则不如无书。

C.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

D.我善养我浩然之气。

6、下列说法不正确的一项是()

A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

B.本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。

D.孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?

9、这篇文章阐述了什么观点?

10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?

11、选出品读有误的一项()

A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;

B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

12、选出对本文理解有误的一项()

A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

第五篇：《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》对比阅读练习

（一）鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。1．解释下列加线词语在文中的意思。(1)故不为苟得也

苟:

(2)如使人之所欲莫甚于生

如使：

(3)所恶有甚于死者

恶：

(4)留取丹心照汗青

汗青：

2．翻译下列句子。

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(2)非独贤者有是心也。

3．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者

(2)山河破碎风飘絮

4．请摘录原文申的语句，填写下表。

篇 目体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》

《过零丁洋》

（二）阅读下面两段文言文，回答文后5-8题。

（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（乙）

晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

5．解释下面句子中加线词语的意思。

（1）万钟于我何加焉

何加：

（2）所识穷乏者得我与

得：

（3）公被狐白之裘

被：

（4）乃令出裘发粟

裘：

6．翻译下列句子。（1）此之谓失其本心。

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

7．文段（甲）中画线句子强调的是：

8．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？

恶之心。

《鱼我所欲》答案：

我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到

1.（1）茍且。

（2）假如，假使。

（3）厌恶。

（4）史册。

2.（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊牚。

（2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。3.（1）是故/所欲有甚于生者

（2）山河破碎/风飘絮 4.篇

目

体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》

二者不可得兼，舍生而取义者也。

舍生而取义

《过零丁洋》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

5．何加：有什么好处。

得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

被：同“披”，披着，穿着

裘：皮衣，御寒的衣物

6．这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞

别人的饥饿。

7．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

8．作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。