鱼我所欲也练习题及阅读答案（共5篇）

第一篇：鱼我所欲也练习题及阅读答案

孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢?以下是小编为大家推荐的鱼我所欲也练习题及阅读答案，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.douhua.net/wenxue)。

九年级语文鱼我所欲也同步测控优化训练题及答案

1.给下列词语中加点的字注音。

所恶()一箪食()一豆羹()蹴()苟得()不屑()

提示：此题主要考查对文中多音字的掌握情况。

答案：wù dān gēng cù gǒu xiè

2.下列句子中加点的“之”的用法与其他三项不同的一项是()

A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉

C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

提示：C项用在主谓之间，取消句子独立性。A、B、D三项中的“之”是结构助词“的”。

答案：C

3.解释下列句子中加点的字。

(1)

(2)

(3)今为宫室之美为之()

(4)

提示：本题帮助掌握一词多义的现象。

参考答案：(1)修饰连词 转折连词

(2)比 对

(3)第一个是介词,为了;第二个是动词,做、接受的意思

(4)动词,能够 动词,得到,获得 动词,通“德”,感恩

4.本文的作者是_________，名_________，字_________，是_________时的_________家、_________家、_________家。孟子继承并发扬了_________(人名)_________的思想，与之并称为“_________”。有______________之称。其思想核心_________、_________，是孔子思想的发展。

提示：本题目的是帮助巩固有关文学常识。

答案：孟子 轲 子舆 战国 思想 教育 散文 孔子 儒家 孔孟 亚圣 “仁” “义”

10分钟训练(强化类训练，可用于课中)

1.朗读停顿错误的两项是()

A.所欲有甚于/生者

B.如使/人之所欲/莫甚于生

C.使人/之所恶/莫甚于死者

D.向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

E.是/亦不可以已乎

提示：A项，所欲/有甚于生者;C项，使/人之所恶/莫甚于死者

答案：AC

鱼我所欲也练习题及阅读答案

2.课文所说的“失其本心”中的“本心”指人生下来所固有的善的本性，那么有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与作者所宣传的“舍生取义”又有什么关系?

提示：“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响，利欲的诱导。“失其本心”之后，人就会变坏，就会生出邪念，做坏事，就成了一个不仁不义的人了。

参考答案：“义”是“羞恶之心”，而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分，那么，“本心”丧失，“义”字也就随之丧失了，也就不能做到“舍生取义”。反之，只有坚守“本心”，只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”，才能做到“舍生取义”。

3.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请你举出几位因“舍生取义”而令你崇拜的英雄人物，并写出他的一句曾深刻影响你的名言。

提示：这样的英雄人物可以说不胜枚举，给后人以深刻影响的名言非常之多。

参考答案：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。岳飞：三十功名尘与土，八千里路云和月。

4.本文是如何提出中心论点的?

提示：本题旨在从整体把握入手抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。

参考答案：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

5.文章运用了什么样的论证方法?

提示：论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半功倍的效果。因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。

参考答案：(1)用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果在两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果在两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义，进而提出了“舍生取义”的中心论点。(2)用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。

快乐时光

抽 烟

两个学生在看法典时是否能抽烟的问题上争论不休。他们找教授评理，认为不能抽烟的说：“教授，看法典时能抽烟吗?”教授严肃地说：“当然不能!”认为可以抽烟的学生马上问：“那抽烟时看法典行吗?”“那没问题。”教授回答。

30分钟训练(巩固类训练，可用于课后)

基础知识

1.下列标点符号运用错误的一项是()

A.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

B.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

C.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

D.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

提示：D项，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

答案：D

2.下列“而”字用法不相同的一项是()

A.舍鱼而取熊掌者也

B.由是则可以避患而有不为也

C.向为身死而不受

D.呼尔而与之

提示：A、C、D三项表示顺承，B项表示转折。

答案：B

3.(浙江中考“全新”模拟)古诗文名句填空。

(1)______________，柳暗花明又一村。

(2)山回路转不见君，______________。

(3)古诗中有很多富有哲理的句子，如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，请你再写出连续的两句：______________，______________。

(4)苏轼的词《水调歌头•明月几时有》中用自然现象来比拟人生遭遇表达作者自宽自慰情绪的句子是：______________，______________。

鱼我所欲也练习题及阅读答案

提示：此题考查对名诗名句的准确理解，默写时不能出现错、漏字。

答案：(1)山重水复疑无路

(2)雪上空留马行处

(3)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春

(4)月有阴晴圆缺 人有悲欢离合阅读理解

阅读下面的文字，完成4—8题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

4.对加点词的解释不准确的一项是()

A.故患有所不避也(躲避)

B.所欲有甚于生者(超过)

C.乞人不屑也(因轻视而不肯接受)

D.此之谓失其本心(自己的修养)

提示：D项中的“本”应为“自己”之意。

答案：D

5.下列句子翻译有误的一项是()

A.呼尔而与之。

译：没有礼貌地吆喝着给你吃。

B.所识贫乏者得我欤?

译：所认识的贫穷的人感激我吗?

C.向为身死而不受。

译：以前(为了礼义)宁愿死也不接受(施舍)。

D.贤者能勿丧耳。

译：(只不过)贤者能不丢掉它罢了。

提示：A项应为：吆喝着给他。

答案：A

6.对本文的理解有误的一项是()

A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B.首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C.第二段主要用对比的方法说明不应为物欲而丧失本心。

D.文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

提示：文中表达的主要观点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。

答案：A

7.用现代汉语翻译文中的两个句子。

(1)非独贤者有是心也。

(2)是亦不可以已乎?

答案:(1)不只是贤能的人有这样的天性。

(2)这种做法不是可以停止了吗?

8.“非独贤者有是心也”中“心”的意思是________，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是______________________。

答案:本性 予尝求古仁人之心

深层探究

鱼我所欲也练习题及阅读答案

9.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢?

提示：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样!

答案：略

中考链接

10.(2005湖南长沙中考)阅读下面的材料，完成(1)—(2)题。

长沙市某中学对该校300名高一学生采用无记名投票的方式，就“2004年感动中国人物评选”和“超级女声”两大电视节目进行调查，统计结果如下：

2004年感动中国人物评选 超级女声

情况 喜欢 不太关注 喜欢 不太关注

原因 事迹很感人，很受教育 与自己的关系不大 有趣，能表现个性 品位不高

人数 91 209 245 55

比例 30.3% 69.7% 81.7% 18.3%

(1)请概括说明统计表反映的情况。

(2)以上调查结果说明了什么问题?请简要回答。

提示：年度“感动中国人物评选”和“超级女声”评选活动分别是中央电视台和湖南电视台近年推出的以电视媒体为依托的互动性活动，备受社会及各种媒体的关注，是近年新出现的独特的文化现象。本题以图表阅读分析的命题形式将两种文化现象引入试题，体现了试题的时代性和文化色彩。

第二篇：鱼我所欲也练习题

《鱼我所欲也》同步练习

一、基础知识

１、本文出自

，作者，时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过他的文章

。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）

一箪食（）

一豆羹（）

蹴（）

苟得（）

不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡为生死而不受。

⑵ 所识穷乏者得我与？

⑶ 万钟则不辩礼义而受之

⑷ 故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生

⑶ 此之谓失其本心

⑷ 贤者能勿丧耳

⑸ 故患有所不辟也

⑹ 呼尔而与之

⑺ 蹴尔而与之 ⑻ 万钟于我何加焉

⑼ 故不为苟得也 ⑽ 是亦不可以已乎

⑾ 乞人不屑也

⑿ 由是则生而有不用也

⒀ 妻妾之奉 ⒁ 非独贤者有是心也 ５、解释下列多义词：

⑴ 与： 所识穷乏者得我与？

蹴尔而与之

⑵ 于： 所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

⑶ 是： 非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

⑷ 而： 呼尔而与之

由是则生而有不用者

６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）

Ａ、此之谓失其本心 Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（）

Ａ、舍鱼而取熊掌也 Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受 Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）

Ａ、所识穷乏者得我与？ Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）

Ａ、故不为苟得也 Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣 Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

二、理解课文

１、填空：

⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？

“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

３、《鱼我所欲也》中出现的成语有：由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ４、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： ５、孟子认为能做到舍生取义的人是：

６、孟子认为失其本心的行为是： ７、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

８、不辩礼义的接受万钟是为了：

９、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指 １１、本文使用了哪些论证方法，试举例。

１２、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

１３、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展应用

１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。２、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

３、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

４、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

第三篇：鱼我所欲也练习题

鱼我所欲也》复习训练题

一、解词

欲

、得、兼

、舍、取

苟得

、恶

、患

、辟

、如使

莫

、由是

、是故

、独

、丧

蹴

、不屑

、何加

、奉

、穷乏者

已

本心

、贤者

、义

指出通假字并解释

辟

辩

得

欤

向

二、翻译句子

1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

6、胡尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

9是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

三、用原文回答

（1）本文的中心论点是什么？

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是

（6）孟子认为失其本心的行为是

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

（8）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了

其原因是

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是

（10）文中所指的比生命更可贵的东西是指

，比死亡更可怕的东西是指

。（11）人的本心是什么？

四、阅读理解

（12）本文使用了哪些论证方法

（13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

（14）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

（15）联系、本文观点，请写出与之一致的两句诗。

（16）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（17）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：

（18）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

（19）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？

常识填空：本文出自

，作者

，时期鲁国人，家、家，是继孔子之后

家学派代表人物，被后人称为。

第四篇：《鱼我所欲也》翻译练习题及答案

19、鱼我所欲也

认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译：鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，（我）就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的，然而我想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的事情，但我所厌恶的事有比死亡更严重的，所以有祸患我也不躲避。有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是能够用来躲避灾祸的手段，有什么不可以采用的呢？由于这个原因就可以获得生存的手段，然而却有人不采用它，由于这个原因就可以就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。这是因为他们所想要的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅是贤明的人有这样的秉性，人人都有这种秉性，只不过贤人能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就会死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不会接受；用脚踢给别人吃，乞丐也不愿意接受。

高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华美却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这种做法就叫做丧失了这就叫做丧失了他（羞恶廉耻）的本性。

一、基础知识

１、本文出自

，作者，时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过他的文章

。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）

苟得（）

不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡为生死而不受。

⑵ 所识穷乏者得我与？

⑶ 万钟则不辩礼义而受之

⑷ 故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 二者不可得兼

⑵ 如使人之所欲莫甚于生

⑶ 此之谓失其本心

⑷ 贤者能勿丧耳

⑸ 故患有所不辟也

⑹ 呼尔而与之

⑺ 蹴尔而与之。

⑻ 万钟于我何加焉！

⑼ 故不为苟得也

⑽ 是亦不可以已乎

⑾

乞人不屑也

⑿ 万钟于我何加焉

⒀ 妻妾之奉

５、解释下列多义词：

⑴ 与： 所识穷乏者得我与？

⑵ 于：

所欲有甚于生者

蹴尔而与之

万种于我何加焉

⑶ 是： 非独贤者有是心也

⑷ 而： 呼尔而与之

是亦不可以已乎

由是则生而有不用者 ６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）

Ａ、此之谓失其本心

Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者

Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（）

Ａ、舍鱼而取熊掌也

Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受

Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）

Ａ、所识穷乏者得我与？

Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。

Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）

Ａ、故不为苟得也

Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣

Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

二、理解课文

１、填空：

⑴ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

３、文中能概括全篇大意的句子是：。

开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：

４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：

由此我们可联想到与本文

观点相关的孟子曾说过的三句话：

５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

６、孟子认为能做到舍生取义的人是：

７、孟子认为失其本心的行为是：

８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

９、不辩礼仪的接受万钟是为了：

１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指

，比死亡更可怕的东西是指。

１２、本文使用了哪些论证方法，试举例。

１３、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

１４、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展应用

１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“

”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

２、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

３、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

４、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

５、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

19、鱼我所欲也

〖参考答案〗

一、基础知识

１、《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》

２、wù dān gēng cù gǒu xiè

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴ 乡通向；从前。

⑵ 得通德；恩惠，此作感激。

⑶ 辩通辨；辨别。

⑷ 辟通避；躲避。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴ 同时占有

⑵ 假使，假如

⑶ 天性、天良

⑷ 贤遗失、丢掉

⑸ 祸患、突难

⑹ 助词

⑺ 用脚践踏

⑻ 古代的一种量器

⑼ 苟且偷生

⑽ 停止

⑾ 因轻视而不肯接受

⑿ 有什么益处

⒀ 侍奉

５、解释下列多义词：

⑴ 与： 句末语气词，表反问。

给。

⑵ 于：

介词，表示比较。

介词，引出动作的对象。

⑶ 是：

批示代词，这个，这样。

这样看来，由此看来。

⑷ 而：

连词，连接修饰语和中心语。

连词，连接主语和谓语，含有却的意思。

６、（Ｃ）７、（Ｂ）

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）

９、（Ｂ）

１０、将下列句子译成现代汉语：

⑴ 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

⑶

⑷

⑸ 采用呢？

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能

二、理解课文

１、填空：

⑴ 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑵ 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

⑶ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

２、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

３、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

４、舍生取义、嗟来之食；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

６、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

７、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。

８、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

９、为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？

１０、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

１２、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

１３、鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

１４、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

三、拓展应用

１、人生自古谁无死，留取丹心照汗青

例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

２、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

３、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

４、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

５、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

第五篇：《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习题及答案1

欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】解释下列文言句中划线的词语。（４分）

①非独贤者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也

③蹴（▲）尔而与之 ④所识穷乏者得（▲）我与

【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）

二者不可得兼，舍生而取义者也。

【小题3】作者在文中赞扬和批评了怎样的人？（2分）

答案

【小题1】（1）这，这样（2）祸患、灾难（3）用脚踢（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思（4分，每小题1分，意思对即给分）

【小题1】这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。（2分，意思对即给分）

【小题1】赞扬舍生取义；批评苟且偷生（见利忘义）。（2分，意思对即给分）

解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

【小题1】本题考查分析文章内容的能力。根据文章的内容来分析文中赞扬了和批评了谁即可。

《鱼我所欲也》练习题及答案2

1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

2、(1)wù(2)dān gēnɡ(3)cù(4)xiè

3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。

4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

(2)所认识的贫穷的人感激我吗?

(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?

(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。

(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?

(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?

5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)

6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

7、生于忧患而死于安乐也。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

天时不如地利，地利不如人和。

不以规矩，不成方圆。

8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

二、文言文阅读。

(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

3、嗟来之食

4、舍生以取义，此义是义乎?

5、C 6、C

7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D

(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!

2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

(三)1、①偷②这①减少

2、D3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?

5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

《鱼我所欲也》练习题及答案3

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书.语文）

1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（）

A．今为妻妾之奉为之 奉：俸禄

B．乡为身死而不受乡：通“向”，从前

C．万钟于我何加焉加：益处，好处

D．是亦不可以已乎已：停止，放弃

2．下面对文段①的理解不正确的一项是（）

A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）万钟则不辩礼义而受之。

______________________________________

（2）所识穷乏者得我与？

______________________________________

参考答案：

1．A

2．D

3．（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（意对即可）

《鱼我所欲也》练习题及答案4

阅读下面两段文言文，完成10-13题。（16分）

【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

10.解释下列加点的词语。（4分）

⑴万钟于我何加焉（）⑵景公致廪丘（）

⑶孔子辞不受（）⑷今说景公（）

11.下列句子中而 的用法与例句相同的一项是【 】(3分)

例句：景公未之行而赐之廪丘

A．日出而林霏开 B．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

C．黑质而白章 D．君将哀而生之乎

12.翻译下列句子。（6分）

⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（2分）

⑵吾闻君子当功以受禄。（2分）

⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）

13.如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？（3分）

参考答案：

10.（4分）⑴（有）什么益处。⑵给、赠给。⑶推辞，拒绝。⑷游说，说服

11.（3分）B

12.（6分）

⑴（2分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。

⑵（2分）我听说，君子应当有功劳而受禄。

⑶（2分）他也太不了解我了。

13.（3分）可以（1分），因为它可以作为事实论据来论证万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉这一观点（2分）。

《鱼我所欲也》练习题及答案5

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1．本文出自《________》，作者________，_____时期鲁国人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。

2．给下列加点的字注音。

(1)一箪食()(2)一豆羹()(3)蹴（）（4）不屑（）

3．指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

(1)乡为身死而不受：

(2)所识穷乏者得我与：

(3)万钟则不辩礼义而受之：

(4)故患有所不辟也：

4．下列“而”字用法不同类的一项是（）。

A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以辟患而有不为也

C．乡为身死而不受 D．呼尔而与之

5．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()和()。

A．所识穷乏者得我与? B．得之则生，弗得则死。

C．得道多助，失道寡助。D．因得遍观群书。

6．将下列句子译成现代汉语。

(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 译文：

7．理解课文内容，回答下列问题。

(1)“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________开头以“鱼”和“熊掌”为喻。巧妙地回答了这个问题，请写出原句：_____________________。

8．写出古诗词中有关“舍生取义”的诗句并写明作者。(至少两句)

9．写出有关“义”字的成语三个_____________________-。

答案：

1．《孟子告子上》孟子战国儒《得到 多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

2．(1)dān(2)gēng(3)cù(4)xiè

3．(1)“乡”通 “向”，从前。(2)“与”通“欤”，语气词，无义。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。(3)“辩”通“辨”，辨别。(4)“辟”通“避”，躲避。

4．B

5．B C

6．(1)如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而 选取正义了。

(2)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

7．(1)“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

(2)生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

8．人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。(夏明翰)

9．义不容辞；义愤填膺；义无反顾；义正词严。

《鱼我所欲也》练习题及答案6

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子》）

【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1．解释下列加粗的词。

（1）故患有所不辟也：_________________________

（2）非独贤者有是心也：_________________________

（3）今谓人曰：_________________________

（4）何故：_________________________

2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

______________________________________________________________

（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

______________________________________________________________

3．甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用____________这个比喻来阐述____________的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了____________的中心论点。

4．甲、乙两文都阐明了“义”的.重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

______________________________________________________________

参考答案：

1．（1）祸患，灾难。（2）这，这样。（3）对……说。（4）缘故，原因。

2．（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？

（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？

3．舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）

4．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意对即可）

《鱼我所欲也》练习题及答案7

本文是由语文教案工作室上传的：九年级下册《鱼我所欲也》课后练习答案。

一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢？与同学讨论一下。

参见“课文研讨”中之“问题研究”。不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也没必要坚持让他放弃自己的意见。

二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。

1．所识穷乏者得我与

呼尔而与之，行道之人弗受

2．蹴尔而与之，乞人不屑也

由是则生而有不用也

3．所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

4．非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

此题意在让学生积累常用实词、虚词。

1．与，读yú，句末语气词，表示反问。

与，给。

2．而，连词。连接修饰语和中心语。

而，连词。连接主语和谓语，含有“却”的意思。

3．于，介词。表示比较。

于，介词。引出动作的对象。

4．是，指示代词。这个，这样。

是，这样看来，由此看来。

三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。

此题意在让学生留心《孟子》文章之美，对《孟子》散文艺术特色有粗浅的体会。

1．明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。

2．大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

3．善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。

《鱼我所欲也》练习题及答案8

阅读下面这篇短文。（11分）

鱼，我所欲也

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

小题1:解释下列语句中加点词的意思。（4分）

（1）一箪食（）（2）蹴尔而与之（）

（3）今为所识穷乏者得我而与之（）（4）是亦不可以已乎（）

小题2:用现代汉语翻译下面的语句。（3分）

呼尔而与。

小题3:本文的观点是什么？作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个能证明本文论点的论据。（4分）

参考答案：

小题1:箪：指装食物的竹制器具，文中作量词。蹴：有脚踢。得：通“德”，感激。已：停止。

小题2:轻蔑地喊着给予食物。

小题3:做人要保持本心。举例略。

解析：

小题1:

试题分析：先要了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义，如本题中“得”通“德”。

小题2:

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“呼”“与”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

小题3:

试题分析：抓住本文的论点“做人要保持本心”,再理解“嗟来之食”的含义举一名人不贪图施舍而保持“本心”的例子，比如钱学森、邓稼先等海归科学家舍弃大国优厚的条件毅然回国参加建设，保持了一颗“赤子之心”。

《鱼我所欲也》练习题及答案9

（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．解释下列粗体字。

（1）万钟于我何加焉（2）向为身死而不受

（3）得之则生（4）舍生取义

2．翻译下列各句。

（1）所识穷乏者得我欤？

（2）呼尔而与之。

（3）万钟则不辨礼义而受之。

3．文段运用了、等论证方法。

4．此之谓失其本心中本心的含义是什么？

参考答案：

1．（1）增加，指带来好处。（2）从前，往昔。（3）得到。（4）舍弃。

2．（1）为了我认识的贫穷者感激我的恩德而接受它吗？（2）如果吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受。（3）不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。

3．对比论证 例证法

4．人生下来固有的善良本性，此文指舍生取义。

《鱼我所欲也》练习题及答案10

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．下列句子中加粗词的意思相同的一项是（）

A．万钟于我何加焉 而山不加增

B． 所识穷乏者得我与 复前行，欲穷其林

C．今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也

D．是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎

2．用现代汉语翻译下面的句子。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

译文：_____________________________

3．简要概括文段中阐述的观点。

_____________________________

参考答案：

1．D

2．先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽 却接受了。

3．人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。