父亲的《祭母文》

第一篇：父亲的《祭母文》

父亲的《祭母文》

许文郁 《 光明日报 》（2014年11月14日 14 版）

翻阅父亲留下的相册，一帧全家福照片的夹页中掉出一张发黄的八开草纸，上面用蓝色油墨刻印着《祭母文》：

维中华民国三十年四月十三日，不孝男重远仅以清酌庶羞之奠，致祭于显妣胡太夫人之灵曰：呜呼吾母，聪睿强健，抗心希谷。教子持家，毕生辛苦。忆儿少时，滹沱为灾。五谷不登，市价九衰。母持家政，勤俭自励。昕夕纺绩，以维家计。聿彼荒年，卒赖以济。河水北徙，家计稍舒。送儿入学，望之綦笃。家庭食用，宁俭宁疏。束脩用品，必丰必腴。在家督教，合丸课书。出门叮咛，倚门倚闾。儿秉慈训，努力攻读。寸阴是竞，不废居诸。洎儿出校，任职教坛。微薪奉母，悉直田园。家虽小康，勤俭如前。母长记忆，娴于掌故。历代忠义，讲说尤著。儿嗜史学，基由此树。母工数学，计算无阻。儿在孩提，教以计数。及习算数，旁通类触。母性严正，教无姑息。尊礼守法，圣贤为期。儿处社会，年四十余。幸免愆尤，母教之基，吾乡居民，率多务农。自兹以降，文风渐盛。群谓吾家，读书以兴。遣子入学，继继绳绳。吾母之教，易俗移风。丙子以还，母居旧京。儿返海外，讲学北平。朝夕承欢，其乐融融。乃未期年，祸乱遽逢。倭寇狂暴，犯我严疆。母还乡里，儿来后方。四载暌违，黯然神伤。今兹受命，掌教乡邦。方期旋里，得侍羹汤。孰谓一别，便成永诀。噩耗传来，五内崩裂。抢地呼天，恨不自灭。呜呼痛哉！母体素健，何以遽逝。儿返桑梓，中途何滞。谁实为之，中天乖离。彼苍何酷，至于如斯。时乱路阻，音书无闻。病未能侍，丧不得临。偷生视息，何以为人。天地昏霾，悲怆惨凄。无日无夜，辗转哀泣。寤寐之间，若母临莅。音容举止，不异畴昔。遽然惊觉，泪湿枕席。忆昔吾母，望儿至亟。儿实不肖，愧无树立。国雠未复，省乱靡平。谨禀遗教，移孝作忠。早复故里，以慰先灵。呜呼哀哉！尚飨。祭文中的“不孝男重远”即我的父亲。读着这字字泣血的祭文，我无法抑制泪水。印象中，父亲一直是很严肃的，喜怒不形于色，终日埋头于他的书稿中。书呆子也有常人的感情吗？在这份祭母文中，我读出了最深沉最挚痛的情感。

父亲出生于1892年，出生时家中只有薄田十来亩，生活极苦，滹沱河水年年泛滥，年年冲洗去家中那仅有的薄产。但是，父亲的母亲，也就是我的奶奶胡老夫人却一心想让孩子念书。机会来了，乡里办起了新式学堂，指派大户人家必须将孩子送学堂读书，大户人家舍不得娇养的孩子，畏惧这新事物：私塾里一个先生管几个孩子都管不过来，洋学堂里那么多小人，能顾得过来吗？遂生出一念：雇一个穷人家孩子代替自己的儿子去洋学堂读书，父亲就成了那个小雇读。

幸耶？不幸？从此父亲就与书结了缘，也与学校结了缘，后来又凭借给人写文书、写对子挣学费读完了高小。为了能够继续深造，1910年父亲考入京师第一师范学堂，那几乎是当时喜读书的穷孩子唯一的选择。那年月的师范院校不仅免学费，还管吃管住管制服，甚至连纸笔墨水都发。1917年，父亲从北京高等师范毕业，教了几年中学后回到北师大。又与几位师大同仁一起办起了志成中学，取有志者事竟成之意。父亲以教书所得在北平宣武门内购得一院房产，遂把老母及家小接来北平，早晚承欢。九一八事变后，日本侵入东北、骚扰天津，父亲痛国势积弱，愤敌寇侵凌，精神深受刺激，赴欧美考察教育并研究历史。1936年归来，一家人重新团聚，教书、办学、搞研究，过了一段安稳日子。1937年“七七事变”，中华民族开始了全面抗战，父亲受命组织北师大等三校西迁，无法顾及老母，遂委托兄长将母亲送回老家饶阳。

1940年，父亲又被国民政府任命为河北省教育厅长，可是当时华北已整个沦陷，河北省政府临时安置在河南洛阳，政府成为流亡政府，在无地盘、无学校、经费极困难的状况下，在洛阳东百余里伊川县白杨镇建立河北省立中学，专收容河北省籍流亡学生，又在洛阳到陕南一路上设立若干流亡学生招待所。父亲终日忙于接收从敌占区逃出的青年学生，在河南洛阳与陕西之间奔波，一面救亡，一面还要与政府和军队的各色人等周旋，筹措救亡经费，甚至要腾出精力与那些妄图发国难财的腐败分子做斗争，忙得焦头烂额。

从这篇《祭母文》中可以看出它写于民国三十年，也就是公元1941年，距今已有73年了，其时中华民族的抗日战争进入最艰苦的相持阶段，而我的家乡河北正处于抗日战争的最前沿。

父亲自小与娘亲，然而局势动荡，邮路不通，等父亲得到家乡消息时，早已无法见到自己母亲最后一面。不能在母亲膝下承欢，不能亲自送别母亲，成为父亲心中永远的痛，也成为他坚持抗战，在异常艰难的情况下，为延续民族文脉坚持办学的恒久动力。

我出生晚，没有见过奶奶，等见到这张照片，已是20世纪70年代初，父亲工作的单位将“文革”初期造反派从家中抄去的部分东西归还，包括那本父亲从美国带回来的厚厚的相册。打开那已被撕裂得残破不堪的相册一页页翻看，见到一张老妇人的照片，身穿一件立领大襟皮袄，头戴一顶深色绒帽，很像上世纪五六十年代电影中的地主婆。看看背面，有父亲追记的“先母遗照”，父亲的先母，是我的奶奶了，但是二十多岁的我却实在看不到这个老妇人与我的联系，或者说，实在不愿承认这个像地主婆的老妇人与我的联系。直到退休后再翻这本相册，在一张全家福的夹册后面看到了那篇《祭母文》，于是我又找出那张老妇人的相片细细看：相片上的老人估计快70岁了，却有着明净的额头，聪慧的双眼，嘴唇很薄，但唇周布满纵向的纹路，显示着性格的坚毅，我终于找到了自己与这位老太太的联系，不仅是因为我的唇周也出现越来越深的皱纹，更因为60岁的我与今天的大多数中国人一样，不再以政治标签认人了。

杜鹃啼血声声泪，读这篇《祭母文》，我相信，20世纪三四十年代的悲惨境遇，不仅是我们一家的痛，也是中国众多家庭永远的痛。回顾历史，在那些疯狂的年月，世界上有多少人家能独享安逸呢？即使在日本本土，“二战”期间，当无数男儿被送到战场做炮灰时，同时就有无数母亲在眼巴巴盼儿却不得见。其实，日本民族也是很重孝的，可是日本军国主义分子的穷兵黩武，却不仅使无数中国人有家归不得，有亲不能养，即使是日本普通民众也不得不承受巨大的痛苦。

心香一瓣，为奶奶，为父亲，也为一切在战争和各种**中失去生命的人。每一代的付出，都能成为对后人的启示。为了母亲，为了孩子，为了我们生生不息的人类血脉，愿世界各民族人民携起手来，共筑和平。

（作者为退休教师）

第二篇：毛主席《祭母文》

毛主席《祭母文》

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨！

毛主席《祭母文》白话译

我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿三个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。

母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。

她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？ 悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。

兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。

如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？ 要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲灵魂。今日说得太长了，其实时间却很短暂。

因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧！

第三篇：悼词：祭母文

文章标题：悼词：祭母文

公元2005年9月2日，乃慈母鶴駕辭世周年忌日，不孝兒女子孫後代於靈前泣血頓足、灑淚拜祭曰：天地茫茫，原野蒼蒼，喚母聲聲，悲鴻入耳；奈人仙殊途、隔世相阻，惟有不盡哀傷，借彩雲悠悠，熏風習習而寄之。慈母在天之靈必知子女們一片哀思之心。

念先慈生於公元1930年舊曆冬月20日，時家道清貧，乃受

初等教育，然其母早逝，孱弱少女，獨承家庭主婦漿洗炊薪、扶顧幼妹之重擔。適逢日寇投降、東北解放，乃毅然投身革命事業，並與吾父喜結伉儷。幾十年如一日“襟懷坦蕩，光明磊落；勤勤懇懇，任勞任怨”[/b]。雖文革中多次遭觸鬥，精神幾近崩潰，然理想、信仰忠心不改，“爲人民服務”是其畢生親歷所爲，由此贏得領導信任、群衆敬仰。持家則[b]“尊老敬賢，孝順公婆；相夫教子，真誠奉獻”。晚年淡泊名利，專事家務。本應弄孫含笑、盡享人倫，頤養天年，耐多年操累，積勞成疾，身染肺癌、高血壓等多種重症，雖經醫救，均無奇效，終撒手人寰西歸矣！

慈祥善良之母親：三百六十五個日日夜夜，您之音容笑貌時時刻刻浮現于兒等面前；三百六十五個日日夜夜，您之親切話語隨時隨地回響于兒等耳邊。您之離去是那麽突然、那麽倉促，幾令孩兒們撕肝裂膽、痛不欲生乎！吾等無法多在膝下承歡盡孝，萬不得已方接受這殘酷現實。現今您魂歸何處兮身居何方？唯願早臨西海、恭倨佛班。親愛母親，慈祥媽媽：您給予兒等生命，您哺育兒等成長，您爲此而奉獻了畢生及全力，您平凡而偉大之一生在兒女心中乃日月同輝，與天地共存！

嗚呼慈母，英魂在天；絕塵棄世，今爲周年。

謹以奠儀，拜祭靈前；哀哉慈母，聽兒祭奠：

高風淑儀，博愛慈祥；懿德佳行，美譽達天。

軀體雖隳，英靈萬古；音容猶在，永駐心田。

吾爲長子，它鄉行遠；身不由己，思之常憾。

未陪膝下，承歡盡孝；少跪床頭，短奉茶飯。

養育深恩，環草難報；矚像思親，淚若湧泉。

爾功爾德，刻骨銘心；春暉朝靄，形如泰山。

嗚呼慈母，清福未享，身染絕症，離卻塵凡。

哀哉慈母，精神永駐，身列仙界，蔭佑後寰。

僅於家祭，虔俱此觴，慰告慈靈，伏食尚饗！

不孝男愛國代表全體後輩

敬祭並泣行拜叩之禮

農曆乙酉年七月廿二日

《悼词：祭母文》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读悼词：祭母文。

第四篇：《祭母文》序

《祭母文》序

作者：高菲

公元二零一二年十一月二日凌晨, 我最亲爱的母亲是那样安详地走了。她享年七十八岁。在母亲生命的最后四个月里, 我放下一切工作和家务，日夜守护在她的病榻前。每当她癌痛发作时, 我就为她打针、服药；每当她病痛缓解时, 我们就谈人生、谈未来。她老人家叮嘱我好好相夫教女, 努力工作；叮嘱我们姐弟团结一心, 相互关照。母亲信仰基督教，性格开朗, 不怕死亡。她嘱咐我们：“百年之后要按照基督教的仪式安葬。”母亲去世后, 我们依照她的心愿，举行了隆重的基督教葬礼。在牧师的祷告声中、在众人的瞻仰之下，我们将她安葬在一个山环水绕、古木参天的陵园里。那里安葬的都是教会的兄弟姊妹们，她老人家在那边是不会寂寞的。墓地是在一座山之上, 坐北朝阳, 旁边有两棵松柏, 像是两位青衣使者守护在她身旁。此情此景，我相信了牧师说的话，在我的潜意识里，妈妈彷佛随主去天堂了, 等到耶稣复活的时候她也会一道回来的。是的，妈妈的确离开了我们,但是她的音容笑貌，无时无刻不浮现在我的眼前，让我思念、令我泪涟。可是, 作为圣徒的女儿是不能哭的，因为妈妈已经进入了天堂，她在那里很幸福、很快乐，没有痛苦、没有忧伤。今天，弟弟为母亲做好了《祭母文》，读后感到很和我意，因而命笔为其作序。

第五篇：祭母文的写法

祭母文

——20120520

吾母因疾，猝然仙逝，寿六十二，慈言在耳。修竹当风，空留孤影，梦里寻娘，此生不应！跪祭慈母，不忍卒书，吾作此文，为谢亲朋！母育两子，吾弟早夭，慈母痛绝，已伤六腑。独子孝亲，吾须早熟，左肩担父，右肩担母，唯其艰苦，从无倦语！戚友乡邻，皆尽所能，常相探看，极乐天伦，感激万千，在此叩谢！

吾父清廉，名高德重，授教一生，尤敬吾母，举案齐眉，相敬如宾，夫唱妇随，华表后人，花甲辞世，琴瑟断绝，吾母伤悲，又有四年。母恋故土，不愿城居，媳贤孙孝，每周探望。衣食供养，求母心安，母虽坚强，抑郁五脏。无药救母，痛哭断肠，虽尽我能，无力回天！严父慈母，皆列仙班。今日家奠，尽此一觞！

凯风自南，祭颂我娘，四德三从，乃其大端。不染一尘，不妄一言，事无巨细，极有条理，恺恻慈祥，待客省己，勤俭辛劳，名传戚里。盛德所辉，一丝不诡，远近亲疏，表里如一。呜呼吾母，母终未死！躯体虽逝，灵则万古！养育深恩，报之何时？有生一日，皆报恩时！回报社会，念兹在兹！子孙奋发，诗礼传家！

呜呼哀哉！慈母倚门情，游子行路苦

萱帏花落，慈教永存，子孙跪祭，吾母安息！恭疏短引，伏惟尚飨。