第一篇：中国现当代诗人及其代表作
中国现当代诗人及其代表作
20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至
20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指
20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海
20世纪90年代(上)诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪
20世纪90年代(下)孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平
20世纪20年代
徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗 李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗 穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗
冯至 〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗
20世纪30年代
林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗 戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗 李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗 卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗 何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗 南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗 辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗 覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗 纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
20世纪40年代
王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗 陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗 杜运燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗
穆旦 〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗 罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗 郑敏 〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗 唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗 袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗 牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗 屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗
20世纪50年代
周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗 羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗
方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛（节选）〗 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗 洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗 罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗 蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗 痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗
昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗 林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗
20世纪60年代
郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗
任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪（组诗）〗 〖汉字，二零零零（组诗选三）〗 杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔（节选）〗 叶维廉 〖赋格（Fugue）〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗
食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗
20世纪70年代
江河 〖没有写完的诗〗 〖回旋〗 〖从这里开始（组诗）〗 北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗 芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗 多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗
舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗 刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗
严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗
杨炼 〖人与火组诗（选三）〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗
梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗 顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗
20世纪80年代(上)周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗 于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗 翟永明 〖女人（组诗选四）〗 〖静安庄（组诗选二）〗 〖黑房间〗 王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部（二首）〗 欧阳江河 〖傍晚穿过广场〗 〖咖啡馆〗 〖玻璃工厂〗 廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗 孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗
吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗 韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗 骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗
20世纪80年代(下)孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗 陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗 陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗 万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗
杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三张纸牌〗 张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗 李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗
西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运（节选）〗
海子 〖面朝大海，春暖花开〗 〖春天，十个海子〗 〖弥赛亚（节选）〗 小海 〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗（节选）〗
20世纪90年代(上)诗阳 〖人类的宣言（长诗节选）〗 〖影子之歌（长诗节选）〗 〖致半岛与太阳的影子（散文诗）〗 李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗
马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地现实∶必要的虚构〗 臧棣 〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗
树才 〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了……〗 〖多么薄，多么寒冷〗 伊沙 〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗 余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗
吴晨骏 〖回到纸上〗 〖不知名的东西〗 〖断章 〗 戈麦 〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗 蓝蓝 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗
桑克 〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗 西渡 〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗 杨键 〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗 徐江 〖世界〗 〖写在七月的玄言诗〗 〖感伤〗 安琪 〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗
20世纪90年代(下)孙磊 〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗
木朵 〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗
康城 〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗 朵渔 〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人（组诗）〗 胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗
巫昂 〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗 范想 〖车过仙鱼桥〗 〖献诗〗 〖春日臆想曲〗
廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗 沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗
吕叶 〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗 马兰 〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗 庞培 〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗
宋非 〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回（节选）〗 杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗
章平〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗 〖我从瞬息穿过这枚镜子〗
第二篇：中国现当代十大影响力诗人
中国现当代十大影响力诗人
（1891年至2015年最新调查统计，排名不分先后）
NO.1 胡适（已故）
胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪上庄村人,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
一、新文化运动的主要领导者之
一、自由主义的先驱。
二、拥有三十六个博士头衔。
三、胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文存》《胡适论学近著》《胡适学术文集》《胡适自传》等。多部作品广为流传。胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
NO.2 艾青（已故）
艾青（1910年3月27日－1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名曾用莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《艾青诗选》。
朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理，是艾青诗歌的一贯特点。艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。从诗歌风格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《春天》《归来的歌》《彩色的诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》《鱼化石》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
NO.3 徐志摩（已故）
徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过：南湖、海谷、云中鹤等笔名。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。
徐志摩是由1921年开始创作新诗，1922年返国后开始在报刊上发表大量诗文。往后他便参与发起成立新月社，并加入文学研究会。他与胡适、陈西滢等人创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时徐志摩担任翻译。徐志摩曾游历苏、英、美、日、印、德、意、法等国家进行自修，并于1926年回国后在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。他参加创办新月书店，并在《新月》月刊创刊后任主编。徐志摩于1930年任中华文化基金委员会委员，后被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。后来徐志摩与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。徐志摩谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，被诗的意味渗透了，随遇自有乐土；英年早逝，实属天妒。
NO.4 海子（已故）
海子（1964—1989）原名查海生，安徽怀宁县人。1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。从1984年的《亚洲铜》到1989年的《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的诗歌作品，出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等。
海子先后于1986年、1988年获五四文学大奖赛特别奖，《十月》文学奖荣誉奖。其诗作影响、感召了一代青年学子；海子去世后，其作品很快得到诗坛承认并给予极高评价，有关海子诗歌的深度研究已经成为学术界的关注热点之一。其主要作品有：诗剧《太阳》、诗剧《断头篇》、诗剧《但是水，水》，长诗《土地篇》，第一合唱剧《弥赛亚》，仪式和祭祀剧《弑》，诗体小说《你是父亲的好女儿》。其部分作品被收入近20种诗歌选集并入选各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。中国书籍出版社出版《人一生要读的60首诗》，海子的《面朝大海，春暖花开》入选而跻身于几十位中外名家之中。
海子是个极有天赋的诗人，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使其诗具有童真梦幻般的吸引力。对死亡的特有的敏感也让他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩。在艺术手法上，其诗多采用寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉三种表现方式，但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊节奏和对字句的锻炼。
NO.5 洛夫 洛夫，1928年生于湖南衡阳，1949年离乡去台湾，1996年移居加拿大。洛夫是台湾现代诗坛最杰出和最具震撼力的诗人。
早年为超现实主义诗人，由于表现手法近乎魔幻，因此被诗坛誉为“诗魔”，台湾出版的《中国当代十大诗人选集》如此评称：“从明朗到艰涩，又从艰涩返回明朗，洛夫在自我否定与肯定的追求中，表现出惊人的韧性，他对语言的锤炼，意象的营造，以及从现实中发掘超现实的诗情，乃得以奠定其独特的风格，其世界之广阔、思想之深致、表现手法之繁复多变，可能无出其右者。”吴三连文艺奖的评语对他更为肯定：“自《魔歌》以后，风格渐渐转变，由繁复趋于简洁，由激动趋于静观，师承古典而落实生活，成熟之艺术已臻虚实相生，动静皆宜之境地。他的诗直探万物之本质，穷究生命之意义，且对中国文字锤炼有功。”国内外研究洛夫作品之专著颇多，已出版有：《诗魔的蜕变：洛夫诗作评论集》、《洛夫与中国现代诗》、《洛夫评传》、《一代诗魔洛夫》、《漂泊的奥义》、《洛夫：诗、魔、禅》，《洛夫长诗<漂木>十论》，《大河的雄辩——洛夫诗作评论集（第二部）》等。2001年洛夫凭借长诗《漂木》获得诺贝尔文学奖提名。
NO.8 汪国真(已故)
汪国真，生于1956年，祖籍福建省厦门市，生于北京，1982年毕业于广州暨南大学中文系。汪国真在1990年出版第一本《年轻的潮》后引起轰动，他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。
他的诗集和小语集，连续获得三届全国图书“金钥匙”奖。汪国真的诗歌，主题积极向上、昂扬而又超脱。在表达方式上，其作品经常是人们在生活中常常会遇到的问题，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，然后采用明白畅晓得语言写出一些哲理。其诗更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，被称为“汪国真式的人生态度”，而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。
NO.6 易白
易白，字一心，本名王增弘，1986年生于广东汕头，中共党员，是从军队退役的博学者。先后历任普宁易学研究院秘书长、解放军美术书法研究院（成都军区分院）画家、中国美术书法研究院院长、中国文学研究院院长、马列主义文学研究院名誉院长、中国青年作家协会名誉主席、中国当代文艺出版社副总编辑、中国互联网文学联盟主席等职，系国际作家协会主席团成员。
先后出版发行有诗集《心界》，文集《偶然记录》、《一心》，长篇小说《逃兵》，唱作发行音乐专辑《走走走》、《那人那事》，其中《亡魂之歌》、《故乡的港口》、《门缝窥人》、《抹不去的彝乡记忆》、《嘴》、《子弹的爱》、《蚂蚁的呐喊》、《七觉》、《容许》、《宣告》、《跳题》、《礁石在论证》、《我并不在乎死神》、《披上婚纱的思念》《疯子的表达》、《荡漾的乡愁》、《离开部队的日子》、《种子的选择》、《梦里梦外》等作品轰动一时，被多家报刊媒体刊发和转发。
他除了是画家、诗人、作家同时也是词人、作曲家、歌手、哲学家、思想家、评论家、设计师，被誉为艺术天才。他凭借其作词作曲演唱的民谣歌曲《花儿又开》一举成名，奠定了“天才神话”，他不仅是艺术领域的多面手，也是易心派诗歌创始人、马列主义文艺哲学思想的推行者。从军队退役后，看到商业文学和伪文学烂泥充数，他大力呼吁文人们多创作“正能量”文学作品给予读者心灵温暖，并倡议当代文人们要为中华民族伟大复兴，为中华文化繁荣发展，为中华民族之崛起而研究创作文学，他极力反对资产阶级商业运作文学，曾多次呼吁作家们要拒绝功利写作，是中国互联网文学革命的发起人和精神领袖。
NO.7 北岛
诗人北岛，原名赵振开，为朦胧诗代表人物之一。先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。
北岛的诗歌创作开始于十年**后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年**的荒诞现实，造成诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等。
NO.8 舒婷
舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。
舒婷，原名龚佩瑜，从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。1979年4月，《诗刊》从《今天》上选发了舒婷的《致橡树》，两个月后，又发表了她的《祖国啊，我亲爱的祖国》和《这也是一切》。1983年加入中国作家协会。2013年04月28日再次高票当选厦门文联主席。
NO.9 席慕容
席慕蓉（1943年10月15日—），全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。
1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。
NO.10 食指
食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。
食指之所以取名为“食指”。一是因为：“郭路生的母亲名叫石维元故有 “石之子”之意。二：在中国，作为诗人，无论是写作还是生活都存在无形的压力。但别人在背后的指指点点绝损伤不了一个人格健全的诗人。三：食指先生少时尊师，“师”与“食”谐音。
第三篇：中国现当代文学著名作家及其代表作一览
中国现当代文学著名作家及其代表作一览
鲁 迅
小说集
《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
杂文集
《坟》 《热风》 《花边文学》
其他
《中国小说史略》 《野草》
主要小说
《狂人日记》
《阿Q正传》 《孔乙己》 《祝福》
老舍
《骆驼祥子》 《四世同堂》（《惶惑》《偷生》《饥荒》）《茶馆》《龙须沟》 《四世同堂》（《惶惑》《偷生》《饥荒》）
张天翼
《金粉世家》 《啼笑因缘》
矛盾
《子夜》 《农村三部曲》（《春蚕》《秋收》《残冬》）《林家铺子》
巴金
《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）
《寒夜》
张恨水
《春明外史》
《金粉世家》
《啼笑因缘》
路翎
《财主底儿女们》
张爱玲
《倾城之恋》 《金锁记》
赵树理
《小二黑结婚》 《李有才板话》 《三里湾》
丁玲
《太阳照在桑干河上》
周立波
《暴风骤雨》
孙犁
《白洋淀记事》
胡适
《文学改良诌议》
白话诗集《尝试集》
郭沫若
白话诗集《女神》
历史剧《屈原》
冰心
白话诗集《繁星》
白话诗集《春水》
田汉
《获虎之夜》 《湖上的悲剧》 《南归》
夏衍
《包身工》
曹禺
《雷雨》 《日出》 《北京人》 《原野》 《家》（改编自巴金）
李季
民歌《王贵与李香香》
沈从文
《边城》
叶圣陶
《倪焕之》
萧红
《生死场》 《呼兰河传》
第四篇：现当代五位诗人
戴望舒
戴望舒（1905－1950），主要作品有诗集《我底记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》。戴望舒早期诗篇的特点：第一部诗集《我底记忆》多是情诗和愁诗，多抒写对现实生活的迷惘、失望、厌弃情绪，大部分作品诗形整饬，注重音乐性。第二部诗集《望舒草》，表现了作者诗艺的趋于成熟。《望舒草》确立了以散文美为主要特征的自由诗体，在这部诗集中，情绪的节 奏已完全代替了字句的节 奏，其律动表现于诗中现代人的情绪的自由而又有法度的跃动上。戴望舒的诗大多是象征和浪漫抒情相结合而非单一的象征，因而仍是至情的而非主知的。
抗战爆发后戴望舒诗风的变化：《狱中题壁》表达了诗人“在那暗黑潮湿的土牢”中对于阳光与清风的向往，诗的用语也洗净了前期的铅华而归于朴素质实。《我用残损的手掌》则表现了诗人对“永恒的中国”的讴歌。这类诗，从内容到创作方法，已属于现实主义，表明戴望舒从现代主义向着现实主义的皈依。
以下是荣老师课件内容： 【《雨巷》的写作背景与此诗的真实所指】
发表《雨巷》的1928年，新文学的中心已开始从北京移往上海，亚洲最大的都会上海五光十色的现代风景已经引起一批年轻作家的关注，一列由刘呐鸥、施蛰存、戴望舒等人设计的《无轨列车》，正满载着现代城市生活奢华、浮泛的感觉，从水沫书店开出，让人们观看那些时代旅客对速度、金钱、欲望等“都市风景线”的沉溺。然而，在自己的诗中，戴望舒却像莎士比亚在英雄主义的文艺复兴时代，让哈姆莱特为“To be or not to be, that is the question”沉思迟疑一样，他也在不夜的都市另辟出一条下着濛濛小雨的巷陌，供忧郁的都市青年哀怨彷徨。《雨巷》在结构上始于寻找，继而进入记忆与幻觉，最终复归惆怅。但结尾不是开头一节的简单重复，不仅是一种诗歌技巧上的照应，幻觉中与芬芳忧郁的丁香姑娘擦肩而过的“相逢”，暗示着寻求永远无法与愿望重合的意识，因而雨巷最终变成了一个象征，并变得更加深不可测。诗人为什么把人们带入这样一个远离喧嚣尘世的语言世界，为什么希望相逢的是一个有着古典色彩却又有现代迷惘的丁香姑娘，同时又把这种相逢写成了一个飘忽的梦？这是不是体现了诗人与现代的紧张关系？
【个人记忆与梦幻的写作】
像大多数抒情诗人那样，戴望舒面对的是个人记忆与梦幻。因为是“个人的”，所以他的诗既不追求意象派诗歌的具体性，也不通向现代主义的非个人化；因为是“记忆”与“梦”，不是面对一个行动着的现实世界，所以“空洞”，多是感觉和想象而没有现实的“内容”。但是我们能否向想象的语言世界要求生活世界的具体内容，能否向寻找微妙的情绪感觉和朦胧神秘气氛的象征主义索要哲理和玄学的意趣？我们该如何对记忆与梦想两者纠缠迎拒下灵魂的挣扎保持必要的理解与同情？ 的确，戴望舒是一个优秀的抒情诗人而不是一个伟大的诗人，他的诗境界不大，诗魂柔弱，但历史地看，戴望舒的诗通过返回个人记忆和梦想的方式推进了现代汉语诗歌对现代“诗质”的探求。就近来看，如前所说，他不再像李金发那样移植西方诗歌，而是用中国的抒情传统嫁接了西方的象征主义诗歌，从而沟通了象征主义诗歌与现实中国经验和古典情调隔着一层的状态。就远一点看，经由个人记忆、梦想的“返回”和象征技巧的运用，更新了新诗的“自我”形象，使之少了许多五四诗歌的浮泛色彩，有了更多的血肉感和真切感。
【通过“返回”来抵达“现代”】
戴望舒是中国诗歌现代性寻求的一个重要的中介，无论从经验的意义上还是从技艺的意义上，现代汉语诗歌都需要戴望舒这样一条通过“返回”来抵达现代的道路。因为有了戴望舒，象征主义变得可以被接纳了；因为有了戴望舒的诗歌，“新”与“旧”似乎不那么势不两立了；因为有了戴望舒对城市病象的一唱三叹，人们对以城市发展为标志的现代生活的感情变得复杂起来了。
卞之琳。
以下是荣老师课件内容：
一方面是玄思的，又在冥想的情境中展开，比较重视知性；另一方面，是努力让“主体声音的对话化”，追求表现上的非个人化和戏剧性张力。
可以说，卞之琳为代表的30年代的现代诗，标志了中国新诗从象征主义到现代主义的过渡（从以借鉴法国诗为主转向学习美国和欧洲的现代主义诗歌），从认同传统中屈骚式的浪漫主义抒情到认同晚唐诗的创造意境的过渡。
而从“新诗”的发展历程看，它是一次从“主体的诗”到“本体的诗”的美学位移：前者的诗是功能性的，诗为表现诗人的感情和个性而存在；后者，诗人为诗而存在，彰显的是诗歌文本的独立性。
穆旦。
穆旦（1918－1977），创作有诗集《探险队》、《穆旦诗集（1939~1945）》、《八旗》。
穆旦诗中的“自我”：《诗八首》、《我向自己说》等诗显示了穆旦对于“自我”的独特探索与表现。《诗八首》礼赞了爱情丰富而复杂的过程，礼赞了爱情的美、力量和永恒。穆旦的“我”深深植根于中国现实之中。早期的诗作中已经透露出关注现实人生的倾向。《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，直面战争与死亡，礼赞了生命与永恒。穆旦的自我始终处于痛苦的自我解剖之中，致力于展现自己心灵的自我搏斗和种种痛苦而丰富的体验，充满了深沉的内省与思辨的力量。
穆旦的诗持久深入地探索、表现了“自我”。《我》、《我向自己说》、《诗八首》等诗中显示了穆旦对于“自我”的独特探索与表现。①穆旦的“我”是生活在混乱而黑暗的现实中的分裂、残缺、矛盾而痛苦的“我”。《诗八首》既是关于爱情的诗，也是关于自我的诗。诗人抒写、礼赞了爱情丰富而复杂的历程，礼赞了爱情的美、力量和永恒。②穆旦的“我”深深植根于中国现实之中。早期的诗作中已经透露出关注现实人生的倾向。随着诗人的成长、人生阅历的加深，欧美现代派及艾青等诗人的影响，诗艺日益成熟。在社会人生的现实中探讨个体，在个体生命的展开中体认现实，遂成为穆旦诗的显著特色。③穆旦的自我始终处于痛苦的自我解剖之中，致力于展现自己心灵的自我搏斗和种种痛苦而丰富的体验，充满了深沉的内省与思辨的力量。
以下是荣老师课件内容： 穆旦（1918—1977），诗人、翻译家。原名查良铮，浙江海宁人。1918年出生于天津，少年在南开中学读书时便对文学有浓厚兴趣，开始写诗。1935年考入北平清华大学外文系，抗日战争爆发后，随学校辗转于长沙、昆明等地，并在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上发表大量诗作，成为有名的青年诗人。1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到不公正对待，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。
穆旦于 40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集（1939～1945）》、《旗》三部诗集，是“九叶诗派”的代表性诗人。50年代起，穆旦开始从事外国诗歌的翻译，主要译作有俄国普希金的作品，英国雪莱的《云雀》、《雪莱抒情诗选》，英国拜伦的《唐璜》、《拜伦抒情诗选》、《拜伦诗选》，英国《布莱克诗选》、《济慈诗选》等。现代最好的一组爱情诗。
【穆旦的意义】 穆旦的诗，“综合”了五四以来中国新诗中的许多质素，包括浪漫主义从情感出发的英雄气质和扩张性，现代主义富于知性的冷凝和内敛，东方式的直觉和西方式的分析等等，都被织进了他充满矛盾分裂又有艺术的统一性的诗歌世界。用强烈的抒情而不是通过“距离的组织”来表现非常丰富的矛盾冲突感情经验，是穆旦创造的诗歌奇迹。因此，最早的一篇的评论文章说穆旦诗歌是一个谜：“穆旦诗歌真正的谜却是：他一方面最善于表达中国知识分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方他的最好的品质却全然是非中国的。在别的中国诗人是模糊而像羽毛样轻的地方，他确实，而且几乎是拍着桌子说话。在普遍的单薄之中，他的组织和联想的丰富有点近乎冒犯别人了。” 而同时期的诗人唐湜也强调了这一点：“读他的文字会有许多不顺眼的滞重的感觉，那些特别的章句排列和文字组合也使人得不到快感，没有读诗应得的那种喜悦与轻柔的感觉。可是这种由于对中国文字的感觉力，特别是色彩感的陌生而有的滞重，竟也能产生一种原始的健朴的力与坚韧的勃起的生气，会给你的思想、感觉一种发火的磨擦，使你感到一些燃烧的力量与体质的重量，有时竟也会由此转而得到一种‘猝然，一种剃刀似的锋利’。” 这些“受折磨而又折磨人的心情”，“剃刀似的锋利”而非温柔敦厚的啮心效果，以及丰富而非纯净的美感，正是穆旦给现代汉语诗歌带来的新的“诗质”。它与其说是非中国的，毋宁说是非古典中国的：非“牧歌的情绪”加“自然风景”的，非单线因果和起承转合的，非和谐统一的；而是揿入血肉的矛盾分裂的感觉、意识与潜意识里的恐怖与渴望、寻求超越的追求与挣扎。许多人从穆旦的诗中读出了“丰富的痛苦”，但真正的谜底却在意识到现代生存的矛盾分裂又想“伸入新的组合”.郭小川与贺敬之
郭小川诗歌创作特色
① 鲜明的时代色彩，浓烈的革命激情 : 郭小川被誉为“战士诗人”，他的诗洋溢着强烈而真挚的激情。诗人热爱祖国的每一寸土地，每一棵草木，50年代，他热烈歌颂祖国的解放和新中国的诞生：“黑暗永远地消亡了/随太阳一起/滚滚而来的/是胜利和欢乐的高潮。”（《向困难进军》）。60年代，他把对党、对祖国的激情化作对祖国钢都、煤都、林海、草原、边塞、海防的礼赞，对社会主义建设者的歌颂，在《厦门风姿》中诗人以浓墨重彩描绘这座地处海防前线的英雄城市“满树繁花、一街灯光、四海长风”，“百样仙姿、千般奇景、万种柔情”。从他的诗中，读者不仅能感受到时代的脉搏，历史的风云，而且可以咀嚼诗人关于人生、理想、生活、幸福的精辟见解。如《致青年公民》 《团泊洼的秋天》 和《秋歌》等
② 立意高远，哲理性强：他善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现。无论是抒情诗还是叙事诗，无论是描绘现实生活图景，还是对重大社会命题进行诗的议论，都努力从自己的理解中提炼出闪耀着思想火花的哲理，发人深省，促人向上。如在《青松歌》中，诗人赞美青松：“活着时，/为好日月欢呼；/倒下时，/把新世界建筑。”实际上是对革命战士高尚节操和英雄品格的赞颂，其中包含的人生哲理引人思索，耐人寻味。同类诗歌还有《望星空》《致大海》《白雪的赞歌》《致青年公民》等。
③ 艺术上博采众长，勇于创新：诗人曾努力尝试过多种体裁样式，如民歌体、新格律体、自由体、半自由体、楼梯式等，从中吸取营养，进而加以创新，以推动诗歌的民族化和群众化，更好地表达丰厚的内容，热烈的情怀。他吸取楚辞、汉赋的某些特点，融进民歌的优点，运用比兴相结合的“赋”的铺陈手法，创造了他所独有的相当格律化的诗体――“新辞赋体”。“新辞赋体”格局比较严谨，章节大致对称，大量采用铺陈排比、自然流畅、音调铿锵的长句体和短句体，铺张渲染、反复咏叹，增强了诗歌内部的严整，强化了诗的形式美、节奏美和抒情气氛，形成一种宏阔彭湃的气势。如《厦门风姿》、《甘蔗林—青纱帐》等，节奏感强而韵律鲜明，气势浩荡又婉转流畅，达到撼人心魄的艺术效果。“新辞赋体”是郭小川对当代诗歌的一大贡献，在我国诗坛上产生了广泛影响。
第五篇：中国历代诗人简介及其代表作
中国历代诗人简介及其代表作
1.屈原战国时期的楚国诗人诗歌充满追求进步的生活热情和深厚的爱国感情，表现了他憎恶黑暗、坚持正义的高洁人格。想象丰富，辞藻绚烂，常用大胆幻想和夸张的手法，融化神话传说与历史故事，构成雄奇壮丽的境界，富于积极浪漫主义精神。大纲选其《离骚》（节选）和《湘夫人》2首。
2.曹操东汉末年三国时期其诗或反映汉末**现实，或抒发个人宏大抱负。情感深沉，慷慨悲凉。大纲选其《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》3首。
3.曹植东汉末期，三国初期魏国其诗前期大都表现游乐生活和建功立业的政治抱负，后期作品则充满愤激情绪，有的还能反映人民疾苦。笔力雄健，词采华茂，在学习乐府民歌的基础上，讲究形式美，对五言诗的发展做出了突出贡献。大纲选其《七步诗》《白马篇》（白马饰金羁„„视死忽如归）2首。4.陶渊明东晋人其大量田园诗描绘农村风光和劳动情景，流露出对污浊社会的憎恶和对田园生活的热爱。风格平淡自然，韵味隽永。语言简洁含蓄，深厚而富有意境。大纲选其《归园田居》（其一）《归园田居》（其三）《饮酒》（其五）3首。5.骆宾王初唐四杰之一。其诗题材丰富，感情真挚。大纲选《咏鹅》1首。6.王勃初唐其诗于清丽婉畅之中带有宏放浑厚的气象。人称“诗杰”。大纲选其《送杜少府之任蜀州》1首。
7.贺知章唐朝人写景之诗，较清新通俗。自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。大纲选其《咏柳》《回乡偶书》（少小„„）
8.王之涣盛唐著名边塞诗人。其诗雄奇豪放，音乐性强，脍炙人口。大纲选其《登鹳雀楼》《凉州词》2首。
9.孟浩然唐代诗人其诗多写隐居闲适生活和羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言见长。大纲选其《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》《宿建德江》3首。
10.王昌龄盛唐的边塞诗人其诗多写边塞军旅生活，也有闺怨、宫怨、送别之作，于七绝用力最专，常以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长，有“七绝圣手”之誉。大纲选其《出塞》（其一）《从军行》《芙蓉楼送辛渐》3首
11.王维盛唐时期的著名诗人其诗前期多写边塞生活，后期多写山水诗。绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。苏轼评曰：“诗中有画，画中有诗”。被誉为“诗佛”。大纲选其《使至塞上》《鹿柴》《竹里馆》《山居秋暝》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》6首。12.李白唐代伟大的浪漫主义诗人其诗善于从民歌神话中汲取营养，风格雄奇奔放，前无古人，想象丰富奇特，语言清新自然，音律和谐多变，达到了古代积极浪漫主义的艺术高峰。字太白，号青莲居士。被誉为“诗仙”。大纲选其《古朗月行》《静夜思》《秋浦歌》《望庐山瀑布》《赠汪伦》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《渡荆门送别》《独坐敬亭山》《望天门山》《行路难》《将进酒》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》《越中览古》《蜀道难》17首。
13.崔颢唐代早期多写闺情，流于浮艳；后体验边塞生活，诗风变为雄浑奔放。大纲选其《黄鹤楼》1首。
14.王翰唐朝恃才不羁，诗多壮丽之词，多属边塞风格。大纲选其《凉州词》1首。
15高适唐朝以边塞诗著名，与岑参并称“高岑”。其诗情调悲壮苍凉，笔势豪健（雄壮奔放，激昂慷慨）。大纲选其《别董大》1首。
16.刘长卿唐朝其诗多写政治失意之感（贬谪漂流的感慨）和山水隐逸之情。他善于描写自然景物，风格清雅洗练，接近“王孟”，擅长五言，尤工五律，有“五言长城”之称。大纲选其《逢雪宿芙蓉山主人》1首。17 杜甫唐朝其诗显示唐朝由盛及衰，称为“诗史”，思想深厚，境界开阔。以古体、律诗见长，反映民间疾苦，表达爱国之情。风格多样，以沉郁为主。字子美，自称少陵野老。人称为“诗圣”。大纲选其《江畔独步寻花》《赠花卿》《绝句四首》（其三）《绝句二首》（其一）《江南逢李龟年》《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》《望岳》《旅夜抒怀》《春望》《咏怀古迹》（其三）《蜀相》《登高》《兵车行》《阁夜》《客至》《登岳阳楼》《茅屋为秋风所破歌》18首。18.岑参唐朝以七言诗见长，后期边塞诗生动夸张，慷慨激昂，表现了慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的积极乐观精神。作品气势磅礴，想象丰富，语言变化自如，形成了奇峻壮阔的风格。大纲选其《白雪歌送武判官归京》1首。
19、韦应物唐朝其诗多关心民间疾苦，表达愤世忤时之作，以描写田园景物者最著名。简淡秀朗，意境高远，语言简洁，风格淡雅，富有诗情画意。大纲选其《滁州西涧》1首把春雨中荒山野渡的景色写
得优美如画，又含蓄地流露出待渡者的怅惘心情，颇耐寻味。
20.卢纶唐朝其诗多送别酬答，也有少数反映边塞将士生活的作品，大纲选其《塞下曲》（其二）1首。
21.孟郊唐朝其诗多感伤自己的遭遇，用字造句力避平庸浅率，形成瘦硬奇警的风格，“郊寒岛瘦”。曾称之为“诗囚”。大纲选其《游子吟》1首，写的平易自然，意味深隽。
22.常建唐朝常以山村、寺观为题材，其诗多为五言。大纲选其《题破山寺后禅院》1首。23.韩愈唐朝其诗力求新奇，境界壮阔，以文为诗，自成一家，但过分避熟求生，不免流于险怪。大纲选其《左迁至蓝关示侄孙湘》1首。
24.刘禹锡唐朝诗文俱工，自成一家。他仿效民歌体，独创竹枝词诗体。竹枝词具有健康开朗的情调和浓厚的地方色彩，于唐诗中别开生面，别具风格。白居易赠他“诗豪”的美誉。人称其为“五言长城”。大纲选其《竹枝词》（其一）《秋词》（其一）《望洞庭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《浪淘沙》（其一）《乌衣巷》7首。25.白居易唐朝其诗以政治讽喻诗为主，揭露封建社会黑暗，反映人民疾苦。长篇叙事诗《琵琶行》语言优美而通俗，音调和谐，形象鲜明。字乐天，号香山居士。人称“诗魔”。大纲选其《观刈麦》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《琵琶行》4首。
26.元缜唐朝前期诗作对当时社会矛盾有所揭露，后期则多写身边琐事，意义不大。大纲选其《闻乐天授江州司马》1首，反映其对白居易的深厚友情，以哀景抒哀情，景语即情语。27.贾岛其唐朝诗题材窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦，也有个别清新动人的小诗。语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。人称其为“诗奴”。大纲选其《寻隐者不遇》1首。
28.李贺唐朝其诗多诉说怀才不遇的痛苦和对现实的愤懑，想象奇特，构思精巧用词瑰丽，色彩浓艳，独树一帜，称为“长吉体”。由于生活面狭窄和过于追求新奇险怪，许多诗歌也不免流于晦涩，往往有奇句而欠缺完整的形象、意境和脉络。故称其为“诗鬼”。大纲选其《李凭箜篌引》《雁门太守行》2首。
29.杜牧唐朝其诗多指陈时政之作，感时伤世，忧国忧民。写景抒情的小诗，风格清丽，画面鲜艳，意境深远，在晚唐轻浮艳丽的诗坛上独树一帜。人称其为“杜紫薇”。大纲选其《清明》《山行》《江南春》《过华清宫》（其一）《泊秦淮》《赤壁》《秋夕》7首。30.李商隐唐朝其爱情诗构思新颖，想象奇妙，词句精警，色彩浓丽。大纲选其《乐游原》《夜雨寄北》《无题》《锦瑟》4首
31.温庭筠唐朝精通音律，熟悉词调，善于创造意境，表现情思。其诗风格高昂，笔力雄健；其词内容多为闺怨之情，风格柔靡，手法多变，为花间派创始人。大纲选其诗《商山早行》1首，词《忆江南》《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）2首。
32.李煜南唐朝其词前期多反映宫廷生活；后期多怀念往昔，吟叹身世，艺术成就极高。善于用白描手法抒写内心情感，语言明净自然，形象鲜明，扩展和提高了词的表现力。大纲选其《浪淘沙》《相见欢》《虞美人》3首。
33.范仲淹北宋，其词仅五首传世，以善写边塞风光和抒发羁旅情怀为特色，境界开阔而深沉，为宋词题材开拓了新的领域。大纲选其《渔家傲》1首。
34.晏殊北宋，追踪西昆体，主要表现闲适享乐生活的乐趣，偶尔也流露出寂寞空虚之感，风格清新婉丽。大纲选其《浣溪沙》1首。
35.王安石北宋，其诗文雄健（刚劲）峭拔。其诗遒劲清新，小诗情韵深婉；词作不多但意境开阔。大纲选其《桂枝香·金陵怀古》1首。
36.苏轼北宋，诗于晚唐后另辟蹊径，世称“苏黄”；词开豪放一派，题材广泛，境界阔大。其农村词风格清新。人称诗神大纲选其诗《六月二十七日望湖楼醉书五绝》《饮湖上初晴后雨》《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》4首，词《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）《水调歌头》《念奴骄·赤壁怀古》《江城子》（乙卯正月十二日夜记梦）《江城子·密州出猎》5首。
37.秦观北宋，婉约派主要词人，艺术成就较高。其词多写个人身世羁旅行役及男女情爱，善于通过凄迷景色和婉转语调，表达感伤情绪，格调轻柔曼丽。大纲所选《鹊桥仙》1首与其他词相比，思想较为积极。
38.周邦彦北宋，诗作内容较空虚，不外闺情羁愁之类，格律法度极为精审，语句雕琢工巧，喜化用前人诗句，长调尤善铺叙。大纲选其词《苏遮幕》1首。
39.李清照宋朝，前期词描写闺中悠闲生活和夫妇间离别情绪，后期主要悲叹身世，寄寓家国之思，流露出爱国思想和对美好生活的渴望；艺术上力求专精，富于创造性，语言不假雕琢，而音调流转和美，形象鲜明生动，风格婉约而兼有爽朗豪放。号称易安居士大纲选其诗《夏日绝句》1首，词《声声慢》《醉花阴》《一剪梅》3首。
40.陆游南宋，诗词内容十分丰富，主要抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的愤恨心情，气势雄浑，感情奔放，语意明快；还有些描写山水景物和风俗人情的作品清新俊逸，别具风采。词以沉郁雄放为主要特色兼又柔婉清逸的情趣。大纲选其诗《游山西村》《书愤》《临安春雨初霁》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《示儿》5首。
41.范成大南宋，晚年擅长写田园生活景象，不少篇章把农村自然风光的描写与对封建剥削的揭露结合起来，赋予田园诗以更深刻更丰富的内容。使金途中曾写七十二首七言绝句反映中原人民的悲惨生活和渴望光复的心情，谴责宋朝统治者昏庸误国，爱国感情极为真挚。大纲选其《夏日田园杂兴》1首。
42.杨万里南宋，诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。大纲选其《小池》《晓出净慈寺送林子方》2首。
43.辛弃疾南宋，主要抒写恢复国家统一的抱负和壮志难酬的悲愤，境界雄奇阔大，感情热烈奔放。描写自然景物和农村生活的小词清新婉丽，韵味深长。大纲选其词《破阵子·醉里挑灯看剑》《永遇乐京口北固亭怀古》《菩萨蛮·书江西造口壁》3首。
44.姜夔南宋，精通音律，词风清空高洁，极富想象，语言灵动自然。大纲选其《扬州慢》1首。
45.文天祥南宋，诗词含有强烈的民族尊严意识和大义凛然的豪情，都是蘸着血泪写下的。大纲选其《过零丁洋》1首。
46.关汉卿元杂剧奠基人。其剧多揭露封建社会黑暗，表现人民的反抗精神和聪明才智。剧情紧凑集中，人物形象鲜明，语言质朴自然，富有表现力。大纲选其《窦娥冤》。
47.张养浩元代，大纲选其《山坡羊·潼关怀古》56.张可久散曲内容主要为啸傲湖山，嘲风弄月，偶尔怀古伤今，流露对现实不满。艺术上追求工巧，注重炼字协律，风格典丽。大纲选其《醉太平》。48.王实甫元杂剧作家。作品多取材于封建上层社会，表现反封建礼教内容戏剧性强，语言优美，后人曾用“花间美人”形容其语言风格。大纲选其《端正好·长亭送别》。49.王冕元末明初，其诗多写隐逸生活，诗风遒劲纵逸，自然质朴，不拘常格。大纲选其《墨梅》1首。
50.于谦明代，诗风朴实刚劲，真切感人。大纲选其《石灰吟》1首。
51.夏完淳明代，其诗充满爱国激情和时代气息，慷慨悲凉而又高亢激越。语言华美，意境苍凉悲壮，慷慨生哀。大纲选其《别云间》1首。
52.郑燮清代，他的诗没有沾染当时拟古主义和形式主义风气，着重抒写真情实感，清新流畅，自成一派。大纲选其《题竹石》1首。
53.龚自珍清代，近代思想界先驱，主张革新。其诗想象奇异，文辞瑰丽，风格多样，充满浪漫主义精神，实现了政论与诗的巧妙结合。大纲选其《己亥杂诗》2首。54.马致远元代，擅长写景，曲文优美，影响深广。大纲选其《天净沙·秋思》。唐宋八大家
韩愈：字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋）；明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
柳宗元：字子厚，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。世称柳河东，生于长安，一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东。欧阳修：北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），天圣进士。苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《欧阳文忠公文集》。
苏洵：字明允，号老泉；与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。
苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”[5]，被称为“中国古代第一全才”。苏轼与其父苏洵、其弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。苏辙：字子由，唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。王安石：字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，“宰相肚里能撑船”说的就是王安石。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。
点击咨询 