作文训练哲学家举苹果（精选多篇）

第一篇：作文训练哲学家举苹果

作文训练

有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

点评一

材料来源。这个材料是对苏格拉底的一段故事的改写：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底用赞许的目光看着柏拉图：“他是对的，因为这是一只假苹果。”

他对他的学生们说：永远不要用成见下结论，要相信自己的直觉，更不要人云亦云。我拿来一只苹果，你们为什么不先怀疑苹果的真伪呢？不要相信所谓的经验，只有怀疑开始的时候，哲学和思想才会产生。苏格拉底的学生明白了，他们知道了老师的用意。也就是从这一天开始，这些学生学会了用自己的脑子去思考，一直到他们帮助苏格拉底创造了伟大的希腊哲学！也正因为柏拉图的与众不同，他才成为苏格拉底最有成就的门徒。这则故事成了今年辽宁高考的作文材料就是引导学生做事要有自己的主见，不要盲从。

点评二

高考材料多元性分析。可以从教授的角度教育学生要善于引导给学生发表见解的空间，教授不是课堂的主导者而是引导者，要循循善诱。从学生的角度看“有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，”可以看出对教授的“这个苹果是是我刚从果园摘来的”深信不疑，他们不假思索地回答看出了对权威的绝对信任甚至崇拜的心理。而另外三个学生的默不作声分别表现出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒”为借口来回避。不同的心态反应出不同的内心世界。这就为考生审题提供了多维的思维空间。

点评三

材料立意指向性确立

1、不盲从要有自己的见解

2、不要盲从要特立独行

3、要有怀疑的精神

4、循循善诱才能启迪学生的智慧

5、不要囿于权威敢于向权威挑战

6、一味从众，没有自己的观点，就会失去自我

点评四

材料的实效性这次高考作文从思想意义上说就是引导学生要有自己的主见不要盲从，这是对社会的种种跟从之风盲从之态一个很好的警示作用。其实学生的盲目追星，社会上的抢购之风都具有针对性，生活中一些物价除了一些机构恶意炒作左右了人们的意识外，人们的盲目跟从也有助长之势，盐荒之盛日用品的风涨都在不同程度说明了这一点。例文

点评五

显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。

可以联系的生活实际有很多，比如：抢盐潮，钱学森之问，中国大学缺什么„„

你不是我的航向

生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒满了灿烂的阳光。?------题记

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落„„

特立独行

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

特立独行的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？

不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

第二篇：高一“以读带写”作文训练举隅

高一“以读带写”作文训练举隅

“以读带写”是指以阅读教材为依托，在课文中寻求写作的借鉴点、模仿点，把这些借鉴点、模仿点作为训练的目标点和着陆点，从而摆脱“放羊式”的作文教学模式的作文训练方式。既然每次写作都有具体明确的训练点，笔者认为“以读带写”的作文训练应以片断作文、仿句成段为主要形式，只因这种形式更容易操作，具有更省时、更高效、容易量化、快速反馈等特点，同时也符合“连句成段、由段成篇”的写作规律。下面将笔者将《必修一》《必修二》的“以读带写”作文训练过程笔录如下：

课文一：《朝抵抗力最大的路径走》 训练点：比喻说理 训练方式：仿句成段

题目示例：请写出与划线文字结构一致、主题一致的一组句子。

如果没有冲击乱石的勇气，江河就永远创造不出卷起千堆雪的壮美景象；如果没有迎霜斗雪的豪情，梅花就永远没有苦寒中的扑鼻之香；（；；）可见，只有朝抵抗力最大的路径走，勇于克服困难，才能彰显生命的精彩。

课文二：《我很重要》 训练点：比喻说理 训练方式：仿句成段 题目示例：“人们常从成就事业的角度，断定我们是否重要。”毕淑敏又是如何理解“重要”的。请在括号里仿写划线的句子。

小溪啊，你不必羡慕大海，你不见你滋润过的地方芳草萋萋，山花如画吗；小草啊，你不必羡慕参天大树，你不见你的绿意给了疲惫的旅人一丝慰藉；（）也许我们不能成为伟人，但你切不可因平凡而自卑，因为我们每个人都是一道独特的风景。

答案示例：绿叶啊，你不必羡慕娇艳的鲜花，你不见在你的映衬下，花儿才绽放得更为精彩；乌龟啊，你不必羡慕兔子的风驰电掣，你不见你的坚韧与执著给了弱者多少勇气和鼓励！一灯如豆啊，你不必羡慕明亮的星辰，你不见你的微弱的光亮给了黑暗中的旅人温暖与希望吗。）

课文三：《布衣总统》

训练点：把握描写对象，理清描写顺序 训练方式：语言连贯题

题目示例：将下列五个句子排序，使句连贯通畅。①墙上挂着中国大地图和世界大地图。

②房里有四把椅子、两张茶几、一张书桌、一张床和一张沙发。③书桌上除了文具和要处理的公文以外，还摆着一些书籍。④孙中山住着一间不大的房间。⑤他的房屋外面是客厅，兼做饭厅。A、⑤②①③④ B、④②③①⑤ C、④②①③⑤ D、⑤④②①③

课文四：《罗曼〃罗兰》 训练点：句式变换

题目示例：请将下列散句变成一组整句。罗兰的童年，是在勃艮第的田野里和开阔的峡谷中度过的。他在喧嚣的巴黎街道度过了中学时代。他在似乎是真空的更加狭小的天地——高师的学生宿舍里度过了大学时代。

课文五：《留取丹心照汗青》

训练点：在史料和文学作品的基础上借助想像再现场景

题目示例：请选取一首你最有感触的诗文，想像诗人创作这首诗时的场景。学生作品示例：苏轼作《江城子》

课文六：《孔雀东南飞》 训练点：诗歌语言的凝练性 训练方式：改写

题目示例：请将下面这段五言诗改写成四言诗。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 答案示例：

“十三织素，十四裁衣，十五箜篌，十六诗书。十七为妇，心中苦悲。君为府吏，守节不移，妾留空房，相见日稀。鸡鸣机织，夜夜不息。三日五匹，大人嫌迟。非为织迟，君妇难为！妾不堪使，徒留无施，可白公姥，及时遣归。”

课文七：《我的母亲》 训练点：①通过两三件事来写这个人；但是不一定要求完整地叙述事件的全过程，它可以只是一些生活的片断或具体细节的描绘与叙述。

“三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。“——这个片断并没有着重交代三姐出嫁的全过程，而是着力写出了母亲理智上不想耽误女儿的青春但情感上又难以承受分别的痛苦时种种表现。“

②至少运用三种描写方法；

③注意简单记叙文与复杂记叙文的区别，复杂记叙文在记叙描写中穿插议论和抒情的表达方式，以起到抒发感情，深化主题，过渡照应的目的。（能力提升点）如《我的母亲》第三段：母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。（承接上文）这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。（引出下文介绍母亲的性格及对我的影响。）第十二段：从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。（深华主题，照应了第三段）

题目示例：请以“我最爱的人”为话题作文。题目自拟，文体为记叙文，字数不少于８００字，时量50分钟。学生作品示例：

淡淡的兰花香

高一9班

钟静雯

多少风和雨独自一人走，多少苦和累默默一人受。多少思和念纳成千层底，多少春和秋寂寞黄昏后。

母亲在我八岁的时候便离开了这个家。在这以后，我便时常坐在窗边，听着楼下杂货铺一家人和睦的笑声，感受着这笑声有多讽刺。回头看看，家里又是清炉冷灶的。

那天晚上，我揣着爸爸给我吃晚饭的钱在街上寻找解决温饱的地方，越走越没胃口，便回家了。刚打开门，一阵啤酒鸭的香味让我顿时感到饥饿。厨房里，是早已模糊却又十分清晰的身影，母亲回来了。这顿饭，我吃得别提多高兴了。后来，爸爸回来了，他们没有说话，连眼神交流都没有，我又想起了楼下杂货铺的笑声。

晚上我和妈妈一起睡。母亲问了我一些学习与生活的事儿，我随口应声了几句。母亲是一个很随和的人，她是医生，邻居们有点小病小痛的都会找她。凡是她能帮上忙的，都有求必应。可是她忍受不了我爸爸。虽说爸爸是一位人民教师，但心理却不如表面般一表人才。也罢，反正母亲做出了决定，我知道，母亲忍无可忍了。这点性格，母亲也传给了我。第二天，母亲早早起床，帮我煮了牛奶。我睡得很安稳，因为整晚都是母亲发丝散发的兰花香。我不想起床，害怕这美丽的梦会被睁开眼的第一束阳灼伤。其实母亲早起的习惯也传给了我，如我那重男轻女的奶奶所说：“你惟一的优点便是闹铃一响便起床。”

母亲留下些钱便走了，这些钱后来也都被爸爸收走了。我去超市买了一瓶兰花香的洗发水，用这种方式想念那对我最重要的母亲。

课文八：《阿房宫赋》 训练点：假设论证。《阿房宫赋》中心论点：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（可见，六国与秦国灭亡的原因在于统治阶级不体恤民情，不爱惜百姓。他们的贪婪与残暴激起民怨，引火烧身，自取灭亡。）

“使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。”这一段文字从反面假设六国与秦爱民的话，那将会是截然不同的结局，从而更有力地论证了观点的正确，增强说服力。训练方式：仿句成段。

题目示例：请在划线处补充语句，使下面这个文段能独立完整。

学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗? 李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。假如

课文九：《与妻书》

训练点：例证法。观点要与林觉民的事例高度一致，且观点要鲜明；注意议论文中的叙述与记叙文中的叙述的区别。议论文中要求指向观点对事例作高度概括，与观点无关的文字能删的则删，需交代力求简练习；议论文文体特征要明显，格式要规范，即观点、引例、叙例、议例、结论这几环节要到位。

题目示例：请从林觉民的事例中引出一个话题，并提炼出一个论点，概括林觉民的事例来论证这个论点。学生习作示例： 例一：（高一10班 夏若敏）：

为了理想不断奋斗，不断付出的人生是有意义的。（观点）古今中外，多少有伟大成就的人为了心中的那个目标不断地奋斗，甚至献出了宝贵的生命，但是他们却从不后悔，因为他们在实现理想的过程中，找到了生命的意义。（引例）林觉民明知道会丢掉性命依然坚持参加革命。（叙例）不为别的，只为了在国难当头时能出一分力去挽救祖国，只为了实现自己的理想，只为找到自己的人生价值，所以，就算最后要失去生命，要与家人阴阳相隔，他也不愿放弃这个机会。也正是因为他对理想不断的追求与执着，最终实现了理想，也实现了自己的人生价值，更使自己留在了每一个人的心中。（议例）可见，一个人的一生若是能够为了自己的理想不断地奋斗，为了理想不断地付出，那么他的人生是有意义的。（结论）例二：（教师下水文）话题：心灵的选择

卑微与高贵全看我们自己如何选择。当元人大兵压境时，留梦炎为了保全自己的身家性命，卖国卖祖卖身，而文天祥却给了劝降者一个冷背，永远屹立在东方的人格圣殿上；当广州起义即将打响时，有人因顾念妻儿子女，临阵退缩的，而林觉民却能推其爱妻儿之心以爱天下人，慷慨赴义，浩气长存。我们没有理由责备前者，因为乐生恶死、眷恋妻儿都是人之常情，但我们完全有理由赞扬后者，因为生命有等级之分，因为生命的价值不在于生命的长度，而在于生命的宽度。卑微是卑微者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭：让我们勇敢地选择一个高贵的人生。

第三篇：材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及

材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

指导老师：胡高清

作文材料——

秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二 三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。

两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

仰望星空，寄心未来

李鑫

古希腊哲学家泰勒斯，有一次因专心仰望星空不慎掉入水坑中，尽管他凭借着细致的观察与渊博的知识成功预测了第二天的天象，但仍被人们以“知道天上的事情，却看不见脚下东西”为由而鄙夷。而在两千多年后的今天，大多数人又能否真正认可甚至选择成为泰勒斯这种潜心所热爱事业，不顾名利，不计得失的人呢？

我想，答案依旧不容乐观，因为，社会似乎仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟，太多的人，更愿意选择那些看似能最快捷简便，能创造更多财富的生活方式来获取“成功”，他们以功利的标准将那些不能速成亦不一定会获得最大回报，却需要极大热爱与奉献的事业隔绝在了生命之外。于是，大家再也不会掉入“坑”中，但原因却是如恩格尔所说的“永远躺在坑底，从不仰望高空”，试问，这难道不是时代的悲哀？ 央视著名编导王开岭曾说：“紧盯生计，就像是一场紧盯地面的觅食，久而久之，目光就会变得短浅而黏稠，体态也会因贪婪而慵懒。”的确如此，我们的社会，少了如泰勒斯一般的人，却多了太多紧盯地面，过分在意眼前得失的人。他们不自觉地修筑了层层栅栏“圈养”自己，满足于卧躺“坑”中的平稳与吃饱喝足的安适，放弃了对仰望星空的探索，错过了创造更大价值的机会，遗失了研究与创造的能力。但是，如若大家的视线都过多地关注当代截面和地面之上，那么，我们的社会，我们的国家又如何开拓创新，继往开来？

当我们在心中依旧否定如泰勒斯一般的人时，不要忘了，正是当时周游列国而不被重视的孔子的思想丰盈了我们的精神世界；正是当年饱受教会讥讽的达尔文的进化论推动了生物学领域的革命，更新了人们的认识。我们既然无时无刻不受着那些为探索未来而做出贡献的人的影响，那么，我们就不应该过分在意现时的好坏，现世的得失，而应该把目光放长远，仰望星空，寄心未来，为社会与人类的传承与发展尽绵薄之力。

其实，以时间长河为轴，每个人的存在不过是短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。所有的以现世享乐为追求的奋斗都难以长久，安逸的时光也转瞬即逝，意义甚微。但是人之为人的伟大，就在于，即便生命有限，我们也可以如泰勒斯一般全身心投入所爱事业的创造，依靠永不磨灭的思想的光芒创造价值。

不如就此看淡这一时一刻的得失，仰望星空，寄心未来，用一生一世的热爱、探索与创造去赢得永不磨灭的生命价值的彰显与留存！

无惧深渊，仰望星空

李晓彤

面对未知的黑暗——是要抬起头来，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天际斑点的星光？还是要低下头去，似众人一样呆坐在原地，任凭无限的黑暗将自己吞噬？——“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”于是，我们听到黑格尔智慧的声音。的确，因为未知，我们总在前进的路上踟蹰不前；的确，繁星天幕之下，总有数不尽的乱花常乱人眼。但正如帕斯卡所说的那样：“人是一株会思考的芦苇。”在种种荆棘面前，人正是凭借着自己无与伦比的洞察力和判断力才得以与其他生物区别开来。路再崎岖，只要仰望，总有星光指引我们一路向前；夜再黑暗，只要仰望，总有智慧带领我们重见光明。

乔布斯曾说过：“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处。”无疑，于个人而言，乔布斯已拥有旁人艳羡的财富与地位，于社会而言，乔布斯已实现改变世界的理想与诺言。然而，就是这样已经站在制高点的天才，在领先世人千里之遥时，仍旧坚持着仰望，成为了一根不愿就此匍匐的芦苇。仰望，不是一句随声附和的口号，更多的时候，它是面朝成功方向的人们所怀揣的信仰，是不甘愿安逸终生的人们所坚持的倔强。

令人痛心的是，当命运的轮盘将指针转向了这个习惯了俯视地面的时代，再也不见杨涟般的仰望星空——哪怕铁钉入脑血溅奸臣；再也不见布鲁诺般的仰望星空——哪怕绞架于身魂献真理；再也不见苏格拉底般的仰望星空——哪怕做一个痛苦的人也不做一只快乐的猪„„总有人将“家里蹲”当做自己的愿望，总有人做“啃老族”并习以为常，泰勒斯为梦想的专注他们不理睬，他们在乎的只有白岩松口中那“鼓鼓的钱包”和“无主的六神”。一根根曾经挺直的芦苇就这样在岁月的烘干中不见了葱茏，不见了生机，在漫无目的的为欲望吸收膨胀中变成了弯下腰来的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以为眼前的这角弹丸之地就是全部的生活„„

既然生为人杰，何必俯首折腰？既然星辰头上，何必埋头沮丧？尼采曾说过：“如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。”那么我们为何不仰望星空，让浩瀚无垠的星空回以我们一个微笑？

我不再畏惧深渊，因为我的视线停留在头上的星空„„

星空璀璨，何惧深渊？

穆彤

秋日的夜晚，云淡风轻，泰勒斯夜观天象，不慎失足落入深坑。积水没及胸部，未曾淹没他对仰望星空的热情；坚石划破皮肤，也未曾破碎他对璀璨星宿的执念。

淅淅沥沥的秋雨验证了预言，赞叹声不绝于耳，冷嘲热讽亦接踵而至。不以为然的人们，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑时的狼狈，可这又何妨？他用朴素主义世界观叩开了哲学的大门。自以为是的人们，或许是在讽刺他被救起时的窘迫。可这又何碍？他带领了古代西方人在精神觉醒的道路上飞奔。毕竟，只有那些永远躺在坑里，安然苟活，从不仰望高空的人，才永远不会掉进坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里会有嫦娥奔月的美好佳话？若不是先民俯瞰大海，波澜壮阔，怎么会有精卫填海的亘古传奇？即便探索的路上，荆棘丛生，足迹深深浅浅；即便是万户飞天实验，顷刻间，变成了一团火球，坠落在地；即便是海军361潜艇全体官兵，前赴后继，为国捐躯，可我们一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔过，“浅洼”也跌过，还不是跌跌撞撞，一路走来？还不是依旧促成了神舟飞天，蛟龙入海的问鼎辉煌？

总是蛰伏于深渊，自然不会再有坠入坑底的疼痛，却再也看不见广袤无垠的天空；隐匿于象牙之塔，固然躲离了现实生活中狂风暴雨的吹打，却再也无缘，守得云开见月明的豁然。戊戌六君子若是惧怕刀口寒光，就不会高呼出“拼将十万头颅血，需将乾坤力挽回”的铮铮誓言；孙文若是惧怕掉落深坑的危险，更不会为拯救万民于水深火热之中，四处奔走呼号自由、平等。终于，璀璨的星空，漫天的星河，为贤人指引了方向，开创了美好的未来。

所以，黑格尔很笃定地预言：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。”

所以，仰观天河，星空璀璨，为逐光明，何惧深渊？

仰望的苇草

王婉听

仰望星空，夜幕中迷人的未知与遥远的理想在闪烁发光；俯瞰大地，众生渺小如草芥，或仰或伏，姿态各异。作为一根天地间无比脆弱的苇草，我愿意选择如泰勒斯般仰望的姿态，痴迷于星空，向往着苍穹。

仰望，是种美丽的姿态，它象征着人类对于永恒真理的求索，对于未知事物的向往，对于精神自由的追求。那星空是人类渴求的智慧，它可以是泰勒斯的气象知识、苏格拉底的“知识即美德”、霍金的宇宙本源。实际上，人类的一切进步与文明成果都是接近星空的过程。这星空很美，纵然它如此遥远。

因为遥远，仰望，饱含着种种风险。它有时会让你与生存着的世俗脱节，似泰勒斯般狼狈地落入深坑，面临物质匮乏、境遇惨淡、不被理解的窘况。所以许多人选择了垂下头颅，仅仅专注于脚下那片实际存在的土地。他们生活着，却不询问生命的本原在于什么；他们存在着，却不好奇存在的意义是什么。他们还往往嘲笑着那些仰望星空的特立独行者落入逆境的坑，却不知自己已然沉醉在平庸无知的沼泽中，一无所成。

正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的苇草，然而却因会思考而伟大。”仰望的姿态，赋予了人之为人的价值，怎能为了物质利益而舍弃？可是在当下，有太多人反其道而行之。哲学系的招生人数越来越少，经济金融的名额却年年爆满；文学和科研类书籍的读者越来越少，成功学职场学的销量却一路飙升。“那些有什么用呢？”人们问道，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能让我们吃饱吗？能阻止我们落入困窘的坑洞吗？可是，我们分明看到，康德穷尽一生在他的哥尼斯堡仰望星空的时候，也曾经遭到时人的嘲笑，但是，当康德发表了他的星云学说之后，人们最后都把康德当作星空一样来仰望了；法拉第发现电磁感应现象的时候也曾被质问“研究这些有什么用？”他则以“初生的婴儿又有什么用呢？”作答，几十年后，电动机以铿锵的足音征服了世界„„

是啊，目光短浅者看不到星辰指引着的未来，也看不到内心世界丰盈的快乐。而那些愿意潜心思考，追求智慧，凝练灵魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑颜。他们因为知道自己为什么存在而快乐，他们因为创造着人类明亮的未来而幸福！

因此，我不惮于落入深坑，因为在最深的绝望里我仍旧可以仰望最美的风景。在浮游般短暂的人生中，我愿意做一株仰望的苇草，向着星空，奋力生长！

第四篇：关于苹果的作文

关于苹果的作文

说起苹果，可能大家再熟悉不过了，它好吃，又有营养。我呢，对苹果的喜爱比谁都强。

太好了，今天妈妈又买苹果了，看着那一个个红里透亮的大苹果，让人口水都快流出来了，真想一口把它全吃光。

它只比我的拳头大一点，真是好东西呢，削去那层红色的皮，里头白白胖胖的果肉就露出来了。

但苹果在还是绿色的时候，就是没有成熟，味道就不那么好，又酸又涩，真不好吃！但苹果成熟后，就从绿装换成了红装，吃起来，又甜又脆，还有很高的营养价值哦！

苹果中的维生素C是心血管的保护神、心脏病患者的健康元素，吃较多苹果的人远比不吃苹果的人的感冒几率要低。所以，人们还叫它全方位健康水果。它还能翻盖、防铅中毒，怪不得是水果中的健康大王。知道了这些，我更爱吃苹果了。“每天一苹果，疾病远离我。”我现在每天都吃一个苹果，你看，我现在很健康，很少生病，这可多亏了苹果啊！

第五篇：苹果苹果作文

苹果苹果作文5篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的苹果苹果作文，希望能够帮助到大家。

从前，有一个放牛的小男孩住在一个小村子里。

一天，小男孩到一座深山里去采野菜。突然，他发现了一棵苹果树，他赶紧跑过去，那棵苹果树就长在一条清澈的河水旁边。小男孩摘下来一个苹果，由于肚子实在是太饿了，所以小男孩几口就将苹果吃掉了。“哇！”小男孩觉得苹果实在是太甘甜可口了，不由地发出一阵感叹。

从此，小男孩天天都来摘苹果。过了几天，小男孩想到：为什么我每次来摘苹果，可苹果树上怎么一直都是满满的苹果呢？

有次，小男孩帮地主放牛时，不小心暴露了他的苹果是从苹果树上摘下来的，那棵苹果树还每天都长满了苹果，摘也摘不完。于是地主问他：“你那苹果树在哪儿呢？快说出来！不然我就不再借乡亲们钱了！”小男孩当然不想地主不给乡亲们钱，让乡亲们活不下去，于是只好无可奈何地告诉了地主苹果树的位置。

又有次，村子里发生了一次灾害，乡亲们没东西吃，吃这吃那，什么都吃。其实是因为他们实在是没东西吃了，所以才什么都吃。

小男孩不忍心看乡亲们这个样子，于是带上了几个筐子，去苹果树那儿摘了几筐苹果分发给乡亲们。

灾害过去之后，乡亲们和小男孩一齐把地主给赶走了。他们过上了幸福、快乐的生活。

“大惊小怪”一词今天已成贬义。就像见到西瓜大的苹果，人们可能会为了苹果的大去惊讶一番，还可能会在心里期许几个“祥瑞”；及至见到苹果大小的西瓜，人们也会唏嘘一阵，顺带埋怨两句：“这瞎瓤的东西！”但是，果农、瓜农、包括所有带着点理智的人们，谁也不会把它当成一回事，因为今天的人们都知道：苹果，大也好，小也好——能吃，好吃，才是硬道理。

剥除现象，关注本质，这才是真哲学。从实用主义的角度看，人们似乎无意间掌握了真哲学的原理。然而无意，是远远不够的。

比如今天，高考成绩发布了，各地、各校的高考状元信息立刻成为媒体热点。大伙想过没有：状元，和那西瓜大苹果有何区别？出状元的学校和那棵结变异果的树有何区别？如今，大数据成为科技主流，媒体为什么不利用它统计一下出状元的学校还出过多少“能吃好吃的苹果”呢？这棵树结西瓜大苹果是常态，还是偶尔突变才有的现象呢？

一清早，对桌邢老师就告诉我一个高考惨案：“昨天晚上，临江千百合宾馆楼上，有高三女生跳楼了！肯定和高考分数有关！”这和西瓜田里出了个“苹果大的西瓜”有何区别？但是，微博、微信，朋友圈，一通转发，一条生命，只填谈资一笑耳！悲哀……

高考，不是——也绝不应该是媒体炒作的噱头。教育评价功能如果只弱化成分数，状元，跳楼之类，那就像果农、瓜农对着“西瓜大的苹果和苹果大的西瓜”大惊小怪一般。全社会的教育工作者；有良知，有担当的媒体人；有理性，懂科学的社会公民——是不是都应该深刻反思一下：苹果树、西瓜田的任务是什么？果农、瓜农应该做什么？

森林里有一棵树。

这是一棵很大很大的树，是一棵独一无二的树。当然，它也不是一棵普通的树。

这棵树的树叶上记载着所有小动物做的好事和坏事（每只小动物都有一根属于自己的树枝）。好事是红树叶，坏事是绿树叶。二十片红树叶会变成一个红苹果，二十片绿树叶会变成一个绿苹果。到期末，大象校长还要给红苹果多的孩子颁发“好孩子”奖。

小兔子郝好是一个成绩很好的孩子小狮子果果是一个很调皮的孩子。

一天，森林之王——大狮子带着果果去看大树：果果的树枝上长满了青苹果，连红树叶都少的可怜。其他小动物的树枝上长着一个个又大又红的苹果。

大狮子叹了一口气，对果果说：“诶，你连一次‘好孩子’奖都没得过，怎么办呀？”边说，边摇着头走了。

我一定要得“好孩子”奖！果果握了握拳头，暗暗的想。

后来，果果每天都找机会做好事：小猫玉玉摔倒了，他赶紧去扶起来；乌龟奶奶坐公交车时忘带森林币了，他马上借她……就这样，他的红苹果越来越多，绿苹果越来越少。

又过了几天，森林里突然下了一场大雨。大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就想要塌下来。雨连续下了三天三夜。

雨停了，果果又去看那棵大树。

哇！除了果果的树枝上有红苹果，其他动物的树枝上全是绿苹果、绿树叶。而且地上都是红红的。

原来他们都是作弊的！果果生气地想。

他爬上郝好的树枝上，她的树叶上写着：把熊猫弟弟撞到，玩妈妈的耳朵……原来郝好在外面的表现是这样的！

他把自己的发现告诉了大象校长。校长当即在广播里批评了其他同学，表扬了果果。让大家学习果果，做个诚实的孩子。

期末，还给他颁发了“好孩子”奖和“诚实”奖。

从此，果果再也不顽皮了。

早在圣诞节的好几天前，就感受到了浓浓的圣诞气息。满大街洋溢着欢快的歌声，圣诞老人跑到商场的门上和小朋友们玩着游戏，偶尔会看到圣诞老人拉着他的鹿车派送这小礼物……真像是回到了童年，只是不会再在床前放只袜子，不过梦里还是会想念那个可爱的圣诞老人的，真是和我的爷爷一样的可爱慈祥！

平安夜和好朋友走在回家的路上，我们讨论着学校的乐事，并且想着美美的圣诞节该准备些什么礼物。走在灯光闪烁的小铺门前的小路上，悦耳的圣诞歌曲飘扬在空气之中，我们的步伐也都轻快了起来。她忽然笑着说，“圣诞老人要出现了！猜猜我会给你什么礼物？”我猜不出来，随口说了糖。

然后她就掏出一个大大的苹果。那样子真可爱，比圣诞老人还要可爱！她说要睡觉之前吃哦，我忽然有点小小的不好意思，因为没有给她准备苹果，我根本全都忘记啦！不过还好，她没有怪我，还为我留了一个大大的苹果。

然后我在回家的'路上，一个人走进了商场，穿着校服的我并没有意识到周围的人都走光啦。现在真的很晚了，我得赶快调好礼物，不过我还是选了快一个小时。心情真的好激动，好像我也成了一个拍送礼物的圣诞老人了呢！

睡觉之前，我吃了那一个苹果。满满都是爱呢，然后我就带着这份感恩感动进入了梦想。

我相信，我已经得到了最好的礼物！

下午和一个认识的人打语音。她信佛。用佛的观点谈到财富。

我们后面两个人的对话中，关键词是平等。

琐碎之中，有八卦新闻，也有自己的三言两语。

比如我最近一直持续关注的八卦新闻是蒋凡和董花花、张大奕的事情。她和S.的说法基本一致是张大奕有钱啊。（三十岁以上的人看待问题都是直接而本质的。）也谈到男人的是“色”，女人的是“情”。（这里我曾跟S.谈论了什么，他谈到嫁豪门，嫁有钱，得“听话”。那同样，话可以是不同的，但意思可以是一样的）

今天的时代，我们谈到价值。核心价值是钱。

我想我以上说的话都没有什么顺序。逻辑有点混乱。

但总而言之，它们是有关联的。

人与人之间相处的平等，和价值取向，是有很大的分歧。这里面意味着，我拿一个苹果换香蕉（这个价值平等吗？如果双方觉得平等，那么是愉快的。但也有人我该用一个苹果换另外一个苹果）

这个平等适用的范围特别广。比如说，伴侣之间的需要到底是什么。陪伴者、战略伙伴、爱人？讲究实用性？门面？…

那同样也适用到工作中，能不能合作。某件事情能不能一起完成。大家心理是否觉得平等，还是有“阴谋”。这个“阴谋”是计划着过渡之后抛弃？还是觉得那个人根本配不上？

再有，她强调的平等，也有困惑我的另外一个层面。在交流的平等上，我们会被“权威”、先入为主、偏见与傲慢、优越感这些东西感到不舒服。但这个平等如何争取？如何完成双方觉得“有质量”的交流？

我们如何把自己放在平等的位置上。有的人说不对对方有期待。可是期待是否等同于回应？怎么样的期待恰如其分？怎么样的价值是属于两个人觉得平等的价值？