电影《孔子》观后有感[小编整理]

第一篇：电影《孔子》观后有感

电影《孔子》观后有感

在看《孔子》这部片子前，我已多次听说过它。可从来也没去看过它，总觉着它可能会是一部无趣的教育片。我难以想象，作为开启了枪战片、赌片等类型片先河，成为香港“暴力美学”风格电影代表人物的周润发饰演的孔子会是怎样的一个孔子。

影片正式开始，孔子自牛车上走下，步入宫殿，当特写镜头到达正在殿外行着跪礼的孔子脸上时，我的脑中不禁浮现出那个头戴黑礼帽、一身黑大衣、围着白围巾、风流潇洒的许文强。我不曾看过《上海滩》，也不了解《上海滩》的剧情，但我却知道剧中有个显尽了民国上海滩独有魅力与腔调的“许文强”。而周润发的“强哥”形象也是多年来他在我脑中最深刻的形象。

但渐渐地，随着电影剧情的发展，“强哥”的形象在我脑中渐渐淡去，一个活灵活现、有血有肉、情感丰富的孔子出现在我眼前。当他被罢黜，被迫离开鲁国，他难过、颓丧；当他周游列国，他也会思念故乡；颜回落水而亡、子路战死，他悲痛不已„„他不再只是教科书上那冷冰冰的只会各种“曰”的圣人，他是个与我们一样有着喜怒哀乐的人。或许有人说这样的孔子就变成了一个普通人，但你不能否认它也让我们看到了一个更加鲜活、有血有肉的孔子。

片中颜回落入冰湖，为救书而死，虽然这实在让我感到有些不值，但这是他的选择，也并不影响我为之感动，震撼。清晰的画面，恰到好处的配乐，夫子的焦急无奈、悲痛呼喊，颜回一次又一次固执地潜入水中及他最后沉入水底时手中依然紧紧抱着的竹简，这一切都让我感到震撼与心痛。

子路临危出仕，孔子担心不已，谆谆告诫。(w w w.f w s i r.c o m)子路战死卫国，却宁死不屈，就是死，他也记得夫子教诲，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敌军多枪刺杀，那倒下的身躯让我潸然泪下。

公元前四百八十四年，孔子结束了长达十几年的漂泊，终于回到了鲁国。不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉，如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国。紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段，可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人，却不再是那个与夫子形影相随、腼腆聪慧的颜回，驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路。当孔子抛开手杖，行礼下跪那一刻，我不禁有了一种“物是人非事事休”的感觉。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。

一切都没有变，一切又好像都变了。

电影最后，是须发全白的孔子安坐于室内，一派淡定从容的场景，窗外风景清幽雅静，与影片一开始时的场景相呼应。记得影片开始时，孔子说了一句话，“衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。”突然想到，现在的“周公解梦”一说是否与孔子这句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”有关系？于是经过一番查阅，它们果然是有关系的。正是因为孔子说了此话，久而久之，后人渐渐就把做梦叫做见周公，后来又发展成了周公能解梦。于是有了现在的“周公解梦”。

整部电影，让我欢笑有之，感动有之，更有所思考，也对我们的至圣先师有了更多了解，而不再仅仅局限于那些“子曰”。虽然许多人批评影片改动了不少史实，但我想作为一部电影，若完全按照史实拍摄，这也就不再是电影，而是纪录片了。

第二篇：电影《焦裕禄》观后有感

电影《焦裕禄》观后有感

电影《焦裕禄》我在学生时代就看过，当时只觉得兰考这个地方条件太艰苦了！焦裕禄很了不起！今天应县局党委的要求，我又重新看了一遍电影《焦裕禄》，感受颇有改观。1962年，年仅40岁的共产党员焦裕禄,调任兰考县县委书记。焦裕禄是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己,克己奉公,吃的是窝窝头,小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众之中,和群众同甘共苦,哪里最艰苦,哪里就有他的身影。他一心为公,一心为民,唯独没有自己。黄沙吓不走他，洪水挡不住他，盐碱难不住他，焦裕禄以大无畏的革命精神和对党和人民事业高度的忠诚，带领全县干部群众艰苦奋斗，自强不息，顽强拼搏，治理“三害”；他时刻把人民的安危冷暖挂在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麦子的长势、群众的生活。1964年5月14日，年仅42岁的好干部焦裕禄于离开了人间。

焦裕禄----这位视人民为父母、抱病为改变兰考面貌日夜操劳的好党员、好干部，他却过早地离开了我们，然而他为人民鞠躬尽瘁，死而后已的感人事迹将被永远载入党的史册，铭刻在人们心中。一把右扶手有洞的旧藤椅，一支不

是用于写字而是用于顶住肝部止痛的自来水笔一辆破旧的自行车。焦裕禄就是用这些来工作的。在一年多的时间里，他跑遍全县149个大队中的120个生产对，跋涉2000多公里，查清了全县84个风口、1600个沙丘和大小河流。就是这样一位尽心尽职的好干部临终前的遗言却是：“党……派我……到兰考……工作，我……没有……完成……党交给我的……任务。”这就是人民的好公仆——焦裕禄，他是多么高尚啊！自从担任县委书记后，他为了兰考的发展呕心沥血，甚至献出了宝贵的生命。即使面对死亡时，他心里装着的仍是全体人民，惟独没有自己。他讲的是奉献，脑子里想的是百姓的冷暖，从不索取任何报酬，享受任何待遇。他象燃烧的蜡烛，牺牲自己，给别人带去光和热。他全心全意为人民服务的精神至尽仍广为传颂，他崇高的公仆形象至今仍深深地铭记在人们的记忆中！

作为一名公安干警应该继承和发扬焦裕禄精神，全心全意为人民服务，用新的成绩为党和人民争光。继承和弘扬焦裕禄的精神，就要坚决贯彻三个代表重要思想，坚持立党为公、执政为民。焦裕禄的崇高精神，充分体现了三个代表重要思想，体现了共产党人的先进性，体现了我们党立党为公、执政为民的本质特征。虽然我们和焦裕禄生活的时代不一样，工作的条件、环境都发生了很大变化，但根本上讲都是为人民群众谋利益，都是为了让老百姓过上好日子。我总觉

得焦裕禄就在我们的身旁，总觉得焦裕禄精神就在我们的心里。我时时告诫自己，要把爱人民、为人民作为人生最大的追求，变为自己的具体行动。我每次遇到困难的时候，我都会想到焦裕禄同志问候村里的困难户，关心他们的生活，帮助他们解决生产生活中的困难的情形。因此我始终坚信，只有对人民群众有赤子之心，对群众掏出真心、倾注真情、使出真劲，才能赢得群众的信赖和拥护。

第三篇：电影《王进喜》观后有感

《铁人》电影观后感

为迎接中华人民共和国成立60周年，在市总工会的统一安排下，热电公司工会组织员工观看了《铁人》这部具有深刻教育意义的影片。

电影《铁人》以黑白和彩色两种形式、两条线索交错进行来描述 “铁人”王进喜为代表的老一代劳模和以刘思成为代表的新一代劳模间传承的故事。影片既重现了几十年前石油工人战天斗地的艰苦场面，又展示了新时期青年人继承前辈光荣传统、爱岗敬业的风貌。

王进喜，一个普通的西北汉子。平日里，朴实无华没有豪言壮语，饿着肚子还要诙谐幽默；然而，王进喜被称做铁人，主要因为他的那种无坚不摧的顽强精神。关键的时候，大吼一声，挥手就跳，“舍得给你”，做人肉搅拌机，敢于牺牲，这才是中华民族的脊梁！

“北风当电扇，大雪当炒面，天南地北来会战，誓夺头号大油田”，这首没有经过任何刻意修饰雕琢的语言体现出了铁人对祖国、对民族、对工作、对同志的深厚感情，正是在铁人这种以苦为乐，不向困难低头精神的带动下，大庆油田克服了常人无法想象的困难，在那种要啥没啥的环境下，创造了一个又一个辉煌的业绩。

“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，气冲云天；在地位和荣誉面前，铁人掷出了“我要的是工人阶级的地位，全国人民的荣誉和中华人民共和国在世界上的地位”，铿锵有力，掷地有声，“铁人精神”是前辈留给我们的宝贵精神财富，需要我们发扬光大并传承下去。王进喜在那个年代所表现的为国家、为民族昂扬向上、永不后退的精神，是我们所有员工都应该铭记和学习的。

这部影片中还有一位“小知识份子”的角色，这位小知识份子当时没有坚持住，虽然做了逃兵，然而他也付出了许多，双腿不能行走，留下了终生的烙印。晚年还一直在忏悔他当初的决定，承受着巨大的痛苦。一直要求他的儿子“刘思成”替他完成他没有完成的责任。

刘思成是我们新一代的代表人物，他的内心由痛苦，空洞，矛盾，到坚定，明了，清晰，他的内心活动是影片情节发展的中心轴，同样是钻井工，为什么这一代和上一代的区别这么大呢，这值得我们去深思。

当看到铁人在压井喷的水泥散不开的危险时刻，他带头跳进泥浆池里充当“人体搅拌机”；当看到铁人拖着伤腿在誓师大会上简洁豪迈的一句 “宁肯少活二十年，也要拿下大油田” 时，只觉得感慨万分，铁人形象骤然清晰。那是一个物质极其匮乏，条件极其艰苦的时代，是什么让他们那样充满干劲？他们穿不暖，吃不饱，与今天的我们相比较，不可同日而语。可他们的精神世界比我们丰富多了，而且斗

志昂扬，奋发向上，这种动力就是“信仰”。而我们这一代，虽然物质生活好了，但是我们缺少一种信念，一种信仰，总觉得生活有些空虚。现在看来那时的生活，有理想，有追求，没有那么多的诱惑和干扰，生活是纯粹，简单的。不像现在，各种各样的人生观，价值观，充斥社会，选择多了，好像人的心灵那种纯粹反而越来越难得到。

在喧扰复杂的今天，我们更要以“铁人”精神引领时代精神，引导职工把学习“铁人”与学习身边的劳模结合起来，把发扬工人阶级敢于争先的品质与创建“工人先锋号”活动结合起来，把传承老一代劳模艰苦奋斗的精神与开展“同舟共济保增长，建功立业促发展”活动结合起来，进一步统一思想、认清形势，坚定信心、振奋精神、凝聚力量、迎接挑战，同心同德、共克时艰，为应对国际金融危机，实现保增长、保民生、保稳定的目标做出更大贡献。让我们擎起希望的火炬，劈风斩浪，走向辉煌的明天！

第四篇：观电影《孔子》有感

观《孔子》有感

孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

近日来，我看了电影《孔子》，电影是一种艺术，所以电影《孔子》跟历史不尽相同。春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

这部电影是由周润发等大陆一线影星出演的。大致内容是这样的：公元前六世纪，孔子（周润发 饰）受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。从此，孔子率颜回、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，电影就在优美而有意境的画卷中结束。

电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦

无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

就其颜回落水而死，尽管不符合史实的。但在电影艺术的表现下，却让我们感到十分震撼。颜回是孔子最得意的学生，但是由于当时社会的生产力不发达，颜回经常是吃不饱饭的，因此身体很虚弱，很早就死了。而电影里的剧情安排却是颜回一路跟随孔子到了卫国，到了齐国，到了蔡国，最后是因为马车在冰面上行走压力过大，导致冰面开裂，为了抢救孔子的书籍而被冻死在冰水里的，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。

电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几乎就如丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传

道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。

电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情„„而那些党同伐异的斗争并无意义。孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高个人素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对社会有用的人。

第五篇：建国大业电影观后有感

建国大业电影观后有感

这是我儿时的戏剧和电影，善良和忠诚交织在一起。

儿时的大脑充满了一片火红。火红的五角星，火红的总攻号角声，火红的五星红旗，火红的国歌声!

当二十一世纪悄然来临时，看电影似乎也成为我记忆里的一份精神遗留。电视的大量普及，DVD碟片满街都是，过去的、现在的,国内的、国外的，盗版的、正版的，黄的、白的，处处都是，去电影院看电影已觉无趣了。当媒体在不断吹嘘某某导演、某某影片、某某影星，拿了什么金奖的时候，创造了什么票房纪录时，我也许会抬起头来看一看这个片花。

许多电影确实给了我震撼，震撼于拍摄的大手笔，震撼于构思的大题材，震撼于摄影的宏大与精巧，两个小时的电影到底给我留下了什么呢?

当《建国大业》在祖国大地热播之时，我就看了盗版DVD。但我还是放下了手里的事和孩子一起走进了高档影院，走进了离我很久的电影院。就当是我向祖国献上一份真挚的敬礼吧，就当是给孩子上一堂近代历史课吧。

宽大的荧幕，清晰的图像，辨别到一丝一毫气息的音响效果，加上舒适的软包靠椅，空调里吹来凉爽的冷气，吃着赠送的点心，这真是一种全方位精神享受。

电影从飘渺的未知的云层里开始，从赶走日本鬼子后开始，一直讲到1949年的十月一日开国大典。宏大的历史题材讲叙了仅仅两个男人间搏弈的故事，未免显得单调，显得导演们、编剧们不是很会讲故事了。他们不会讲故事?也许会有人要笑话我，呵呵，笑就笑呗。

用到搏弈这两个字，我就又有了一个新的思考，他们到底谁是真正的棋手?

毛泽东一生写了很多著作，我一本都没有读，但我知道有一句响彻四海的口号叫：毛泽东思想。在这部电影里，没有一个地方体现出毛泽东思想来，这让我很是失望：他原本就没有思想?那么他的成功建立在哪个基础上?战士们的血肉长城?老百姓的同心协力?似乎什么都没有，我看到的又是一个“解放军赢了”----个人崇拜，万岁!

当毛泽东隐身于穷乡僻土，共产党的军事经费来源于哪里?在半个月吃上一顿红烧肉已是奢望的岁月里，靠什么来调动四方部队和百姓?他依赖的是什么?个人的道德品质?个人的人格魅力?还是天下百姓共同努力的结果?这一切给电影留下了悬念，应该不是悬念，是什么我又不知道，那就依靠观众自己去体会了。

当蒋介石临危于内外交困，向美国借贷四亿美金，却依然难逃失败的命运，电影告诉我：这多少是有点天意罢。电影对于蒋介石的成败得失讲叙非常到位，全方位分析得入情入理，丝丝相扣，已不像过去对他的践踏和否认了。在这点上，我认为创作人员还是做得很公正。电影肯定了蒋介石的大气与善良;肯定了他的付出和辛苦;肯定了失败不是他的错。英雄末路没有孤注一掷，没有破釜沉舟，依然以爱民为最大的政治出发点，他黯然放弃了生他养他的大陆、放弃了生他养他的黑土地。他不是一位合格的棋手，他抓起了一把黑子轻轻地放在了棋盘上。

看完这部电影，我突然很诧然，作为乱世中两个最伟大的人物对弈，他们到底谁更高尚?谁更伟大?他们各自依赖了什么?是虚伪还是真诚?是友谊还是利用?电影却没有给我答案。

毛泽东没有拿出一分钱，他没有借来一个银子，他没有一个正直意义上的朋友和兄弟，但他成功了。蒋介石在四大家族的支撑和国际社会的援助下，最后还是落寞地退到了台湾，茫然地听着北京宣告“中华人民共和国成立了”。

看来一种思想或是某种思想不一定需要很健康、很公正的辩证，也不需要承担很大的社会责任，只要在那个特定的时刻能够得到最大的人力支持，他的思想就是成功的。

作为一部政治性的电影，《建国大业》将新中国的建立定位在毛泽东的个人身上，让我常常发笑。

发笑的地方很多，让我把它当着是一部商业娱乐电影吧。把它定位为一部娱乐电影，它就是成功的。但把那么多的伟大人物，那么多的前辈鲜血当着我们娱乐的对象，我们肯定接受不了。我们对不起所有为解放中国而奉献而牺牲的前人来，包括我自己的被砍掉了头颅的奶奶。

电影里有很多丰富的笑料，在一个严肃的题材下，笑料让枯乏的政治电影好看起来，当看到阎锦文救出了张澜，看到毛泽东身边居然有国民党特务时，我笑了;看到王宝强说：前面有一个大户地主，院墙很高很厚，手榴弹也炸不开时，我笑了;当看到毛泽东和蒋介石都穿中山装，标榜着自己都是孙中山接班人的时候，我笑了......笑了，我笑得很开心，电影就是娱乐，没有必要那么认真罢。

电影也有许多让观众疑惑的地方，林彪、刘少奇、邓小平他们全成了跑堂过客?宋庆龄仅仅因为解放军战士的遵守纪律、就因为毛泽东的诚恳就承认了共产党政权?李宗仁真的是在窥伺总统宝座，还是意欲救百姓于水火?

建国大业电影观后感：

观《建国大业》有感

建国大业观后感

电影《建国大业》观后感

求编剧们给我们一点正直吧，给我们的孩子们一点正直吧。

留点疑惑也好，给看过这部电影的人去想吧，给那些还没有看的观众去想吧。

昨天，我带着孩子去看电影，应该是我近年来第二次走进影院罢。记得上一次是和孩子一起看的是再版的《妈妈，再爱我一次》，就让孩子如我孩提时代一般，跟着父亲走进了黄梅戏院，走进人生。

三十年后我还会看电影，因为电影不很闷。

只怕，那时没有了电影和戏剧这个文化载体。