第一篇：孟子《鱼我所欲也》阅读训练题及答案
阅读孟子《鱼我所欲也》选段，完成9－13题。（12分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9、本文选自《 》，孟子，名，是春秋时期著名的 家，家。（2分）
10、下列画线词的意义完全相同的一项是（）（2分）A.屋舍俨然
舍鱼而取熊掌者也
B.故患有所不辟也 且人患志之不立 C.非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧
D、同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者
11、根据文段内容填空。（2分）⑴选段中，作者将
比作鱼，将
比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应
⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“
”这个词含义相同。
12、翻译下面的文言语句。（4分）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。翻译：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：
13、孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（2分）答：
参考答案：
9《孟子?告子上》 轲 思想家 散文家
10、C 11 ⑴生
义
舍生取义 ⑵贤者(2分)
12、①由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②不仅仅是贤者有这种秉性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
13、如：文天祥;人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
第二篇：鱼我所欲也 训练题及答案
鱼我所欲也 训练题
1、‚非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‛句中的‚是心‛指什么心？对于作者的这一观点你作何评价？ 答：舍生取义之心。
赞同，我认为人无论在什么情况下，都应该保有自己的‚本心‛，这对于每个人都是有重要意义的，只要保有本心，即使在生死关头，人也能经受住考验。如果丧失了‚本心‛，就会做出有损于人格的事来。
2、就第一段文字的内容或写法写一段评注性文字。答：以生活常理为喻，引出中心论点‚舍生取义‛，然后从正反两方面进行论证，具有警醒人心的作用，最后提出人人都有向善之心，但只有‚贤者‛能保持本心，能做到舍生取义。
3、文章第二自然段举实例的目的是什么？
答：进一步论证‚义‛重于生命，并在篇末点题，指出不应为物欲所蔽。
4、文中指出昔日宁死不受嗟来之食的人，此时却不辨礼义而受之，如何理解这种现象？
答：这类人是在利欲的引诱下失去了本心，即受环境影响。
5、文章结尾说‚此之谓失其本心‛，孟子所说的‚本心‛是什么？作者说此话的目的是什么？
答：向善的本性，即舍生取义之心，羞恶之心，向善向美之心。
告诫人们，如果放弃道义就失去了人格尊严，就失去了做人的准则和资格。
6、如何理解作者所说的‚义‛？在你的思想意识中，最应该坚守的‚义‛是什么？ 答：指道义、礼义、封建道德规范。是羞恶之心，是君子必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。
在经济时代的今天，我们最应该坚守的‚义‛就是诚信，如果没有诚信，人与人之间就失去了真诚和信任。
7、文中画龙点睛的句子是。答：此之谓失其本心。
8、文中体现中心论点的句子是？
答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、人最可贵的莫过于生命，而本文却提出了‚舍生取义‛的观点，你是如何理解这一观点的。
答：围绕‚义是人生的根本与准则，在生于义相冲突时，应选择舍生取义‛展开答。
10、课文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，如‚生，亦我所欲也，义，亦我所欲也‛。从本文中找出类似的句子，说说这样写的好处。答：‚如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！‛
‚向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之‛ 好处：通过对照，明确肯定什么，否定什么，观点一目了然。
11、做事情，面对两种情况难以抉择时，我们常引用文中的那几句话来回答？ 答：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
12、孟子指责‚万钟则不辨礼义而受之‛是在揭露当时的政治黑暗，批判贪官污吏。他的这一指责在今天还有哪些现实意义？
答：提醒人们应该时时警惕和反省自己，不要贪图名利而丢掉人格尊严，做出不该做的事情。
13、我国历史上不乏舍生取义的事例，请结合一个例子谈谈你的认识。
答:南宋的文天祥，面对元朝的富贵利诱毫不动摇，并以生命捍卫着国家和民族的尊严，其舍生取义的壮举为后世所敬仰，他凛然的英雄之气直冲霄汉。
14、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
答：比喻论证：开篇用‚鱼‛和‚熊掌‛设喻，从而引出‚舍生取义‛的论点。
正反对比和道理论证：从正反两方面说明为什么要舍生取义，因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。
举例论证：面对有侮辱性的‚一箪食，一豆羹‛‚乞人不屑‛论证了义重于生。对比论证：用‚乡‛与‚今‛的不同做法进行对比。15孟子是怎样提出和论证他的主张的？
答：把生命比作鱼，把义比作熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出‚舍生取义‛的主张。
16、用‚嗟来之食‛这一生的的事例目的是为了证明什么？ 答：‚一箪食，一豆羹‛看似微不足道，但却关乎生死。如果带有侮辱性的施舍即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受，说明‚所恶有甚于死者‛，即义重于生。
17、对孟子‚非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‛的评价？
答：他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心，在文中这种思想显然有它的进步性。但是这种解释没有强调后天教育和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。
相关文言文 此之谓大丈夫
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文： 男子加冠的时候（古人16岁既为加冠），父亲要训导他，女儿出嫁时，母亲要训导他，亲自送到男方家门口，（‚女‛通‚汝‛）告诉她为一定要尊敬男方家的长辈和洁身自好，不要违背丈夫的意思，以顺从丈夫为正理，是为人妻子的方法。居住在天下最广大的居所里（比喻‚仁‛），站立在天下最正大的位臵上（比喻‚礼‛），行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则（比喻‚义‛），不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。生于忧患死于安乐 训练题
1、第一段列举的历史人物的共同点是什么？全文体现了孟子怎样的人才观？ 答：都是出身贫贱，在经历艰难困苦之后，成就了一番不平凡的事业。人才是在艰苦的环境中，经历磨难而造就的。
2、‚是人‛指什么人？
答：第一自然段中所举的人等一类人。
3、‚动心忍性，曾益其所不能。‛的作用是什么？ 答：为下文张本。
4、第二段作者针对国君提出的论断是什么？
答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、本文的中心论点是？ 答：生于忧患死于安乐。
6、文章列举六个贤人作用？
答;暗示逆境对造就人才的重大作用。用事实证明了人处困境能激发斗志的道理。7又生于忧患死于安乐而联想到的一个成语是：居安思危。
8、一个人成才需要诸多因素，根据文章内容概括孟子认为造就人才所需的条件有哪些？
答: 在艰苦环境中磨练。‚必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。‛——客观条件。‚困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。‛——强调主观因素。主客观条件结合才能成就一番事业。
9、温水煮青蛙的实验说明了什么？ 答：死于安乐。
10、有人做事因怕犯错误而畏缩不前，用本文观点评价一下这种做法。答：犯错才能不断积累经验，失败是成功的基石。
11、本文使用了怎样的论证方法？结合全文具体阐述？
答：举例论证——第一段举了几个贤人的事例说明，逆境对造就人才的重大作用。类比论证——先从同类的个人事例说起，从个别到一般。归纳作者的观点，然后从理论上加以说明，最后归结到统治者治国上。
道理论证——‚故天将降大任于……所不能‛说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面接受一番艰难困苦的磨练。
12、‚生于忧患死于安乐‛是被无数次历史事实证实了的真理，你对这条真理是怎样理解和体会的？
答：这句话不仅适用于一国之君，生于忧患的国君和个人比比皆是，如：屈原、陈涉、司马迁、勾践。死于安乐的有夫差等。要有忧患意识，要居安思危，小而言之，关系到个人前途，大而言之，牵涉到国家命运。
13、‚出则无敌国外患‛为什么会导致‚国恒亡‛？ 答：如果没有敌国的侵扰，国君就会安于享乐，放松警惕，同样也会导致国家灭亡。14本文讲的是关于造就人才和治理国家的问题。
15、上天要把重担加给某个人，必须要从你几个角度磨练他？磨练的好处是？ 答：心理、身体、生活境遇。（或者：生活、思想、行为）
使他性格坚韧，增长他的才干。16：‚人恒过……国恒亡‛段的内部层次是： 答：第一层：‚人恒……而后喻‛从个人角度论证生于忧患。
第二层：‚入则无……安乐也‛从国家角度论证死于安乐的道理。从个人作为推论到国家治理，相得益彰。
17、第三段内容和第二段的论述有什么联系？ 答：第三段进一步论述磨难如何使人‚动心忍性‛。
18、今天，我们还应有哪些忧患意识？
答：结合‚现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等‛谈
相关文言文
报任安书 节选
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
译文：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。邹忌讽齐王纳谏 训练题
1.妻、妾、客是如何赞美邹忌的？由此可以看出他们对邹忌的情感有何不同？ 答：妻：‚君美甚，徐公何能及君也！‛——热情赞美，爱恋之情溢于言表。妾：‚徐公何能及君也！‛——稍冷淡，有些勉强，较拘谨。客：‚徐公不若君之美也。‛——陈述句，平淡。2.邹忌进谏时说到‚王之蔽甚矣。‛就戛然而止，有什么好处？ 答：这样既顾及了君王之威，又达到了进谏的目的。
3.齐威王设上、中、下等奖区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？ 答：批评者勇气的大小。
有改正缺点的勇气，振兴国家的决心。
4.‚数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。‛说明了什么？ 答：说明齐国的政治日益清明。
5.本文在写作技巧上有哪些值得借鉴的地方? 答：（1）刻画人物细腻，描绘了一个明智、精细、善于推理的谋臣形象。（2）全文紧扣除弊纳谏这个中心，抓住‚私‛‚畏‛‚求‛三字展开情节，层次清楚。
6.本文使用的是什么推理方法？你学过的古文中，还有哪篇文章使用了这种方法？ 答：类比。《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》。7.你如何评价本文中的齐威王？你还知道哪个历史人物与其相似? 答：齐威王能够听进臣子的忠言，纳谏除弊，在这一点上他是一个好君主。唐太宗。
8.由本文流传下来的一个成语是什么？怎样解释？ 答：门庭若市。形容来的人多、非常热闹。9.就内容或写法为第二自然段文字作评注。
答：记叙了邹忌入朝讽谏齐王的经过。邹忌以家事类比国事，得出‚王之蔽甚矣‛的结论。说理形象生动，以小喻大。委婉而有说服力，达到了预期的效果。10.结合第二段体会邹忌的语言技巧。答：邹忌从自身经历谈起，运用类比方法，含蓄道出齐威王也也受蒙蔽，说理含蓄、委婉。
11.本文多次运用排比的修辞方法，举例说明其效果。答：‚宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。‛ 形象地道出齐威王处处在受蒙蔽，语意连贯，很有气势。
12.从第二、三段内容中可以看出齐威王是一个怎样的人？从邹忌成功说服齐威王一事能联想到哪句格言或俗语? 答：心胸宽广、善听忠言、励精图治的圣明君主。忠言逆耳利于行。
13.邹忌从妻、妾、客的赞美声中悟出了什么道理？
答：身居高位的人听到的常常不是真话，或是偏激片面之辞，或是阿谀奉承之言，难以听到反映客观实际的话。邹忌能尊重客观事实，不偏听偏信，有自知之明，有清醒的头脑，善于观察思考。14邹忌的形象。答：（同13题后半部分）邹忌能尊重客观事实，不偏听偏信，有自知之明，有清醒的头脑，善于观察思考。
15.臣子劝谏君王是有一定的进谏艺术的，你认为邹忌讽谏齐王获得成功的原因是什么？从中你受到什么启发？
答：巧妙设喻，委婉劝谏，是齐王从中受到启发后明白了事理，愉快地接受了他的劝谏。
从中我们应受到这样的启发，在人际交往中要尊重对方，语言要委婉，方法要适当。16.除弊纳谏有何现实意义？
答：从领导者来讲要正确认识自己，要有清醒的头脑，从劝谏者来说要讲究方式方法，用便于接受的语言进行劝谏。
17.事情虽然有大小之分，但道理却都是相通的，邹忌就是从生活小事悟出了治国的道理，请你也学习邹忌，从生活中的小事总结出关于人生或国家的一个道理。答：例：同学之间发生矛盾，双方都退让一步，矛盾自然化解。国家之间也是如此，如果双方都退让一步，就不会用极端的方式解决问题了。
18.邹忌和齐王，一个善谏，一个纳谏，从他们身上你得到什么启示？试举一个这样的例子。
答：国家的强盛，要有敢于谏言的大臣，还要有善于听谏的贤明君主。例子：魏征 李世民 19.原文回答。
a.邹忌与徐公比美的前提条件是： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。b.表明邹忌有自知之明的句子是：
孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。c．邹忌冥思苦想，找到了自己被蒙蔽的原因是：
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。d．邹忌劝谏齐王的原因是： 王之蔽甚矣。
e．侧面写出劝谏结果的句子是： 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。f.作者发表议论的句子是： 此所谓战胜于朝廷。20.对联
妻妾客赞邹忌莫不有私 臣民妃蒙齐王皆有所求相关课外文言文 一 梁君出猎得善言
梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：‚君止！‛梁君忿然作色怒曰：‚袭不与其君而顾他人，何也？‛公孙袭曰：‚昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼！‛梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：‚幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。‛
译文：
梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：‚您住手。‛梁君气愤地变了脸色生气地说：‚你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?‛公孙袭回答说：‚过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘我之所以求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说主君的话跟虎狼没有什么不同。‛梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，粱君喊‚万岁‛，说：‚今天真幸运啊：别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。‛
二 伶人智谏
敬新磨智谏后唐庄宗后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，令叱去斩之。伶人敬新磨者，率诸伶走追其令，擒至马前，数而让之曰：‚汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼供岁赋？何不且饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐也！汝罪当死！‛亟请行刑，诸伶复共唱和，于是庄宗大笑，舎之。
译文
后唐庄宗（李存勖）在中牟打猎，他和随从们乘坐的马践踏农田，损坏了庄稼。中牟县的县令拦住庄宗的马向他劝谏。庄宗大怒，命令把他拉走杀了。这时有位名叫敬新磨的伶人（演戏的人）带领其他伶人追上了县令，把他捉到庄宗面前，列举着罪状责备说：‚你身为县令，难道没听说天子喜欢打猎吗？你为什么要放纵百姓，让他们去耕种田地来交纳国家的赋税呢？你何不让你的百姓饿着肚子，空出这片田野来让天子驰聘追逐呢？你真是罪该处死！‛于是请庄宗赶快派人行刑，别的伶人也都七嘴八舌地附和。庄宗大笑，舎免了中牟县令。
三 以人为鉴（唐太宗）叹曰：‚以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴忘矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏(hù)，知而必谏也。‛
译文：唐太宗叹息说：‚把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。‛那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏(hù)板上，知道可以进谏的一定要进谏。‛
曹刿论战训练题
1.第一自然段主要写了什么内容？分几层，写出层意。答：战前准备。两层（到乃入见）。一层：曹刿和乡人对话，说明曹刿‚请见‛的原因。二层：曹刿跟鲁庄公的对话，说明政治上取信于民是作战的先决条件。2.‚十年春，齐师伐我。‛这句话交代了什么？其中的‚我‛指什么？ 答：交代战争发生的时间、性质和交战双方，进攻者齐国、防御者鲁国。‚我‛指鲁国。
3.曹刿请求进见庄公时，他的同乡反对的理由是什么（原文回答）？同乡反对反映了怎样的鲁国社会现实？ 答：肉食者谋之，又何间焉？
说明了民不愿与官谋划，统治者不得民心的社会现实。
4.文中主要通过对话来表现人物的性格。从曹刿的回答乡人的问话中，我们可以看出曹刿是怎样的人？
答：以国家利益为重，不计较个人得失的人。5.‚肉食者鄙，未能远谋。‛一句起到怎样的作用？ 答：为下文写鲁庄公的鄙和曹刿的远谋做铺垫。
6.庄公的两次答话能看出他具有怎样的特点？为什么？
答：两次答话看出鲁庄公具有鄙的特点。因为他把战争取胜的希望寄托在对左右侍臣施加小恩小惠上和不存在的神身上，百姓不会服从。7.‚忠之属也。‛的实质是什么？ 答：是政治上取信于民。
8.毛泽东同志曾对本文的内容作了高度的概括，文中指出了战前准备‚取信于民‛。‚取信于民‛指文中哪一件事？ 答：小大之狱，虽不能察，必以情。9.概括第二自然段主要内容。答：写长勺之战的情况。
10.第二段详略是怎样安排的？这样安排有什么好处？
答;以写鲁国的战术决策为主，重点写了曹刿和鲁庄公指挥战斗的情景。这样写能使曹刿和鲁庄公形成鲜明的对比，借鲁庄公的鄙突出曹刿的远谋。11.鲁庄公先要追赶齐军，曹刿曰‚未可.‛.后来他又说：‚可矣.‛他认为‚可矣‛的原因是什么？（原文回答）答：吾视其辙乱，望其旗靡。
12.第三段中曹刿的论战回答了鲁庄公的哪两个疑问？ 答：为什么待齐人‚三鼓‛之后‚鼓‛的问题。
为什么待他‚下视其辙‛‚登轼而望‛之后才认为可以追击的问题。13.写出第三自然段出现的一个成语并释义。答：一鼓作气。鼓足勇气，勇往直前。14.‚既克，公问其故。‛在文章结构上起什么作用？ 答：承上启下。
15.曹刿确定反攻时机和追击时机的根据是什么？暗含了他的哪些军事观点？ 答：确定反攻时机根据：夫战，勇气也。
确定追击时机根据：夫大国，难测也，惧有伏焉。
暗含的军事观点：一是要选择‚彼竭我盈‛的时机发动反攻的观点。二是作战中必须时刻注意判断敌方意图的观点。
16.根据第二、三段的有关内容，发挥合理想象，在‚齐师败绩‛前简要补写出战斗的经过。
答：公鼓之，鲁师气正盛而齐师气已竭。
17.在文章中，作者是如何将鲁庄公与曹刿进行对比的？ 答：通过对鲁庄公‚将鼓‛‚将驰‛的描写表现他在作战中不察敌情、急躁冒进。写曹刿用‚未可‛‚可矣‛表现了他临阵从容、胸有成竹，善于把握战机，详察敌情，这样把鲁庄公的‚鄙‛与曹刿的‚远谋‛作了对比。18.文章从哪些方面说明了曹刿以弱胜强的战略思想？ 答：
一、抓住反攻时机。
二、抓住追击时机。
19.鲁国此次取胜的根本原因是什么？（即战略战术）答：政治上取信于民，军事上后发制人。
20.在整个作战过程中，曹刿表现了非凡的军事才能，请你从文章中找出具体内容，简要分析来证明这一点。答：结合具体内容略。
分析，战前曹刿了解情况有了充分的准备，在战争中对形势准确的判断，善于观察敌情，战后的经验总结都表现了他非凡的军事才能。
21.‚长勺之战‛是历史上有名的以弱胜强的典型战役，请根据你平时的积累，再举出几个这样的以弱胜强的战役。答：官渡之战 赤壁之战
22.你认为‚长勺之战‛的胜利与鲁庄公有关吗?说说理由。
答：有，鲁庄公知人善任，用人不疑，给予曹刿施展才能的机会。23.曹刿的形象？
答：曹刿是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家大事，敢于进谏，善于进谏；面临强敌，胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。24.学习本文后，你对鲁庄公是怎样评价的/ 答：是个平庸的国君，但不是昏君。他把战争的希望寄托在‚小惠‛和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，说明他军事上无知。但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟，能够纳谏；在作战中听从曹刿的指挥，战后能虚心询问战胜的原因，说明他跟一般的昏君还是有区别的。25.文中哪些地方表现了曹刿的远谋？
答：战争之前，曹刿预见到‚肉食者鄙，未能远谋‛；在与庄公会面时，曹刿分析了庄公的三次答话，两次否定，一次赞许，纵观曹刿所言，借着眼于民，这是他在政治上的远谋；在作战过程中，他不急于进攻和追击，表现了他在战略上的远谋。26.依据文章内容，分析曹刿在这次战役中所起的作用。答：起了决定成败的关键性作用，他以‚夫战，勇气也。‛为根据，在‚彼竭我盈‛时发动反攻，抓住了有利战机；他以‚大国，难测也，惧有伏焉。‛为根据，时刻注意判断敌方意图。‚下视其辙，登轼而望之‛之后才确定可以追击，以上两次关键的战术决定了鲁国的胜利。27.举出文中的前后照应。
答： ‚三而竭‛照应‚齐人三鼓‛；‚吾视其辙乱，望其旗靡‛照应‚ 下视其辙，登轼而望之‛。
28.文中哪些详写，哪些略写？有什么好处？
答：对曹刿在战前启发庄公认识到取信于民的重要性，在作战中准确的掌握战机、详察敌情以及在战后论述战争原理，写得比较详细；对请见、从战、克敌等写得较略。
好处：这样的剪裁，对再现军事家曹刿的形象、突出文章中心具有极大的作用。29.在我国历史长河中，像曹刿这样的英雄人物不胜枚举，令人赞叹不已，请在举出一位类似曹刿这样的爱国将领，并简要概述其事迹。
答：林则徐 虎门销烟 岳飞 精忠报国 陆游 渴望‚王师北定中原‛ 30.曹刿不顾乡人的劝阻，力谏鲁庄公，最终帮助鲁国战胜强齐的行为给我们以哪些人生得启示？
答：围绕‚心系国家 心系天下 应有责任感、使命感‛答。
31.‚一鼓作气‛流传至今已成为人们耳熟能详的词语，但却有人常常把它误写成‚一股作气‛‚一鼓足气‛等，想一想，你怎样运用文中的知识来帮助人们避免这些错误。
答：要对这个词语从整体上把握，鼓指手鼓，本文主要描写的是在战场上的情况。32.在文中找出和毛泽东‚敌疲我打‛、《孙子兵法》中‚以逸待劳‛战术相近的句子。
答：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之
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三军可夺气，将军可夺心
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
译文：对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定 对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗臶整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
第三篇：《鱼我所欲也》训练题2009答案
《鱼我所欲也》训练题2009答案
三、问答题：
1、本文的中心论点是什么？（1分）
2、什么是“义”？（3分）
3、孟子是怎样提出他的主张的？（3分）
4、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？（2分）
5、文中至今流传的一个成语是什么？（2分）
6、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？（2分）
7、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避（2分）
8、“贤者”和普通人的区别在于什么？（2分）
9、“一箪食„„乞人不屑也”化用的成语故事是什么？运用的论证方法是什么？用这一生动的事例的目的是为了证明什么？（4分）
10、“万钟辩礼义而受之„„此之谓失其本心”主要运用什么论证方法？作用是什么？（4分）
11、从古到今，无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的人遗臭万年。请举出这两种人的具体例子？（4分）
四、对联：
1、生不能苟得，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
能割弃才是贤人。
3、因求生不择手段，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4、舍生赴死，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5、舍义取利失本性，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
7、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，知过能改是贤人。
8、内有贤臣国治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第四篇：《孟子两章》《鱼我所欲也》
达标检测
一、基础知识
1、填空
孟子，名，字，战国时期
（地名）人，学派的代表人物，被后人称为“
”，与孔子并称“ 孔孟”。
2．默写。(3分)(1)故天将降大任于是人也，，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)
，；蹴尔而与之。3．文学常识填空。(4分)(1)《
》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名是
之际墨家学派的创始人。
(2)《得道多助，失道寡助》选自《
》。孟子，名，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。(3)《庄子》是
及其后学的著作集，为
家经典之一。(4)公输盘，鲁国人，姓，也写做“公输班”或“公输般”。能造奇巧的器械，民间称他。
二、阅读课外短文，回答问题。
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
(摘自《韩诗外传》)
1、．将下列句子译成现代汉语。
(1)东家杀豚何为?
(2)今适有知而欺之
2．文中点明题旨的句子是：
3、简述这段文字阐明的道理。
第五篇：读孟子《鱼我所欲也》有感
读《鱼我所欲也》有感
以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的《鱼我所欲也》这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。
文章用“鱼”和“熊掌”作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。
我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。
宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑„„。文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。
革命前辈陈毅，我们也学过他的《梅岭三章》。给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。
《红岩》中的叛徒甫志高，成为了叛徒的代表人物，这些叛徒们贪生怕死，变节求荣，成为历史的罪人，遭到人民的唾骂。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是一种多么崇高的精神啊!我一定会在以后的人生路上坚持和学习它，做一个顶天立地、有益于人民的人!
鱼我所欲也得读后感
时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！
明日复明日，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！
雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧！
鱼我所欲也 读后感
给你一个大概的思路：
在这篇文章中，亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操，现在社会还适用吗？
屈原，邱少云已成往事，现在人大多把追名逐利奉为第一原则....(你可以举一些例子，比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现象，让人揪心的现象屡屡发生。
我们不能说他们都错了，每个人有每个人自己的选择。对待黑暗，过去的智者也曾选择归隐山林。正如渔父所说：人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”（你选一句,不用全选）
但是我选择，我就要负责！顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”舍生取义，是对追求光明的一种执着，是对自己选择无悔的一种表现，现代社会，也有为光明奋战的英雄...（举例）
藏克家说过：“有的人活着，却已经死了。有的人死了，却永远活着。”对于我们来说，舍生取义或许不太可能，但是我们会永远记住那些舍生取义的英雄！
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