第一篇：漫画：孔子故事
漫画：孔子故事
孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。
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孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。
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孔母尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。
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颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟霍地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，谅来是吉祥之兆。”
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不久，孔子诞生了，孔父发现婴儿的头盖骨与众不同，好像四周高中间低的样子，所以取名“丘”，字仲尼。自古以来读书人读到“丘”字都读成“某”，写成“丘”，以示尊敬。
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孔子出生时，混浊的黄河水，忽然清澈见底，这就是“圣人出而黄河清”的典故。
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孔子幼年
相传孔子出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”
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孔子三岁时，父亲忽然得了重病。孔母颜氏日夜衣不解带的照顾，那知百药无效。因此孔子三岁时，就成了无父的孩童了。
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孔子有位同父异母的哥哥，名叫孟皮，字伯尼。伯尼天生残缺，不良于行。孔子三岁时，伯尼九岁，已在私塾读书，可是常被顽童欺侮，伯尼窘得无地自容，因而不肯到私塾中读书。
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孔母颜氏幼秉庭训，贤良温厚，可怜伯尼年少失父，又是跛足，于是忙里偷闲，教以诗书，循循善诱，伯尼获益颇多，因此孝顺过于生母，和孔子非常友善。
[NextPage] 孔子小时侯，常常与伯尼到宗庙看祭祀，可以说每逢祭祀必到，五、六岁时，就将祭礼看得非常熟透。
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孔子七、八岁时，常常玩俎豆的游戏，俎与豆都是古时候的祭器，孔子与小朋友玩时，也有主祭、也有上香、献爵、奠酒、行礼……等。他经常玩这些游戏，一点也不觉得厌倦。
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颜氏看孔子成天玩俎豆的游戏，便诱导孔子与伯尼一起读书。孔子十分聪明，颜氏教他认字，一教便会，片刻工夫，即将母亲所教的功课，读得十分熟悉。
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孔子读书十分用功，天天要颜氏教他多读些。颜氏便将两兄弟送到有规矩的私塾中去读书。伯尼有弟弟在旁，同学也不敢戏弄，孔子有哥哥作伴，也不觉寂寞。兄弟俩同学了三年。
[NextPage] 孔子渐渐长大，私塾中的进度，已不能满足他的求知欲，颜氏便打算将孔子送至外祖父跟前去读书。
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少年求学
孔子的外祖父颜襄，原本就是博学的老师，因年纪大了，不再收徒讲学，老人家平素最钟爱孔子的母亲及孔子。所以看到外孙回来求学，心中十分高兴。
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孔子一个人，住在外祖父家受教用功，寒暑不歇，数年不倦，颜襄把胸中的学问，逐步传给他。在十五岁时，孔子就能在心中立定求学问之道的志向。
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孔子十分好学，他耐苦又高洁，孔子曾说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
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颜襄看孔子天资聪颖，又这般好学不倦，心知必非凡品，对外孙鼓励有加，常说：“可惜我老了，看不见你的成就”孔子唯唯受教，不久颜襄就寿终正寝，与世长辞了。
[NextPage]外祖父过世后，孔子伴母亲守孝百日，就随母还家，这时孔子已是位博古通今的少年了。
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有一年，鲁桓公后代季平子，设宴款待鲁国文人雅士，孔子亦被请往参加。不料季氏家臣阳虎，见孔子贫而年少，故意说话轻慢，孔子见状，就退席而出。
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孔子的故事：青年时代
鲁国另一位大夫孟釐子，在病中曾告诫儿子孟懿子及南宫敬叔说：“当今孔丘年少而好礼，是圣人的后代，我死后，你们一定要去师侍他啊！”后来二位果然都去向孔子学习。
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孔子身体十分雄伟，长得九尺六寸。十九岁时，孔母即替他下聘宋国亓官氏，择日迎娶成婚。
[NextPage] 孔子成婚后，因母亲有媳妇在旁侍奉，所以常与鲁国贤士大夫结伴出游，访求名师，尤其南宫敬叔，敬孔子以师礼，常陪孔子出游。
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孔子二十岁时，因南宫敬叔的极力推荐，曾作管理仓库的小官。官职虽小，孔子还是实心任事，忠于职守。
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孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。
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孔子二十一岁时，曾作乘田吏，将牛羊管理得非常肥壮。
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孔子非常喜好音乐，曾经学琴于鲁国乐官师襄子。
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孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。
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孔子服完母丧三年后，仍不胜悲哀，过了五日，弹琴还不能发出音声，过了十日，才能够吹笙唱歌。
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孔子的故事：周京观礼
孔子曾蒙鲁昭公赐以车一乘、马二匹，与南宫敬叔，前往周朝京城洛阳观礼。
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孔子到周京，太庙中，参观各式各种的祭器。其中有一个大小与人相同的金人，口上黏着三道封锁。背上又刻着很长的铭文。孔子向敬叔道：“今天看见这三缄其口的金人，才知道做人不要多言，多言必失。不要多事，多事多败啊！” [NextPage]
孔子在周京考察制度时，当时有名的学问家“老子”正在周朝做“守藏室吏”（如现在之国立图书馆馆长）。因而知道很多理解，所以孔子曾问礼于老聃。
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孔子在周京时，除了问礼于老聃外，并访乐于苌弘，得以进一步了解武乐和韶乐的区别。
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孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。
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孔子与敬叔回到鲁国后，便入朝向昭公报告在周京观礼的经过。昭公十分欢喜，此后便常常召见孔子。孔子的声名因而大振，鲁国许多好学志士，纷纷来拜孔子为师。[NextPage]
鲁国讲学
有一天，孔子到鲁桓公庙参观，看见神位前有一欹侧的木器。守庙的说：“这叫‘宥坐’之器。”原来宥坐器，又名欹器，内中无水便不正，半满则正，水太满又倾覆了。这是古时候，明君常常放在身边，当作劝戒之器。孔子叫弟子注水试试看，果然中而正；满而覆；虚则欹。孔子感慨说：“唉呀！世间那里有满而不倾覆的啊！”
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孔子又带弟子参观太庙的北堂。在瞻仰中，发现北面的户扇，都是断的。弟子很是疑惑，孔子说：“建筑太庙，都是官选的名工匠，工作竭尽巧妙，绝无朽断之理。此乃昭示后人，不要间断修葺的意思。”
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孔子回到鲁国后，讲学不倦，慕名而来的好学之士，日益增多。[NextPage]
这时，鲁国有位权相季孙氏，僭礼专权，因慕孔子贤名，想徵孔子为家臣，孔子因见季氏僭用天子的礼乐，宴饗常用八佾舞于庭中，还去旅祭泰山，早已看出他野心勃勃，不把鲁君放在眼里，所以不愿受用。
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季氏进而逼孔子推荐弟子，前去任职。孔子不得已，推荐冉求为季氏宰相。冉求字子有，精通政事六艺，初意不愿阿附权门，经孔子密嘱，潜在季氏府中，可暗探机密，届时可保鲁昭公安然出国，冉求只好谨遵师命。
[NextPage]果然不久，冉求即将季氏订期谋反之事，告诉孔子，孔子请人密告昭公，昭公当夜便微服乘车，逃到齐国去了。
[NextPage]鲁国自昭公逃亡后，三年争夺政权，国内大乱。孔子将家眷安顿好后，便与弟子驾车赴齐避乱。
[NextPage]孔子的故事：子路受教
孔子回到鲁国后，前来向学的弟子，日益增多。这时儿子伯鱼早已娶妻，伯鱼的胞妹无及，伯尼的女而无加，尚待字闺中，孔子便从弟子中量才择配，将女儿许配给公冶长，以姪女许配给南宫敬叔。孔子的好名声传遍列国，许多学生不断的慕名而来，那子路初次见孔子，身穿盛服，很不可一世的样子。孔子告诉他说：“你这样昂昂然算什么呢？你身穿华服，面露志得意满之色，世上还有什么人，肯将你的错处告诉你呢？”子路退出，去换上了一身戎服进来。
[NextPage]子路身配甲胄，拔起长剑，在庭中舞弄一番，舞罢向孔子说，古时的君子，没有不配剑以自卫的吗？夫子也应该学剑习武，继承先业。孔子说：“古之君子以忠为本质，以仁为卫身，因为以德服人，能使人心悦诚服，以力服人，不是心服啊！”子路敬而受之，马上换下戎服，穿着常服。
[NextPage]子路去了佩剑，缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明现在脸上而自己说能，这便是小人。君子知道就说知道，是出言不苟，这是智。不能的说不能，是立行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么不足呢？” [NextPage]子路说：“南山有竹，不揉自立，斩作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？孔子告诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿入更深，这个和天才的求学问，岂有两样呢？”子路拜而受教。
[NextPage]有一天，子路陪在孔子的身旁说：“以前由侍奉双亲时，常吃些藜藿恶草具，饭米要到百里外去背负回家。双亲过世后，由南游楚国，随后的车子有百乘，积储的米粟有一万锺，铺设锦垫而坐，排列鼎俎而食。然而想再吃藜藿，愿为双亲负米，已不可得啊！”孔子说，你事养双亲，可称得上“生事尽力，死事尽思。”
[NextPage]孔子的故事：颜渊好学
孔子的学生非常多，其中德行最好，最安贫好学的就是颜渊。孔子说他：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜渊对孔子所教诲的道理，不但一听就懂，而且能够身体力行，造次颠沛未尝离开。并且毫不骄傲自负，反而虚怀若谷，处处学习，外表沉默得像个愚人，实际是大智若愚啊！
[NextPage]夫子在川上观水，子贡问道：“君子见水必定观察，是何原因呢？”孔子说：“因它常流不息，且能普及一切生物，就像道之流行而无有止尽啊！”
[NextPage]有一次鲁哀公问孔子：“您门下弟子哪一位最好学呢？”孔子说：“有位颜回最好学，他从不迁怒，也不会第二次犯相同的过错。”由此可知颜渊是孔门最出色的学生。
[NextPage]颜渊少孔子三十岁，在年纪二十九岁左右时，头发就全白了。他的志向是：“愿无伐善，无施劳。”就是不夸耀自己的功劳。不予人劳苦，这样的修养是何等崇高啊！
[NextPage]孔子的故事：弟子德行
孔子的另一位以德性出名的学生，就是闵子骞。他为后母所虐待，被父亲看到，非常生气，要将后母赶出家门，子骞跪在父前，代为求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲怜其纯孝，后母亦被感动，邻里传为佳话。
[NextPage]闵子骞为人正直，见识高远，孔子曾称赞他说：“闵子骞这个人不轻易发言，一旦发言，就不偏不倚，切中肯綮。”此即是有德者必有言。其言必定是淑世兴邦，利国福民之语。当时季氏，也曾派人请他出来做官，但是子骞虽有济世之心，却不齿季氏的跋扈，不愿与之同流合污，并对使者说：“如果你再叫我出来做官，那么我必定在汶水之上了。”闵子骞不惜以离开鲁国，表示不做季氏家臣的决心，由此可知其志节是多么的清高。
[NextPage] 孔子平素教导学生，要“学而时习之”，就是学了之后，要不断的去温习，因为温故可知新，这样学问就能一天比一天充实，这是最令人愉快的事了。
[NextPage] 有学生问孔子说，究竟求学要学到什么时候呢？孔子说：“明天再给你答复。”第二天，孔子带者弟子们，到荒郊野外郊游，一路上看到许多坟墓。回程中，学生再追问昨日的答案，孔子说：“今天到郊外，你看到了什么？”学生说：“什么也没有，一路上只是看到许多坟墓而已。”孔子说：“这便是答案，我们只有到了倒在坟墓中，才能停止学习。”
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孔子的另一位因德行而有美名的学生是冉伯牛。冉伯牛有恶疾，孔子前去探望，伯牛因身染恶疾，不想见人，孔子从窗口拉着他的手沉痛的说：“是命啊！这样好的人，而有这样的疾病，唉！这是命啊！”
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冉伯牛的族人冉雍，字仲弓，亦是孔门中很有德性之人。仲弓的父亲乃不肖之人，孔子赞叹仲弓说：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这是说他父亲虽不是善类，但并不妨害他的儿子的美善啊！
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孔子的故事：循循善诱
有一回，孔子独自站在庭中，看见伯鱼趋身而过，就问儿子说：“你学诗了吗？”伯鱼言道：“尚未学诗。”孔子说：“不学诗，不知与人言语应对”伯鱼退到自己房中，赶紧学诗。诗有比兴答对酬酢，学了之后，能够事理通达而心气平和，所以孔子教儿子要学诗。
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又有一次，伯鱼趋而过庭，孔子问他：“你学礼了吗？”伯鱼答道：“尚未学礼。”孔子说：“不学礼，不知立身处事之道。”伯鱼谨遵庭训，退而学礼。礼是恭俭庄敬立身之本，人有礼则安，无礼则危，若不学礼则无以立身。学诗、学礼是孔庭教子之义方，值得后人学习。
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孔子的学生曾参，有一次执锄耘草，误伤父亲曾皙亲手种植的冬瓜，被父亲用猛杖打昏了过去。就这件事，空子特别教导曾参说，过去舜有顽父瞽瞍，舜小棰则忍受，大杖则逃走，所以不可委身以待暴怒，万一被杖打死，则陷父亲于不义，此乃不孝之极。[NextPage]孔子教导学生孝顺父母，要承欢亲心。孝，并不是只让父母温饱而已。像犬马也能提供劳务，但不知敬人，人子如果待亲不敬，跟犬马又有何区别呢？
[NextPage]孔子勉励弟子，要做有德的君子，他说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”
[NextPage]孔子平素对学生，循循善诱，谆谆教诲，自己更是勤奋不懈。他曾经读易经，用功到串编简册的柔皮都读断了数次，因而有“韦编三绝”的美谈。
[NextPage]孔子常常将读书心得告诉学生，有一次他读易经后，就很慨叹的告诉学生子夏说：”凡骄矜自满而能长久的，这是从来没有的事啊！自以为贤能的人，天下的善言，就传不到他的耳朵里了。
[NextPage]孔子的故事：孔门气节
孔子门下最穷的学生，要算颜回与原宪了。然而两人的气节最为高尚，修身不愿屈节。有一次，子贡穿着漂亮的衣服，骑着骏马去访问原宪。子贡看见原宪脸色惨白，便问：“你病啦？”原宪回答说：“所谓贫，那是说没有财产。所谓病，那是说纵然学习而不能实行。我现在贫而不病。”子贡听到后，觉得很惭愧，所以君子是忧道不忧贫的啊！
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孔门弟子，言语最好的学生子贡，询问孔子实现仁德的方法。孔子回答说：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，一个匠人心想做好一件工作，首先要把工具弄得锐利些。同理，要实现仁德，就必须亲近有德之人，自己先涵养仁德。
[NextPage]孔子十分淡泊名利，常说：“不患人之不知己，而患不知人。”他不会因为别人不知道自己的学问与品德好，而抑郁寡欢。反而认为应该担心的是不认识别人的长处。
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[NextPage]孔子一再的告诉学生，一个人必须不断的学习，这是非常重要，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益。不如学也。”
[NextPage]孔子教导学生，自己有过错必须坦率承认，立时改正，这是做一个君子的根本。
[NextPage]有一天孔子和学生们在一起谈论个人的志向，轮到曾皙时，他说：“暮春天气，做好了春天的便服，同了五六个少年，六七个童子，出城踏青，到了沂水的温泉中洗浴，到舞雩天坛边去纳凉，游兴既倦，一路缓步唱歌而归，岂不快乐么！”孔子听了长叹道，我的志愿和皙相同。”
[NextPage]孔子非常有恻隐之心，学生说他：“子食于有丧者之侧，未尝饱也；子于是日哭，则不歌。”这都是至诚的流露，毫无半点造作，因哀心动于中，则食不甘味，余哀未忘，则不能歌。”
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政绩卓著
孔子的学生，宓子贱，为单父宰，单父这地方原本风俗极坏，子贱一上任，首先以身作则，穿着布衣布冠，出外步行，不用马车，一面提倡俭朴。一面禁止奢华，风俗才因此渐渐敦厚。有人问孔子说；“子贱视用什么方法，能使人在背后不敢违背他的仁政呢？”孔子说：“吾曾对他说：唯天下至诚则能化。”
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鲁国自大夫以下皆贪图高官显爵，僭越本分，远离正道。季氏僭王室，义陪臣而执国政，而季氏家臣阳虎亦不将季氏放在眼中，曾因与季桓子宠臣不合，桓子不悦，便把桓子囚禁起来，由此可知，时政之乱，孔子心中之沉痛。
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季氏的家臣阳虎，是位跋扈的小人，他早就有夺取季氏政权的野心，他见孔子名闻列国，便想联络借重，所以特意去拜见孔子，孔子知其为小人，故意不见。阳虎知孔子是守礼的君子，于是便再送一分礼给孔子，孔子则趁杨虎不家时，再去回拜，不料却在回程中遇见了阳虎，于是只好在途中与其敷衍敷衍。[NextPage]
春秋时代的政局很不稳定，季桓子经阳虎乱政后，便有心求贤，见孔子博学有贤德，在鲁国很有令名，便向鲁定公推荐孔子为中都这地方的邑宰，想看孔子的政绩如何？再调升大任。
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[NextPage]一年后，孔子即升任为司空，不久便由司空策任大司寇，后来还兼宰相的职务三个月，在这段期间，路过的政绩非常好，即使是路上有人遗失了东西，也不会被人拾了去，可谓路不拾遗，夜不闭户。
[NextPage]孔子的故事：伤别鲁国
齐景公想与鲁国通好，永息干戈，约鲁君于夹谷山前相会。当时孔子执掌相职，保护定公前往，以防齐国使诈。当会盟盛典开始献酬礼毕时，齐国的官员请奏四方的夷乐，孔子进言说：“今日两君为好，应循行中国之礼，何用夷狄之乐，请命有司挥退。”齐景公听了羞容满面，急急挥手令莱人退下坛去。
[NextPage]夹谷会上，齐国又请奏宫中之乐，叫了一批娼优侏儒，装男扮女，在坛上跳舞和唱敝笱之诗，敝笱诗的内容是讽刺鲁桓公不能防闲文姜的事情。孔子看了马上进言道：“匹夫荧惑诸侯，该当死罪！”命鲁将拿住二位娼优领班，挥剑斩首，齐景公吓得不敢作声，齐将等见孔子威仪，也不敢妄动。会后还把汶阳一带的田地归还鲁国，以示友好。
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孔子以大司寇兼掌相国事务的时候，杀了鲁国大夫——少正卯。少正卯因言伪行僻，恃有虚名，而挑拨惑众，是乱政之臣。孔子认为不诛之不能治国。孔子杀了少少正卯后，鲁国国政渐上轨道，三个月后，风俗大变，男女行路左右分道，路有遗物无人拾取，老百姓晚上也不用闭户而无盗贼。鲁国国政这般稳定，使得齐国十分惧怕。
[NextPage]齐国见路过经孔子掌相职后，国政呈现一片兴旺之象，便用计送了每辆四匹马合拖的綵车三十辆，载着八十位美女所组成的大歌舞团，送给鲁定公，由季桓氏代表接受。[NextPage]鲁国君臣接受齐国美女后，开始通宵达旦的狂欢作乐，一连三天不上朝，孔子见状，一再劝谏，无奈君臣迷于女色，听不进谏言，孔子只好离开鲁国，带着部分学生，开始十四年头流浪的生涯。
[NextPage]孔子的故事：周游列国
（89）孔子五十六岁开始周游列国，受尽了艰难困苦，其中在卫国前后三次时间最长，因此门人中卫国学生很多。孔子虽然在卫国受到礼遇，但却没有被任用，在其他国家一样没有出仕。
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孔子在卫国时，卫国仪邑的那个封疆的官吏，要求见孔子。他说：“到这里来的有道之士，我从来没有见不到的。”孔子的随从弟子，答应了他的要求。那个执掌封疆的管吏见了孔子退出来以后，就告诉孔子的学生说：“你们各位何必忧虑夫子失去官位呢？天下已经混乱很久了，上天要夫子做木铎，教他警醒世人呢！”
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有一次，孔子和学生在离开卫国的途中，师徒口渴，忽然听到水声潺潺，于是循声前往，发现有一流泉清澈见底，弟子们正欲争相掬饮，不料孔子在旁喝阻道：“这种流泉喝不得。”弟子们很诧异的王者孔子，孔子指着山上刻字说：“石上刻为‘盗泉’不是吾等所当饮。”原来这盗泉是当年有位盗拓的盗匪，他洗劫卫国边境，并且杀人无数，卫将军率兵捉拿，盗拓逃藏在这山中，口渴得快要死了，后来发现了这泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盗泉”二字，永留纪念。
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孔子在周游列国期间，很不得志，在离开卫国经过匡这个地方时，竟被匡人团团围住，要加以杀害，原来孔子面貌很像阳虎，从前阳虎在鲁国造反失败，曾逃来匡迪，阳虎在匡横征赋税，匡人要杀他，阳虎连夜改装脱逃。孔子被误作阳虎，在匡地被围困了五天，才被解危。
[NextPage]孔子在匡被解危后，很久才看见颜回跟上来。孔子说：“许久未见你归来，以为你死于匡人之手。”颜回说：“夫子在，回那敢死。！”
[NextPage]孔子在匡地脱难后，又回到卫国，为国有位贤大夫史鱼，是位非常刚正的人。他数次向卫灵公进谏说：“不可用弥子瑕，要用贤士蘧伯玉。”卫灵公一直不肯听从。后来史鱼病入膏肓，自知无救时，便告诉儿子：“我在朝为官，生不能谏正君王，死不当成礼。我死后，将尸体移放在牅窗下，且慢大殓。”他儿子谨尊吩咐，当卫灵公前来吊丧时，不见大殓，很是诧异，孝子具实相告，卫灵公很惊愕的说道：“史鱼真是正直啊！已经死了，还行尸谏，感动国君进用贤臣。”
[NextPage]卫灵公夫人——南子，美而淫乱。有一天，卫灵公请南子同车出城浏览名胜，召孔子陪乘同行，孔子深感卫君好德不如好色，不久便又离卫去宋了。
[NextPage]孔子到了宋国，很受到宋君的赏识，想请他过来整顿松果的政治，然而却引起宋国司马桓魋的嫉妒。有一天，孔子在屋外的大树下为学生们讲学，正上的起劲时，桓魋带着士兵，想要来暗杀孔子。他们拿着刀，绕到大树后，喝了一声便往前砍，还好孔子在学生的保护下，没有被杀死。经过这样的险难，孔子在学生的苦劝下，又离开了宋国。
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孔子离开宋国后，经过郑国到陈国的途中，曾和弟子们走散了。孔子便一个人独自站在东郭门外，子贡四处寻找，有位郑人告诉他说：“东门外有个人，长得九尺六寸，它的额头像尧，头像皋陶，肩像子产，而腰以下不及禹三寸。他很失意的样子，像丧家之犬。”子贡找到孔子之后，便把郑人的话转告老师，孔子笑着叹息说：“是啊！是像丧家之犬。”
第二篇：故事漫画
故事漫画
故事漫画用连续的画格表达有主题有情节的故事，而画格的形式和数量可以自由变化伸展，以充分演示故事的诸多情节。
故事漫画可以是短篇、中篇，也可以是长篇，甚至几十卷，上百卷的鸿篇巨制。（1）故事漫画例
故事由故事、绘画和漫画语言三个要素构成。故事是基础，绘画是手段，漫画语言则是把故事和绘画巧妙地结合在一起的关键。
写脚本是创作故事漫画的第一道程序。脚本是为漫画的创作提供故事的。漫画脚本必须有很强的画面感，起承转合的结构仍是故事漫画的基本规律。脚本最主要的任务是控制故事逻辑、进程、人物表现及悬念设置。有些规律与原则，无论电影、小说还是动漫都是通用的。
活动一
1、看电影、电视、文学作品时，注意归纳它们在内容上的共同因素。
2、从自己最熟悉的或最喜欢的题材着手，从结构简单的造型开始，尝试编创篇幅较短的故事漫画。
故事漫画以很多画面来叙述一个连续的故事，所以要特别注意调动绘画语言以达到理想的效果。
分格是展现故事情节的一个重要环节，左右故事的节奏。分格好坏是一个作者表达能力的重要标志。
（1）重要的剧情格子画多一些，反之画少一点；
（2）同样的剧情，格数增加，节奏就会变慢。
很多情况下，故事漫画画面所交代的情节是连续的。所以，为避免视觉上的单调，通常用各种不同视角的画面来处理。
（1）远景：用来交代事情发生的地点、背景；（2）中景：使情节推进时用；
（3）近景：多用来表现人的行为过程和对话；（4）特写：可以交代细致入微；（5）大特写：特别强调某个部位。
当你决定使用何种“镜头”时，尽快可能考虑到故事交代的明晰程度。毕竟，把故事说清楚是放在首位的。
活动二
1、还有哪些画面镜头的运用，试举例说明。
2、根据提供的文字脚本片段，用分格和不同镜头加以表现。
动漫作品一个突出的感觉就是会让人感觉到在动。营造动感的方法很多。
（1）画框的形状如果是梯形或三角形，就会产生“不稳”的状态，动感就产生了；（2）不稳的构图会造成不安感而产生动感；（3）通过视点的切换让观者感觉身临其境。
由于漫画没有配乐，所以在气氛的营造上比电影要难。通常使用在环境加入一些素材，来增添气氛。
（1）身后衬上放射光芒表示喜悦和开朗（2）衬上火焰表示怒火中烧（3）衬上鲜花表示心花怒放
还可以用自然景象奥烘托让人的特定心情。蒙太奇手法也是现代漫画中常使用的手法。
（1）并列蒙太奇：同一时间
（2）叙事蒙太奇：按故事先后顺序组合
（3）情绪蒙太奇：人的情绪，内心活动与外在状况交织 活动三
1、静的画面和警长的画面该如何表现，尝试画画看。
2、用故事漫画形式表现自己生活中一个有趣的故事。
色彩的认识与感受
在我们的生活中，色彩无处不在。万物呈现出多么绚丽的色彩，色彩是绘画的语言，是绘画的一种重要的先手段。色彩对于刻画形象，书法感情、烘托气氛，准确、鲜明、生动地表现生活，具有独特的作用。我们掌握了色彩知识，才能运用画笔去描绘着绚丽的世界。
世界山一切物体之所以呈现不同的颜色，是由于光源照射的作用。
（1）色彩的产生
三原色：红、黄、蓝
（1）原色是其他颜色调配不出来的，但他们能调配出各种颜色 三间色：橙、绿、紫
（2）间色是由两种原色调配而成。三复色：红灰、黄灰、蓝灰
（3）复色由两种间色或三种原色调配而成。色彩四要素：色相、明度、纯度、色性。
（1）色相渐变（2）明度渐变（3）纯度渐变（4）冷色与暖色 在现实生活中，一种颜色的被确认，需要考虑如下因素：（1）固有色（2）光源色（3）环境色
除了以上客观因素，很多主观因素。如心理情感，印象以及对色彩的偏爱倾向都会影响我们对色彩的感知。
活动一
1、欣赏美术作品，感受并找出画面色彩的相关要素，并分析其用色特点
2、留心观察生活中的色彩，体会你的具体感受，并有所记忆 前人对色彩的研究为我们提供了一些欣赏的标准： 色彩的组合：
（1）色相的一致性作为主流，丰富的变化，必须保持在单一调子中，色相紧密相连（2）色彩的强烈变化不破坏整体的表现力，色相的间隔进一步扩大。（1）色彩的对比（2）色彩的协调 色彩与情感：
（1）色彩与色彩之间的关系与色彩本身的冲击力会左右我们的感情；（2）我们自身的感情状态也会赋予色彩以新的含义。活动二
1、任选一种题材（静物、风景、人物）临摹一幅优秀作品
2、记忆一处环境（可由教师提供铅笔稿）
3、对同一画面进行冷暖色调的不同处理 色彩工具与应用：
动漫作品在色彩的工具和材料的使用上是灵活多样的。
让我们先来熟悉一下将要学习的主要绘画材料和工具，以及它们的风格面貌。几种简单的色彩工具：
（1）彩色铅笔（2）水笔（3）油画棒（4）蜡笔（5）色粉笔
彩铅颜色清淡，色种丰富，绘画时可以和普通铅笔一样使用。能很好地表现色彩的深浅变化。
（1）平涂画法：如同素描深调子，用力要均匀
（2）渐变画法：现实生活中，有许多五项的色彩就是一种渐变色。色块的深浅，取决于用力的大小。有较立体的空间感。
（3）混合画法：两种以上色彩叠加，会产生丰富、微妙的变化。
活动一
1、运用彩色铅笔画一幅动漫作品
2、用其他色彩工具进行动物、人物、景物涂色练习。
水彩画有着鲜明的个性，所使用颜料透明度高，属水性颜料。它是绘画中的轻音乐。（1）水彩画工具 主要画法有：（1）湿画法（2）干画法（3）干湿结合法（4）铅笔（钢笔）淡彩法
水粉画是用水调和含胶的粉质颜料制作的色彩画。水粉色也称广告色，用水调和使用。（2）水彩画工具 主要画法有：（1）薄涂法（2）厚涂法（3）混合法 除此之外，还可以将以上的色彩进行结合。（1）将水彩与彩铅结合绘制（2）将水彩和颜料结合
（）油画棒（蜡笔）与颜料结合 活动二：
1.对上一活动的同一画面，选用上述方法进行第二张作业。
电脑绘画简称CG，通常运用在彩稿绘制上，利用相关的电脑软件可以完成上色，背景处理等一系列工程，相对于纸面的绘画更加方便。（1）电脑绘画范例
常用电脑软件主要有，photoshop（PS）,painter(PI)ILLustrater(AT)和专业手写板等。软件知识一种工具，灵活掌握要靠美术基础。所以电脑绘画时不能代替传统绘画的。
2.尝试运用电脑完成一幅作品 色彩的运用与表现
当你对色彩有了全面的认识后，便已具备了用画笔进行色彩表现的基础。
再现色彩不仅能传递我们的感受，而且还能演绎出美妙的色彩组合，抒发你心中的情怀。
（1）色彩再现例图
活动一，1.面对一组摆好的静物，要求你在一张白纸上把你所看到的描绘下来，用自认为最接近对象的色彩画出。
2．根据所完成画面，进行三组练习
（1）色彩练习（2）纯度练习（3）明度练习
对色彩的表现则则应在表述色彩的过程中，更多地介入经验，记忆和理智的思考，没人用各自的方法去观察，感觉和评价色彩并表现出来。（1）色彩表现例图
1． 色彩的心理价值与表现价值
（1）黄色代表光明，红色象征强烈（2）蓝色包含消极，绿色代表生命（3）橙色显示辉煌，紫色意味神秘 2．共性与个性同时存在，感受因人而异。活动二
1.选一幅绘画作品，对画中的色彩重新用不同颜色替换，完成一幅画面 2.选一幅影作品，对其颜色进行重组，大胆使用颜色进行表现。
尽情地表现完色彩之后，便会有创造色彩的欲望。
创造色彩的关键点是色彩元素之间建立新的关系，按照我们的认识和理解，构筑起新的色彩关系和视觉形象。(1)创造色彩例图
心理学将人的气质分为四大类：胆汁类、多血质、粘液质、抑郁质。不同的心理气质，对事物的态度，反映的情绪不一样，对色彩的感受喜好也不一样。
颜色关系的设计应该能传达出你的想法和意向。这个过程需要主观主观的参与，需要你的主动与果断。或者协调一致，或者对比强烈，任意画来，皆成自然。活动三：
1.色彩命题练习：
（1）欢快的节日（2）忧郁的雨季（3）春天的联想（4）漂浮的平静
2.对衣服风景画，作一幅色彩创造练习，只允许用红，黄，蓝及黑白五种颜色，其他颜色尽量不要使用。
创意无限---作品的临摹与变化
临摹是吸收前人成功经验的最佳手段，多临摹好的作品可以学习优秀的构图，创意和表现方法，使自己很快的提高。
既然是临摹，那么做到百分之百像是最好的。打格放大是一种方法
（1）先将原作的复印件上下左右均等分割成4份，用尺子和颜色描上线
（2）在画纸的上下左右同样划分四份，并可将临摹作品与自己画纸上的格子相应的标上号码。
（3）依照原作中每一格的内容在画纸上在相应格子中按比例描绘出来。
每个人对作品都会有不同的看法和理解。要在理解的基础上临摹。不妨在临摹时多问几个问题，比如说，为什么作者要留白？为什么作者要使用集中不同的对话框？
（1）先确定画面所表达的内容，考虑构图，打草稿（2）根据构图，将任务的动作细化（3）将草线整理，清理出最后的线稿（4）勾线，注意画面层次（5）上色 活动一
选择一件动漫插画作品，进行临摹
根据经典作品的不同内容和形式以及不同形式的变化和改造，发展形象思维的想象力和创造力，形成自己的创作风格。
删繁就简。一幅完整的作品，往往有丰富的形象内容。我们在作品基础上可着力于内容和形象的简化（1）局部代全（2）以虚代实
（3）夸打和强化原形象的主要特点，使简略的形态语言所重新构成的形象能保持并突出原形象的基本面貌和神态。
（1）夸张变化
运用图形进行夸张临摹
（1）戏（2）防曲图形（3）仿字图形（4）仿透图形 活动二
1． 尝试用所学方法对一幅经典的绘画作品进行变化改造
设计吉祥物
吉祥物是一种特殊的具有象征性的图像，服务于特定的对象（节日，运动会，企业等），象征欢乐吉祥，内容企盼成功的愿望。
为使吉祥物显得活泼，可爱，充满灵气，通常以卡通画的拟人的艺术形象出现。（1）吉祥物及其应用例子
2008年北京奥运会有五个吉祥物分别是：（1）贝贝（2）晶晶（3）欢欢（4）迎迎（5）妮妮
在奥运会期间，各类广告，各种场合都运用了奥运会的吉祥物，活跃了运动会的气氛。吉祥物的设计贵在巧妙的构思既可以选择动物，人物形象作为创作原型，也可以根据设计的需要充分展开想象，创造出从未有过的形象，并赋予它鲜明的艺术个性。（1）动物造型（2）人物造型（3）其他事物造型（4）创造的造型（1）结合名称的设计（2）特殊含义的设计
（3）特有动物或其他事物的设计（4）特定文化含义的设计（5）有密切关系的事物的设计 活动一
1.为你身边有意义的活动，如艺术节、运动会。“科技节”、“节水周”、“植树节”等设计制作一个吉祥物。2.结合你设计的吉祥物，谈谈自己的创意，并用一句话概括你对吉祥物象征的活动的祝愿。校园生活是丰富多彩的。学校举办的运动会，艺术节，科技节以及一些主题性的宣传周，都离不开艺术设计。离不开艺术设计的传达，如标志海报、吉祥物、宣传品、展示及场景布置等。一个号的艺术设计能充分展示活动的主题，获得隆重、热烈的宣传效果。我们的动漫唱作与这些活动相结合，不但能培养我们解决问题与整体艺术策划能力，而且能更好地体验美术的功能 活动二
（1）策划方案例
1.为学校的一项活动策划一个方案，并完成一个图文并茂的策划书 2.设计一个适合的标志 海报POP 在信息发布和传播过程中，海报是一种不容忽视的重要媒介。手绘海报是一种最简便最容易让人接受的广告形式，特别是一些应用范围不大，又需要快速传递的信息，用于绘画海报的方式非常方便，快捷。（1）海报例图
海报的内容可分为图像与文字两大部分，海报的图像须简洁鲜明，突出重点。（1）图像要尽量准确地对容作直接、单纯的传达
（2）海报插图多采取卡通动漫形式表现幽默，卡通则备受青睐 海报的文字设计，必须注意速度性和可读性。（1）主题名称必须清楚，醒目。
（2）重要文句排在容易看到的位置
（3）所用字体可用美术字及其他规范化字体
海报的色彩运用较为自由。不同的色彩，可能会使人产生不同的感受和效果（1）应从整体出发，色彩不宜过多（2）色彩对比强烈，在环境中寻求突出（3）不同的内容有不同的色彩倾向。活动一
观察生活中的招贴海报，看看有哪些表现方法？这些表现方法不同的招贴画有什么共同的规律？
我们在设计招贴画时最好先从多个点切入主题，在思考的过程中会有许多的“灵感”的火花闪现，赶快把这些瞬间的思绪捕捉下来，记录在纸上，思路会更加清晰，从而选择最佳创意。活动二
1． 根据校园生活的需求，选择一个主题，谈谈自己的创意，并用文字或图形方式记录下来 2． 运用手绘方式设计制作一幅完整的海报。字体设计
美术字是在汉字楷书的基础上进行艺术加工而成的字体。使用十分广泛。基础美术字主要是黑体和宋体两类。
（1）宋体：字体清秀，横细竖粗，落笔处有笔顿
（2）黑体：字体方正，粗壮有力，方头方尾，横竖一致 我们主要来谈及变体美术字
变体美术字摆脱方形笔画的约束，根据书写内容，运用想象力，艺术地重新组织字形（1）可识性（2）视觉美感（3）适应性
变体美术字常用设计装饰方法
（1）在宋体和黑体的基础上进行少量加工（1）圆头体（2）琥珀体（3）综艺字
3． 扩大笔画粗细与长短的悬殊，造成一种特殊的视觉效果。（1）例子
3.进行透视处理（1）斜体（2）立体（3）折带（4）倒影
4.根据文字意思进行添加法设计（1）本体添加（2）背景添加 5.形象转化法
（1）笔画作图形处理（2）图形取代部分笔画 6.随意性变体（1）儿童体
（2）书法体（3）圆形外轮廓 7.组字排列变化处理（1）连接排列（2）大小透视排列（3）交错排列（4）波形排列（5）扇形排列（6）圆形排列
其他还有数字和字母美术字
（1）数字美术字（2）字母美术字 活动二
1.收集各类美术字体，备用 2.设计一组变体美术字
第三篇：孔子的故事
故事一
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？ ”
颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”
孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
【启示】
常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
故事二：
颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”
颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”
颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”
颜回说：“评我错了输上我的冠。”
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回应声“记住了”，便动身往家走。
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹„„
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”
孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’，你又是带著气走的，身上还佩带著宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。”
颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”
孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”
颜回恍然大悟，“扑通”，跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”
从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
故事三
两小儿辩日
故事发生在2000多年前的鲁国。一天，孔子在路上碰到两个孩子正争得面红耳赤。孔子上前问他们说：“你们为什么事争得不可开交呀？”
两个孩子争先恐后地告诉孔子，他们正在争论早晨和中午的太阳哪一个离我们近。
一个孩子说：“我认为早晨太阳出来时离人近，中午的时候离人远。因为早晨的太阳看起来有车盖那么大，中午的太阳看起来只有菜盘子那么小。这不就说明早晨的太阳离我们近才显得大，中午的太阳离我们远才显得小吗？”
孔子听了觉得有道理。但还没等他点头称是，另一个孩子马上反驳说：“早晨太阳出来时，到处凉气袭人，中午却热得像站在沸水边一样难受，这不是因为早晨太阳离我们远才觉得凉，中午太阳离我们近才觉得热吗？”
孔子一听也觉得有道理。可这样一来他就无法断定两个孩子谁说的真有道理了。
两个孩子看到孔子似是而非的样子，急得直跺脚，一个拉着孔子一只手说：“孔大人，您可得给我们评个准理，看到底谁说得对呀！”
两个小孩子给满腹经纶的孔子出了个难题，大学问家无可奈何地摇摇头，老老实实地承认自己搞不清谁是谁非。
两个小孩十分失望，望着孔子远去的背影取笑说：“还说他学问大得很呢！原来也不过如此而已！”
虽然当时的孔子已经是声名赫赫，可是依就敢于在两个小孩子面前承认自己对于这个问题的无知，可以说是谦虚、诚实的表现，为后人感动。正如他自己所说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这种实事求是的态度值得我们学习。
故事四
韦编三绝
春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
孔子韦编三绝的读书精神，值得后世所有读书人学习、敬仰。
故事五
四体不勤，五谷不分
春秋时期，孔子带他的学生子路周游列国宣扬儒家思想，一天子路掉队，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四肢不勤快，五谷不分，谁是你的老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路意识到自己的鲁莽就道歉，拱着手恭敬地站在一旁。老丈原谅了子路，还邀请子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路返回去再拜见他。子路到了那里，可老丈已经走了。孔子知道后，认为老农是位隐士，心中敬佩、感叹不已。
故事六
欲速则不达
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： “请问，怎样才能治理好一个地方呢?” 孔子十分热情地对子夏说： “ 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。” 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： “无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，“欲速则不达”作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
故事七
后生可畏
相传孔子到东方游历，在荆山下碰到了三个小孩。其中两个在一起玩耍，另一个小孩站得远远的。孔子对此非常奇怪，他问站在一边的小孩为什么不去玩耍。那个小孩回答说，激烈的打闹能伤害人命，拉拉扯扯的玩耍会伤害人的身体，退一步说，即使不伤害身体，有时也可能撕破衣服，总之没有任何好处。后来，又有一个小孩用泥土堆积成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的车子要过来，他还不躲避。孔子忍不住问他，为什么不避让车子呢。这小孩振振有词地说，他只听说过车子避城，还没听说过城避车子的。孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”。后来，孔子觉得小孩的话很有意思，于是又返回来询问小孩的姓名，赞扬小孩虽然年纪不大，但是知道的道理还不少。这个小孩听到孔子说自己年龄小后，有些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下三天，就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动；马生下三天，就能跟在母马后面行走；人生下三个月就能认识父母。这些都是天地间的自然现象，有什么大惊小讶的呢？”孔子听后惊讶地说：“好啊，好啊，我现在才知道少年人实在可怕啊！”这就是“后生可畏”的典故。
现在，人们用“后生可畏”来称赞少年晚辈人聪敏努力，有光明远大的前途。
第四篇：孔子的故事
有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头„„那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头„„要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
第五篇：孔子的故事
《孔子的故事》李长之 资料
1.孔子是（春秋）时期（鲁国）人，名（丘），字（仲尼），生于公元前（551）年。是（教育家）（思想家）（政治家）。（儒家）学派创始人。
2.孔子思想中最光辉的一点是提倡（仁），仁就是爱人，孔子又主张用（礼）来制约（仁）
3.孔子周游列国（14）年。
4.孔子的父亲叫（纥），字（叔梁），是鲁国一个职位不大的（武官），他很有力气。
5.孔子的母亲姓（颜），叫（徵在）。孔子只有（3）岁，父亲便亡故了。6.季札是中国历史上有记载的第一个（文艺批评家。）就〈诗经〉来说，他乃是第一个予以系统批评的人。
7.孔子（15）岁时已经立下要学习各种知识和本领的愿望。
8.有六种本领是一个全才的人必须具备的：礼节、音乐、射箭、赶车、识字、计算。（赶车）是被认为最低下的。
9.孔子 在二十六七岁时，才做过一两回小官。一回是（乘田），这是管（牛羊）的官，一回是（委吏），这是一种（会计）工作。他做得都非常出色。10.孔子说：我到了（30岁）的时候，仿佛对任何事都有了主意了。11.孔子所教的学生大多是（士）这一社会阶层的。也就是多半是有钱人。12.孔子在（30）岁时，有了第一批弟子。
13.孔子见老子，把（大雁）作为见面礼送给老子。孔子说他像 龙 一样。14.孔子的第一次政治活动是在齐国，由于（晏婴）的反对，失败了。15.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。16.孔子无可奈何的时候，就常提起（命）。
17.鲁国的政权被季氏把持。季氏三个最有实力的家臣：仲怀梁、阳虎、公山不狃。
18.孔子最终没有帮（公山不狃）。
19.孔子的主要教育思想：循循善诱 有教无类 因材施教 不愤不启，不悱不发 不耻下问…… 20.孔子在（51）岁时真正从政，在鲁国当了（中都宰）。
21.公元前500年，齐景公和鲁定公举行（夹谷之会），鲁国、孔子在（外交）上胜利了。22.孔子主张的（和而不同），是受了晏婴的启发。
23.齐国用（美人计）离间了孔子和鲁定公，孔子离开了鲁国，来到了卫国。24.孔子在卫国得到和鲁国一样的待遇，但受到监视。仅仅在卫国几个月。25.孔子从卫国走时，被人嘲笑为（丧家狗）。在（匡城）被卫国贵族（公孙戌）拘留。
26.孔子没有到晋国去，是因为：晋国发生了内乱。只好 又回到了卫国。27.孔子过了（14）年漂泊的生活，又回到了鲁国，已经（68）岁了。28.孔子唯一的儿子叫（孔鲤）。29.孔子认为（颜渊）比自己聪明。30.子 路死在（卫国）。
31.（哲人）是孔子最后对自己的形容。32.孔子死的时候是（73）岁，葬在（孔林）。33.《孔子的故事》的作者是（李长之）。
34.孔子周游过的国家有：卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。没有到晋国。
35.孔子63岁时，在（陈蔡之间），师徒被困绝粮，后被（楚人）所救。36.孔子性格特点：德高望重、虚心求学。37.孔子编写了（《春秋》），整理了《诗经》。38.孔子的学费是（十条肉干）。39.鲁庄公给孔子送了（鲤鱼）。40.孔子在（宋国）受到了的迫害。
41.孔子的弟子有（3000）人，其中贤弟子（72）人。
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