狂人日记受到外国文学的影响

第一篇：狂人日记受到外国文学的影响

论外国文化对鲁迅创作的影响

鲁迅（1881-1936），是20世纪中国最伟大最具代表性的作家，也是伟大的爱国主义者和无产阶级民主战士。鲁迅的作品一方面揭露和批判了中国旧社会的黑暗、封建礼教对人性的束缚、强压在国人身上的精神枷锁、旧中国人民的劣根性、民众的、麻木不仁和缺少民主觉悟性；另一方面他倡导个性解放，呼吁个人自觉敢于参与社会变革，并且和封建势力及反动派进行抗争。他不仅对中华民族文化有很好的发扬，且始终采取开放的文化态度，吸收了许多外来文化，而这些外国文化对鲁迅的创作产生了很大的影响。其中俄苏文化、日本小说、尼采的哲学思想、达尔文的进化论和西方的象征主义及浪漫主义对他的影响尤其较大。

（一）俄苏文化对鲁迅创作的影响

在各国文学中，鲁迅最为关注的就是俄国的作品，因为中俄两个国家现实生活中有一些相似处，两个民族的社会生活和时代情绪上也有某些相似处。但在俄国文学中，陀思妥耶夫斯基的惨烈、安德烈夫的惊恐、勃洛克的基督式悲悯、在中国文学中很难找到，也许是鲁迅从中找到了一丝光亮。在绝望中的人，若能苦苦斗争，不惜与黑暗抗击，甚至同归于尽，那么生命的力量就显得格外强大了。鲁迅不仅翻译了许多俄苏文学作品，介绍到中国来，并且还受到了极大的影响，在许多作品中都可以找到俄苏文化的影子。

俄国作家果戈里的《狂人日记》中写狂人波布里希钦的出世，喊出了被侮辱、被损害、被摧残的小人物内心的不满和愤怒，反映了在沙皇统治下，在农奴制度的桎梏下，俄罗斯人民内心的痛苦与叹息、哀鸣。它用“狂人日记”的形式来表现人物性格与主题思想，这给了鲁迅重大启发这种艺术构思和表现形式直接影响了鲁迅写出同名小说《狂人日记》，但是鲁迅的这个中国狂人又与俄罗斯狂热呢截然不同，它表现的是对于旧制度吃人本质的深沉的忧愤，将矛头直接指向整个封建旧制度，呼喊、反抗、斗争。

另外，鲁迅的《离婚》也在一定程度上受了果戈里《两个伊凡尼支打架》的影响。《头发的故事》中的一些情节以及《孤独者》都受到了阿尔志跋绥夫的《工人绥惠略夫》的影响。但是由于受尼采、阿尔志跋绥夫的自我主义和蔑视群众的消极方面的影响，鲁迅前期的作品中总笼罩着对中国民众的嘲讽和不屑。在经过长期的探索和对现实主义的认知之后，鲁迅最终实现了对阿尔志跋绥夫的突破。

（二）日本小说的影响 鲁迅早年在日本学医，精通日文，后来弃医从文，他翻译介绍了许多日本近现代的作家及作品，他并不介意其是不是名篇，觉得好就翻译，一些日本的小说也对鲁迅的创作产生了一定的影响。

鲁迅的《藤野先生》多少也受到了他翻译的夏日漱石的《克莱喀先生》的影响，两者都是对一位铭记于心的师长的回忆录，蕴涵着深深的眷恋之情，只是鲁迅的《藤野先生》更加有感染力一些。另外，鲁迅还译介了森欧外的《游戏》《沉默之塔》，并为后一篇写了《译后记》，译介了白桦派主要作家有武岛郎的《与幼小者》和《阿末的死》，等等这些作家作品所蕴涵的思想主题都对鲁迅的前期创作产生了一定的启发和影响，由此鲁迅在白桦派里看到了清新自然的感染力、人道主义的同情心；在江口涣那里看到了复仇的主题；在菊池宽的小说中发现了胜利者的悲哀和饿人间的嗜杀性；在芥川龙之介的作品中找到了那种阴冷和以恶报恶的暗示。

（三）尼采哲学思想的影响

在鲁迅的创作中，受到尼采哲学的影响也很大，在五四时期，甚至“大谈尼采”，许多新文化战士都把尼采哲学作为反封建斗争的一种思想武器。在鲁迅心目中，尼采首先是一位否定旧传统的思想战士，这正切合了鲁迅渴望突破传统，反抗旧文化、旧道德的心愿。在他前期小说中的“狂人”、“疯子”形象就寄寓了对于尼采那样的“轨道破坏者”的热切企盼。

同时，尼采的“反道德”思想影响了鲁迅从《狂人日记》开始的多篇小说，对旧道德即封建礼教进行了集中猛烈的批判。他塑造了鲁四老爷、四铭、高老夫子等旧道德维护者的形象，和闰土、祥林嫂、阿Q等不幸的人们来揭露旧礼教如何地摧残人性。但是前期尼采的虚无主义和反庸众的思想残余，使鲁迅在《示众》、《孤独者》、《药》等作品中产生一些谴责群众麻木的悲观情绪。

（四）达尔文进化论的影响

在鲁迅接受马克思主义之前，他的思想受进化论的影响时间也相当长。他从严复的《天演论》中接触了达尔文的生物进化论和斯宾塞的普遍进化论，从达尔文的生物进化论接受了自然科学唯物主义，在他的一些自然科学论文和科普论文中都大力宣传了自然科学唯物主义，启发人们认识宇宙自然的奥秘。

同时，鲁迅从生物进化论和社会斗争实践中，认识到生存斗争的实质是新与旧的斗争，而且强调了人的因素最为重要，因此他的创作中一方面主张废旧推新，另一方面要求人性的解放，个人的力量应该被释放出来，应该具备更进步的思想武器来与封建旧势力、旧思想进行抗争。

（五）西方象征主义和浪漫主义的影响

在西方现代主义流派中，中国现代作家偏爱象征主义，因为象征主义“应和”了中国古典文学中的“比兴”与“象征”，是中国传统审美意识的一种表现。象征主义即是通过象征性的自然景物的臆像和氛围，暗示作者的思想情绪；通过幻想或虚构的故事来表达自己的思想和哲学；用非常荒诞的现实中不可能发生或不存在的事物来传达自己的旨意。象征主义为众多中国作家所接受，鲁迅的《狂人日记》、《野草》、《白光》、《**》等作品中都有浓厚的象征主义色彩。

此外，浪漫主义是西方文学作品中的一个重要思想流派，西方浪漫主义作为古典主义文学观念的掘墓人，作为既定文学秩序的破坏者和叛逆者，无疑适应了中国五四时期新文学反抗封建礼教对人性的压抑与束缚、追求个性解放与自由的思想要求。西方浪漫主义对鲁迅的影响是在作品中他使用摩罗式的叛逆、尼采“超人”式的激情、雪莱式的“与旧习俗对立、更张破坏”以及拜伦式的“重独立而自由”等方式来打破中国社会的沉闷、揭露人民精神的愚昧，以图唤醒沉睡的中国。鲁迅的《故事新编》就受到了西方浪漫主义的一定影响。

可见，一个作家往往会受到外国众多文学、思想等因素的影响，使其在创作中或多或少会有一些影子可寻。在鲁迅的创作中，他不仅受到了俄国、日本等国的作家小说影响，也受到了尼采哲学及达尔文进化论和小现实主义流派的影响，但是在他的作品中又是带有中国特色的，是在中国现实及他个人思想的基础上创作出来的，作为一个伟大的作家不仅能够吸收多种文化，也要最终创造出自己的思想基础。

第二篇：鲁迅《狂人日记》的外来影响

鲁迅《狂人日记》的外来影响

鲁迅是20世纪中国最伟大最具代表性的作家，也是伟大的爱国主义者和无产阶级民主战士。鲁迅的作品一方面揭露和批判了中国旧社会的黑暗、封建礼教对人性的束缚、旧中国人民的劣根性、民众的、和缺少民主觉悟性；另一方面他倡导个性解放，呼吁个人自觉敢于参与社会变革，并且和封建势力及反动派进行抗争。他不仅对中华民族文化有很好的发扬，且始终采取开放的文化态度，吸收了许多外来文化，而这些外国文化对鲁迅的创作也产生了很大的影响。他的《狂人日记》所受的外来影响就很明显。

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。给鲁迅这种艺术构思和表现形式重大启发的人就是来自俄国的作家果戈里。俄国作家果戈里的《狂人日记》中写狂人波布里希钦的出世，喊出了被侮辱、被摧残的小人物内心的不满和愤怒。反映了在沙皇统治下，在农奴制度的桎梏下，俄罗斯人民内心的痛苦与叹息和哀鸣。它用“狂人日记”的形式来表现人物性格与主题思想。虽然鲁迅的《狂人日记》深受果戈里的影响，与其写作形式有些相似，但是鲁迅的这个中国狂人又与俄罗斯狂人截然不同，它表现的是对于旧制度吃人本质的深沉的忧愤，并将矛头直接指向整个封建旧制度，是呼喊、反抗和斗争。

在《狂人日记》中，尼采的“反道德”思想也影响着鲁迅的创作。在五四时期，许多新文化战士都把尼采哲学作为反封建斗争的一种思想武器。在鲁迅心目中，尼采首先是一位否定旧传统的思想战士，这正切合了鲁迅渴望突破传统，反抗旧文化、旧道德的心愿。在他小说中的“狂人”形象就寄寓了对于尼采那样的“轨道破坏者”的热切企盼。

《狂人日记》在艺术上运用了现实主义和受外来影响的西方象征主义相结合的手法。在西方现代主义流派中，中国现代作家偏爱象征主义，鲁迅也不例外。因为象征主义“应和”了中国古典文学中的“比兴”与“象征”，是中国传统审美意识的一种表现。所谓象征主义即是通过象征性的自然景物的臆像和氛围，暗示作者的思想情绪；通过幻想或虚构的故事来表达自己的思想和哲学；用非常荒诞的现实中不可能发生或不存在的事物来传达自己的旨意。像《狂人日记》中通过“吃人”这种非常荒诞的，现实中不可能真实发生的事物来传达反对集权专制社会的战斗精神的旨意。

由此可见，一个作家往往会受到外国众多文学、思想等因素的影响，使其在创作中或多或少会有一些影子可寻。在鲁迅《狂人日记》的创作中，他不仅受到了俄国作家小说影响，也受到了尼采哲学的影响，但是在他的作品中又是带有中国特色的，是在中国现实及他个人思想的基础上创作出来的，作为一个伟大的作家不仅能够吸收多种文化，也要最终创造出自己的思想基础。

第三篇：狂人日记

“狂人”幸福吗？

摘要：果戈理的《狂人日记》里记录了一个认为狗会说话，会写信的狂人。一天工作之余，他大部分的都躺在床上。就是这样，他后来还当上了西班牙的皇帝。最后，他却叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？妈呀，求求你可怜的孩子吧！”那么，他究竟幸福嘛吗？

关键词：狂人幸福

古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（Никола? й Васи?льевич Го?голь，1809.4.1.~1852.3.4）俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一。《狂人日记》是他在1835年辞去教职后，埋头于文学创作，并于当年完成的作品之一。狂人并不是他的真实名字，在小说里，他叫做波普里希钦。他是个生活在社会底层的小公务员，他的最大快乐就是部长对他大有好感：让我坐在部长办公室给大人削铅笔。他有些自不量力的深深的暗恋着他的上司部长的女儿，然而无奈的是“梦想很丰满，而现实很骨感”，梦想和现实的巨大落差让他心中充满了怨恨。在爱情失意后，他就开始幻想在事业上有所成就。他时而想象自己当上了上校，时而又把自己当做是将军，到最后，竟然以为自己成为了西班牙的国王，因为国王可以在“万人之下”受到其他人的敬仰和膜拜。在当时俄国的金钱至上、阶级分明的年代里，他终于走火入魔的疯掉了，最终被关进了牢房里。

每一个人都生活在以自己为中心的世界里，狂人也不例外。他每天就这样转悠在一个灰色压抑的世界里，有时自得其乐，飘飘然。有时又自食其苦，只能无奈地叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？妈呀，求求你可怜的孩子吧！”他是一个“小人物”，孤独地生活在俄国农奴制摇摇欲坠的末期，深受着生活的煎熬。他可能是不幸福的。且他的不幸福恐怕还不止于此。

马斯洛说人的需要大致分为五个层级：生理、安全、爱、尊重和自我实现。就《狂人日记》以“我”为中心的限知视角出发，我们可以看到全篇几乎都是狂人的心理诉说，和动作表达，以及部分言语。而这一切传达出来的是，狂人的精神病现象的好笑滑稽。这里面有着“含泪的笑”，不管是对部长好感的反映，还是对部长女儿的暗恋，还是对关于上校、将军、国王的幻想。作为他一个普通的公务员，他不想去部里，“要不是想见到财务员，向这犹太人预支一点官俸的话”。我们不妨揣测，他之所以不想去工作，并不仅仅因为人都有惰性，或许更深层的原因是，他在这里到处遭人白眼和侮辱。除了最基本的官俸，也就是他最基本的生存条件之外，这份工作再也无法赋予他什么。

或许他是狂人，是神经病，写个日记，连日期都搞不清楚。，“10月3日”、“10月4日”，之后突然跳到“11月6日”、“11月8日”、“11月9日”„„“2000年4月43日”、“3月86日，昼与夜之间”、“某日。没有日期到一天”、“日期不记得了。也没有月份。鬼才知道是什么日子。”„„如果说之前的“10月3日”、“10月4日”还有逻辑和符合常识的话，之后的“马德里。月2日30”、“同年2月之后的一月。”、“349，月2，年月34日”就不只是不符合一般常识和逻辑的问题了，它甚至有些令人费解。当然，也能搏人一笑。

但是，他的生活却窘迫到连满足基本的生存条件都要遭遇各种刁难，这是否也是一种深层次的悲哀。那么我们在后头看那个日期“2000年4月43日”，作者的创作年份是1875年，在2000年的时候，波普里希钦终于当上了皇帝，然而这直接将他带向了灭亡。这里是否暗含着一种无能为力的命运感。

有人说过，人的一生都生活在一张网里，这张网就是你的社交关系。你在里面的定位，就是你一生的轨迹。波普里希钦生活在农奴制末期，被钱和权压抑着，犹如石缝里的花，谁知道，这花究竟会不会开？假设开了，又是不是畸形，会不会，刚开就败？他很无助，只能回到恋母的情结里，希望妈妈给以就自己一命。而谁又能告诉42岁的他，妈妈在哪里呢？ 果戈理，没能替他找到出路，或许我们也不能。21世纪的今天，依然是钱和权的世界。

第四篇：狂人日记

《狂人日记》 A：朋友们，大家好啊！B：大家好！

A：鹏鹏啊，你看今年咱们都不错，啊，还都在 B：什么叫还都在啊

A：你看啊，这眼看过年了，抵制日货活动也结束了，看样子你没有受到什么影响

B：和我有什么关系

A：嘿嘿，玩笑，你看这2012世界末日也抗过去了，不会是挪到明年了吧？ B：你，你这谁说的？说点好的行不行？ A:我就特别比较很郁闷 B:郁闷什么呀 A：你说什么是生活

B:生活吗，就是吃饭、睡觉、工作，吃饭、睡觉A:你就是一个粗人 B:我很胖，但我不粗

A:一个胖子竟敢说自己不是粗人 B:你这个问题太严肃了 A:是

B:这个问题孔子都解决不了

A:孔子解决不了，老子，老子可以解决 B:说明白了 A:哎呀

B:你说生活是什么 A:生下来，活下去

B:您这说的也太复杂了，我的生活就很简单呀 A:是吗

B:我的生活就只有两样事不会的 A:哪两样

B:这也不会，那也不会 A:那证明什么呀，证明你傻 B:谁傻 A:你

B:我不傻

A:怎么不傻，傻不傻测试一下就知道了 B：好，你来！A，你问我是企鹅吗？ B：这？ A问！B你是企鹅吗？

A是，再问，你是长颈鹿吗 B你是长颈鹿吗？

A你傻啊，我不说我是企鹅了吗？傻

B:切，我不傻，我现在天天都晒太阳，我把自己晒黑了，就没有人管我叫白痴了。A: 太聪明了 B:不傻

A:我羡慕你这样简单的生活 B:是不是

A:你看我多痛苦呀，生下来父母没钱没地位，又赶上下岗 B:输在起跑线上了

A:后来我发现，最害怕的是赢就赢在起跑线上 B:也对，富二代 A:你看人家，都有背景 B:你 A:有背影

B:有背影不害怕呀，那说明太阳就在你身后呀 A:带着这种阳光我上了小学 B:哎

A:上小学老师都问一个问题 B:什么问题呀

A:同学们，你的愿望是什么呢 B:老师都问过这个

A:老师老师我的愿望是当一名医生 B:很圣神

A:老师我的愿望是当一名科学家 B:不错呀

A:老师我的愿望是当一名解放军战士 B:哎，都特好 A:最后轮到我了 B:你的愿望是

A:拿沙特工资，住英国房子，喝法国红酒，吃澳洲海鲜。洗土耳其桑拿，B:等等，老师怎么说呀 A：当贪官就都有了 B:嗨，也不能这么直白的说

A:我还是努力学习吧，最后经过我努力的学习，终于 B:考上了大学 A:没考上 B那你骄傲什么呀 A:老师还安慰我呢 B:怎么安慰呀

A:小轩轩，你考不上大学，对你和学校来说都是一件好事。B：这老师鼓舞的是人的灵魂 A:干脆找份工作吧 B:去吧

A:遇到了形形色色的人事经理 B什么样的呀 A:找工作来了

B:经理，受累别让你那腿一直得瑟，A:找工作来了 B：你这腿也别得瑟呀 A:找工作来了

B: 嗨、你要跳远是怎么的 A:经理，其实我这个人诚信 B：怎么的

A:说不还钱就不还钱 B:你那叫无耻 A：最终我有重大发现 B发现什么呀

A:曹操墓是真大啊 B:哦，何以见得呀

A:曹操墓挖出两具尸体，一个大的一个小的 B：这大的是 A:曹操的 B:那这小的是 A:曹操小时候的 B：哦

A:我还发现呀。。

B:哎呀。。就刚才那一瞬间我世界观有点崩溃，曹操小时候。哎呀 A:重大发现 B:还重大发现呢

A:当时，经理跟我说了，小戚同学怀才就像怀孕，日子久了都能看出来，就算你是一坨屎，也能遇见屎壳郎的 B:哎，这是经理不要你了 A:我觉得我特悲惨 B:特悲惨

A:就在我人生最痛苦的时候，他出现了 B:谁呀

A:就在一个阳光明媚的晚上，不知是谁把他带来了，她就像肯德基里的麦当劳，麦当劳里的巨无霸，巨无霸里的肉夹馍，我喜欢上他了，他要是做不成我的老公，我就不认他这个公公” B:

“我再次崩溃”（捂住脸的同时说话）

A:但是我们俩开始相识了，我向她发出来邀请！“帅哥，你明天有时间吗？ B:明儿约会 A:我后天想约你！B:那明天干嘛去啊？

A:“明天啊，我送完孩子就没什么事了！B: “有孩子了你？”

A:哎呀，别误会那孩子不是我的 B:

是谁的呀 A:是我妹妹的 B:有个妹妹真好

A: “我和我妹妹就这么一个孩子！” B: 哎呀！（捂住脸。）你会聊天吗你

A:“what are you doing?你在说什么啊？但是我们两个人恋爱了 她总爱问我问题！B: 问你什么啊

A:“我没钱，没车，没房，没地位，为什么要来跟我谈恋爱呢 B:你怎么回答得呀 A:“献爱心来了呗 B：有这么献爱心的吗

A:如果世界末日还剩7秒你会干嘛 B:你怎么回答的呀 A:“收菜

B:那你死的挺值了

A：他还问我你对最新颁布的婚姻法有什么看法吗 B：你怎么说的啊 A：我说一夫一妻制挺好 B：怎么好呢

A：一个夫人一个妻子，仨人过日子可不挺好吗 B：没这么说的啊

A：回答完问题我又补充了一句，再好也没有过去好 B：怎么地呢

A：可以三妻四妾，二十五个人一起过日子呢 B：不是，你等会儿，怎么二十五个？

A：说你傻你不信，三七二十一加上四妾，这不二十五吗？ B：（做愣住状）A：啊呀，没上过学

B：嗯，我那吉林铁道毕业证都白拿了，最后怎么样啊 A： 最后，最后他提出和我分手 B：就因为这事儿就提出分手了？

A：不是，还有一事儿，我没和你说，一次他领我去参加他朋友的婚礼，婚礼上非要我致辞，我不会说话啊，我就说，祝二位新人的婚礼越办越好 B：什么祝愿这是，这有越办越好的吗？

A：不会说话嘛，但是我老想着等他朋友再结婚我再改，可没给我机会 B：这事儿你就别盼着了

B：你怎么不想约人家看个电影啥的挽回一下 A：对呀，于是乎，我就约他去看电影，那天看的是阿凡达，B：好片呀

A：阿凡达里面有个人物特别的吸引我 B：谁呀 A：巴依老爷

B：对，这巴依老爷，你看的是阿凡提吧 A：差不多

B：哎，这可差多了啊，骑驴的是阿凡提，骑鸟的是阿凡达 A：反正都是这个意思

B:不是，分了就分了，分手就快乐点儿 A:你说他怎么就不念及那点回忆呢 B:那怎么办呀

A:“你说她要和我分手呢？我该怎么办呢？” B:“都说流星特别灵，许愿去！”

A:对，“我就等流星雨，我终于等来了流星雨，我闭上眼睛许下一个心愿，我希望我的男朋友，回到我的身边，睁眼一看！” B:“怎么样？”

A:“流星，原路返回了！” B:哎，慢走呀，这是彗星

A:我太痛苦了，当时我就立志找一男朋友，就算是5万一平的房子也想买几套我就买几套，B:有志气

A:送你一套，还得买辆公共汽车 B:买它干嘛呀

A:到站一停，人往那一窜，立刻就喊，STOP, 这是私家车 B:嘿，好

A:我从来没有吹牛吹的这么清新脱俗过 B:哎呀，这就别显摆了

A:我就觉得我们80后特痛苦，现在的孩子都快有mp8了，而我们那会儿连半个p都没有但是我一直都很奇怪 B:奇怪什么呀

A:这个WMA是什么组合，现在我MP3里面都是他们的歌 B:WMA是什么组合 A:啊 B:WMA那是格式 A:反正我一直就很奇怪 B:那不是

A:还记得我们上了高中，压力是越来越大了，也越来越叛逆了，也敢跟老爸老妈吵架了

B:带着压力我们上大学了

A:上大学了，手机泛滥了，短信泛滥了，QQ泛滥了，每天都要玩通宵，每天想找一份兼职，可不知道干点什么好，眼看着就要毕业了，也就想不起来玩了

B:我们忘了玩，可生活没忘了玩我们呀 A:眼看着就要奔3了，也开始心疼老爸老妈了 B:这才长大呀

A:也坚持理想，还得坚持现实了 B:理想说的起，玩不起

A:后来，我把理想交给了自己，我开始自己炒自己的菜，自己掌自己的舵，我不在盲目的听从别人的指挥，我知道别人嚼过的膜不香，而且营养价值及其不高，就算我按照别人的路去出发，虽然很保险，但是也到达不了我要去的目的地，我于是走出了角落，去经历风雨，哪怕一路泥，哪怕一脸灰尘，我相信每一个角落都开一朵花，每一滴汗就会发一处芽，我于是从自己的生命中成长起来，从自己的生命中鲜活起来，相信自己一切皆有可能，80后，一切皆有可能。

B:好，小轩轩呀，你倒出了我的心声，为了理想我愿意去死 A:鹏鹏，我怎么眼睁睁看你去死 B:那你 A:闭上眼睛 B:哎，别说

第五篇：狂人日记

《狂人日记》读后感

读了鲁迅的小说，给我印象最深的还是初篇——《狂人日记》，鲁迅先生描写了一位迫害狂患者的心理活动，以独特的视角揭露了那个黑暗、冷漠、血腥的年代对人的损害。

狂人的出场特别，“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢”。这些都预示着他的思想和旁人不同。文中穿插着很多他幻想被吃的片断，“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。其实，狂人的臆想不是毫无理由的，他以为生活的世界日益变成一个吃人的世界，其实在他内心深处，感受到的是人们独立的思想被逐渐吞噬，而这在那个年代是真实存在的，所以狂人被道为“疯了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。

然而很可惜，主人公的醒悟，在当时格格不入。封建社会的礼教，于无形中给人巨大的舆论压力，许许多多的国民，在这种压迫下，人性逐渐被钳制。不禁想起了屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原离开了，而鲁迅先生以笔为戈，在旧社会中一次次铿锵地发出拯救民族的声音。

“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”文末，多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊！鲁迅的笔下经常出现孩子这一形象，像故乡中的宏儿、水生，他们都是鲁迅先生眼中的希望。但在《狂人日记》中，“但是小孩子呢”“这真教我怕，教我纳罕而且伤心”“我明白了，这是他们娘老子教的！”许多孩子都被父母潜移默化地灌输了封建的糟粕，在社会的压迫中渐渐地扭曲人生的观念。

希望是本无所谓有，无所谓无的。意思是空有希望不去奋斗,那希望也就“无所谓有!”而如果为了希望去奋斗,那希望也就“无所谓无”。在艰难的国运前，鲁迅先生一直坚持着拯救中华民族的希望，并为之不断奋斗。毕竟，希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。

所以，我们每一个人都应该不忘初心，做真实的自己，为了追求新生活而去奋斗与实践。

俞书昊