舒婷论文定稿

第一篇：舒婷论文定稿

论舒婷的作品

摘要 舒婷创作的诗歌具有明显的个性。在她的诗中有着独特的女性见解，读来也别有韵味。她的诗歌时而柔美时而刚毅，充满着浪漫主义色彩。本文就要从她的诗歌的创作背景，意象的刻画，女性意识的表达，人生的感悟层层递进，以此来解读舒婷的诗歌创作。

关键词 舒婷 诗歌 创作 意象 女性意识 人生感悟

创作背景

舒婷，原名龚佩瑜, 1952年生。著名女诗人，与顾城，北岛，梁小斌同为朦胧派诗人，也是其中唯一的女性。她外表不惊艳却能给人一种明丽，端庄的感觉。她的诗歌正如她身上的气质，她有着自己独特的女性思想。她的大部分诗歌的创作所处的年代正值“文革”刚刚结束。在这种历史背景下，她以独特的诗歌创作方式写下了一篇篇优秀的诗歌。

诗歌的创作与她的生活是密切相关的，她的生活也并不是一帆风顺，年幼的她就开始经历一段艰辛的时光。她读书读到初二，文革就开始了。1969年，17岁的舒婷才上初二就被下放到闵西山区插队。1972年返回厦门，先后做过纺织工人，灯泡厂的焊锡工。社会的大变革使舒婷的诗歌有种美丽的温情和淡淡的忧伤。面对历史长河中林林总总的诗人，读到她的诗歌的时候就会有一种独树一帜的美丽。她诗歌里的柔美感源于历史和社会。在她的生命里，她的青春是在文革当中度过的，作为**年代的诗人，她没有绝望和悲哀，而是勇敢地面对和乐观地生活，用她不屈的信念执着自己的诗歌事业，她的诗充满着爱的激情，她歌唱祖国，在《祖国啊 我亲爱的祖国》表达出爱国主义情怀。而由于悲剧性时代的烙印又使她的诗流露出淡淡的哀愁，在《船》中呈现着美丽的忧伤的基调。生活在如此困难的条件下，舒婷依然将诗歌当成自己最宝贵的精神支柱，她的付出是有回报的，她创作的诗歌被很多人传唱。

意象的创作

舒婷有很多诗，它的诗中有很多意象，其中我最喜欢的还是舒婷的《致橡树》，它读起来是那么柔美，词语确是那么铿锵有力。在它身上，我看到了两种美妙，有女性的柔美，男性的刚毅。读来那么有旋律那么有气质。

舒婷的诗多用意象，《致橡树》中的橡树和木棉，可以说是我最喜欢的一组

象征形象 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉体现着具有新的思想的女性之美，她脱弃了传统女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息。舒婷除了《致橡树》，另外一篇朦胧诗的代表作就是《双桅船》。

《双桅船》也是诗人采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而表现人性的作品。不同于《致橡树》的是全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。

诗人以她细腻的文字，运用象征的技巧，把诗歌完美地表达出来，使这些诗成为一首首脍炙人口的佳作。

女性意识

舒婷创作的诗歌有强烈的女性意识。作为传统知识女性，2000年，吴思敬《舒婷及：呼唤女性诗歌的春天》一文就道出“她的诗歌“渗透了一种鲜明的女性意识”。指出“舒婷对女性意识的张扬是全方位的。《致橡树》是女性人格独立的宣言，《神女峰》是对传统女性观念的批判，那么《惠安女》则体现了对中国当代女性命运的深切关怀。

其中她的诗歌中有一段是我最喜欢的，她对女人的描写深刻细致“孩子的眼泪是珍珠的锁链/丈夫的脸色是星云图/家是一个可以挂长途电话的号码/无论心里怎样空旷寂寞/女人的日子总是忙忙碌碌”“我们就是心甘情愿的女奴/孩子是怀中的花束/丈夫是暖和舒适的旧衣服/家是炊具、棒针、拖把/和四堵挡风的墙/家是感情的银行/有时投入有时支出。”（《女朋友的双人房》）

诗人写的是不仅仅是一个女人的琐屑的、平凡的人生经验，而是渗透着一位成熟女性对生命的感悟。描述了一位兢兢业业为家庭为孩子的女性。综合以上描写女性的诗歌，从中可以看出舒婷对女性地位，精神自由的渴望。

人生的感悟

除了有象征意义的诗，舒婷表现自己人生感悟的诗歌也有不少。其中我最喜欢的还是舒婷的《致大海》“任你是佯装的咆哮，任你是虚伪的平静，任你掠走过去的一切，一切的过去—— 这个世界，有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣” 舒婷的《致大海》是诗人把大海作为一面镜子来表现自己对社会人生的理解。舒婷所表达的是对生活的感悟，大海象征着变幻的生活，生活象征着汹涌的海洋”。她笔下的大海不是完美的化身，而是变幻的生活。大海有涨有落，有风暴，有平静；它多变，并不完美，但它真实。望着大海起起伏伏，就能感觉到生活的起伏—有悲有喜，各种滋味。同时又感受着大海的宽广与静寂，就像在感受自己的内心。舒婷所阐述主旨是对生活的感悟,大海是社会，是生活，是朋友，是自己的心。我觉得人要像海燕一样，坚强地在生活风浪中自由飞翔，对生活充满了自信，她的这首诗充满了积极向上的精神。表达了人面对生活要心胸豁达,极积向上的人生真缔.结论

舒婷作为中国当代诗人的代表，她那些优美感人的抒情诗写出了整代人的心声，她的诗歌受到无数读者的喜爱，深刻地影响了一代青年。从创作背景看，舒婷的诗是那个黑暗时代下新的启明星。从意象的创作看，舒婷的诗具有独树一帜的象征韵味。从情感表达看，舒婷的诗有自己独立的女性思想和爱国主义情感。从人生感悟的角度看，舒婷的诗体现了人们对真、善、美的永恒追求，体现了坚忍不拔、自强不息、乐观向上的民族精神；她是朦胧派中的瑰宝，她创作的意象丰富了文学形象。舒婷成就了舒婷，她是读者心中一位高洁的女神，是历史天空中一颗璀璨的恒星。我喜欢舒婷，喜欢“舒婷式”的诗。

第二篇：21世纪舒婷论文综述

舒婷研究综述

程琼晶

摘要：舒婷是朦胧诗歌的核心人物之一，她的名字不断被读者和评论者提及，对其诗歌的研究可谓硕果累累。80年代初期对舒婷诗歌研究集中在舒婷诗歌的合法性上。本文仅从思想和风格两个方面，并结合自己的一些观点简要综述舒婷的研究论文。

关键词：舒婷 思想 风格

由于对“朦胧诗”的研究处于初级阶段，所以大多数的研究者将目光集中在几个有限的表层问题上----诗歌的创作、诗歌的解读、诗歌的意义等等，代表文章有:孙绍振的《恢复新诗根本的艺术传统---舒婷诗歌创作给我们得启示》、刘登翰的《一股不可遏制的新诗潮---从舒婷的创作和争论谈起》和《通往心灵的歌---记诗坛新人舒婷》等最具代表性。80年代中期随着对舒婷诗歌的普遍认可和接受，对舒婷诗歌的研究向深层发展，研究主要集中在对其诗歌涵义的解读方面，如1983年以后周良沛的《殊途同归—读舒婷几首诗有感》、80年代后期有刘登翰的《会唱歌的鸢尾花：舒婷论》和谢冕的《在诗歌的十字架上：论舒婷》，这些论文对舒婷诗歌作了全面系统的阐述。由于其诗歌存在意象多样、修辞方法多变、含义隐蔽、表达曲折等特点，因此在解读方面也是仁者见仁，智者见智。90年代以后舒婷的诗歌已经成为中国当代文学史中不可缺少的一页，对舒婷的研究开始向纵深方向发展。舒婷诗歌的现代形式、舒婷诗歌对传统的继承性、舒婷诗风的总体研究、及从女性主义角度探寻舒婷诗歌的意义、舒婷诗歌的情感趋向、舒婷诗歌的美学意义等等。从总体上说，对舒婷诗歌的研究是从朦胧诗派的整体研究入手渐变到对舒婷的个体研究；从表层研究逐渐转入深层研究；从舒婷诗歌的整体特征研究转入对舒婷诗歌各方面特征的具体研究，从单个诗人研究转向舒婷同其他现代派诗人的比较研究。可以说舒婷的诗歌是“文革”时代的产儿，但她的诗却并没有停留在那个时代，至今仍为国内读者所喜爱，并受到了多国评论家的好评。这里就继续了前面的研究，在21世纪的到来，舒婷将给我们带来什么样的硕果。

一、闪耀的思想

“人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结出苹果”如是此说，舒婷就是一颗很美的玫瑰树，闪耀出一朵朵芳香四溢的“玫瑰”。这点点金光都洒在了无数学者和读者的眼里，扎在他们的心里----“呼唤起了沉睡的女性意识”、“吼出了爱的宣言”。舒婷的诗文创作自觉不自觉地反映出女性意识在其思想中的发展、演进。作为传统知识女性，其初期的作品多依从男性的价值观，尽显柔顺、温婉的东方女性色彩，而第二时期的作品视角多从男女两性的平等展开，有意识地选择了与传统对立的姿态； 最终，性别意识成熟起来的作家最终在世纪末放下了性别矜持，走向了自信、自立、自然的女性时期。2000年，吴思敬《舒婷及：呼唤女性诗歌的春天》一文就道出“她的诗歌“渗透了一种鲜明的女性意识”。这篇文章以《致橡树》、《神女峰》、《惠安女》的解读为基础，指出“舒婷对女性意识的张扬是全方位的。《致橡树》是女性人格独立的宣言，《神女峰》是对传统女性观念的批判，那么《惠安女》则体现了对中国当代女性命运的深切关怀”。继吴思敬以后，从女性视角研究舒婷诗歌的文章如雨后春笋般地涌现。严加兰《从传统到现代的跃进---解读舒婷创作中女性意识发展的三个阶段》立足于舒婷的诗歌创作，概括了舒婷女性意识的发展成熟---婀娜的藤萝、当“木棉”已成长、与“风景”“传奇”挥别。舒婷笔下的“女主角”就这样从一个传统的女性蜕变成了一个现代要求独立自由的现代女性。一路“走来”，始于传统又不止于传统，坚实地踏着当代女性的思想路径。王雅平的《女性生命和情感的写真----舒婷诗歌创作回眸》与严加兰的论文有异曲同工之妙，王雅平特以舒婷打破传统“爱情观”和初涉女性隐秘之地两方面来凸显现代女性意识，越发折射出那“玫瑰之光”。王莉在《女性文学视野下的舒婷诗歌》里论述了“舒婷以自觉的女性立场表现女性的性别觉醒，以鲜明的女性意识反思女性的历史命运，以强烈的女性精神关注女性的现实处境，以超性写作方式表现对人的终极关怀，凸现了女性诗歌的独特性。”本文紧紧扣住了女性诗歌、女性命运、和终极关怀的主题，本着“女性的善良、温柔、纯情使舒婷充满人道主义情怀。她关心人尤其是普通人的权利、价值和尊严，不满人尤其是普通人的现实处境。她说‘当做一个正直的普通人都很不容易的时候，我不奢想当英雄。’就是这样，舒婷走向了人心，走向了永恒!”

波伏娃得出论断：女人不为是生而为女人的，而是被变成女人的。波伏娃她为女性吼出了解放的第一声。舒婷也是走在一条让“女人生而为女人”的道路上，努力着！

在舒婷的诗歌文本中，爱情诗占有很大的比重。爱是女人的宗教，很多时候，我们可以感到，爱情似乎是舒婷生命的支撑，是她劳倦灵魂舒展飞扬的自由天空。尤其是在那个灰暗寒冷的政治气候里，她的爱情诗有如天朗气清、蕙风和畅的阳春三月，熏暖而荡开了许多冰封的心灵。从根本上说，她的爱情诗歌反叛了文革时代正统诗歌的美学范式，矫正了政治对爱情内容的抽空，恢复了爱情的个人化、个性化特征。尤其重要的是对女性自由人性、本真自我作了真实抒写，将女性的内心诉求作了原生态的呈现。从这个角度研究的论文有林平乔和张婉筠的《舒婷诗歌的文化分析》、杨剑龙的《一份发自肺腑的爱情宣言-----读舒婷的在〈致橡树〉》，以及上面所列举的有关女性意识的论文，里面都一针见血地论述到舒婷的爱情观。本质上是再现了女人的本真和身为女人的特性。

母亲形象，是文学创作的一个永恒的主题。新时期的历史背景，使许多女性诗人对母亲形象的书写有了更为丰富的内涵。在李峰的《在舒婷诗歌中的多义化的母亲形象》中论述了不同内涵的“母亲”，终归就是惠特曼吐的那句话：“全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”

二、创作风格

风格是每个诗人的个性标签，风格于诗人就如人的气质于穿衣一样，即使同型同号，可不同的人能穿出不同的风格与味道，散发自己的独特魅力，不可复制。

谈到诗，第一个浮现在脑海的字眼应该是“美”，想象它是如何地“犹抱琵琶半遮面”、“清水出芙蓉，天然去雕饰”。舒婷的诗歌也是具有这种功效的，就像使人走进世外花园，曲径通幽，别有洞天的景致，令人心驰神往。那么1988年李黎的《诗与美》就是一部不能跨越过去的重要桥板，它可谓是研究舒婷较早也较重要的著作。该书具体阐述了舒婷诗歌的审美特征，分别从一般的直觉意象、错觉式意象（把“你”误认为“我”）、幻觉式意象；分析舒婷的意象世界；并考察了舒婷是如何通过意象的排列、对照、印证和意象的流动转变等手段传达诗人的情感，表现诗之美。该书对舒婷做了一个全心灵的扫描，观照到她精神世界的每个角落。何世龙的《论舒婷前期诗歌的抒情策略》认为“生活在相同时代有相同遭际的诗人们的主体的内在的精神的东西是大同小异的，真正使舒婷成为舒婷的，是其精神世界独特的显现方式，即其个性十足的抒情策略。”2006年林锐在《论舒婷诗的创作风格》 较之何世龙的就更全面，他没有时间的限定，他从情感表达、文本结构和语言创造的角度对舒婷的创作进行分析，令我们清晰的看到了舒婷建构的浪漫、飘渺、活泼、淳朴的世界。

特别注意到孙秀华的《试论舒婷诗歌的情感思维方式》，这篇文章与陈仲义的《朦胧诗论》一书中对舒婷的研究观点相近。他们都看到舒婷的复调式情感，领悟式的情感思维----“情感性质是本能的，但它的力量能引人到超本能的境界；情感的性质是现在的，但它的力量能引人到超现在的境界。我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命迸合为一，除却通过情感这一个至门，别无它路。”，以及舒婷作品的底色---爱和诚挚。人是会随着环境与时间渐渐改变或者成熟。在张华的《试析舒婷诗歌风格的变化》中，作者从题材、语言、叙述方式、意象等各方面研究了诗人舒婷的风格变化：题材----从歌唱祖国大方向主题到关注身边细小生活的转变；语言----由简洁优美而日常化；叙述方式从赠答式转化成白描手法、意象----前期是有四类意象：物理性意象，如风、云、星、月等；生物性意象，如杜鹃、海鸥等；社会性意象和宗教类意象等，主要以前两者为主。而后期意象则以社会性占据主导地位。这四个方面研究了诗人舒婷的风格变化，得出了大概的不同点。但是遗憾的是对诗人前期、后期创作的划分并没有一个很明确的时间。在诗歌语言研究的荒漠里，作者也只是留下了一个足印而已。

诗歌语言通过提炼得以更精粹表现，是中国诗歌的传统，炼字、炼句是中国古典诗歌的必备环节。可是现代诗歌语言的研究却一直讳莫如深，很少有学者深入，不过蜻蜓点水般浅探而已，如：田皓的《论舒婷诗歌语言的审美特征》道出了舒婷语言具有：口语叙事的纯朴美、含蓄蕴藉的弹性美、节奏鲜明的音乐美和隽永深刻的思辩美。其实仔细深究，他就在说明舒婷诗歌语言还是穿着传统的外衣，也是我国传统诗歌的精髓所在。在《舒婷：语言为舵》等论文中，见出舒婷执著于诗歌语言的追求，甚至到了令人“担心”的程度:“八O 年在北京，诗人刘祖慈曾对我说:‘舒婷，你不要字字珠玑，会累死你自己和你的读者’⋯⋯然而我还是死不悔改地被语言的洁癖，一次一次逼到死角。”1舒婷迄今为止公开发表的诗歌不过数百首。然而，也正是这种对自己的“苛刻”要求，使她的诗具有更持久和更广泛的影响力。实则，《舒婷：语言为舵》只是在于论述舒婷诗歌很讲究语言的运用，并不重于分析舒婷诗歌语言的特点。

四、结语

舒婷作为中国当代诗人的代表，她那些优美感人的抒情诗写出了整代人的心声，受到无数读者的喜爱，深刻地影响了一代青年。从思想文化的角度看，舒婷的诗亦体现了人们对真、善、美的永恒追求，体现了坚忍不拔、自强不息、乐观向上的民族精神，对传统文化有扬弃，对现代文化(包括外来文化)有取舍，对先进文化的构建具有警示和启迪的意义；从艺术风格的角度来看，她是朦胧派中的一朵奇葩，集朦胧诗风于一身，丰富了文学形象。舒婷成就了舒婷，她是读者心中一位高洁的女神，是历史天空中一颗璀璨的恒星。

参考文献： 《梅在那山》舒婷著，江苏文艺出版社1997年版,第211页。《当代西方文艺理论》朱立元著，华东师范大学出版社1997年版,第347页。3 《露珠里的“诗想”》 舒婷著，浙江文艺出版社1998 年版, 第101页。《在历史机遇的中心和边缘———舒婷的诗和散文在当代文学史上的地位》孙绍振著，《当代作家评论》, 1998年第3期。《走出男权传统的藩篱———文学中男权意识的批判》刘慧英著，三联书店1996年版,第211页,第207～208页。《诗与美》李黎著，江苏文艺出版社，1988.7 《朦胧诗论》陈仲义著，江苏文艺出版社，1996.1 《舒婷：语言为舵》发表于当代作家评论，1996.

第三篇：舒婷诗歌鉴赏论文（最终版）

浅析舒婷其诗歌理念

学号:1004220241 姓名:闫康俊

指导老师：丁燕

摘要：舒婷是二十世纪70年代末，中国诗坛的重要人物，她和同时代的顾城，北岛，梁小斌等以不同于前人的创作风格开启了中国当时诗坛的“朦胧诗”的高潮。作为朦胧诗的代表人物中唯一的女性诗人，舒婷既有与其他几人相同的创作理念，也有其自我独特的视角。《祖国啊，我亲爱的祖国》《致橡树》等作为舒婷最广为传颂的诗歌，在很大程度上是反映了舒婷的诗歌理念，且这种理念也潜移默化的影响了中国当代的部分人群。

关键词：舒婷，诗歌理念，平等自由。正文：

自“五四”以来，新诗的出现使诗歌的创作更加自由。当代的中国也涌现了大批优秀的新诗创作者，然而男性垄断中国诗歌界的局面很大程度上并未得到改观。除了零星的几个女诗人的出现，大部分的优秀诗歌都出于男性之手。直到上世界70年代末期，舒婷的出现，像一只燕子，预示着女性诗歌春天的到来。

（1）充满国家意识的诗歌理念：

舒婷作为新中国70年代末期到80年代初的诗人，虽然免于战火和革命斗争的洗礼，但却经历新中国最黑暗的时代——文化大革命。这段经历对于这一批诗人的影响是巨大的，许多诗人的生活由此被烙上深深的时代印记。其中食指的发疯，海子和顾城的离世等，对诗坛都是极大地打击。然而面对过去痛苦的经历，舒婷却选择了不同于他们的，但更加积极的生活，她的诗歌创作变的更加热情而非消极。她曾回忆说：“‘四人帮’倒台后，我们真的觉得祖国有希望了，在工厂的流水线上，我手上干着活，脑子里写着诗，弄得手上全是泡。写的是《祖国啊，我亲爱的祖国》”

“我是你河边上/破旧的老水车/数百年来/纺着疲惫的歌/我是你额上/熏黑的矿灯/照你/在历史的隧洞里/蜗行摸索/„„我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里/挣脱/我是你雪被下/古莲的胚芽/我是你挂着眼泪的/笑涡/我是新刷出的雪白的/起跑线/是绯红的黎明/正在喷薄/„„”

可以从这首诗歌中看出，在经历了那段黑暗时期的舒婷，在文革结束初期的创作是充满了家国的意识的，并没有选择消极的生活方式。同样文革的这段经历也逐渐促生了她后来倡导的自由的诗歌理念。

（2）倡导自由的的诗歌理念： 舒婷在一次媒体采访时曾说：“文革刚刚结束，中国处于一个转型时期，文坛还存在‘假大空’的风气，诗歌还停留在歌颂式、口号式的审美水准上，有很多人写文章甚至画漫画批评、抵触朦胧诗„„”可见她对于四人帮的文化专制的是有着强烈的抵抗与不满。四人帮的专制文化制度就是只准文学有一种存在形式，致使中国的文坛诗坛一片口号式歌功颂德的氛围，完全没有个性的自由和独立的创作环境。有读者曾援引马克思的话：“你们并不要求玫瑰和紫罗兰散发同样的芳香，但为什么却要求世界上最丰富的东西，精神只能有一种存在形式。”

舒婷作为70年代末的诗人冲破了文革的束缚，把思想主题从政治领域扩散至人们每个人的内心世界，从群体走向每个人的内心。逐渐地，个体又重新被重视。个人情感可以堂而皇之地登上诗歌的殿堂，并更加突出且占据主要地位。视角的从外到内的转变，从群体到个人的转变，使得诗歌开始偏重自由独立，反对诗歌崇高化，反对诗歌中政治诉求的强加，在语言，节奏，韵律上作出了许多新的突破同时也破除了之前的骈文复苏逆反的潮流，仿佛是近代诗歌的一次“新古文运动”。“为什么丹红不能表现悲哀，黛青不能表现欢乐，为什么太阳只配朱砂，除非消灭光线吧。我决定不给丰收以金黄，不给希望以翠绿。”由此可以看出此后的诗人对诗歌的自由化，散文化追求。

在谈及现下的诗歌，说起赵丽华的“梨花体”，舒婷说她并不认为诗坛不景气，相反她认为这是一种文本的尝试。她说诗歌永远是年轻人的事业，只要有年轻人在，诗歌就永远有它的作者和读者，现在有很多年轻人的诗让她感到望尘莫及，她觉得超越才是诗歌传承的重要原因。她认为现在的中国，谁都可以说自己是中国最好的诗人，诗歌成为全民之事是一个好现象。从她对现下诗歌卓越而不拘泥的认识，也可以看出她对诗歌自由化的倡导。（3）呼吁女性意识的觉醒：

在代表作《致橡树》中，舒婷这样写：“我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/ 为绿荫重复单调的歌曲/也不止像泉源/常年送来清凉的慰藉/也不止像险峰/增加你的高度/衬托你的威仪/甚至日光，甚至春雨/不，这些都还不够！/我必须是你近旁的一株木棉/做为树的形象和你站在一起„„”

在漫长的封建时期，封建的纲常礼教的压迫对女性的独立人格的极大扭曲，形成了女性对男性的根深蒂固的依附心理。舒婷认识到，即便是在上世纪70年代这种观念在中国最广大的女性中仍旧不能得到废止且越来越有复苏的趋势。《致橡树》就是在这样的社会背景下创作出来的，其中深切地反映出舒婷对当代女性地位的新的认识，强烈的驳斥了过去陈旧的男女观念，所以就当时而言，舒婷的诗歌是充满了女性意识的新时代诗歌。

“《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。”《致橡树》能够成为舒婷最广为流传的诗作，且一直传颂至今，正是因为她的诗歌所创造的木棉的形象能够深入人心。《致橡树》宣示了舒婷追求独立平等的男女爱情观念，提出了崭新的女性姿态，要求女性不应再作为男性的附属而存在，呼吁了女性意识的觉醒。现代女性追求的独立自由的个性观念也一定程度受到了这首诗歌的影响。可以说舒婷对现代女性的独立地位及平等爱情观念的影响是重要而深远的。

除了诗歌理念，舒婷诗歌中的语言也是非常值得欣赏的。舒婷认为，就像绘画是光和色彩的艺术，诗歌一定是语言的艺术。她说，她写诗，甚至有一种语言上的“洁癖”。本篇限于主题，不再叙述。

综述来讲，舒婷是中国近当代诗歌史上重要的一位女性作家。她的诗歌理念也得到广泛的传播，对当代中国起了深远的影响。

参考资料：

《一种演奏风格：舒婷自选诗集》——作家出版社。

《新的美学原则在崛起》——孙绍振《诗刊》1981年第3期。《舒婷：那个时代永远不会回来了》——《山西晚报》谢燕。《舒婷：呼唤女性诗歌的春天》——吴思敬。部分资料来源于网络。

第四篇：舒婷经典语录

篇一：舒婷经典语录 舒婷经典语录

总会燎原。－－《曾经深爱过》

真正的才华如火焰般难以收藏，篇二：席慕容 张爱玲 舒婷名言 席慕容 张爱玲 舒婷语录 席慕容语录

1.“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。”

2.“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。”

3.这个世界好大啊！路这样长，生命这样短暂，浓雾又这样久久不肯散去，那么，要怎样才能告诉你，我已经来过了呢？

4.真的，有很多事，是要发一点疯才能做出来的。

5.我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向！6.一定有些什么，是我所不能了解的。不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。一定有些什么是我所无能无力的。不然 日与夜怎么交替得那样快。所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。是十六岁时的那本日记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。

7.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。

8.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。9.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。第2条:时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。

10友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。

11.:贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。

12.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

13.人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。14,所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程

却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落後的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪我一读再读 却不得不承认

青春是一本太仓促的书 15席慕容说：“这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为，你以为日子既然这样一天一天过来，当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。但是就会有那么一次，在你一放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永别了。” 有些时候，一转念，我们就将永远的失去一些东西；

有些人，在我们尚没有明白他们的重要性之前，便悄悄的离开我们的世界； 有些事，在我们尚未发现是个错误的时候，我们已经做了。然而失去了以后，纵然觉得遗憾，惋惜，却不可急急的盼望它重新出现；离开了以后，伤心，后悔，却不可急急的希望挽留，以为一切可以回到从前；某些错误，发生了以后，尴尬，无助，难过，却不可急急的装作没有发生过，装作没有搅乱任何人的生活，装作自己毫不在乎。16人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣,又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅,善待和妥协，也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱情。17.这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌,又有太多难以预测的变故和身不由已的离合,一个转身,也许就已经一辈子错过,要到很多年以后,才会参透所有的争取与努力,也许还抵不过命运开的一个玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的结局,就都已经完全改变。18.所以我们能够做的，只是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。19.在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

20.恢宏的心胸就是一个没有偏见.没有私心、能包容并且容忍他人的不同的一种心胸。21.得失既少牵累于心，则人与人、人与物相处的空间或许真能更加宽绰圆润也未可知。22.其实天下的事大都象穿新鞋一样外表好看内里苦，只是局外人没有看到没有想到而已，我们只是看到表面的一切，就羡慕就眼红就向往，最是愚蠢不过的事。23.原来，生命就是这个样子的啊！原来，所有已经过去的时间其实并不会真正地过去和消失。原来，如果我曾经怎样地活过，我就会怎样地活下去，就好像一张油画在完成之前，不管是画错了或者画对了，每一笔都是必须和不可缺少的，我有过怎样的日子，我就将会是怎样的人。24.人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲

伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里若有若无的清香。

25.人生也许真的就是这样了，我们都走在一条同样的路上，走的很慢，隔得很远，却络绎不绝。

26.人生最忠诚的朋友就是寂寞。

27.在我们的世界里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错，而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，疼然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。

29.我们都一样，都只有一个春天，只有一次开花的机会。你们大概从没看过有哪一种花是开了一次，还可以开第二次的吧？树可以有第二或第三，第四个春天，而对一朵花来讲，春天是只有一次的。

29.一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂。

30.正如同人类的成长一样，一个阶段有一个阶段的面貌，过了这个阶段，再要往回走就是强求了。

31.他给了我整片的星空，好让我自由地去来，我知道，我享有的是一份深沉宽广的爱。32.浮生若梦，何者是实，何者是空，何去何从。

33.不要说你的爱，是因为我的美貌，最美丽的花瓣也终将枯凋，花儿谢了还有香魂袅袅，谢落了的青春却音迹全沓，当岁月盗去了我少女的风姿，你的爱也许就不会那么执着，当耳边悄悄的话语渐渐哑寂，你的心声也许会去之遥遥。如果你爱，就爱我是一个普通的女性。34.结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。

35.我认为一个男人，能赚钱养家固然值得自豪，假如在赚钱养家之外还能尊重自己的伴侣，培养她独立的人格，陪着她去一起去探索知识领域里一些未知的境界。

36.不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽。

37.若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。38.灵魂绽放它自己，像一朵有无数花瓣的莲花。39.不是所有的人都能知道时光的涵义，不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都斩钉截铁地宣告落幕。40.在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢？、、、、我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望，整条路上都是和风丽日。鸟语花香，却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。

41.在这世间，有谁有权利解释一切生与死、悲与欢的奥妙呢？我们所能做的，不过只是用言语或者用文字来表达出已经被上苍所安排好了的情节而已，我们同时是演员也是观众，在唇间滔滔不绝时，心中也正在安排地聆听。

42.所有不属于我的，都将一去不返，只留下在回首时，深深浅浅的悲伤，作为我款待自 己的最后一杯美酒，人世间有些路必须单独去跋涉。

世间有多少无可奈何的安排，有多少令人心碎的遇合啊！哭吧！流泪总是好的。可是，也别忘了，别忘了来细细端祥你的悲伤和失望，你会从这里面看到，上苍赏赐给你的，原来 是怎样清澈与美丽的一种命运。

有时候，在真实生活里的那种幸福甚至远远超过了我梦中所能希冀，所以想象的。——《说梦》 43.在人生的道路上，总会遇到分岐的一点，无论我选择了哪一个方向，总是会有一个方 向与我相背，使我后悔。——《中年的心情》

44.生活与生命真正的分野也许就在这里吧：前者只是一种我们经历过的无法逃避的，在有一天终于都会过去的分分秒秒，而后者都是我们执着的，不断地想要珍惜地记起来的那些 人和事的总和——《两种时刻》

45.我们都一样，都只有一个春天。只有一次开花的机会，而每一朵花，只能开一次，受 一个季节热烈的或者温柔的生命，我们又何尝不一样，我们只能开一次，只能有一个名字。——《花的联想》 假如春已不在，我将回到认识的单行道上，独自一个人寂寞地走着。46.我终于明白，每一条路走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，让我终于相信，每一条路走上去的前途也有它不得不那样选择的方向！——《生命的滋味》

47.生命应该就是这样了吧？在每一刻里都会有一种埋伏，却要等得几十年之后，才能够 得到答案，要在不经意的回顾里才会恍然，恍然于生命的种种曲折的路途，种种美丽的牵 绊。——《信物》

48.我现在才明白所有的欢乐和自由都必要有一个据点，要有一个岛在心里，在扬帆出发 的时候，知道自己随时可以回来，那样的旅程才会有真正的快乐。——《给我一个岛》 49.不是所有人都知道时光的涵义，不是所有人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成 段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。而世间有多少无法落幕的盼望，有多少关注、多少心思在落幕后也不会休止。我亲爱的朋友啊！

只有极少数的人才会察觉，那生命里最深

处的泉源永远不会停歇。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。——《独白》

张爱玲经典语录

1、因为懂得，所以慈悲.2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》 3于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”——《爱》 4.我们再也回不去了——《半生缘》

5.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》

6.死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗??生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开‘。——好象我们自己做得了主似的。——《倾城之恋》（范柳原对白流苏说的）...7.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。8.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。9.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋4 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.5 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森

10、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我——出自张爱玲的散文《天才梦》

11、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序

12、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲的散文《更衣记》

13、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》

14、回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心.15、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》

16、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》

17、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》

18、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》

19、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得——出自张爱玲的小说《半生缘》

20、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》

21、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》

22、你年轻么？不要紧，过两年就老了。——出自张爱玲《十八春》

23、女人??女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。

24、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣.篇三：经典语录 经典语录

余秋雨 1.一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

2.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

3.人的一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

4.在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

5.别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

6.因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过，我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆，我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。7.在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。席慕容

1.轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，笼盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

2.青春,如统一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。

3.夕阳西下,是我最想念的时候,对着你在的那个城市,说了一声:我想你,不知道,你是否听得到.....4.有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都健忘，曾经碰到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法健忘我爱的人，无法健忘牵挂的苦无法健忘相思的痛...5.所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却突然忘了，是怎麽样的一个开始。在那个古老的，不再归来的夏日，不管我如何地去追索，年青的你只如 云影擦过。而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。

7.情谊和花香一样，仍是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。张爱玲 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中 ,一滴一滴流淌干净。刘心武

1.不要指望麻雀会飞得很高。高出的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！

2.用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

3.与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击

冰心 1.人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分的享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

2.自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然 舒婷

1.做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。2.已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。－－《花常好月常圆人长久》 3.穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。于丹

1.我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了；乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。2.孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语?宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

3.当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时 间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

4.人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。

第五篇：舒婷诗集

1：《致橡树》舒婷 朗诵者：邀月共醉

原文：

《致橡树》 作者：舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，1 也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

2：《致橡树》舒婷 朗诵者：丁建华

3：《会唱歌的鸢尾花》舒婷 朗诵者：乔榛/丁建华（录音缺失）原文：

会唱歌的鸢尾花（节选）作者：舒婷

（女）我的忧伤因为你的照耀 升起一圈淡淡的光轮 在你的胸前

我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧

现在我可以做梦了吗（男）雪地 大森林

古老的风铃和斜塔

（女）我可以要一株真正的圣诞树吗（男）上面挂满溜冰鞋 神笛和童话 焰火

喷泉般炫耀欢乐

（女）我可以大笑着在街道上奔跑吗不要问我

为什么在梦中微微转侧 往事

像躲在墙角的蛐蛐 小声而固执地呜咽着 让我做个宁静的梦吧

不要离开我

（男）那条很短很短的街

我们已经走了很长很长的岁月（女）让我做个安详的梦吧 不要惊动我

（男）别理睬那盘旋不去的鸦群 只要你眼中没有一丝阴云（女）让我做个荒唐的梦吧 不要笑话我

（男）你每天葱绿的走进我的诗行 又每晚绯红地回到我的身旁（女）让我做个狂悖的梦吧 原谅并且容忍我的专制 当我说 你是我的

你是我的 亲爱的

不要责备我„„ 我甚至渴望

涌起热情的千万层浪头 千万次把你淹没

（男）当我们头挨着头 像乘着向月球去的高速列车 世界发出尖锐的啸声向后倒去 时间疯狂地旋转 雪崩似地纷纷摔落（女）当我们悄悄对视 灵魂像一片画展中的田野 一涡儿一涡儿阳光 吸引我们向更深处走去（合）寂静 充实 和谐

（女）就这样

握着手坐在黑暗里

听那古老而又年轻的声音 在我们心中穿来穿去

（男）即使有个帝王前来敲门 你也不必搭理

（合）即使有个帝王前来敲门 你也不必搭理

4：《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【祖国啊, 我亲爱的祖国】

我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊--祖国啊！

我是贫困 我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊 是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵--祖国啊

我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄--祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由--祖国啊 我亲爱的祖国

5：《原色》舒婷 朗诵者：林如

原文： 【原色】 又回到那条河流 黄色的河流 锻直它 汲尽它

让它逶迤在体内一节节 展开一节节翻腾 然后 炸空而去

金色的额珠 从东方到西方 划一弧

火焰与磷光的道路 被许多人向往 灿烂只有一瞬 痛苦却长长一生

谁能永远在天空飞翔 谁能象驯狮 穿越一连串岁月 每个日子都是火环

千万只手臂都向壮丽的海面打捞沉月

而从全黑的土壤里 火种

正悄悄绽芽

你可以

再一次征服天空 但

仍然要回到人们脚下

6：《四月的黄昏》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【四月的黄昏】

四月的黄昏里

流曳着一组组绿色的旋律 在峡谷低回 在天空游移

要是灵魂里溢满了回响 又何必苦苦寻觅

要歌唱你就歌唱吧, 但请 轻轻, 轻轻, 温柔地

四月的黄昏

仿佛一段失而复得的记忆 也许有一个约会 至今尚未如期

也许有一次热恋 而不能相许

要哭泣你就哭泣吧, 让泪水 流啊, 流啊, 默默地

7：《神女峰》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【神女峰】

在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去, 谁 还站在船尾

衣裙漫飞, 如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上, 代代相传 但是, 心

真能变成石头吗 为了眺望天上来鸿 而错过无数人间月明

沿着江峰

金光菊和女贞子的洪流 正煽动着新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

8：《墙》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【墙】

我无法反抗墙 只有反抗的愿望

我是什么？它是什么？ 很可能

它是我渐渐老化的皮肤 既感觉不到雨冷风寒 也接受不了米兰的芬芳 或者我只是株车前草 装饰性地

寄生在它的泥缝里

我的偶然决定了它的必然

夜晚，墙活动起来 伸出柔软的伪足 挤压我

勒索我

要我适应各式各样的形状 我惊恐地逃到大街 发现同样的噩梦 挂在每一个人的脚后跟 一道道畏缩的目光 一堵堵冰冷的墙

我终于明白了

我首先必须反抗的是 我对墙的妥协，和 对这个世界的不安全感

9：《始祖鸟》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【始祖鸟】

从垣古 俯瞰我们

天空 它无痕

丛林莽原都在他翅翼的阴影下 鸣禽中它哑口

众鸟只是复杂地 模仿 他单纯的沉默 丑陋 迟钝 孤单 屡遭强敌和饥寒 毁灭于洪荒 传奇于洪荒

他倒下的姿势一片模糊 因之渐渐明亮的 是背景

那一幕混沌的黎明原始的曙光 用王冕似的名字 将他

铐在进化史上 据说这是 永生

没有自传 也 不再感想

10：《落叶》舒婷 朗诵者：林如

原文： 【落叶】

一

残月像一片薄冰 飘在沁凉的夜色里 你送我回家，一路 轻轻叹着气 既不因为惆怅 也不仅仅是忧愁

我们怎么也不能解释 那落叶在峰的撺掇下 所传达给我们的 那一种情绪 只是，分手之后 我听到你的足音 和落叶混在了一起

二

春天从四面八方 向我们耳语

而脚下的落叶却提示

冬的罪证，一种阴暗的记忆深刻的震动

使我们的目光相互回避 更强烈的反射

使我们的思想再次相遇

季节不过为乔木 打下年轮的戳记 落叶和新芽的诗 有千百行

树却应当只有 一个永恒的主题

“为向天空自由伸展 我们绝不离开大地”

三

隔着窗门，风

向我叙述你的踪迹 说你走过木棉树下 是它摇落了一阵花雨 说春夜虽然料峭

你的心中并无寒意

我突然觉得：我是一片落叶 躲在黑暗的泥土里 风在为我举行葬仪 我安详地等待

那绿葺葺的梦

从我身上取得第一线生机

11：《童话诗人》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【童话诗人】 ——给G·C

你相信了你编写的童话 自己就成了童话中幽蓝的花 你的眼睛省略过 病树、颓墙 锈崩的铁栅

只凭一个简单的信号 集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍 向没有被污染的远方 出发

心也许很小很小 世界却很大很大

于是，人们相信了你 相信了雨后的塔松 有千万颗小太阳悬挂

桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面 云儿缠住风筝的尾巴 无数被摇撼的记忆 抖落岁月的尘沙 以纯银一样的声音 和你的梦对话

世界也许很小很小

心的领域很大很大

12：《惠安女子》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【惠安女子】

野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢

幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤

你把头巾一角轻轻咬在嘴里

这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石

于是，在封面和插图中

你成为风景，成为传奇

13：《双桅船》舒婷 朗诵者：林如

原文：

原文作者：舒婷

【双桅船】 雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸呵，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在

另一个纬度相遇

是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里

赏析：

所谓舒婷诗歌的“低音区”部分，是指那些采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品。如《自画像》、《往事二三》、《童话诗人》、《双桅船》、《北戴河之滨》等等。这部分作品由于内蕴丰厚，表达曲折，具有较丰富的美学价值，需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏。因此，常被人们视为晦涩朦胧的“雾中之花”。

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全 诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。

本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。

意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。18 它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。

另外，本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。诗的最后四名：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用。

14：《路遇》舒婷 朗诵者：林如

原文：

凤凰树突然倾斜

自行车的铃声悬浮在空间

地球飞速地倒转

回到十年前的那一夜

凤凰树重又轻轻摇拽

铃声把破碎的花香抛在悸动的长街

黑暗弥合来又渗开去

记忆的天光和你的目光重叠

也许一切都不曾发生

不过是旧路引起我的错觉

即使一切都已发生过

我也习惯了不再流泪

15：《白天鹅》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【白天鹅】

在北京，一只白天鹅被人枪杀了

不要对我说

这是一脉污水；一座天然舞厅 我可以轮流在你们肩上做窝 不要掩盖我

市侩估价羽毛；学者分门别科 情侣们有了象征；海报寻求游客 不要在夜里睡得太死

不要相信寂静，寂静或许是阴谋 如果不能阻止，那么 转过身去！

不要让我看见

你们无所事事的愤怒与惊愕！

不要挽留我的伙伴

当树梢挑起多刺的信号球

让枪声教训他们重新选择自由 不要把我制成标本

我被击穿的双翼蜷在暖热的血滴中血滴在尘埃里滚动，冷却成琥珀 不要哭了，孩子 当你有一天想变为

一朵云

一只蹦蹦跳跳的小兔子 一艘练习本上的白帆船 不要忘记我

16：《思念》舒婷 朗诵者：林如

原文： 【思念】

一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待

夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋

但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处

17：《这也是一切》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【这也是一切】

——答一位青年朋友的《一切》

不是一切大树 都被风暴折断； 不是一切种子

都找不到生根的土壤； 不是一切真情

都流失在人心的沙漠里； 不是一切梦想

都甘愿被折掉翅膀。不，不是一切

都像你说的那样，不是一切火焰 都只燃烧自己 而不把别人照亮； 不是一切星星 都仅指示黑暗 而不报告曙光； 不是一切歌声 都只掠过耳旁 而不留在心上。不，不是一切

都像你说的那样！

不是一切呼吁都没有回响； 不是一切失却都无法补偿； 不是一切深渊都是灭亡；

不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；不是一切心灵

都可以踩在脚下，烂在泥里； 不是一切后果都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上。

18：《雨别》舒婷 朗诵者：林如

原文： 【雨别】

我真想甩开车门，向你奔去 在你的肩膀上失声痛哭：

“我忍不住，我真忍不住！”

我真想拉起你的手 逃向初晴的天空和田野 不萎缩也不回顾

我真想凝聚全部柔情 以一个无法申诉的眼神 使你终于醒悟

我真想，真想„„ 我的痛苦变为忧伤

想也想不够，说也说不出

19：《呵，母亲》舒婷 朗诵者：林如

原文：

【呵，母亲】

你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲

为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨 呵，母亲

岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲

我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明

呵，母亲

我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌声的枯井

20：《船》舒婷 朗诵者：林如

原文： 【船】

一只小船

不知什么缘故 倾斜地搁浅在 荒凉的礁岸上 油漆还没褪尽 风帆已经折断 既没有绿树垂荫 连青草也不肯生长

满潮的海面

只在离它几米的地方 波浪喘息着

水鸟焦灼地扑打翅膀 无限的大海 纵有辽远的疆域 咫尺之内

却丧失了最后的力量

隔着永恒的距离 他们怅然向望

爱情穿过生死的界限 世纪的空间

交织着万古常新的目光 难道真挚的爱

将随着船板一起腐烂 难道飞翔的灵魂 将终身监禁在自由的门槛

21：《珠贝——大海的眼泪》舒婷 朗诵者：林如

原文：

在我微颤的手心里放下一粒珠贝，仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪„„

当波涛含恨离去，在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里灼烫的泪，也和英雄一样忠实，嫉妒的阳光

终不能把它化作一滴清水； 当海浪欢呼而来，大地张开手臂把爱人迎接，它是少女怀中的金枝玉叶，也和少女的心一样多情，残忍的岁月

终不能叫它的花瓣枯萎。它是无数拥抱，无数泣别，无数悲喜中，被抛弃的最崇高的诗节； 它是无数雾晨，无数雨夜，无数年代里 被遗忘的最和谐的音乐。

撒出去——

失败者的心头血，矗起来——

胜利者的纪念碑。它目睹了血腥的光荣，它记载了伟大的罪孽。

它是这样伟大，它的花纹，它的色彩，包罗了广渺的宇宙，概括了浩瀚的世界；

它是这样渺小，如我的诗行一样素洁，风凄厉地鞭打我，终不能把它从我的手心夺回。仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪，在我微颤的手心里放下了一粒珠贝„„ 22：《寄杭城》舒婷 朗诵者：林如 原文： 【寄杭城】

如果有一个晴和的夜晚 也是那样的风，吹得脸发烫 也是那样的月，照得人心欢 呵，友人，请走出你的书房

谁说公路枯寂没有风光 只要你还记得那沙沙的足响 那草尖上留存的露珠儿 是否已在空气中消散

江水一定还是那么湛蓝湛蓝 杭城的倒影在涟漪中摇荡 那江边默默的小亭子哟 可还记得我们的心愿和向往

榕树下，大桥旁 是谁还坐在那个老地方 他的心是否同渔火一起 漂泊在茫茫的天上„„