第一篇：中医名言名句集锦（精选）
中医名言名句集锦
中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。
其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。
这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。如：“桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。”这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。
“读书无眼，病人无命”。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。
这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。
如：“大黄救人无功，人参杀人无过”。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。
过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。
孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是：“宁食野葛，不服五石”。他还说：“明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”这句“宁食野葛，不服五石”的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。
用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经验的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于某些个案，或某种具体经验的总结，故值得珍视。
一首有名的中医治法警句：“见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰。”李中梓《医宗必读》引应震语。
讲的是，不可以采用“头痛医头，脚痛医脚”的简单处置方法用药，更不可以“见有是病，既用是药”的汤头，草率行事。
古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。
一、天人合一 1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）12.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）10.动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
6．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）7．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）9．上工治未病。（《难经·七十七难》）
四、医德医风
1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋·杨泉《物理论》）
2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）4．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》）
6．医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）7．凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）10．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）12．人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》）13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）14．（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）15．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
18．医之为道大矣，医之为任重矣。（清·喻昌《医门法律·自序》）19．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）22．拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问·五藏别论》）23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）26.上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》）
五、医术要言
1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问·至真要大论》）2.综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）
3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）4.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）
5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）
8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）
13.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
14.有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）15.见病医病，医家大忌。（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）16.不知天、地、人，不可与言医。（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）17.夫不知《易》者，不可以医。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）19.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
20.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）21.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》）22.医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）23.治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）
24.不知为不知，亦良医也。（清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》）25.不学无术，急于求售，医之过也。（清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）
26.不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清·宁松生《医林选青·医有体用论》）
27.今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清·程文囿《医述·治法》）
28.师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）29.巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》）30.不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）
31.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
32.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
33.夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金·刘完素《素问玄机原病式》）
34.伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序）
35.知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）
36.夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明·张介宾《类经图翼》）37.天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序）38.济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》）39.运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金·张元素《医学启原》）40.张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚论篇》）41.通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序）42.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
43.长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）44.《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）
45.医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源）
46.医不三世，不服其药。（《礼记》）
47.儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清·纪晓岚《四库全书总目提要》）48.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）49.内伤必取法乎东垣（清·叶桂《叶氏医案存真》）
50.医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）
51.医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）
52.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）
53.《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）
54.医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金?张从正《儒门事亲》闻忠后序）
55.（东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金·李杲《东垣试效方》王博文序）
56.医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金·李杲《东垣试效方》砚坚序）57.医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《 》
58.要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序）
60.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）
61.仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元·朱震亨《格至余论》自序）
62.医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）
63.仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学纲目》自序）
六、阴阳五行
1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2． 水火者，阴阳之征兆也。（《素问·阴阳应象大论》）
3． 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
4． 故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
5． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）6． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）7． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）8． 阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）9． 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
10． 孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）11． 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）12． 阳道实，阴道虚。（《素问·太阴阳明论》）
13． 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
14． 阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉·华佗《华氏中藏经·阴阳大要调神论》）
15． 一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清·吴谦等《医宗金鉴·六味地黄丸集注》）
16． 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问·生气通天论》）17． 阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）
18． 证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》）。19． 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
20． 阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问·五常政大论》）21． 阴以实为质，阳以虚为用。（明·陆树生《病榻寤言·元神》）
七、藏象学说
1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。5.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》）
6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）
7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）
8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）13.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）16.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）17.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）19.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
20.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 21.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
22.诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问·五藏生成篇》）
23.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（《素问·五藏生成篇》）
24.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
25.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）26.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）27.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）
29.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）30.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温病篇》）31.五脏六腑，俱受气于肺。（隋·巢元方《诸病源候论·妇人妊娠病诸候》）
32.（小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋·钱乙《小儿药证直诀·阎孝忠原序》）33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）
34.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）
35.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）36.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）
37.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）
38.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）39.肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清·周学海《读医随笔·平肝者舒肝也伐肝也》）40.凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明·赵献可《医贯·后天要论》）
41.脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经·三十七难》）
42.脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）43.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）44.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）45.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）46.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）
47.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）48.肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋·严用和《济生方·肾膀胱虚实论治》）49.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）
50.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）51.五脏之真，惟肾为根。（明·赵献可《医贯·玄元肤论》）52.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）53.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）
54.人以胃气为本。（金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤治为热中论》）55.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）56.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
57.胃气一败，百药难施。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）58.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）
59.胃者，水谷气血之海也。（《灵枢·玉版》）
60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）61.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）62.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）
63.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）
64.肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》）65.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）66.肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情之病，必由肝起。（清·王士雄《柳州医话》）
67.肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁甘仁《丁甘仁医案·痿痹》）
68.或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）69.脾胃居中，为上下升降之枢纽。（清·何梦瑶《医碥·五脏配五行八卦说》）70.脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（清·柳宝诒《柳选四家医案·继志堂医案》）71.水为万物之元，土为万物之母，二脏安和一身皆治，百疾不生。（明·李中梓《医宗必读·虚劳》）
72.胃以通为补，脾以健为运。（丁甘仁《丁甘仁医案·膏方》）
73.胃主牙床，肾主牙，补虚清热各专家。（清·唐宗海《医学见能·证治》）
74.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
八、精神气血
1.精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）
3.精对神而言，则神为阳而精为阴。（明·张介宾《类经·脏象类》）4.两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》）
5.气顺则津液流通。（宋·严用和《济生方·痰饮论治》）6.五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）7.血藏于肝，精涵于肾。（清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》）8.夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）9.发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》）
10.夫载气者，血也；而运血者，气也。（清·唐宗海《血证论·脉证死生论》）11.发者血之苗，血盛则发润。（明·李梃《医学入门·脏腑》）
12.盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝。（明·朱棣《普济方·血荣气卫论》）13.气化则水行。（清·张隐庵《素问集注·经脉别论》）
14.气和则血循经，气逆则血乱溢。（明·孙一奎《赤水玄珠·血》）15.气属阳而无形，血属有而有形。（明·张介宾《类经·经络类》）
16.气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。（元·朱震亨《丹溪心法·六郁》）17.气行即水行，气滞即水滞。（清·尤怡《金匮翼·痰饮统论》）
18.气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。（明·张介宾《景岳全书·诸气》）19.气之性善升而易散，育与固，养气之妙法……血之性善降而易凝，和与温，养血之妙法。（清·唐笠山《吴医汇讲·石芝医话》）
20.气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》）
21.荣者血也，卫者气也。（隋·巢元方《诸病源候论·痈疽病诸候》）22.人之一身以血为主，以气为先。（明·胡慎柔《慎柔五书·虚损》）23.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》）24.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》）25.阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）
26.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）27.中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。（《灵枢·诀气》）
九、发病原因
1.高梁之变，足生大丁。（《素问·生气通天论》）
2.春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。（《素问·经脉别论》）3.冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》）
4.风邪无形而居外，湿邪有形而居内。（清·喻昌《医门法律·热暑湿三气门》）5.风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》）6.风者善行而数变。（《素问·风论》）
7.暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）8.湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）
9.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》）10.体中多湿之人，最易中暑。（清·喻昌《医门法律·热湿暑三气门》）11.外因之病，风为最多。（清·费伯雄《医醇剩义·火》）
12.因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）
13.众人一般者，乃天行时疫也。（明·龚信《古今医鉴·温疫》）14.百病生于气也。（《素问·举痛论》）
15.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）16.悲则气消。（《素问·举痛论》）
17.久病生郁，久郁生病。（明·傅仁宇《审视瑶函·内外二障论》）18.惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）19.恐则气下。（《素问·举痛论》）20.怒则气上。（《素问·举痛论》）21.思则气结。（《素问·举痛论》）
22.心乱则百病生，心静则万病患。（元·罗天益《卫生宝鉴·中风小羌活愈风汤》）23.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）24.喜则气缓。（《素问·举痛论》）
25.因病而郁，因郁而病。（明·张介宾《景岳全书·郁证》）26.郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋·杨世瀛《仁斋直指方论·病机赋》）27.安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）28.肥者令人内热，甘者令人中满。（《素问·奇病论》）
29.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）30.饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问·痹论》）
31.百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）
32.气有余则化为火，液有余则化为痰。（明·皇甫中《明医指掌·火痰》）33.痰之为物，随气升降，无处不到。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）34.瘀血在里则口渴。（清·唐宗海《血证论·瘀血》）
十、致病机理
1.气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）2.阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》）3.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）4.重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
5.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）6.天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》）
7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）8.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）
9.喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》）
10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）
12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）
15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）20.诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）
21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）22.诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）24.诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）26.病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。（《素问·疟论》）27.泻多必亡阴。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）
28.阴气不足则内热，阳气有余则外热。（《灵枢·刺节真邪》）29.阳气者烦劳则张。（《素问·生气通天论》）
30.阳强则寿，阳衰则夭。（明·张介宾《景岳全书·阳不足再辨》）
31.阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清·石寿棠《医原·百病提纲论》）32.阴虚则内热，阳盛则外热。（《素问·调经论》）33.阳虚者，气多陷而不举。（清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方合论》）34.阴虚者，气每上而不下。（清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方合论》）35.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）36.一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金·张元素《医学启源·内经主治备要》）37.重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
38.病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明·徐春甫《古今医统大全·附录》）39.气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）
40.气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清·唐宗海《血证论·吐血》）41.气属阳，有余便是火。（明·龚信《古今医鉴·杂病赋》）42.气虚不能统血，气寒不能生血。（清·唐宗海）43.气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁《丁甘仁医案·产后》）44.气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
45.肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁《丁甘仁医案·泄泻》）46.脾胃一虚，肺气先绝。（金·李杲《内外伤辨惑论·饮食劳倦论》）47.上焦闭则下焦塞。（姚若琴《宋元明清名医类案·朱丹溪医案》）
48.上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中脘，下焦不治，则水乱二便。（明·张介宾《类经·脏象类》）
49.脏寒生满病。（《素问·异法方宜论》）
50.病多恶寒，责其无火。（明·虞抟《医学正传·医学或问》）51.病多壮热，责其无水。（明·虞抟《医学正传·医学或问》）52.风多则痒，热多则痛。（元·齐德之《外科精义·辨证法》）
53.怪病多属痰，暴病多属火。（明·缪希雍《本草经疏·论痰饮药宜分治》）54.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）
55.寒之不寒，责其无水。（明·张介宾《类经附翼·真阴论（引王冰语）》）56.寒则气收。（《素问·举痛论》）
57.热得湿面愈炽，湿得热而愈横。（清·王士雄《温热经纬·薛生白湿热病篇》）58.热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》）
59.热之不热，责其无火。（明·张介宾《类经附翼·真阴论（引王冰语）》）60.热则生风。（金·刘完素《素问病机气宜保命集·中风论》）
61.诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（金·刘完素《素问玄机原病式·燥类》）
十一、经络针灸
1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。（《素问·宝命全形论》）3.初病在经，久病入络。（清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》）4.头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》）5.胁乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁医案·内伤杂病》）6.学医之道，不可不明乎经络。（元·滑寿《十四经发挥·序》）
7.直行者，谓之经；旁行者，谓之络也。（明·皇甫中《明医指掌·经论总论》）8.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）
9.凡气之道，气调而止。（《灵枢·终始》）
10.气速至而速效，气迟至而不治。（金元·窦杰《针经指南·标幽赋》）
11.治痿独取阳明，……此言不止为针也，针与药同也。（金?张从正《儒门事亲·热形》）12.治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）
13.吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。（《庄子·刻意篇》）14.内景隧道，唯返观者能照察之。（明·李时珍《奇经八脉考》）15.养生之方，以胎息为本。（宋·周密《癸辛杂识·前集》）十二、四诊方法
1.持脉有道，虚静为保。（《素问·脉要精微论》）2.善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
3.有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）4.青黑为痛，黄赤为热，白为寒。（《灵枢·五色》）
5.实则谵语，虚则郑声。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）
6.苔垢薄者，形气不足，苔垢厚者，病气有余。（曹炳章《彩图辨舌指南·辨舌之苔垢》）7.血实气虚则肥，气实血虚则瘦。（金·刘完素《素问玄机原病式·六气为病》）8.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）10.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）11.久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁可治。（清·程杏轩《医述·辨脉》）12.脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）
13.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）
14.（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。（明·李梃《医学入门·问证》）
15.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）
十三、辨证要点
1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）3.诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》）4.诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》）5.诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》）6.诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》）7.诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》）8.诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）
9.好言者热，懒言者寒。（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）
10.气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。（清·陈念祖《医学实在易·四诊易知》）11.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）
12.有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）13.音壮为实，音轻为虚。（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）
14.病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》）
15.厥少热多则病退，厥多热少则病进。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）16.救阴不在于血，而在于津与汗。（清·叶桂《外感温热论》）
17.少阳主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明·方有执《伤寒论条辨·辨少阳病脉证并治》）
18.少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》）19.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）20.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）
21.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）22.卫之后方言气，营之后方言血。（清·叶桂《外感温热论》）
23.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）
24.阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）
25.肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气之下行则胆火不降。26.脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》）27.脾热口甘或臭。（李梃《医学入门·杂病分类》）
28.胃强脾弱，则消谷而便溏；脾强胃弱，则知饥而纳少。（清·林佩琴《类证治裁·饮食》）29.精脱者耳聋。（《灵枢·决气》）
30.麻是气虚，木是湿痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）
31.内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。（清·程杏轩《医述·审证》）
32.气虚则麻，血虚则木。（明·张介宾《景岳全书·论治》）
33.壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。（《素问·阴阳应象大论》）
十四、治则治法
1.治虚有三本，肺脾肾是也。（明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》）
2.善用兵者，必先屯粮；善治邪者，必先养正。（清·刘恒瑞《经历杂论·疼痛辨》）3.不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问·四气调神大论》）
4.邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）5.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）6.其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》）7.其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》）8.中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》）9.其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》）10.其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》）11.其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》）12.其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）
13.治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。（《素问·五藏别论》）14.治之要极，无失色脉。（《素问·移精变气论》）15.有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》）16.寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）17.温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》）18.散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》）19.燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）20.坚者耎之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》）21.衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》）
22.谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。（《素问·至真要大论》）
23.踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》）24.寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）25.微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》）26.坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）27.结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》）28.急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》）
29.损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》）
30.上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。（《素问·至真要大论》）31.逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（《素问·至真要大论》）32.热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）33.凡欲治病，先察病源，先候病机。（《神农本草经·序例》）
34.凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳。（明·张介宾《类经·论治类》）35.观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）36.见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，能得个中趣，方是医中杰。（明·张介宾《类经·论治类引王应震语》）37.治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）
38.欲潜其阳，必滋其阴。（丁甘仁《丁甘仁医案·神志》）39.用阴和阳，用阳和阴。（《灵枢·五色》）
40.气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清。（明·张介宾《类经·虚损治法》）
41.实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）
42.盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）
43.益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）
44.夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）45.急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）46.新病可急治，久病宜缓图。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）
47.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）48.乙癸同源，肝肾同治。（明·李中梓《医宗必读·乙癸同源论》）
49.有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）50.治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）51.治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）52.治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）53.补血者，总以补肝为要。（清·唐宗海《血证论》）
54.欲调其血，先调其气。（明·王肯堂《医统正脉全书·秘传证治要诀》）55.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）
56.有形之血不能速生，无形之气所当急固。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）57.通阳不在温，而在利小便。（清·叶桂《外感温热论》）58.发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）
59.腹满不减，减不足言，当须下之。（汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》）60.腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。（汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》）
61.攻不可以收缓功。补不可以求速效。（明·张介宾《景岳全书·论治篇》 62.汗之发也，其出自阳，其源自阴。（清·吴谦等《医宗金鉴·活人败毒散集注》 63.里虚者，便虽难而勿攻。里实者，虽吐利而不可下。（清·汪昂《医方集解·表里之剂》 64.体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）
65.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）66.下之贵得其法。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）
67.用补之法，贵乎先轻后重，务在成功。用攻之法，必须先缓后峻，及病则已。（明·张介宾《景岳全书·论治篇》）
68.气行则水行，土实则水治。（清·吴谦等《医宗金鉴·实脾饮注》）
69.热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）70.实火宜泻，虚火宜补。（明·张介宾《景岳全书·火证》）
71.湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素问·至真要大论》）72.上燥治气，下燥治血。（清·叶桂《临证指南医案·燥》）73.外湿宜表散，内湿宜淡渗。（元·朱震亨《丹溪治法心要·湿》）74.外饮治脾，内饮治肾。（清·叶桂《临证指南医案·痰饮门》）
75.郁火宜发，实火宜泻。虚火宜补，阴火宜引。（清·俞根初《通俗伤寒论·伤寒要义》）76.治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本也。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）77.燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（《素问·至真要大论》）78.妙药难医心上病。（清·顾锡《银海指南·郁病论》）79.热病救阴犹易，通阳最难。（清·叶桂《外感温热论》）
80.外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）81.温能除大热。（金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》）82.阳虚易补，阴虚难疗。（清·程国彭《医学心悟·虚劳》）83.医者善于调肝，乃善治百病。（清·周学海《读医随笔·证治类》）
84.大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。（明·李中梓《医宗必读·疑似之证须辨》）
85.凡治病者，总宜使邪有出路。（清·周学海《读医随笔·证治类》）86.汗能亡阳，下能损阴。（元·滑寿《难经本义·五十八难》）87.见病医病，医家大忌。（明·周慎斋《慎斋遗书·辨证施治》）
88.有形之精血不能速生，无形之真气所宜急固。（明·绮石《理虚元鉴·阳虚三夺统于脾》）
十五、药物方剂
1.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）
2.补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》）
3.酒制升提，姜制发散，入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。（清·顾松园《顾氏医镜·论治大纲》）
4.升降浮沉则顾之，寒热温凉则逆之。（明·李时珍《本草纲目·四时用药例》）5.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）6.生者气锐而先行，熟者气纯而和缓。（清·吴谦等《医宗金鉴·小承气汤集注》）7.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》）8.附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）
9.石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）10.酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉。（明·李时珍《本草纲目·升降浮沉》）11.一味丹参，功同四物。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）
十六、临床疾病
1.治暑之法，清心利小便最好。（明·王纶《明医杂著·暑病》）2.久咳不已，必须补脾土以生肺金。（清·程国彭《医学心悟·咳嗽》）3.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）
4.治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）5.喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）6.肺病者，喘息鼻胀。（《灵枢·五阅五使》）7.肺胀者，虚满而喘咳。（《灵枢·胀论》）
8.实喘责在肺，虚喘责在肾。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》）9.哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）10.血不养心，则神浮而悸。（清·唐宗海《血证论·惊悸》）11.呕吐伤胃，泄泻伤脾。（丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》）12.病深者，其声哕。（《素问·宝命全形论》）
13.致呃之因，总由气逆。（明·张介宾《景岳全书·呃逆》）14.疸久不愈则补脾。（清·林佩琴《类证治裁·黄疸》）
15.黄家所得，从湿得之。（汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》）16.诸病黄家，但利其小便。（汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》）17.清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生月真胀。（《素问·阴阳应象大论》）18.水谷分则泻自止。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）
19.白痢者，属乎气；赤痢者，属乎血。（清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》）20.初痢多属湿热，久痢多属虚寒。（清·李馥垣《医理汇精·痢疾》）21.先滞后利者易治，先利后滞者难治。（清·吴瑭《温病条辨·湿温》）22.无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）
23.无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）24.善治风者，以气理之。（明·戴思恭《证治要诀·中风》）
25.厥深者热亦深，厥微者热亦微。（汉·张机《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》）26.治阳水用攻用散，治阴水用温用补。（清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》）27.诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》）
28.病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》）29.稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）30.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）31.吐下之余，定无完气。（清·尤怡《金匮要略心典·痰饮咳嗽病脉证并治》）32.暴衄则治须凉泻，久衄则治须滋养。（清·林佩琴《类证治裁·衄血》）33.近血病在腑，远血病在脏。（丁甘仁《丁甘仁医案·便血》）34.盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）35.闭塞不通谓之痹。（清·李用梓《证治汇补·痹症》）36.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）
37.癫属阴，狂属阳，癫多喜而狂多怒。（元·朱震亨《丹溪心法·癫狂》）38.狂为痰火盛实，癫为心血不足。（明·孙一奎《赤水玄珠全集·癫狂痫门》）39.重阳者狂，重阴者癫。（《难经·二十难》）40.胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）
41.夫虚劳者，五劳六极七伤是也。（隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》）
42.消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。（清·喻昌《医门法律·消渴门》）43.痿多虚，痹多实。（清·吴谦等《医宗金鉴·杂病心法要诀》）44.木火郁于中焦，脘痛嘈杂。（清·叶桂《未刻本叶氏医案》）
45.蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）46.痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝。（清·吴谦等《医宗金鉴·外科心法要诀》）47.诸痛为实，诸痒为虚，诸痈为阳，诸疽为阴。（清·高秉钧《疡科心得集·疡科调治心法略义》）48.治妇人之疾，先须调经。（明·陈文昭《陈素庵妇科补解·调经论》）49.儿科用苦寒，最伐生生之气也。（清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》）50.热盛生痰，痰盛生惊，惊盛生风，风盛发搐。（宋·杨士瀛《仁斋小儿方论》）51.髓海不足，则脑转耳鸣。（《灵枢·海论》）
52.新聋多热，少阳阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。（清·李用粹《证治汇补·耳病》）
第二篇：中医名句整理 (精辟)
中医名句
一、天人合一
1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）4.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
五、医术学习
1.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）
2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）
3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
中医名句-1
中医名句
14.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）15.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）16.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）18.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
19.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 20.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）
26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）
29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）30.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）
31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）
32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）34.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）
35.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）36.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）
37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）38.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）
39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）41.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）
42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）43.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）
45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）46.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）47.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）
48.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）
49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
八、精神气血
1.精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）
中医名句-3
中医名句
10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）
12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）
15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）20.诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）
21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）22.诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）24.诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
26.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）27.重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）28.气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）29.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）30.寒则气收。（《素问·举痛论》）31.热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》）
十一、经络针灸
1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）2.头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》）
3.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）4.治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）十二、四诊方法
1.善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
2.有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）3.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）4.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）5.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）6.脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）
7.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）
8.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）
十三、辨证要点
1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
中医名句-5
中医名句
30.热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）31.观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）32.治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）33.实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）
34.盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）
35.益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）36.急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）
37.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）38.有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）39.治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）40.治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）41.治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）42.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）43.发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）44.体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）
45.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）
46.热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）47.外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）
十五、药物方剂
1.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）2.补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》）3.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）
4.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》）5.附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）
6.石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）7.一味丹参饮，功同四物汤。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）
十六、临床疾病
1.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）
2.治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）3.喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）4.哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）5.无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）
6.无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）
7.诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》）
8.病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》）9.稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）10.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）11.盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）12.胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）
13.蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）
中医名句-7-
第三篇：名言名句
节约用水篇
1、龙头打开水哗哗,转身莫忘关掉它。
2、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。
3、水房：别让我的眼泪陪我过夜。
4、别再让它伤心流泪——请自觉关好水龙头。
5、水是生命之源，请珍惜每一滴水。
6、你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。
7、浪费用水可耻，节约用水光荣。
8.世界缺水，中国缺水，城市缺水，请节约用水！
关于勤俭节约的名言
1、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
2、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
3、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4、一粥一饭汗珠换。
5、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
6、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦
7、、黄金本无种，出自勤俭家。
8、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔
9、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴
10、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
11、细水长流，遇灾不愁。
12、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
礼貌篇
1、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（孟子）
2、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。（荀子）
3、礼，天之经也，地之义也，民之行也。（左丘明）
4、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。（塞万提斯）
朱子家训中的名言名句
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。
2、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（译文）：到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
3、施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
4、凡事当留余地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
5、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
6、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
7、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
8、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（译文）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。不要等到口渴了才想起挖井。
9、自奉必须检约，燕客切勿留连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。10.人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
11、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
12、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
恒心篇
1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
4、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东 5.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》
6、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
7、精诚所至，金石为开。
8、有恒心万事成，人无恒心万事崩。
9、世上无难事，只怕有心人。
关于恒心的成语：
磨杵成针、水滴石穿、绳锯木断、跛鳖千里坚持不懈、持之以恒、锲而不舍
[bǒ biē]
劳动篇
要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。（富兰克林）人生在勤，不索何获。（张衡）
知识是从劳动中来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。（宋庆龄）
自信篇
1、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。（萧伯纳）
2、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但丁）
3、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。读书篇
1、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
2、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。—— 颜真卿
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、生活中没有书，就好像没有阳光；智慧里没有书，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
5、我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
第四篇：名言名句
名言名句
现代名言： 国家
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。—— 巴金
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。—— 朱德 真理
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。—— 李四光
真理是时间的女儿。—— 达·芬奇
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。—— 郭沫若 道德
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔 人生
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
冬天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。—— 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃 生当作人杰，死亦为鬼雄。—— 李清照
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克 青春
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 白日莫闲过，青春不再来。— 林宽
青年是我们的未来，是我们的希望。—— 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。—— 于谦 抱负
先相信自己，然后别人才会相信你。—— 罗曼·罗兰 单是说不行，要紧的是做。— 鲁迅
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。—— 罗曼·罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。—— 列宁 昨天、今天、明天
不要让昨天占用今天的时间（美洲）
一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）团结
微风聚一起，就有台风的力量（越南）
巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的（欧洲）轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林（蒙古）
蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）乐观、悲观
君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉 好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔
不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁 生命短暂
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）勤俭节约
成由勤俭破由奢
勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 从俭入奢易，从奢入俭难
眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）有钱时摆阔，没钱时挨饿 勤能补拙，省能补贫
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 至理名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱
读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克
读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生 合理安排时间，就等于节约时间。──培根 真理
只有忠实于事实，才能忠实于真理。—— 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。—— 李四光
坚持真理的人是伟大的。—— 雨果
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔 劳动
只有人的劳动才是神圣的。—— 高尔基
从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！—— 朱自清
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—— 爱迪生 骄傲
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈毅
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—— 毛泽东
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。—— 徐悲鸿 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 人才
江山代有才人出，各领风骚数百年。—— 赵翼 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。—— 龚自珍
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—— 鲁迅 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—— 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。—— 陈毅 生命
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。—— 鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。—— 伏契克 盛年不重来，一日难再晨。—— 陶潜
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。—— 罗曼·罗兰 立志
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。—— 冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。—— 雨果 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。—— 歌德 奉献
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。—— 狄更斯
我是世界的公民，应为人类而生。—— 诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。—— 泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。—— 屠格涅夫 博与专
不要企图无所不知，否则你将一无所知。——[古希腊]德谟克利特 一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。—— [俄]季米里亚捷夫
无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专......—— 邹韬奋 书的含义
书籍---当代真正的大学。—— [英]卡莱尔
理想的书籍，是智慧的钥匙。—— [俄]列夫.托尔斯泰 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。—— [德]歌德 读书之于精神，恰如运动之于身体。—— [美] 爱迪生 读死书是害己，一开口就害人。—— 鲁迅）读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。—— [法]卢梭
读书不知要领，劳而无功。—— [清]张之洞 科学是将领，实践是士兵。—— [意]达.芬奇 读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— [宋]朱熹 疑问 要想把问题弄清楚,就不要急着去相信;知识的力量就在于怀疑。—— [苏]高尔基
善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。—— [明]方以智 怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生......—— [意]但丁 才能
胸中书富五车，笔下句高千古。—— 明·冯梦龙 读书破万卷，下笔如有神。—— 唐·杜甫 艺高人胆大，艺短人心慌
一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。—— 司汤达 君子
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。—— 三国·诸葛亮
君子有终生之忧，无一朝之患也。—— 孟子 君子量不极，胸吞百川流。—— 唐·孟郊 君子祸至不惧，福至不喜。—— 史记 君子求诸已，小人求诸人。—— 论语 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----—— 庄子
君子务知大者远者，小人务知小者近者。—— 左传 旷达
百川归海，而海不盈
江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不却微尘 山渊深而鱼鳖归之；山林茂，而禽兽归之 把困难留给自己，把方便让给他人 集体个人
落进海洋的雨点，它就不会干涸（欧洲）散开的牛群，有被老虎吃掉的危险（缅甸）大河里涨水小河里满 文章之妙
文章之妙，妙在自然（清·毛声山）
趣，得之自然者深，得之学问者浅（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕饰（唐·李白）不假雕琢的艺术才是真正的艺术（布雷顿）乐观 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里）百日阴雨总有一朝晴
冬天已经到来，春天还会远吗（美国）马到山前必有路，船到弯头自然直 困难
好事尽从难处得，少年莫向易中轻
懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 艰难困苦，玉汝于成
要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎岖路，莫想攀高峰 事非经过不知难
你不怕困难，困难就怕你（英国）
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思）天下无难事，只怕有心人
困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 只有不快的斧，没有劈不开的柴
只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土难离
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡（杜甫）万里归心对月明（唐·卢轮）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收（宋·柳永）树高万丈，落叶归根
一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼（宋·柳永）近乡情更怯，不敢问来人（唐·宋之问）少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章）勇气抗争
不要怕他，因为他也在怕你（美国）失去勇气的人，生命已死了一半（英国）
勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱（希腊）在树梢的不怕落，坐树脚的倒怕死（壮族）
孔子名言
君子坦荡荡，小人常戚戚。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
● 人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至„„
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬„„修己以安人„„修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
● 做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则勿惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必有言，有言者不必有德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
● 孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼，成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
● 政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
„„因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼，臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？
子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！、名人名言
（一）惜时篇
1、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其
2、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
（二）志向篇
1、志当存高远。——诸葛亮
2、有志者，事竟成。——范晔
3、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4、鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
6、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼
7、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。——苏步青
8、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
9、人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。
——覃过振
（三）知识学问篇
1、学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
2、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁
3、读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克
4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——孔子
（四）品格篇
1、正义是美德的最高荣誉。——西塞罗
2、为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。——程允升
3、无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯
关于时间的名言警句
●时间一分，贵如千金
●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光
●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国）
●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞）
●时间胜守宝石（巴基斯坦）
●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）
●得时无怠，时不再来（国语）
●时间好比河水，只能流去不能回
●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋?陶渊明）
●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利）
●无人能唤回已去的时辰（英国）
●九牛拖不回一分一秒（欧洲）
●你不能在一日之内享有两个早晨（英国）
●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林）
●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命（鲁迅）
●生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀（鲁迅）
●珍惜时间就延长寿命（英国）
●最浪费不起的是时间（丁肇中）
●节约时间就是延长寿命（西班牙）
●时间检验真理（英国）
●时间是检验真理的尺度（英国）
●时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力（英国）
●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露（培根）
●在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间----（别林斯基）
●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人（华罗庚）
●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清?魏源）
●放弃时间的人，时间也放弃他（莎士比亚）
●工作多，光阴迫（英国）
●建功立业当盛日（宋?欧阳修）
●青春一去不复返，事业一纵永无成（勃朗宁）
●买卖赚钱，总得三年（日本）
●你和时间开玩笑，它却对你很认真
●向往成功的桂冠，就别空费每一天（法国）
●时间可以创造奇迹（瑞典）
●只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你----（印度）
●时间就是金钱（富兰克林）
●除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本（法国）
●时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果（巴尔扎克）
●时间落到懒汉手里，永远是一张白纸
●浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的（美国）
●辰光是手中的金子（日本）
●时间是实物，财富是砝码（日本）
●一切经济最后都归结为时间经济（马克思）
●尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐---（闻一多）
●快乐时光去如飞（美国）
名言名句欣赏
（一）哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
（二）生活情趣
1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）
6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）
7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）
（三）读书
1、尽信书则不如无书。（孟子）
2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
3、书读百遍，其义自见。
4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
7、为中华之崛起而读书！（周恩来）
8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）
（四）奉献
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
（五）战争
1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）
5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）
9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）
10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）
11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）
12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
（六）雄心壮志
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
（七）爱国
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）
6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
7、位卑未敢忘忧国。（陆游）
8、以身殉国，何事不为？（陆游）
9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）
11、国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）
12、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）
13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
（八）立志
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
5、志当存高远。（诸葛亮）
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
（九）思乡、念友人、思亲人
1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）
6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）
7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
17、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）20、有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）
（十）黄河
1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
（十一）长江
1、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
（十二）高风亮节
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
5、不为五斗米折腰。（陶渊明）
6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
（十四）舍生取义
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）
2、取义成仁今日事，人间遍种**。（陈毅《梅岭三章》）
3、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）
4、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
6、视死如归。（司马迁）
（十五）勤奋
1、一勤天下无难事。（韩愈）
2、读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）
3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）
5、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅）
6、天才出于勤奋。（高尔基）
7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生）
8、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）（十六）读书方法
1、学者先要会疑。（朱熹）
2、学而时习之，不亦乐乎？（孔子）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
4、读书不得要领，劳而无功。（张之洞）
5、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。（歌德）（十七）惜时
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）
2、少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
4、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
6、盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）（十八）江南风景
1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（十九）夸张
1、白发三千丈，缘愁似个长。（李白）
2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》）
5、万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）
6、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）
8、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）（二十）比喻
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
3、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）
4、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
6、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）（二一）拟人
1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）
2、落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）
4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）（二二）月
1、明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）
2、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
3、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）
5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
6、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）
8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）
11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）
12、青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）（二三）山
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）（二五）花
1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
3、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）
4、四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）
5、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
6、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
7、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）（二六）鸟
1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）
3、山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）
4、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
6、几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
8、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）（二七）马
1、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》
2、但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
5、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）
6、千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）
7、愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）
8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（二八）春
1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
2、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
7、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏
1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）
4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）
5、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）
6、夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）（三十）秋
1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）
2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）
4、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）
6、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
8、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）（三一）冬
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）
3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）
4、山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）
5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
6、大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
7、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》）
第五篇：名言名句
名言名句
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)
3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)
5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简•爱》)
6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
7．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)8．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)
9．我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)
10．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)
11．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)
12．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)
13．如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)
14．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)
15．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)16．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
17．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，大概幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
18．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
19．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
20．只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》
21．就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》
22．誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》
22．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》
23．对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》
24．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》
26．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》
27．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》
28．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》
29．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基督山伯爵》
30．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》
31、悲伤使人格外敏锐。《约翰
.克里斯朵夫》 诗句
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子“劝学》）
2．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子”劝学》）
3．故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子“劝学》）
4．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策”邹忌讽齐王纳谏》）
5．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策“邹忌讽齐王纳谏》）
6．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策”邹忌讽齐王纳谏》）
7．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
8．但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）
9．臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
10．时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）
11．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
12．闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）
13．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
14．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
15．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
16．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
17．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
18．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（（韩愈《师说》）
19．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）
20．高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》）
21．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
22．使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》）23．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）
24．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。（杜牧《阿房宫赋》）
25．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
26．于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》）
27．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
28．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）
29．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）
30．清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《前赤壁赋》）
31．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《前赤壁赋》）
32．客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《前赤壁赋》）
33．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》）
34．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《前赤壁赋》）
35．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼《前赤壁赋》）
36．乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经“卫风”氓》）
37．三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经“卫风”氓》）
38．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经“卫风”氓》）
39．纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。40．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（屈原《离骚》）
41．河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《古诗十九首》）
42．对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
43．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
44．月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
45．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶潜《归园田居》）
46．户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶潜《归园田居》）
47．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）48．蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。（李白《蜀道难》）
49．剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）.50．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）
51．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
52．君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
53．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
54．与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（李白《将进酒》）
55．主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）
56．丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
57．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
58．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）
59．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
60．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）
61．轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
62．冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
63．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
64．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（白居易《琵琶行》）65．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）
66．凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）
67．江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）
68．十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
69．长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
70．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然！.（李商隐《锦瑟》）
71．春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
72．雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。（李煜（《虞美人》）
73．寒蝉凄切, 对长亭晚, 骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处, 兰舟催发。执手相看泪眼, 竟无语凝噎。念去去，千里烟波, 暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）
74．多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处, 杨柳岸晓风残月。此去经年, 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情, 更与何人说。（柳永《雨霖铃》）
75．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山 如画，一时多少豪杰！（苏轼《念奴娇“赤壁怀古》）
76．遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇”赤壁怀古》）
77．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》）
78．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）
79．早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
80．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）
81．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐“京口北固亭怀古》）
82．元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐”京口北固亭怀古》）
83．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《扬州慢》）
84．杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？（姜夔《扬州慢》）
85．碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）
86．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子“劝学》
87．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。《荀子”劝学》
88．积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子“劝学》 89．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子”劝学》
90．骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子"劝学》
91．君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）
92．率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；折木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
93．身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）94．群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
95．是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
96．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》）
97．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（陶潜《归去来兮辞》）
98．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
99．物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）
100．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
101．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
102．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
103．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（屈原《离骚》）
104．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）
105.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（毛泽东《沁园春 长沙》）
106.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
107.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《左传 烛之武退秦师》）
108.今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！
109.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
110.令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
111.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（孟子《寡人之于国也》）
112.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
113.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
114.故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。115.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
116.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）
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