《喜欢苏东坡(节选)》阅读答案[样例5]

第一篇：《喜欢苏东坡(节选)》阅读答案

喜欢苏东坡（节选）中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡（“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”）；而中秋自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”。当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之不肯放手，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的才华盖世，还由他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的品性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛诉geming家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧„„如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人，能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！（方方/文，有删改。）13．作者分哪两个方面来诉说她对苏东坡的倾慕？请简要概括。（4分）14．仔细品读下面句子，说说它是如何展现出作者对苏东坡的喜爱的。（4分）他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧„„如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。15．文章写的是“我”对苏东坡的喜爱，但是文章中画线的内容却是在说别人对苏东坡的喜爱，有读者认为这有些偏离文意，你如何理解？（4分）16．苏东坡是作者心中的那颗“星”，她对这颗“星”从认识到仰慕应该给了我们一些启迪。读完此文，说说选择好心中的那颗“星”，要经历哪些过程？（6分）

参考答案： 13.此题围绕“才华”和“人品”两方面来回答，言之成理即可。共4分，每点2分。【示例1】文学才华 生活态度（人生精神）【示例2】诗文书画 人品道德 【示例3】才华 品性 14.此题围绕修辞手法（夸张、排比）、特殊句式(“一„„就”)或内容广度(从学问到生活)来谈，言之成理即可。共4分，对语言特点的认识2分，对使用效果的分析2分。【示例1】作者用夸张的手法，写出了苏东坡对中国文化影响的巨大，在有意夸大之中体现出她内心对苏东坡的不同一般的推崇。【示例2】作者用排比的手法，写出了苏东坡对中国文化影响的范围之广，在多种领域的列举中体现出她对苏东坡的崇拜。【示例3】“一„„就”的句式表现了速度之快，展现了苏东坡的非凡才情对世人的影响之快、之大，由此传达出作者对苏东坡的喜爱。【示例4】内容涉及到方方面面，从学问到生活，表现出苏东坡多方面的才华和成就令人惊叹，由此传达出作者对苏东坡的喜爱。15.此题围绕“侧面烘托手法的效果”和“从不同层面印证苏东坡受欢迎”两点内容回答，言之成理即可。共4分，每点2分。【示例】不是偏离了题意，而是以侧面烘托的手法来展现苏东坡的才华之迷人，印证作者的观点。同时，作者分出了由帝王到百姓的两个层次，印证其才华受人推崇的范围之广。16.此题围绕才华、经历和人品方面回答，言之成理即可。共6分，每个方面2分。【示例】我会从我欣赏那颗“星”的才华入手，进而了解他的人生经历，而后深入到他的内心世界，了解他的精神品格，以此引领自己的成长。

第二篇：苏东坡诗文阅读答案

苏东坡诗文阅读答案

一、现代文阅读

1、①西湖是杭州的眉目，没有西湖就等于一个人没有了眉目；②整治西湖可以开发和增强养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等五方面的功能。

2、答案要点：①“雨”贯穿全文，首尾妙联，穿越时空，点出了苏轼、苏堤的年代，有厚重的历史感；②雨是西湖美景的极致写照，开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的湖；③雨也暗藏着苏轼那首“千古绝唱”；④“宋朝的雨”还让人梦回过去，深含传统和文化之味，颇具诗情画意。

3、示例

这是一朵用诗化语言编织而成的优雅伞花，这一幅再现西湖苏堤的历史真迹，这是一乎为伟大诗人吟诵的唯美长诗„„这就是陈富强的《宋朝的雨》

宋朝的雨能落千年而长久清丽，今朝的苏堤能经百世而依然迷人，那是因为苏轼，因为诗人的一项治湖工程。《宋朝的雨》，开篇撑伞，收尾沐雨，让我们生动感知到那位才气的鲜活诗人，真切感动于那段造福为民的历史佳话。不仅是故事，流泻的，还有魅力和意境：西子湖畔的雨，丝绸织就的伞，美丽串成的文字，诗意洋溢的情怀„„历史和今天，清新和厚重，生命和永恒，诗情和哲理，在《宋朝的雨》里，穿越时空，横亘古今，和谐交融，自然天成。

诗歌

（一）1．（1）分为两个层次。前四句为第一层次，分别写了石、竹、牧童和老牛四个物象，构成一幅完整的画面；后四句为第二层次，写了作者由画中的内容而生发出的感想。

（2）一种自然平和的田园生活。表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但实际上作者对石与竹同样恋爱；因为在作者心目中，竹、石都代表着一种田园生活，无论是牛角砺石还是牛斗竹残，都是作者不愿意见到的。如答成“作者认为竹、石的寓意是一种坚韧的品格、高尚的节操，作者对竹、石的怜爱表现出他对品节的珍视”也可以。如答成作者态度是“厚于竹而薄于石”的，只要言之成理，即可。

诗歌

（二）．(1)第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。(2)“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。

第三篇：浅论苏东坡宦海沉浮

浅论苏轼宦海沉浮对其性格的影响

冷加利

摘要：“乌台诗案”之前，苏轼是以积极入世的精神进入仕途的。“乌台诗案”后，苏轼创立了超然旷达的“东坡精神”，从而形成了他身处逆境能随物赋形，超然豁达的人生态度。黄州时期苏轼的创新精神，还有他的诗词文，是给后人留下的一笔用之不尽的宝贵财富。

关键词：苏轼；天才；思想性格；积极乐观

一、青年得志——积极入世(一）童年率真、远大抱负

苏轼（1037——1101）,字子瞻，号东坡居士。于宋仁宗景佑三年（1037年1月八日）出生于眉州眉山，是宋代重要的文学家，文学成就最高的代表。嘉佑（宋仁宗年号，1056~1063）进士，曾上万言书立言王安石新法之弊，后又因作诗讽刺新法而下御史狱，即——“乌台诗案”，被贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。一生宦海沉浮，仕途之路坎坎坷坷，后又被贬至惠州，儋州,卒谥文忠公。苏轼学识渊博，喜奖励后进，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗纵横恣肆，婉转有致，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，又工书画，造诣极高。为官期间勤政惠民，深得百姓喜爱和后人景仰。

苏轼在童年的时候就表现出了他天资的聪颖和率真的性格，并且有着远大的抱负。这是和童年时良好的家庭教育分不开的，父亲苏洵本来就学识渊博，精神愤发向上，一心求取功名，渴望建功立业，报效国家。他的母亲也是知书达理，通晓文墨。

苏轼八岁到十岁之间，他父亲进京赶考，在此期间，母亲在家管教孩子。有一天，母亲正在教孩子《后汉书》。书上记载的是后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，当时的书生儒士们极力地反抗不阴不阳的小人统治，当时朝政混乱，民不聊生。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与抗议之声闹得沸沸扬扬，此起彼伏，层出不穷。当时的学生与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，有的遭受皮肉之苦，有的遭迫害折磨，甚至遭谋杀丧命。在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而此时苏轼的母亲正教苏轼读的就是《苏滂传》。

小东坡认真地听完后，抬头望了望母亲，一本正经地问道：“妈妈，我长大之后如果也做像范滂一样的人，您愿不愿意呢？”母亲面带微笑答道：“如果你能做范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗？”母子俩相视而笑。由此可见，童年时的苏轼就展露出了他率真的性格和远大的抱负，且不畏权势的正义之气，实属难能可贵。

（二）进京初试，名动京师

苏轼的父亲苏洵志在科举，然为学太晚，大约是在苏轼出生时期，他已是而立之年，结果却是屡试不中，只能感叹自己的怀才不遇，所以他对苏轼苏辙两兄弟的期望很大。仁宗嘉佑元年（公元1056年），他同弟弟苏辙在父亲的陪同下初次出川赶赴京城参加科举考试。这一年两兄弟顺利考上预备考试，次年春季一举进士及弟并位列第二。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》。得到当时文坛领袖欧阳修的青睐，他被苏轼那清新洒脱的文风所震动。因为当时欧阳修和诗坛宿将梅尧臣正锐意诗文的革新，而苏轼的文风正是他们所想看到的。如果说一个人的成功离不开贵人的赏识和扶助，那么欧阳修不啻是苏轼生命中的第一大贵人。欧阳修极力称赞苏轼并预见苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”。

苏轼少年成名，锋芒毕露，可谓意气风发。但天有不测风云，人有旦夕祸福，刚要开始仕途的苏轼却接到了母亲去世的噩耗。根据儒家的礼法，这是极其重大之事，甚至官为宰相，也必须退隐守丧两年三个月后才能返回复职。两兄弟随父回乡奔丧。嘉佑四年十月守丧期满回京，嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官，这是苏轼的第一份工作，也是他坎坷仕途的开始。仁宗嘉佑九年（1064年），苏轼凤翔府判官任期满后返京，新主英宗赏识苏轼才能要委以重用，但遭到宰相韩倚的极力反对，最后迫于压力安排在史馆任职。回到京城后苏轼就遭遇了一连串的不幸，先是伤红颜薄命，他年仅二十六岁的爱妻王弗病逝，苏轼陷入悲痛之中。在他的妻子王弗死去十周年，苏轼写了一首极为有名，情真意切的悼亡诗词。其词如下：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。[1]

这首词无限凄婉，无限惆怅，字字都是辛酸泪，我们可以想见苏轼定是一个至情至性中人，他对每一段感情甚至婚姻都是真心的投入，矢志不渝。次年四月又深受老父逝世的沉痛打击。兄弟二人立即辞去官职，经过迢迢的旱路水路，把 [1] 林语堂：《苏东坡传》，现代教育出版社2010年版，第75页 父亲和爱妻王弗的灵柩运回四川眉州故里，在祖茔埋葬。

一切来得太突然，此时的苏轼遭受着心灵极大的痛楚，身边的亲人不断的去世使他遭受了莫大的伤痛，最亲的父母和爱妻都与自己阴阳两相隔。而此时苏轼还是一个不满而立之年的年轻人，却已遍尝人生生离死别之苦，我无法想象他当时的心灵是怎样承受的，而以后只能和弟弟苏辙相依为命，兄弟二人共患难，在危难之时相互惦挂对方，惺惺相惜，培养了深厚的兄弟情谊，也成就了中国文学史上的一段佳话。又是两年三个月的蛰居生活，而此后，他又该何去何从？

此时的苏轼还没有卷入政治斗争的漩涡之中，他是少年得志，仍是意气风华，满怀儒家积极入世，经世致用的思想。而“乌台诗案”的发生使其贬谪黄州无疑是他人生的重大转折点，他又将以何种心态来面对这突如其来的打击呢。

二、中年被贬黄州——超然豁达

（一）“乌台诗案”是苏轼人生的重大转折点

“乌台诗案”之前，苏轼是以积极入世的精神进入仕途的。“乌台诗案”后，苏轼创立了超然旷达的“东坡精神”，从而形成了他身处逆境能随物赋形，超然豁达的人生态度。黄州时期苏轼的创新精神，还有他的诗词文，是给后人留下的一笔用之不尽的宝贵财富。

“乌台诗案”是历史上有名的案件，这案件先由监察御史台告发，后来又在御史台狱受审，御史台自汉代以来即别称“乌台”，因御史台其上种植柏树，终年栖息乌鸦而得名。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱。御史中臣李定等人摘取苏轼《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，虽然苏轼的诗确实有些讥讽时政，包括一些变法过程中的问题，但此事纯属政治迫害。苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，受尽一百多天的审问逼供，几乎濒临被砍头的境地。幸亏当时北宋重视文官，在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，所以苏轼才免于一死，但以“作诗讪谤朝廷之罪”贬为黄州团练副使。这个职位相当低微，而且苏轼只是挂个虚名而已，此时的苏轼经过这次灾狱过后变得心灰意懒，同时又迫于生计，自耕自种。

“东坡”是当时黄州东门偏远处的一块空地，原是归营兵屯垦之地，弃置很久成了瓦砾遍地的荒地。由于生活条件极差，他便带领家人开垦荒地，种田帮补生计，这样一家人的生活才得以维持。“东坡居士”的别号便是他在这时候起的。谪居黄州这段时期是苏轼人生重大的转折点，死里逃生的苏轼性情大变，经历人生的生死离别、大起大落，功名利禄也已看透。“乌台诗案”对满腹经纶，意气风发的苏东坡来说，是一次重大的摔跤，迎头的一盆冷水，让他清醒了不少，使他的思想有了新的变化，对人生有了全新的思考，深居浅出，寄情翰墨，让他的灵魂有了依归。诗词的创作更是达到了前所未有的巅峰。其不朽的诗篇《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》都是在这一时期完成。

“乌台诗案”和贬贬黄州的经历让苏轼有了一次真正意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华和飞跃。从这个意思上来说我们还真得感谢这样的遭遇和经历，让这位天才得以纵情笔墨，淋漓展现才情，正如古语“塞翁失马，焉知非福”。他，真正地成熟了，纵观古今中外成大事者，无不是忍受了常人难以忍受的灾难和孤独，而苏轼做到了。回首向来，苏轼能在逆境中随物赋形，不 怨天尤人，自暴自弃，我们后人真该学习他那种豁达积极的人生态度，我想必将获益匪浅，这正是我们学习这位伟人不朽事迹的意义所在。

（二）筑建苏堤 怡然自得

元佑四年，苏轼离开是非之地的京城，转任杭州知事，这是他第二次来到杭州。苏轼在短短的一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，其中包括一个清洁供水系统和一座医院，他又疏通了盐道，修建了美丽的西湖。

可以说杭州是苏轼的第二故乡，苏轼是杭州的贵人，他们注定有着不解的渊源。西湖因苏轼而享誉中外。一听西湖二字，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的美妙诗句便浮现脑海，给人无比的惬意。当时的西湖由于长期没有疏浚，淤塞过半。湖水渐渐干涸，湖中野草遍布，严重影响了农业生产。苏轼到任杭州的第二年就率众疏浚西湖，不惜动用民工二十余万，大力整改，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔作为标志。苏轼此时发挥了创新的精神。他把挖出来的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，可谓物尽其用，后人名之为“苏公堤”，简称“苏堤”是也。

苏堤在春天的晨曦，烟柳笼纱，月影婆娑，波光树影，鸟鸣莺啼，蔚为壮观甚是美丽，是著名的西湖十景之一的“苏堤春晓”。

不难想象此时的苏轼可谓摆脱了官场的尔虞我诈，终于有闲情逸致可以坐下来欣赏西湖的美丽和婀娜。如果再和友人泛舟西湖畅饮人生，不也是人生一大快事乎？苏轼也是极为喜欢在富有诗意的地方办公。看公文不在寒碧轩，就在雨奇堂，因为那里风光如画，美不胜收。我们记得雨奇堂实在苏东坡西湖诗“山色空蒙雨亦奇”而得名的，在这里，他环以修竹，外望清溪，独自办理公文，可谓“忙里偷闲”，事情办完，他往往和同僚畅饮一番，真是怡然自得，悠然南山。我们这时看苏东坡，他就像是一只挣脱了牢笼的小鸟，那样自由自在，真情纯粹。就像是一个简单快乐的小孩。

三、老年流放岁月——集儒道法于一家

（一）流落儋州

命运起伏不定，世事变化无常。人生就是这样，上一刻你还身在巅峰，光彩照人，不经意间你已从山峰跌入谷底，只落下一落千丈的挫败感。而政治的漩涡最容易使人陷入，苏轼无疑是被卷入的人，流落儋州就是最好的证明。

苏轼在杭州过得很惬意，把自己比作是唐代的白居易。元佑六年（1091年),他又被召回朝，但由于政见不合，新党得势，他难免遭受毁谤和罢黜。只因他满肚子的“不合时宜”。

元佑八年（1093年），当政的皇太后逝世，苏东坡失去了守护神。太后的去世就意味着苏东坡的没落之始。哲宗亲政，但被一群奸小利用。章淳拜相，一手遮天，排除异己，使得苏轼处境极为难堪。这次他又被贬到当时荒夷之地的岭南，经过千辛万苦，当他渐渐地适应了岭南的气候以及风土人情，打算长期安居终老余生的时候，京城的小人又开始将其迫害，再度以莫须有的罪名将其加害。绍圣四年（1097）年，年已62岁的苏轼竟被贬到荒蛮至极，有天涯海角之称的儋州。儋州在海南岛，是一个人迹罕至，瘴疠丛生之地。据说在宋朝，放逐海南是一项仅次于满门抄斩的处罚，可以想见苏轼面临的是一种怎样的处境！苏轼却把儋州 当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。[2]可见其对儋州的深厚感情和自己宠辱不惊随缘自适的豁达心态。苏轼没有沉沦，没有消极懈怠，他在儋州办学堂，介学风，以致许多人慕名而来，追至儋州来向苏轼拜师求学。苏轼来到这里，带来了文学的气息，从没有进士及第的海南从此告别成为过去时。苏轼是儋州文化的开拓者，播种人，乡人都对他怀有深深的崇敬。流传至今的许多物事都见证了人们对东坡的喜爱和怀念，如：东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等。

在海南的生活十分艰苦，用他自己的话描述这段生活说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”在海南度过的近四年中，虽说他在生活条件上极度困苦，但在学术上收获颇丰：他写下一百多首和陶诗，给《易经》、《论语》、《尚书》等作了注，撰写了《东坡志林》等。他能一积极的心态坦然处之，正是我们后人应该学习的那种在逆境中的积极态度。

（二）最后结局

朝政的变动牵系着苏东坡的命运，苏东坡就像一颗洪流中的石子，任由洪流的摆动。可谓“人在江湖，身不由主”。我们很多人都无法主宰自己的命运和轨迹，官场之人更是如此。有幸的是，徽宗即位后，在元符三年，新皇太后摄政，所有元祐老臣一律赦免，苏轼被调廉州安置，舒州团练副使，永州安置。在北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州，享年六十四岁。御赐谥号“文忠”，俨然羽化而登仙。

据东坡墓志铭记载，苏轼去世的消息传出，“吴越之民，相与哭于市；其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。”苏轼一生宦海沉浮，曾先后在仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝为官，“历典八州，行程万里。”庙堂荒岛，大起大落。做过多年的地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷，一生中的大部分时间都是在放逐中度过。用苏轼自己的话说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”[3]就其政治事业而已，这话当然是自嘲，但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。

总的来说，苏东坡的政治思想以儒家为主导，坚持积极入世，以经世致用为己任。为人刚正不阿，风节凛然，胸怀民本思想和人道精神，面对复杂的政治斗争始终坚持自己的处事原则。在京为官，直言不讳；出外做官，勤政惠民。即使是在中晚年屡遭打击，但其事君报国，关心民生的政治思想仍未改变。在处世哲学和人生态度上，佛老思想又占据着主导地位。佛老思想成为他在逆境中求得自我解脱的精神支柱，由此形成了一种随缘自适，超然物外、淡泊无为，旷达乐观，积极向上的处世态度，这正是他在困境中，仍能保持着坚强的生活信心和创作活力的原因，是值得我们后辈学习的光辉典范。

苏轼已殁，但他是一颗耀眼于天际的明星，永放光彩。我常常想该如何来定义苏轼呢？或者说他是一个怎样的人呢？我想还是用林语堂先生的话来做总结 [2] 林语堂：《苏东坡传》，现代教育出版社2010年版，第362页

林语堂：《苏东坡传》，现代教育出版社2010年版，第376页

[3] 5 吧。因为他评价得太好了，无出其右。“苏轼是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人、一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部······苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”诚然，苏东坡是一个天才，是一个伟大的天才。林语堂先生对他的评价是贴切的，他受之无愧。

苏东坡今生的浩然之气用尽。“人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，由生活中之遭遇而显示其形态，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”[4]

他的那种积极乐观，真情纯粹一如他在给弟弟子由的话语中可见：

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下人无一个不好人。”[5]所以说，苏东坡过得快乐，不记仇，不怨人，像一缕清风度过了一生，好不自在，令人心生向往。

苏轼值得我们学习的东西有很多，无论是对父母的感恩孝道，对妻子的关爱呵护，对朋友的至诚至信。在他生命中，亲情，友情，爱情他都真诚对待。一生都在尽力地践行着“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界。

参考文献：

林语堂《苏东坡传》，现代教育出版社，2010年 《乌台诗案》（学海）*

可以定稿了，加上封面，打印出来，按所给的地址，尽快寄出去。然后认真准备一下，争取顺利通过答辩。

[4][5] 参见林语堂：《苏东坡传》，现代教育出版社2010年版，第379页

林语堂：《苏东坡传》，现代教育出版社2010年版，第008页

第四篇：苏东坡(读后感)

读《苏东坡传》有感

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦„„也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

人的性格难免有缺憾，也许完美之是一种苛求。但是，苏东坡的一生有着一个通向完美的趋向。正如林语堂先生所言：“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

是的，苏东坡只是一个性情中人，一个用喜悦来填充自己一生的人。也许他的言辞在叹息，也许他的心灵在叹息，但他的生命，却闪烁着熠熠的和谐之光。他的生命，浩然之气犹存。

第五篇：苏东坡传

苏东坡传

日月何促促，尘世苦局束。仙子去无踪，故山遗白鹿。仙子已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行踪。这首诗的作者就是唐宋八大家之一的苏轼。这首诗足以证明东坡精神的超逸高士。从这首诗中就可以窥探苏东坡的真挚，率真，轻快，开阔，天真的性格，和他对仙的追求。

林语堂先生所描绘的苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是就连林语堂也说这些不足以勾绘出苏东坡。苏东坡太元气淋漓富有生机，总让人不容易理解。

我认为在这本书中，我最欣赏的是他的天真淳朴，和高尚的品格。首先从他的诗词中就能感受到他的自然，随性。他在杭州时将判决辞写成了小调，做小调给歌妓唱。他常常每遇事便写诗作词，每看到可改的诗词就提笔更改。全依自己的性子来。他可以和子由家书有诗词来往，体会写诗作词的乐趣，可以在游玩时随性作诗，可以为和尚妓女写词。他在贬谪时寄情于山水，每遇美景便提笔作词。那种随性而写，那种自然随意，真的让人感受到苏东坡的独特魅力。

然后作为政治家的他，拥有高尚品德。必定不用陈述，就会很自然的想到他为民做实事。而事实就是如此，他是百姓之友，积极为百姓做实事。他不顾一切向朝廷请命，请求废除王安石变法内容，全面宽免人民的债务。他面对朝廷官僚冰冷的心，他们是如此残忍，但他依然坚持不懈。终于在一个月后，在不停的向皇太后请奏后，废除了债务。他在杭州执政时，建立了中国最早的公交医院。在杭州疏通运河，建水库，努力解决通水问题。，为杭州的以后发展奠定了坚实的基础。千古流传的苏堤便是他为西湖，为杭州留下的遗产。他在南方救灾，他提出预防胜过赈灾，为杭州等地百姓暂时解决了饥荒问题。可是他一走，饥荒来了，人民多病饿而死。可见苏东坡的治理才华与爱民之心。

苏东坡为我们留下了千古名句，同样我们也不能忘记他为人民所做的一切，留下了千古苏堤。

林语堂先生所著《蘇東坡傳》正为我们很好的呈现了苏东坡。