读《名作细读》有感

第一篇：读《名作细读》有感

读《名作细读》有感

官光进

孙绍振教授在其《名作细读》中，以独特的视角、丰厚的文化底蕴解读了一批文学作品。他的分析解读，既能牢牢地把握住作品的灵魂，又能品赏到每一个词语的奇妙，其解读方法既有可操作性，又能引发读者思维的震荡，给人以美的享受。

孙教授认为，不管在中学课堂还是大学课堂，经典文本的微观解读都是难点，也是弱点。在当下文本解读大行其道之际，在我们浮躁于课程改革之余，我们每一位语文教师应该让自己的心静下来，在“细读”中去品味“经典”，真正提升语文阅读教学的品质。

什么是文本细读？就是在细读文本时不要忽视每一个字、每一个词，要读出每个字词后面的意蕴和味道。“细读”的根本是立足于文本，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，注重细节的解读和结构的分析，通过细致和反复的阅读，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释”

文本细读的基本特征有：

第一，以文本为中心。文本细读强调文本本身就是一个自足独立的存在。它强调文本语言和思想的关系，认为文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面，如果能够准确把握语言的这些因素，我们就能够解读作品的意义。孙绍振教授认为，文本细读固然需要“知人论世”，但更要求真正意义上的具体分析，以及在看来平淡的地方分析出人文内涵来。要从作品中、从文本中分析出来，才是活生生的。第二，重视语境对语义分析的影响。文本细读认为语境对于理解文本词汇的深层意义是十分重要的。文本语义是字典语义在不同上下文中的变化形态。每个具体的上下文都会影响字典语义，使字典语义发生微妙的变化。孙绍振教授认为，语词的运用离不开语境，而语境，其实就是人境，人境就是人与人之间的关系„„文本语义因为有了语境的暗示引申，自然就比有声语言更加丰富，更加微妙，更加精致。有时，还超越字典语义，产生一种超越规范的语境语义。

第三，强调文本的内部组织结构。文本细读还将文本解读重点聚焦到文本内部的组织结构上。韦勒克认为，作品就是一个隐含着并需要意义和价值的符号结构，解读就应该以具有这样的符号结构的作品为主要对象。孙教授在其《渺小的人物和崇

高的主题——从心理结构看<最后一课>》中巧妙地抓住“横断面”的结构方法，分析作者如何把小弗郎士从日常的、常规心理惯性中冲击出来，使之进入例外的、反常的环境，然后表现其心理结构的变幻，很好地解读了《最后一课》成为经典的理由。

很叹服孙教授的名作细读功夫：他以白居易的《钱塘湖春行》、韩愈的《早春呈水部张十八员外》、杜牧的《江南春》等诗为例，概括春天的九种不同情怀，以杜甫的《登高》、杜牧的《山行》、刘禹锡的《秋词》等为例，概括秋天的六种不同情怀，这种细读对中学师生教学古代诗词有着重要的指导意义。他对朱自清的《荷塘月色》、《背影》、萧红的《回忆鲁迅先生》的解读别具一格，令人信服。他用还原法分析《再别康桥》，材料之丰富，见解之高妙，的确非同寻常。他的条分缕析口语化语言，生动幽默，的确做到了细读

文本细读，揣摩教材是一种细功夫，慢功夫，苦功夫。它需要读者有“板凳甘坐十年冷”的韧劲和钻劲。正如泰戈尔所言：不是锤的击打，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的。文本细读，是打开通向文本深处、开阔自我视野、提升教师业务素养的最佳途径。

第二篇：名作细读·读后感

《名作细读》读后感

李江艳学科教学（语文）09120020

关于孙老师《名作细读》一书，在邹老师的推荐下有很多同学选择了读这本书，孙老师深入浅出的将一些理论性强的知识运用到作品精细的文本分析之中，读来生动有趣，并且在不知不觉中学到了分析文本的方法，比较法、还原法还有替换法等，并且这本书不是简单的教给我们书中涉及到的文本的分析，方法更在书本外，在以后的文本阅读中，很多方法是会不由自主的贯穿其中的。

孙先生在《序》中毫不客气地指出，“微观分析的幼稚和粗暴，策源地在大学课堂，长期流毒中小学，遂成顽症”，而大学教授们却又“把文本的微观分析当作是小儿科”。“正是出于这样的考虑，我才把生命奉献给了个案分析。不是个别的个案分析，而是空前大量的。这不仅仅是把学问通俗化，也是在寻求学理的突破。”是的，“不管在中学还是大学课堂上，经典文本的微观解读都是难点。”在当下文本解读大行其道之际，在我们浮躁于课程改革（“阅读教学”改革）之余，我们能不能让自己的心静下来，在“细读”中去品味“经典”所在呢？

毋庸置疑，语文阅读教学要“关注文本”，“回归文本”；语文课堂要有“语文味道”，“语文意识”。的确如此，走进文本，精读细品，深挖细掘，教出“语文味”，是语文阅读教学的根本所在；且有学者早已指出，“其他课程学的不是文本本身，而是文本所负载的内容；而唯有语文课，它才主要是学习文本本身的。”然而，再看看当前某些流行的“阅读教学”（特别是一些公开课），披着新课改的外衣，打着“人文性”的旗帜，撇开文本而“高谈阔论”，营造氛围而“电闪乐鸣”！可是热闹之后，学生却惘然若失。原因何在？我想，最根本的一条就是“忽略细节”。细节，无论是文本中的细微之处，哪怕是一词一字一标点；还是教学过程中的“小插曲”，哪怕是一言一笑一叹息，都有可能成为一个新的亮的教学生成点！而许多人在教学过程中却不以为然，或一笔带过，或蜻蜓点水，因对“细节”内在价值缺乏足够认识，其结果是失去了一次对文本深入开发，课堂再度升华的极好机会。“细微之处见功夫！”在语文教学中，关注文本细节，观照教学过程，机智巧妙设疑，积极引导探讨，往往可以形成一个又一个意想不到的高潮，从而也使对文本的阅读上升到一个新的层次，使课堂上升到一个师生融合互动的境界。对于课堂教学过程中的点点滴滴，教师须练就一双慧眼，敏锐地识别，及

时地捕捉，果断地做出决策。如此，才能引导学生走进文本的语言深处，才有可能使得“细微之处见精彩，细微之处显神奇”，而这“精彩、神奇”之中又散发着浓浓的“语文味”。

书中作者回避了艰涩的理论，将传统审美与西方最新的理论成果进行了二度诠释。读者仍能读到理论的影子，但这些理论不是生吞活剥的搬来搬去。全书七章解读了85篇经典作品，文体覆盖了诗歌、散文、杂文、小品、小说并包括了报告文学、纪实类等非虚构作品；横跨古今、中西；理论涉及到中国古典美学、结构学、叙事学、现象学、接受学、阐释学、西方美学、陌生化、心理分析等，真正体现了跨学科多纬度的文化分析。前六章基本以“人”为核心，从作家与受众，语言与修辞，文化心理与人文关怀诸方面对作品进行了分析，将理论的权威与人心的温润结合起来，给作品投以足够的人文关怀，将自然、社会、个体生命放置到同一高度来度量，充分显现出作者世界观的博大与一贯持有的对文化的宽容。同时体现出一个语文大家对传统文化的深深景仰，以及对人类高尚情操的肯定与畅想。从这个意义上说，孙先生在把握住人类对崇高的追求这个基本精义之外，深深地为人类在精神领域中的探求给予了足够的关注，起到烛照心灵、影衬人心的作用。

语文课堂上，我们引导学生从字、词、句等言语材料的释读入手，细致分析言语的表达手法、修辞手法，层层解剖言语内在的组织结构，全力开掘言语的多侧面内涵，并在此基础上兼顾作者的写作意图、写作背景，从而达到对文本的审美感悟。如果从接受角度去界定文学作品，把文本当作“常数”，那么，在细读中我们就有可能实现无穷可能性的“变数”。这也就是我们常听到的要尽可能鼓励学生，不要用既有的现成的所谓标准答案去束缚学生活跃的思维。在这里孙教授提醒我们，“一千个哈姆雷特，还是哈姆雷特，不可能变成李尔王。”“一千个读者有一千部《红楼梦》，但并不是每一个读者都是对的，就是对，也没达到同样的深度。”当学生误把精华当糟粕，或者偏离了主流所认可的“共同视域”时，我想我们要做的不是随声附和，而是精辟的指出其不足之处。语文课堂上，通过文本细读，不仅可以共同品味语文的芬芳，也能在师生的互动中发现更多的曾被遮蔽的地方，达到教学相长。但我们一定要注意，作为语文教师，我们的气质、性格、知识、阅历等的总和会高于学生，这就要求我们在备课的时候，要认

真研读文本，既要消化吸收、整理评判他人对文本细读的种种见解和观点，更要珍视、归纳梳理自己对文本细读的独特感悟和发现，而且这种感悟和发现不仅要与本课及本单元的训练重点、教学的主导倾向相契合，还要与大多数学生的接受能力接轨，只有这样师生才能在课堂上的文本对话中形成视野融合，教师才能真正通过形式多样的言语实践活动，为学生营造一个有利阅读主体情绪化的“场”，使他们主动地读，专注地读。

读罢此书，我有一种更强烈的热情融汇到文本细读与教育工作中来，正如作者在其《序》中所说：“在对宏观理论有了普遍性的、规律性的把握以后，进行广泛的、大量的个案分析。在个案分析的基础上，发展理论。办法比较艰苦，但它的基础比较雄厚。其可靠性和可行性都比较可观。”此书的普及推广不在于仅仅作为一种个人学术存在和理论建树，恰恰是它存在的时代价值。这本书的诞生是对当下以工具理性理论指导下的阅读是一种彻底的颠覆，就如当年的读本热一样，激发了相当一批人投入到此项的事业中。

第三篇：读名作简爱有感

读名作简爱有感

读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价东星资源网精心为大家整理了简爱读后感,希望对你有帮助。

读名作简爱有感一

前些天我终于把我一直想读但是一直由于种种原因没有读的“简爱”一口气读完了。

当我读到主人公简爱在盖慈海德府被14的暴君欺负的时候，我义愤填膺;当我读到主人公简爱坚持自己的感受而流落街头时，我为她而骄傲;当简爱主人公简爱把舅舅给的巨款平均分配给姐姐哥哥时，我感到可贵;最可喜可贺的是简爱终于找寻到了自己的幸福时，我由衷的感到幸福。

我觉得这本书最可贵的地方在于让我们明白了：“即使一个人的社会地位再低，再贫穷，再弱小，他也有权利追求自己的幸福，因为每个人在人格上都是平等的，我们没有理由去歧视任何一个人。”

简爱成功的演绎了一个灰姑娘不放弃自己，为自己想得到的东西而奋斗的经历。我们每个人都应该向他一样无论何时何地做自己，坚持自己，不放弃自己。

读名作简爱有感二

《简爱》，这部小说相信大家并不陌生，她是夏洛蒂勃朗特十年心血的结晶，也是流传文坛百年的经典。

读完前四章，我只感到了冷，胸中填满了怒火，因为我看到了小简在童年时所受到的不公平：舅妈对她的毒打，仆人对她的谩骂，表兄表姐对她的欺凌。这些都在小简心中留下了极深的烙印，成了噩梦的发源点。

后来，看到了简在罗切特家中遇到的种种怪现象，我心中也升起了一层不安和恐惧，害怕突然出现一个什么难以令人接受的东西，破坏了简就要得到的美好爱情。

当简经历千辛万苦终于和自己心爱的人走到了一起的时候，我禁不住热泪盈眶，狂风暴雨后殉丽的彩虹终于出现了!

《简爱》经受了暴风雨的洗礼后所见到的彩虹也正是勃朗特成功的巅峰，相信我们像《简爱》那样坚强不屈地努力后，也会看到自己心中的彩虹!

读名作简爱有感三

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。

第四篇：读《哈佛家书》有感900字——好书不厌细读

读《哈佛家书》有感900字——好书不厌细读

这本书花了15个小时，是近期认真读完的唯一一本，感触也很多。

本书收录了作者和其上过哈佛的女儿小静之间的书信往来，时间跨度长达十年，从小静不到十岁时随父母离开北京移民美国开始，至哈佛毕业结束。

作者的经历很丰富。小时经历过文革，跟着别人贴大字报、批斗“反动分子”；当过兵，做过苦活累活；恢复高考后凭借一直学习看书得来的知识考了几次才考上了大学；做过哈佛的访问学者，期间给华人餐馆洗盘子，在汽车旅馆值过夜班还差点没命；做过记者，移民美国后因为一心创办高质量的华人报刊，老婆和其离婚，小静便是在这样的家庭中长大的；还做过老师，而且他一生都在坚持写作——这也是本书文采斐然的原因之一。

小静呢则是幼年远离故国，和父母在异国过着艰苦日子。没有大富大贵的家庭，却凭着自己的勤奋好学、天资聪颖受到老师和名校的青睐和善意。小静聪慧过人，求知若渴，不断地阅读、学习以及父亲带她见识的政要名人让她及早开阔视野，有着一般女孩不具备的眼界和知识。

我很佩服小静，她像一株生长在恶劣的环境中的小草，努力汲取养分，强壮自己，最后强壮到风雨也吹不倒。

在书中，我看到了慈爱的父亲，用自己的人生阅历对女儿言传身教，塑造她的人生观、世界观、价值观；我也看到了一个优秀的女儿，诉说着自己的爱与成长，讲述自己的所见所闻，表达自己的观点与想法，对世界对他人都有自己独到的认识。

作者在给女儿的书信中谈到哈佛的精神，谈到教育方式方法，谈到中西教育的差异中国父母教育中存在的问题，也谈到很多其他方面的问题，虽然有时会有不同的观点，但不妨碍自己从多个角度思考问题看世界。

不同人群都可以在书里找到自己需要的东西。普通读者可以从朴实真挚的文字中学习作者为人处世的态度；家长们可以学习教育子女的方法；从事教育行业的人可以重新思考教育问题……

看这本书的过程中，我逐渐爱上了书信体文学。写信人之间用真挚的感情、自然的文字交流，在他们通信的过程中，他们并没有想过这些书信将会被编纂成书，因此也少了浮夸修饰多了真情流露。另一方面，我们阅读时是站在旁观者的角度看书信，不受其摆布，为文字动情时则涕泣，为论据所说服时则赞叹，自在随心。

虽然“哈佛”是一种噱头，但不妨碍本书所收录的书信本身的质量。希望书友们闲时翻来一阅，能有所获。

很喜欢父亲对女儿说的这句话：

在你以后的一生中，你也许会遇到绝望的时刻。但是永远要极尽努力，永远不要接受失败。

与君共勉。

第五篇：细读《朝读经典》人生感悟

细读《朝读经典》人生感悟

横林小学——程孔章

书籍是人类进步的阶梯”，没错，我们的生活离不开书，假如没有了书：瓦特的蒸汽机能飞速地转动吗？更别说工业革命地爆发;如果没有了书，居里夫人将无法发现镭的存在，那么也就没有今天反射性物质对癌症等疾病的治疗;如果没有书，毕升发明了活字印刷又有何用?，可见，书对我们是多么重要。古人写得出如此美景，如此有远大抱负的诗句，更激起了我们阅读《朝读经典》的兴趣。多读书，读好书，吸取书中的精华吧!经典诗文，让我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文„„“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛得很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方。就拿我们横林小学来说吧!在这个70来人的集体群里，就有我许多的良师益友：作文辅导教师陈金祥;唱歌能手梁尧兵老师;美术画肖胡云老师;舞蹈老师刘翠华„„他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、和风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之

花一定会开得更艳更持久。

细读《朝读经典》，我看到的尽是爱、智慧、自然、希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感„„充溢着每一首诗，那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!细读《朝读经典》是我生命中的一部分，它使我每一天过得充实，让我的生命多姿多彩„„在感悟的过程中，慢慢的体味阅读与人生。其实，我知道，人生中，阅读是很重要的。难怪古人云：“书中自有黄金屋。”“经典之所以能够被称为经典，正是因为它有不可替代的地位与价值。”阅读经典，品味人生，撑一支长篙，向青草更深处漫溯。

细读《朝读经典》，让我们超越了年龄的限制，突破了思维的怪圈，无数闪闪烁烁的智能星座，鸟瞰辽阔的世界。我们的眼界因此而变得宏大，充盈着知识的灵魂。

《朝读经典》，不仅丰富了我们的知识的储备，更是向我们传递的内在的精神的追求。如果你曾读过鲁迅，读他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过方志敏，读她是如何在生活、事业与情感间保持平衡，终像莲花般清水出芙蓉，万古流芳„„

校园就像美丽的银河，朗朗书声就像银河上回荡的清波。回顾银

星长河，孟子，李白，贺知章„„，哪一位国学大师不是品读经典，一遍又一遍，反复品读消化？哪一位不是在此基础上勤于练习，反复研究，最终形成自己的风格，独树一帜，享誉内外？古人所说的“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，说的就是这个道理啊

《朝读经典》，是前辈留给我们的文化瑰宝，凝聚着他们的血与泪。可随着“浅阅读”和“快餐文化”的翩翩而至，难道经典只是给我们打发那些无聊的时光，用来消遣，用来儿戏的吗？苏童说得好，一部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神都凝聚其中，本身就具有一种无限的力量。让经典长相伴，在日后的生活学习中领悟其诗句的内涵和韵味！就这样走向人生，走向世界。