春节故事之“元宵节”的由来[小编推荐]

第一篇：春节故事之“元宵节”的由来[小编推荐]

春节故事之“元宵节”的由来

据说汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权便渐渐的落到了吕后手中，吕后就借此机会竭力发展和壮大自己的私党。汉惠帝病死后，吕后就开始独揽朝政，日益把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中不少老臣和刘氏宗室都深感愤慨，但都又惧怕吕后的残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕氏官员惶惶不安，害怕遭到伤害和排挤。于是，有一天，上将军吕禄秘密召集吕氏官员在家中共谋作乱之事，想便彻底夺取刘氏江山。

此事传到刘氏宗室齐王刘囊的耳中，刘囊为了保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕官员，他们很快与开国老臣周勃，陈平等取得了联系，便设计解除了吕禄之官位，接着便清剿吕党，很快平定了诸吕之乱。平定了诸吕之乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登了基，称为汉文帝。

汉文帝深感太平盛世来自不易，即位后，精心治国，他深深感到能有当前的太平盛世，确实是来之不易，为了纪念平息“诸吕之乱”便把正月十五定为与民同乐日。到了正月十五这一天，京城里家家都张灯结彩，汉文帝也亲自上街和满城百姓，大人小孩一起庆贺。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

另有一说法：元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

第二篇：春节故事之“春节”的由来

春节故事之“春节”的由来

春节俗称“过年”，是中华民族最盛大、最热闹的一个传统节日。其实过“年”，古人是从腊月二十三开始。那时侯差不多家家灶间都要供上灶王爷的神像，人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王爷自上一年的除“夕”和躲过“年”以来就一直留在家中，保护一家；到了腊月二十三日灶王爷便要回到天去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，会将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系，所以在灶王爷起程归天的时日烧香烧纸、虔诚送别，让灶王爷见了玉皇大帝后“多多美言”就是很重要的事情了。因此，送灶神的仪式在各个家庭那也算是一件隆重的事。

辞灶过后，便开始做迎接过年的准备。古人认为人的身上都附有一个三尸神。传说三尸神是玉皇大帝密报官，因人间世道常有不公，诅咒天帝的人也大有人在，三尸神就在玉皇大帝面前不断的奏本。玉皇大帝听候就降旨三尸神到人间查明犯上之事，凡怨愤诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝可另命王灵官在除“夕”之夜趁人们忙于除“夕”躲“年”下界，凡遇到作有记号的人家，都要给予降罪辞给灾难。三尸神乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户怨恨上天的人家的屋檐、墙角纷纷作上记号。

正当三尸神在人间作恶时，灶王爷发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王商量对策。于是，各家灶王们就想出了一个好办法，在腊月二十三到除“夕”躲“年”这段时间里，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，清扫尘土，掸去蛛网，大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，抹去了记号，结果到了王灵官下界时候却找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨将三尸神永远拘捕在天牢。就这样人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。从此，为了感激灶王爷为人们除难消灾，民间扫尘总在送灶爷上天后第二天就开始清扫房子，用一个干净的庭院来迎接灶王爷。这习惯就一直延续了下来。

接下来人们就准备除“夕”躲“年”了。传说古时候的黄河流域，常有“夕”兽很有规律的出来祸害村民。这一次，又到了该是“夕”兽出现的夜里，村民们早早吃了晚饭，在村口点起篝火等待着“夕”兽的出现，准备齐心协力斗“夕”兽。到了午夜“夕”兽大摇大摆的向村里走来，村民们急忙拿着各种棍棒和农具冲向“夕”兽，在村头的一片竹林里与“夕”展开了激烈的格斗，忽然，一阵凛冽的西北风，卷起了村头的一堆篝火，那篝火的火苗呼呼的落在了村头的竹林里，大片的竹子燃着了，一片红色的火光把天空映的通红，噼里啪啦的剧烈响声,是寒冷而寂静的夜，立刻显得沸腾起来。不料这一景象，竟然是“夕”兽哆嗦着逃跑了。

当“夕”兽又一次出现的时候，村民们便在村头纷纷点起竹子架起的篝火，谁知那“夕”兽一见此状，又仓惶的逃跑了。就这样，一次又一次，人们发现“夕”兽是惧怕红色和噼里啪啦的竹爆声。

人们除了“夕”兽，本以为安生的生活，可还又一种潜在东海的兽，更非常凶猛，以捕百兽为食，人们叫这种猛兽为“年”。可“年”又恰巧在除夕之后的那一时刻出现，从东海跃上陆地，闯入村庄，猎食人和牲畜，闹得村民们惶恐不安，不知所措。

起初，“年”在沿海一带祸害村民，后来就越入内地，更肆无忌惮的祸害村民。因此，每到除夕这天夜里，村村寨寨的人们又开始躲避“年”关，大家扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

又到了除夕的夜里，有个村子叫桃园村的人们正扶老携幼上山避难，从村外却来了一个讨饭老人，银须飘逸，手拄拐杖。 乡亲们有的正在封窗锁门，有的正在收拾行装，有的牵牛赶羊正在出走，一片惶恐景象，谁也没有闲心关照那位老人。村东头一对善心的老夫妇看讨饭老人可怜的样子，给了老人一些食物后说到：“快上山吧！躲避„年‟兽要紧。”那讨饭老人捋髯笑道：“这么冷的天,若能让我在你家呆上一夜，也许我能把„年‟兽赶走。” 善心老夫妇哪里会信他，还是竭力劝他离开，他却笑到：“我这般年纪了，家里无儿无女，一人吃饱，全家不饥，纵使和„年‟拼上一拼，也许能为大家做点好事。”善心老夫劝他不听，无奈，只好撇下他，和众乡亲上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进了村，看见村东头善心老夫妇家屋内烛火通明，浑身一抖，疯狂的嚎叫着扑了过去。就在那“年”兽将近扑到门口时，院内突然燃起了“噼里啪啦”的炸响声，刹那间映红村庄，原来是讨饭老人在院子里堆放了一大堆的竹子。那“年”兽听见响声，浑身哆嗦着急忙退去了。

第二天山上避难的村民们回来了，人们看到村东头善心老夫妇家的讨饭老人安然无恙，十分惊奇。于是纷纷询问，听讨饭老人一说，大家都猜想这“年”一定和“夕”一样最怕红色的光和“噼里啪啦”地炸爆声响。后来又一次到了除夕之夜，乡亲们就试着除“夕”的办法来躲“年”的侵犯，果真凑效。

从此，村民们用这种办法一次又一次的除了“夕”又躲了“年”，乡亲们欣喜若狂，为庆贺除掉“夕”兽又躲过“年”兽的灾难，第二天，大家纷纷换上新衣服，戴上新帽子，走亲串友，道喜问好，开始过平安吉祥的日子。

桃园村的这件事，很快传扬开来，人们都知道了驱赶“年”兽和除“夕”是一样的办法。

后来，人们发现和总结：除“夕”和度过“年”兽之关，就是新的、平安的、吉祥的生活。从此，人们把这一循环，当作计时，（即“年”）。把年后的第一天叫：初

一、初二…….这风俗越传越广，一代代地流传下来，就是现在的过年。而且不断发展，成了中国民间最隆重的传统节日。

直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，称阴历年。

第三篇：元宵节的由来故事

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈地区和海外华人传统节日之一。正月是农历元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。下面是小编整理的元宵节由来故事，希望对你有所帮助！

关于灯传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外被不知情猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间人畜财产通通烧死。天帝女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧火焰，以中大快。人们就这样保住了自己生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来时节，就比平常更加思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安使者，我把抄录偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋东方朔。东方朔假意想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样大宫灯时，惊喜高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

【元宵节习俗】

元宵节是我国主要传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗形成有一个较长过程，据一般资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”活动，被后人视作正月十五祭祀天神先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化传入，对于形成元宵节俗有着重要推动意义。

元宵放灯习俗，在唐代发展成为盛况空前灯市，中唐以后，已发展成为全民性狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时开元盛世，长安灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代元宵灯会不断发展，灯节时间也越来越长。唐代灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”面食和焦饣追（即烤饼），到宋代有盐豉汤和绿豆粉做科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会时机，所以元宵节又成了中国“情人节”。

传统社会元宵节是城乡重视民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有狂欢精神。传统元宵所承载节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同精神兴趣，复杂节俗已经简化为“吃元宵”食俗。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚

（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

第四篇：春节故事之“爆竹”的由来

春节故事之“爆竹”的由来

爆竹声声辞旧岁

红花朵朵迎新春

千百年来中华民族欢度“春节”都是在这种气氛里度过的，“爆竹”是中华民族的特产。

爆竹又俗称“鞭炮”，有记载的至今已近三千年的历史。传说在古时候，住在黄河流域的炎黄子孙，以部落群集生活，经常到深山去觅食猎物，不断的在深山露宿，到了晚上就要点一些篝火，一是烧肉、煮食、取暖；二是防止猛兽侵袭。然而，山中却有一种奇怪的动物不怕火光，经常趁人不备偷食东西或伤害露宿的村民。这种怪物黑夜偷袭后，人们还常常得一种寒热病。人们叫这种怪物为“鬼怪”。

有一位叫“嗥”的山人，他想起了“夕”兽和“年”兽那么凶猛，古人就竹子的炸爆声驱赶了他，心想：这种怪物是不是也会惧怕竹子的炸爆声，于是，就试着在夜晚的火堆中加放了一些竹子，结果，那怪物果然远遁不敢靠近。

这个消息一传开，不少进山觅食狩猎的山人都要带一些竹子，为了携带方便，上山的人们慢慢的就把竹子截成段用绳子串起来，到晚上把它挂在篝火旁的秆子上慢慢的燃，“噼里啪啦”的响声虽然有点嘈杂，但还是吓跑了“鬼怪”。

这种用燃放爆竹的 “噼里啪啦”响声来吓跑“鬼怪”的办法，一代又一代的越传越广，越传越“神”的得到发展到了唐初，又有一种瘟疫（山岚瘴气）四处蔓延，疫病流行，祸害不少人，官府和百姓束手无策，大家都以为这有是一种妖魔鬼怪作乱，邪气太旺，有个叫李氏道人，仿照古人的做法把硝石装在编制好的竹筒里点燃，发出了更大的声响和更浓烈的烟雾，结果制住了疫病流行。

以后火药的出现，人们有将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆炸”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串，做成了“编炮”（即鞭炮）。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。

和平盛世的今天，燃放爆竹已成为中华民族独有特色的活跃娱乐活动和增强喜庆日子气氛的催化剂。人们在除了辞旧迎新春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹来驱逐晦气和增强庆贺气氛。

第五篇：春节故事之“年画”的由来

春节故事之“年画”的由来

“年画”也叫“门神画”，每逢除夕，张贴“年画”，也是我国古代传下来的民俗之一。

据东汉蔡邕所著《独断》记载，我国最早的门神画题才是神话传说中的人物神荼及郁垒。传说东海里有座风景秀丽的度桃山，山上有一棵生长多年的大桃树，桃树顶上常卧着一只金鸡，总是在日出后，仰着脖子向天空鸣叫。这山上有一棵好大好大的树，树的枝干呈拱形一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。

据说度桃山住了许多妖魔鬼怪，常常从东海里跃到海岸上祸害陆地上的村民，但是这些妖怪的出没都要经过这个天然的大门。后来，玉皇大帝为了制止东海的鬼怪到人间作祟，便派了神荼和郁垒两个神将去把守，专门看管这些妖魔鬼怪的行为。

这件事被人间知道了，人们每逢除了“夕”和“年”之后，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像挂在门的两边来恐吓妖魔鬼怪，果真是人间平安好多，慢慢的人们越传越广。后来广川王（去疾）的殿门上，画了古勇士成庆的画像，那古勇士成庆，短衣大裤手持长剑，样子威武。

到了唐代，唐武德(618—627年)陕西钟馗赴长安参加武举考试，因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，都不凑效，宫廷上上下下都很着急。有一天晚上，唐玄宗睡着后，忽然梦见有一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住了小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将钟馗的像挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。

唐高祖去世后，又有一次，唐太宗生了病，夜以继日的做梦，梦里不断听见鬼叫，无法安寝。他告诉群臣后，大将秦叔宝和尉迟恭就全副披挂仗剑执锏，在宫门把守了一个通宵，结果唐太宗睡得很安然，也不在梦见鬼怪了。唐太宗为了使以后睡觉都能安宁，又不忍心叫两位老将夜夜守在宫门侍立，就命画师画了秦叔宝和尉迟恭两个人的像,悬挂在宫门两扇门上，结果还真够凑效，时间长了，上行下效，秦叔宝和尉迟恭两个人的像，也成了门神。

到了宋代，随着木板雕刻技术的发展，“门神画”就逐步演化成了木板年画，并分为着色套色两种，门神画就日新月异了，随朝窈窕呈倾国之芳容以及王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠人物年画就更多了。

经过明朝和清朝的演变，到了民国，门神画在不断的发展中，武将门神在全国各地就各有崇拜了，河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。汉中一带张贴的多是孟良，焦赞。