第一篇：生物课外美文欣赏(一)
高一背后故事3P
你不知道的达尔文
1.达尔文和亚伯拉罕·林肯出生在同一天。孩童时代，人们亲切地称达尔文为查理或者博比。少年时期，他的绰号的意思是“气体”，别人之所以会给他取这样一个奇怪的名字，是因为他喜欢进行难闻的化学实验。
2.达尔文在上学的时候非常普通，没有任何出众之处。他父亲认为他非常懒，并断言说：“他除了喜欢射击、养狗和捉老鼠外，其它一概不感兴趣。”
3.有一段时间，在他父母的坚持下，达尔文立志成为一名医生，但是他害怕看到血液，并因此辞职。
4.最后，达尔文从剑桥大学获得神学学位。
5.达尔文喜欢收集，尤其喜欢收集甲虫。据说在大学期间，由于他花在虫子上的精力比花在女朋友身上的精力更多，因此失去了一位女朋友。
真实的故事：一天，达尔文在英国乡村寻找新昆虫标本。走着走着，他突然发现一只有趣的甲虫，于是他将这只虫子捡起来，接着去捡另一只。就在他每一只手都拿着一只甲虫的时候，他又看到一只更加有趣的标本。但是他不想放弃他已经拥有的那两只甲虫，于是达尔文将其中一只暂放在他的嘴巴里。被放入他嘴里的虫子很快喷射出有害液体，迫使达尔文将它吐了出来，同时也丢掉了其它两只昆虫。结果他什么也没得到，只得两手空空地回家了。
6.按照最初预计，英国皇家海军“小猎犬号”(HMSBeagle)探索航行将持续2年时间，但最后它却持续了将近5年。最初“小猎犬号”的船长达尔文罗伯特·费兹罗伊(RobertFitzRoy)雇用达尔文的目的，是让他与自己共事，而不是成为该船上的一名博物学家。
船上的住处比较少，达尔文只得与其他两个人共用一间船舱。这间船舱仅有110平方英尺，而且它的一部分空间被一个桅杆占去了。达尔文长期晕船。
7.在“小猎犬号”航行过程中，达尔文写下368页动物学笔记、1383页地质学笔记和一本77页的日记。他还收集了1529个保存在酒精里的标本，以及3907个干标本。
8.在1834年达尔文的25岁生日时，费兹罗伊按照他的名字给一座大山命名。达尔文山(MountDarwin)是火地岛上的最高峰，高达8163英尺。在南极洲、塔斯马尼亚岛和加利福尼亚州也有按照达尔文的名字命名的山。
9.达尔文对自然界的好奇远远超过了他对生命观察的兴趣。他还曾亲自品尝大自然的野味。在剑桥大学期间，达尔文是“美食俱乐部”成员，他们经常聚在一起吃鹰肉、麻鸦肉和猫头鹰肉等。
在“小猎犬号”航行过程中，达尔文吃过美洲狮肉(据说味道像小牛肉)、鬣蜥肉、巨龟肉、犰狳肉和刺豚鼠肉。据达尔文说，刺豚鼠肉是他品尝过的“最美味的大型啮齿动物肉”。
达尔文在南美最南部的巴塔哥尼亚的时候，他吃过美洲鸵(一种像鸵鸟的鸟类)。然而具有讽刺意味的是，其实他一直在寻找这种生物。当他发现自己吃的到底是什么东西的时候，他急忙停下来，并将没吃完的部分送往伦敦动物学会。该学会最后宣布，这是一种新物种，并将之命名为Rheadarwinii。
10.1839年，29岁的达尔文与他的表妹艾玛·韦奇伍德(EmmaWedgewood)结婚。达尔文在写结婚的利弊时，他最终确定拥有一个老婆当然“比拥有一只狗更好”。达尔文和韦奇伍德婚后一起生活了43年，他们一共生育了10个孩子，其中有7个孩子活到成人期。
11.达尔文喜欢音乐，但是他却是一个乐盲。结婚后，他每天夜晚都要抽出半小时听艾玛弹钢琴。艾玛曾向肖邦拜师学艺。而且艾玛每天还给达尔文读两次小说。他非常喜欢简·奥斯丁和查尔斯·狄更斯的作品，尤其喜欢喜剧结局。达尔文和艾玛每天还玩两次西洋双陆棋。达尔文保留了大约40年的累积积分。艾玛总是在游戏中获胜。
12.达尔文发现莎士比亚的作品“非常无趣，简直令人作呕”。
13.在“小猎犬号”航行结束20多年后，达尔文发表了他的著作《物种起源(On the OriginsofSpecies)》，并于1859年首次印刷，英国博物学家和达尔文的朋友弗莱德·路瑟尔·华莱士(AlfredRusselWallace)发现了与此类似的结果。
达尔文并不对他的工作特别满意，他认为这本增加了500页的书只是一本摘要，他曾设想要写一本比这长5倍的东西。
14.《物种起源》在首次印刷时，总共印刷了1250本。这些书在一天之内就被分发或者出售完了，该书也因此成为最畅销的书。在达尔文的一生中，这本书出现了6种版本，达尔文不断对这本书进行修改和更正。
15.1864年，英国哲学家和达尔文的同代人赫伯特·斯宾塞造了“适者生存”这个短语。达尔文在《物种起源》的第五部分采用了该术语，这使斯宾塞的名声大振。
16.自学成才的动物学家达尔文用8年时间研究如何给附着在船底的甲壳动物分类。
17.达尔文写了16本书，其中包括讨论人类和其他动物情感的长篇论文。他认为脸红可能是撒谎的一个迹象。他的最后一本书在1881年发表，书名是TheFormationof Vegetable Mold, Through the Actionof Worms, WithObservations onTheir Habits。
18.在“小猎犬号”航行之后，达尔文再也没离开位于英格兰肯特的家，到外面旅行。因为从那以后，他一直受到健康状况不佳和莫名其妙的疾病折磨。他的症状包括头痛、心悸、肌肉痉挛、疼痛、呕吐和眩晕，每次病情发作，他都得在床上躺几个月。达尔文利用很多医生提供的传统治疗方法和一些偏方治病。他非常信任沐浴疗法，但是结果证明，这种方法对他没有任何效果。
他的很多情况被认为与达尔文较差的健康状况有关，其中包括惊恐障碍、乳糖不耐症﹙lactoseintolerance﹚和臆想症。然而，很多史学家认为他患的是查格斯病(Chagasdisease)，这是一种热带寄生虫病。达尔文时期，这种疾病在南美洲的传播范围已经减小。1882年，达尔文因心力衰竭去世，享年73岁。
19.最后阶段，达尔文认为他是一名不可知论者。在达尔文去世的时候，一名当地的福音传道者坚持说，达尔文已经断绝了与进化论的联系，重新回到了基督教的怀抱。然而，达尔文的家人很快反驳了这一说法。据艾玛说，达尔文说的最后一句话是“我一点也不害怕死亡。”
20.达尔文希望死后可以埋在他家附近，但是最后他进行了国葬。19世纪，仅有5名非英国皇室人员有幸进行这种葬礼。为他送葬的人群中有华莱士、博物学家和探索家约瑟夫·道尔顿·胡克，以及托马斯·赫胥黎。他们都是达尔文成果的忠实拥护者。达尔文被埋葬在英国威斯敏斯特教堂，他的坟墓距离牛顿的坟墓不远。
21.环球之旅回到英国时，达尔文带回了1529个保存在酒精瓶里的物种标本、3907个风干的物种标本。
22.2000年，达尔文的肖像替代狄更斯上了10英镑纸币，虽然他的胡须给“制作”带来了困难。
23.2002年BBC观众评选最伟大英国人，达尔文名列第5。
24.达尔文形象是除了英国皇家成员之外最频繁出现在邮票上的。
25.虽然达尔文是被视为伟大的生物学家，但他的第一篇科学论文却是关于地理学的。
26.“进化论”在达尔文之前已经存在，只是由他系统证明和阐述了。
27.达尔文在写《物种起源》的时候仍是基督徒。
记忆力最好的人
文/褚新光
“我能记住发生在自己身上的每件事情：在我经历过的任何一天里，我记得那天在世界上都发生了什么事情，当时都有些什么人在我的生活中……我甚至能记住那一天的天气怎么样。”这是一位40岁的妇女，如今她成为美国加州大学尔湾分校神经科学家的研究对象。她的名字一直被严格保密，人们只知道这名特殊的妇女在研究中的代号叫“AJ”。尔湾分校的研究人员称，“AJ”是他们迄今为止发现的第一个不用记忆技巧，而拥有近乎完美记忆力的人。
说起来确实让人难以置信，但在这世界上，还真的有能记住每件事情的人。对于这个代号叫“AJ”的女人来说，无论是多久以前发生的事情，都会清晰地出现在她眼前。
12岁发现超凡记忆力
1978年，只有12岁的“AJ”第一次发现自己拥有不同寻常的记性。当时，正是7年级的期末，她坐在家里听妈妈不停地说话。这时候，她开始回想一年前，自己在上6年级时的情景。
那一天是1978年5月，因此她开始想在1977年的5月自己都在做什么。她开始在脑海里回忆起从那时起的每一天，令她感到不可思议的是，她竟然能把每一天的事情都回想得那么清楚。“AJ”说：“说真的，当时我自己都吓了一大跳，我不明白我怎么可以记得这么清楚。”
只要是曾经发生在她身边的事情，“AJ”都能记得非常清楚。比如，某一天是星期几，当时世界上发生了什么新闻，在她的生活中当时都有些什么人，而且她也能把那天的天气记得非常清楚。“AJ”说：“我对天气特别敏感，所以我总能记得当时的天气。如果你告诉我你结婚的日子，或是你孩子的出生日期，只要是在过去30年里的，我都能告诉你当时的情况。”
连续24年写日记
在童年时期，“AJ”曾经经历过一些对她造成伤害的事情，科学家曾怀疑这些事情对她的记忆能力产生了影响。在8岁那年，“AJ”随家人搬到了一个陌生的州生活。16岁那一年，她发生了一次严重的车祸。“AJ”回忆说：“从美国东岸搬到西岸的那一次经历，对我来说确实是一次很大的打击。在头几个月的时间里，我总是回忆过去的时光，那时候我就意识到自己总是努力记住以前的每一件事情。从那次事件以后，我开始记每天的日期和星期。至于16岁那一年的车祸，对我倒没有什么影响。”
“AJ”有一个很特别的习惯，那就是写日记。她从11岁开始，一直写到了34岁。“当时我和家人一起出去度假，我玩得很开心，于是就想把它们都写下来，好记住这些事情。从那时起我就一直写日记，直到1999年末2000年初才中断。”
无法控制不去记事情
“AJ”说，由于自己在工作中要与很多出生日期打交道，因此每看到一个日期，比如1995年4月11日，她就会不由自主地在脑海中“看到”那一天的情景。
“就像有人把录像带放进录像机一样，当时的情景就会在我的脑海中重现出来。我会记得那一天是星期二，记得我都做了些什么。”
当被问道是否觉得记日期和事情是强迫性的，“AJ”回答说：“我不知道是不是强迫性的。我只知道自己没办法控制。我曾经试图停止写日记，但是根本没用。虽然中断了几年，但我后来还是不得不重新回顾过去，把2000年至2004年这5年的日记都补写了出来。这是因为如果我不写的话，我就会觉得有东西在咬我一样，于是我不得不重新回忆过去，把它们都写下来。”
朋友眼中的“历史学家”
因为这种特殊的记忆力，“AJ”也成了朋友眼中的“历史学家”。她说：“大家总是找我来证实一些事实。当他们对过去的回忆发生分歧时，总能在我这里找到正确的答案，因为我现在回想这些事情，就像当时看着它们发生一样。”
然而，从来都忘不了任何事情，对“AJ”来说也是负担。“当我站在那里，和其他人说话时，他们永远不会知道，我的脑子里正在想着1973年在家里后院发生的事情。”对于过去每件事情细节的回忆，仿佛在她的脑海里会互相挤压，强迫她一遍一遍地回忆，就像“脑子从来不停地在放电影”。
作为科学研究的对象，“AJ”表示，自己很高兴。她说：“在读过教授们写的关于我的文章后，我哭了，因为终于有人能够理解我在过去几十年里的感受了。”
“AJ”还表示，“这些回忆让我感到欣慰。我的家人都觉得，我的记忆力是上天的一份礼物。我也这么觉得。”
大脑“接错线”导致超凡记忆力？
美国加州大学尔湾分校的科学家詹姆士·迈克高夫一直在对“AJ”进行研究。他表示，“AJ”是一个非常特殊的例子，她和其他那些在音乐、艺术和记忆等方面拥有特殊能力的人都不一样。
大脑可能“接错线”
对于拥有普通记忆力的正常人来说，忘记或记错事情都是正常的。我们在记东西的时候，有点像是用一台电脑将大脑的不同区域相互连接起来，这样能够更好地记住那些基本的事实。
科学家分析说，“AJ”的大脑有可能在某些地方“接错线”了，导致她能够记住很久以前非常细节的东西，同时也不会妨碍她记住基本的事实。
普通人也能拥有超凡记忆力？
目前，科学家正打算对“AJ”的大脑进行核磁共振扫描，以观察她的大脑是否与普通人的有所不同。不过，摆在科学家面前的，是一条艰难而漫长的道路。
美国佛罗里达州的认知科学家安德斯·艾里森表示，他的研究表明，即使是正常人，要拥有像“AJ”这样的超凡记忆能力也不难。艾里森说：“她曾连续24年坚持写日记，而且她也承认，自己经常反复想着日期和时间，这种强迫性的特征有可能是她记忆力的关键。”
迈克高夫也说：“如果普通人每天都花上半个小时的时间，回想一天发生过的事情，也是有可能拥有像‘AJ’这样的记忆力的。她并不是研究记忆技巧的专家，她只是在不经意间自然而然地做到了这一点。”
延伸阅读
什么是记忆力
记忆力是识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力。按方式可分为概念记忆和行为记忆。对记忆最基本的、也是被广泛接受的分类，是根据记忆持续的时间将其分为三种不同的类型：感觉记忆、短时记忆和长时记忆。根据记忆内容的变化，记忆的类型有：形象记忆型、抽象记忆型、情绪记忆型和动作记忆型。记忆力对于人生的生活是非常重要的，如果一个人老是遗忘事情，对他的生活与工作会出现很大的影响。想要了解记忆力，首先我们要来看一下记忆力的形式，记忆的形式有很多种，如形象记忆、概念记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动记忆等等，一般来说，因为每一个人的体质不同，那么他的记忆能力也会不同，有的人形象记忆很好，有的人情绪记忆很好，有的人运动记忆很好。(佚名)
第二篇：中学生课外美文欣赏
中学生课外美文欣赏——
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》„„一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷——锦城——夔州——潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
对自己的人生负责
周国平
我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还 有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次 人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对 自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己 的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相 反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的 负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一 位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生 活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便 觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也 就必然是盲目的了。
所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人 生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量 的有效率的社会。
莫言 母亲
我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
梁晓声 心灵花园
谁不希望拥有一座小小花园？哪怕是一尺之地呢。若有，当代人定会以木栅围起。那木栅也定会以各人的条件和意愿，摆弄得尽可能美观。
都市寸土千金，地价炒得越来越高。也许，今后将更高。拥有一个小小花园的希望，对寻常之辈不啻是一种奢望与梦想。
其实，谁都有一座小小花园，谁都是有苗圃之地的，这便是内心世界。人的智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。人和动物的区别，恐怕还在于人有内心世界。心，不过是人的一个重要脏器，而内心世界则是一种特殊的景观，它是由外部世界不断作用于内心而渐渐形成的。
我常“侍弄”心灵的苗圃。身已不健，心尤荒芜，又岂能活得好呢？职业的缘故，使我惯对自己和他人的心灵深入研究。结论是：心灵，与人的身体健康同样重要。
我的儿子梁爽，小学五年级。这正是一个人的内心世界开始形成的年龄。我也常教他学会如何“侍弄”那小小心灵的苗圃。“侍弄”这个词，用在此处是很勉强的，不那么贴切，意思无非是，人的内心世界如果惰于拂拭，就会浮尘厚积、杂草丛生。这联系到禅家的一桩“公案”：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
我系俗人，仅能以俗人的观念和方式教子。故我对儿子首先的教诲是———人的内心世界，大概最容易招惹尘埃、沾染污垢。心灵的清洁卫生只能是相对的，好比居处的清洁卫生，只能是相对的。倘若根本不“拂拭”，甚至反感别人中肯的批评，则是大不可取，犹如讳疾忌医。
一次儿子放学，进屋就说：“爸爸，今天同学的红领巾被老师收去了。”
我问为什么。儿子回答：“犯错误了呗！把老师气坏了。”
那同学是他好朋友，却有些日子不到家里来玩了。我依稀记得，似乎老师要在他们两者之间选拔一名班干部。
我将他召至跟前，推心置腹地问：“跟爸爸说实话，你是不是因此而高兴？”
他便诚实地回答：“有点儿。”
我说：“你学过一个词，叫„幸灾乐祸‟，你能正确解释这个词吗？红领巾被老师收去了，还算不得什么灾。但是，你心里已有了这种„幸灾乐祸‟的根苗，那么，你哪一天听说他生病了，住院了，甚至生命有危险了，说不定你内心里也会暗暗地高兴。”
儿子的目光告诉我，他不相信自己会那样。我又说：“如果你们老师并不打算在你们两个之间选拔一名班干部，你倒未必幸灾乐祸。如果你心里清楚，老师最终选拔的肯定是你，你也未必幸灾乐祸。你之所以如此，是因为他和你被选拔的可能性是相等的，甚至他被选拔的可能性更大些。
于是，你才幸灾乐祸，这完全是由嫉妒产生的。你看，嫉妒心理多丑恶呀，它竟使人对朋友也心存不良。”
接着，我给他讲了两件事。有一对女孩儿，她们原本是好朋友，又都是从小学芭蕾的。一次，老师要从她们两人中间选一个主角。其中一个认为肯定是自己，应该是自己；可老师偏偏选了另一个。于是，她就在演出的头一天晚上，将她好朋友的舞裙，剪成了一片片。还有两个女孩儿，是一对小杂技演员。一个是“尖子”，也就是被托举起来的。另一个是“底座儿”，也就是将对方托举起来的。她们的演出几乎场场获得热烈的掌声。可不知为什么，那个“底座儿”内心里怀上了嫉妒，总是莫名其妙地觉得，掌声是为“尖子”一个人鼓的。她觉得不公平。日复一日，那种暗暗的嫉妒，就变成了愤恨。终于有一天，她故意失手，制造了一场不幸，使“尖子”在演出时当场摔成重伤……
我对儿子讲，因嫉妒而伤害到别人，如果发生在成年人身上，那就可能是犯罪行为了……
儿子问：“大人也嫉妒吗？”
我说大人一旦嫉妒起来尤其厉害。凡那样的人，皆因从小就让嫉妒这颗种子，在心灵里深深扎了根。他们的内心世界，不是花园，不是苗圃，而是荆棘密布的乱石岗……
儿子问：“爸爸你也嫉妒过吗？”
我说当然也嫉妒过，直到现在还时常嫉妒比自己幸运、比自己优越、比自己强大的人。从伟大的人到普通的人，都有嫉妒之心，没产生过嫉妒心的人是根本没有的。
儿子问：“那怎么办呢？”
我说，第一，要明白嫉妒是丑恶的，是邪恶的，对他人和社会具有危害性和危险性。第二，不可能一切所谓好事、好的机会，都会理所当然地降临在自己头上。当幸运降临在别人头上时，你应对自己说，我的机会和幸运可能在下一次……
邻居们都很喜欢我的儿子，认为他是个“懂事”的好孩子。同学们跟他也都很友好，觉得和他在一起高兴，愉快。我因此而欣慰。我知道，一个心灵的小花园，“侍弄”得开始美好起来了……
第三篇：课外地理生物
利比亚：大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国（The Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya）简称利比亚，是北非的一个国家。位于地中海南岸，与埃及、苏丹、乍得、尼日尔、阿尔及利亚跟突尼西亚相邻。除沿海地区及南部山区外，利国大部分均为沙漠。利比亚战略位置重要，并为产石油国，曾使它成为欧洲各国重要的贸易伙伴，但因该国政府反对西方霸权主义，使其在政治上被西方国家排斥。从2003年起，利比亚积极与欧美各国改善关系，也达成许多的重大共识，目前联合国对利国的制裁已经解除。
中文名称： 大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国
英文名称： The Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriy
简称： 利比亚
所属洲： 非洲
首都： 的黎波里
主要城市： 的黎波里、班加西、苏尔特
国庆日： 1951年12月24日
国歌： 《真主最伟大》
国家代码： 00218
官方语言： 阿拉伯语
政治体制： 总统制共和制
国家领袖： 奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲
人口数量： 609万(2005年)
主要民族： 阿拉伯人
主要宗教： 伊斯兰教
全国土地日： 6月25日是第16个“全国土地日”。今年“全国土地日”的宣传主题是：“依法合理用地，促进科学发展。”
利比亚沙漠：利比亚沙漠位于撒哈拉沙漠的东北部。包括埃及中、西部和利比亚东部。利比亚沙漠为自南向北倾斜的高原。
日本地震是由于太平洋板块对欧亚板块的不断挤压造成的。
2008年汶川地震是由于印度板块向亚洲板块俯冲，造成青藏高原快速隆升导致地震。北京奥运会2008年08月08日第29届奥运会口号是“同一个世界 同一个梦想”
2010年上海世博会时间定于2010年5月1日至10月31日，在中国上海市举行。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。
世界无烟日： 2011年5月31日是世界卫生组织发起的第24个世界无烟日。本次世界无烟日的主题是“世界卫生组织《烟草控制框架公约》”，口号是“烟草致命如水火无情，控烟履约可挽救生命”。
创建无烟环境
口号：创建无烟环境，构建和谐社会
为了下一代的健康，拒绝”香烟”
世界地球日：2011年世界地球日-2011 年世界地球日个世界地球日，2011 年世界地球日主题为：珍惜地球资源，转变发展方式。
2011年6月5日 星期日联合国环境规划署每年6月5日选择一个成员国举行“世界环境日”纪念活动。2011年世界环境日中国主题为“共建生态文明，共享绿色未来”。
2011年世界水日主题是：“城市水资源管理”（water for city）；
2011年“中国水周”活动的宣传主题为：“严格管理水资源、推进水利新跨越”。
第四篇：美文欣赏
初二语文美文诵读编号：
材料提供：徐飞
感谢遗憾
曾听过一位哲人讲的故事。一个旅人在路旁看到许多盛开的鲜花，他一边走一边采。沿途的花一朵比一朵大，一朵比一朵美，一朵比一朵香，到黄昏的时候，将近旅程的终点，他看到一朵巨大的奇异的花，在暮色中散发着沁人心脾的芬芳。他喜出望外，抛掉了手中的花，奔跑过去，但他的脚步却因跋涉的疲劳而显得有些沉重。他终于赶到了那朵花的面前的时，那朵花已经枯萎了，他绝望的握住花梗，手一摇动，花瓣一片一片的掉了下来。
于是，有人为旅人感叹，如果他不留恋那些小花而大踏步地一直向前走，就可能得到那朵奇异的花。我却不以为然，就算他得到了那朵令他喜出望外的奇异的花，当他回眸时，也会以同样的心情遗憾错过的那么多芬芳的无名的小花，也许就在这不起眼的无名小花丛中会有一朵更让他心驰神往，更让他感慨不已，更让他喜极而泣„„
人生是一个遗憾的过程，正因为有了无数个遗憾，我们的人生才变得如此精彩如此美丽。稍不经意的一次回眸，满眼往事中最令人难忘和记忆犹新的注定是曾经有过的些许遗憾，就像我们常常忘记的夏日的沐浴，而记住了难捱的燥热，忘记了冬季树挂上的棉絮，而记住了严寒的冷酷。每一个遗憾倒给我们的都是凝重的思索，每一个遗憾留给我们的总是流年的感动。重要的是不要因为一次遗憾，而忘却了我们人要风雨兼程的行旅。许多人因为没有得到而抱怨而放弃而沉沦，智者会因为没有得到而奋起而执著而追求。感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实；感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。带着遗憾远行，人生旅途会更的精彩！
思考：
本文语言优美，富有哲理，试赏析画线的句
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经营好自己一生中的三天
人生到底有多少天？不同的人有不同的答案，但我看人的一生无一例外地只有三天：昨天、今天、明天。经营好这三天，就经营好了一生。
昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，还是取得辉煌，都办能代表过去，不能代表将来。比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁；昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞人；昨天打工的人将来可能会变成老板。这就是三十年河东三十年河西。世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短。而且正在自己的脚下以秒计算地缩短。今天是昨天和明天的接力处，接力棒交得好，便会走向辉煌的明天；接力出问题，便会前功尽弃。因此，面对今天，我们不要总是怀念过去，过去的就让它过去了，只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。如果总是面对今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的尽头了，结果不但今天没有经营好，明天也悄悄地溜走了。
明天的日子还有多长？谁也说不清。明天是辉煌，还是落败？谁也道不明。明天既向我们显示机遇，又向我们发出挑战。明天的希望是美好的，但路途绝不平坦，到处布满荆棘。但不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是花好月圆的明天只接纳奋斗不息者。
因此，我们只有善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地去挑战明天，才能为人生画上一个圆满的句号。
思考：划线句蕴含什么样的哲理?
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失去也是一种幸福
或许生活就是这样：“得之桑隅，失之东隅”。生活没有永远的一帆风顺，正如古人说的那样：“人生不如意者十之八九。” 在漫长的岁月里，顺境与逆境，得意与失意，快乐与痛苦，无处不在，无时不困扰着我们。于是，生命里留下了许许多多的遗憾印迹，生活里有了无数声长吁短叹。遭遇坎坷，面对困境，我们总是在利与弊之间取舍，在失去与得到的交替之中成长。
一时间想不起是谁说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了”。乍眼看去这不经意的一句话深深地触动了我，让我尝试换一种思维，换一种角度来思索失去与得到之间的区别和差距。于是不难发现获得是一种幸福，失去是另一种幸福。明白在拥有的同时也有可能失去的道理。这句很有哲理,生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。
世间万物都是一分为二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗话说得好：金无足赤，人无完人。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎去面对和接受这个现实，而不是低头叹息任由其意志消沉。我们要走好人生的每一步，必须要有坚强的意志，脚踏实地的精神。既使前方道路是泥泞的、崎岖的，充满着危机；尽管你战战兢兢地向前走，也不可能避免偶尔会摔上一跤，甚至也会摔得头破血流。但只要你能勇敢地爬起来，重新站起来，继续地往前走，最终胜利总是属于你的。
人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉„„过后，你的世界就会充满了阳光。
生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生„„ 朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者！
思考：从修辞角度对画线部分进行赏析。
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百岁长者的人生智慧
前同事说：「你都快要死了，还学计算机，你休息吧。」一百岁的赵爷爷说：「可是我还活着啊„„。」赵慕鹤一生勤奋认真，就算一百岁高龄也要过得充实精彩。
赵慕鹤当年离家时，母亲曾叮咛他：「穷要穷得干净，讨饭都可以。」讨饭的话，人家施舍你，至少他积了德，但欠债不还是最要不得的事。所以他这辈子不欠金钱债，也不欠人情债，人说无债一身轻，他一直过得很愉快、心安理得。
他不贪心，只求稳定
赵慕鹤小时候不缺钱，后来逃难，身上虽没钱，总有人供吃住。来台湾之前意外发了一笔小财，但到了台湾以后，朋友借走两千元去做生意，从此再找不到人。当时一个教员一个月才两、三百元薪水，一坪土地十八元就买得到。他也只是自认倒霉，并没有认真追讨。因为他一直对钱很看得开，谁有困难他都借，大部分都没还回来。
后来赵慕鹤一直在公家机关做事，他总记得父亲说：「做公家的事发财，是无耻；做生意不发财，是无能。」在他的观念里，做公家事应该是肚皮撑不了也饿不着，发了财就可能是贪污来的，所以他不求富贵，钱够用就好。
77年他退休，那时还没有优惠存款18％，他想如果退休金一次全部领出来，自己不会理财，用光了不就得讨饭？又听人家说新台币五年贬值50％，所以他最后选择领一个月近四千元的月退俸。
因为知道自己不会管钱，手上便不留太多的钱，也不用信用卡，一次领一些，再怎么会花，最多也就是花掉一部分钱而已，这就是赵慕鹤以简驭繁的理财之道。
他知道很多同事将退休金一次领出来，再投资做生意，想的是钱滚钱、利滚利，可是最后输光赔净的人很多。「一个人如果不了解自己，就有吃不完的苦头，」赵慕鹤自认没有赚钱的脑筋，也知道自己的极限：「公教人员会做什么生意？我不贪心，只求稳定。」
他不欠钱，人情债也必还
孙子读大学时，赵慕鹤第一次发现连吃饭钱都不够了。于是他申请了公教人员子女就学贷款，虽然没有利息，但到孙子读完大学时，累计已贷了九十几万元，当时自己一年收入才十六万元，要怎么还？
其实只要赵慕鹤开口，很多人都愿意借他钱，但他宁可欠公家也不要欠私人。后来，有个多年前自高雄女子师范学校毕业的校友实在看不下去，知道直接借给赵慕鹤他不会接受，当时一美元兑新台币二十六元，她听在银行工作的先生说，美元一定还会涨，便拿出一百五十万元借给赵慕鹤买美元，并跟他收银行利息，赵慕鹤这才接受了。
赵慕鹤买了美元之后，美元便一直涨，他知道这个方法可行，这才又陆续向几个同乡、同事借了几百万元，并坚持给对方利息。而且为了让债主放心，他买美元的存单都放在债主那里。
就这样前后两年，美元从二十六元一路涨到三十三元，赵慕鹤最后把所有美元脱手，又恢复了无债一身轻。
赵慕鹤不仅还金钱债，也不忘还人情债。债务还清后，卖美元的钱还剩下八万元，他请帮忙的亲友吃大餐，任他们喜欢吃什么菜就点什么。吃过饭后，他还送每个人一只五钱的金戒指。
其中有个同乡借钱给赵慕鹤时未先知会太太，后来太太和他大吵一架，赵慕鹤从旁人那里一得知，马上便把钱转回了同乡账户。但还完债请吃饭、送金戒指时，赵慕鹤也没少算这个同乡一份，他只想同乡是有意帮忙，不愉快的事不必计较太多，钱是赚来的，皆大欢喜就好。
他不当守钱奴，懂得享乐
赵慕鹤现在每个月生活费一万元已是足够，他不抽烟、不喝酒、不赌博，生活简单，自己煮饭，还有剩下的钱，他就出去玩。
由于朋友多，应酬也多，自然也有很多婚丧喜庆要应付，他虽然只有一个人，但只要出席一定包两千元，不出席也是两千元，丝毫不吝啬。「我自己一个人，也是算一户，多拿一千元出去也穷不了的，」他说。
赵慕鹤不想省钱，他认为到这个年龄了，钱不重要，生活才重要，身体健康才重要，该花就花，而且大大方方的花。老同事看不惯他花钱，说他才赚几个钱而已，怎么老是招待那么多客人，「但我够用啊。」他说。
还有同事建议，他老了，应该要存几个钱。他笑了：「唉，我早就老了，还存什么钱，想开一点吧。」人家说七十才开始，但赵慕鹤说七十就老了：「老了以后，钱不重要，重要是心里的满足。」
这些感想很多来自于身边人的借镜。譬如他有个同乡，非常有钱，每个月又有六万多元的退休俸，但却舍不得吃、舍不得用。好喝酒，但平常在家买了也舍不得喝，参加喜宴时才变得很会
喝。走路不是很灵活，但是为了省钱，仍坚持自己煮饭、打扫，舍不得花钱请人。最悲哀的是，虽然拚命存钱，但没有人需要他的钱，因为儿女自己都有好工作，而且因为他的个性吝啬不好相处，小孩、太太都不愿意和他住一块了。
赵慕鹤从来不会苛待自己，也几乎没有不满足的时候，走到哪里都顺其自然，也都随遇而安。
近几年他偶尔会受邀演讲或写书法，人家给他讲师费、车马费，他却从来不领，他的理由是：「章子盖一大堆，还要跑什么请款流程，太麻烦了，我没有那两千块钱，还是照样过日子。钱，够生活就好，多了我也不要。」
赵慕鹤不投资，也不买保险，他留了一个小套房给孙子，觉得这样就够了，留太多钱给子孙不是好事。
他不求人，自己料理生活
赵慕鹤还没退休时，曾因为胆积水开刀住院住了二十几天，他只跟人事处请了假，没有朋友知道他去哪里，因为他不要人家来探病。
即使哪天生了病，他也觉得没必要让孙子知道。「他知道了也没用啊！」他认为在现代这种忙碌的工商社会，晚辈照顾长辈已经不是应不应该的问题，而是能力的问题：「儿女都在工作，没办法照顾你，又不能老请假，心情多无奈。在医院里，自然有医生、护士照顾啦。」
所以赵慕鹤生病，也不想要人陪：「陪了还是虚弱啊，再多人来陪我，我该死还是要死的。」赵慕鹤喜欢讲实际，不太喜欢讲温情，他认为中国人喜欢讲人情，但讲人情的人有时也很绝情，「因为他想的都是人情买卖。」
赵慕鹤现在独居，自己料理一切生活大小事，有客人上门，他还能下厨弄几道菜吃，一屋子访客加起来岁数可能还没有他多。
总而言之，无论是生、是病、是死，赵慕鹤都不想给人添麻烦。他觉得这辈子他唏哩呼噜过来了，一直抱着逃难的心理，「没想过升官发财，只希望不欠金钱债、不欠人情债，也不要求人，不要向人低头，无愧于天地间。」
他不再婚，没有非份之想
赵慕鹤自大陆来台，一直坚守独身，其实他相貌端正又有正当工作，也颇有女孩子缘，但他离家时，母亲曾经交代家里已经有太太、有小孩，不要再结婚，否则会制造很多问题。这些话，他一直谨记在心，因而拒绝了几次机会。
赵慕鹤七十多岁时，自认已经老得不像样了，还有一个不到四十岁的小姐想要嫁给他，他觉得很不可思议：「我大她三十几岁哪！」赵慕鹤当然是拒绝了。
赵慕鹤九十七岁时，还有一个退休的老师想要嫁给他。她说希望生活有个寄托，问他愿不愿意老来伴。
赵慕鹤对她说，如果觉得日子无聊，可以做志工，也可以帮忙人家照顾小孩。「为什么要嫁人？妳再嫁人，人家会瞧不起妳喔。嫁得好就算了，嫁不好不就很倒霉？」
母亲的话言犹在耳，而且他想得很开，很清楚自己能力到哪里，逃难出来，养得活自己就不错了，不要逞强。人生啊，要头脑清楚。
赵慕鹤：1911生。高雄师范大学辅导中心主任退休，98岁拿硕士学位，是台湾最老硕士，期间每天通勤逾4小时，2年都全勤。赵慕鹤活得精彩，归因原点竟是以死亡为师。他说「我这辈子就是逃难心理，人生是不停的逃难。」九死一生的经历，让他认真活在当下。作者不详
思考：文章用小标题有什么作用？
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第五篇：美文欣赏
1、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
2、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。
3、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
4、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
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